偈（げ）に曰（いわ）く
法（ほう）は本（もと）心（こころ）より生（しょう）じ、還（かえ）って心（こころ）より滅（めっ）す。
生滅（しょうめつ）尽（ことごと）く誰（たれ）に由（よ）る、請（こ）う君（きみ）自（みずか）ら辨別（べんべつ）せよ。
既（すで）に皆（みな）己（おの）が心（こころ）ならば、何（なん）ぞ别人（べつじん）の説（せつ）を用（もち）いん。
只（た）だ苦功（くこう）を下（くだ）さんことを須（もち）い、鉄中（てっちゅう）の血（ち）を扭（ひね）り出（いだ）せ。
絨繩（じゅうじょう）鼻（はな）を着（つ）き穿（うが）ち、虚空（こくう）の結（むす）びを挽（ひ）き定（さだ）め、
無為（むい）の樹（き）に拴（つな）ぎて、他（かれ）をして顛劣（てんれつ）せしめず。
賊（ぞく）を認（みと）めて子（こ）と為（な）す莫（なか）れ、心法（しんぽう）都（すべ）て忘絶（ぼうぜつ）せよ。
他（かれ）をして我（われ）を瞞（だま）さしむるを休（や）めよ、一拳（いっけん）先（ま）ず打（う）ち徹（とお）せ。
現心（げんしん）亦（また）心無（しんな）く、現法（げんぽう）法（ほう）も亦（また）辍（や）む。
人牛（じんぎゅう）見（み）えざる時（とき）、碧天（へきてん）光（ひかり）皎潔（こうけつ）たり。
秋月（しゅうげつ）一般（いっぱん）円（まど）かにして、彼此（ひし）分別（ぶんべつ）し難（がた）し。
この一篇（いっぺん）の偈子（げす）は、乃（すなわ）ち玄奘法師（げんじょうほうし）の《多心経（たしんきょう）》を悟（さと）り徹（てっ）し、門戸（もんこ）を打（う）ち開（ひら）けるものなり。那（か）の長老（ちょうろう）常（つね）に念（ねん）じ常（つね）に存（そん）じて、一点（いってん）の霊光（れいこう）自（おのずか）ら透（とお）る。
且（しばら）く他（かれ）が三衆（さんしゅう）の、路（みち）に在（あ）って風（かぜ）を餐（くら）い水（みず）に宿（やど）り、月（つき）を帯（たい）し星（ほし）を披（き）ることを説（と）けば、早（はや）くも又（また）夏景（かけい）の炎天（えんてん）に至（いた）る。但（ただ）那（か）のを見（み）れば
花（はな）尽（つ）きて蝶（ちょう）情（じょう）を叙（の）ぶる無（な）く、樹（き）高（たか）くして蝉（せみ）声（こえ）の喧（かまびす）しき有（あ）り。
野蚕（やさん）繭（まゆ）を成（な）し火榴（かりゅう）妍（うつく）しく、沼内（しょうない）新荷（しんか）出現（しゅつげん）す。
那（か）の日（ひ）正（まさ）に行（ゆ）く時（とき）、忽然（こつぜん）として天（てん）晩（く）れ、又（また）山路（さんろ）の旁（かたわら）に、一（ひとつ）の村舎（そんしゃ）の有（あ）るを見（み）る。三蔵（さんぞう）道（いわ）く「悟空（ごくう）、汝（なんじ）那（か）の『日（ひ）は西山（せいざん）に落（お）ちて火鏡（かきょう）を蔵（ぞう）し、月（つき）は東海（とうかい）に昇（のぼ）って氷輪（ひょうりん）を現（あらわ）す』を見（み）よ。幸（さいわ）いにして道（みち）の旁（かたわら）に一（ひと）つの人家（じんか）有（あ）り、我（われ）等（ら）且（しばら）く一宵（いっしょう）を借（か）り宿（やど）り、明日（みょうにち）又（また）走（はし）らん」と。八戒（はっかい）道（いわ）く「説（い）う所（ところ）は是（ぜ）なり。我（われ）が老猪（ろうちょ）も些（いささ）か飢（う）えたり。且（しばら）く人家（じんか）に到（いた）り些（いささ）か斎（とき）を化（か）して食（くら）い、力（ちから）気（き）有（あ）れば、好（よ）く行李（こうり）を挑（にな）わん」と。行者（ぎょうじゃ）道（いわ）く「この恋家鬼（れんかき）！汝（なんじ）家（いえ）を離（はな）れて幾日（いくにち）ならざるに、就（すなわ）ち報怨（ほうえん）を生（しょう）ずるか」と。八戒（はっかい）道（いわ）く「哥（あに）よ、汝（なんじ）がこの風（かぜ）を喝（の）み煙（けむり）を呵（あたた）むる人（ひと）に似（に）るを得（え）ず。我（われ）師父（しふ）に跟（したが）いてこの幾日（いくにち）、長（つね）に半肚（はんと）の飢（うえ）を忍（しの）ぶは、汝（なんじ）暁（さと）り得（う）るか」と。三蔵（さんぞう）之（これ）を聞（き）いて道（いわ）く「悟能（ごのう）、汝（なんじ）若（も）し家（いえ）に在（あ）るの心（こころ）重（おも）きならば、是（こ）れ出家（しゅっけ）の者（もの）に非（あら）ず。汝（なんじ）還（かえ）って罷（や）めよ」と。那（か）の呆子（ほうし）慌（あわ）てて跪（ひざまず）きて道（いわ）く「師父（しふ）、汝（なんじ）師兄（しけい）の言（げん）を聴（き）く莫（なか）れ。他（かれ）些（いささ）か人（ひと）を贓埋（ぞうまい＝誣告し）す。我（われ）曾（かつ）て甚（なん）の報怨（ほうえん）をもせざるに、他（かれ）就（すなわ）ち我（われ）を報怨（ほうえん）すと説（い）う。我（われ）は是（こ）れ箇（こ）の直腸（ちょくちょう）の痴漢（ちかん）、我（われ）肚内（とない）飢（う）えたりと説（い）い、好（よ）く人家（じんか）を尋（たず）ねて斎（とき）を化（か）せんとするを、他（かれ）就（すなわ）ち我（われ）を罵（ののし）って恋家鬼（れんかき）と為（な）す。師父（しふ）よ、我（われ）菩薩（ぼさつ）の戒行（かいぎょう）を受（う）け、又（また）師父（しふ）の憐憫（れんびん）を承（う）け、情願（ねが）って師父（しふ）に伏侍（ぶじ）して西天（せいてん）に往（ゆ）かんとし、誓（ちか）って退悔（たいげ）無（な）し。這（こ）れを『恨苦修行（こんくしゅぎょう）』と做（な）す。怎（どう）して出家（しゅっけ）の話（はなし）に非（あら）ずと説（い）わんや」と。三蔵（さんぞう）道（いわ）く「既（すで）に此（かく）の如（ごと）くならば、汝（なんじ）且（しばら）く起（た）て」と。那（か）の呆子（ほうし）身（み）を縦（ほしいまま）にして跳（と）び起（お）き、口（くち）裏（うち）絮絮叨叨（じょじょとうとう＝くどくどと）として、担子（たんす）を挑（にな）い、只（た）だ死心塌地（ししんとうち＝観念し切って）を得（え）て、跟（したが）いて前（まえ）に来（きた）る。
早（はや）くも路（みち）の旁（かたわら）の人家（じんか）の門首（もんしゅ）に到（いた）る。三蔵（さんぞう）馬（うま）を下（お）り、行者（ぎょうじゃ）韁繩（こうじょう＝手綱）を接（う）け、八戒（はっかい）行李（こうり）を歇（やす）め、都（みな）緑蔭（りょくいん）の下（した）に佇立（ちょりつ）す。三蔵（さんぞう）九環錫杖（きゅうかんしゃくじょう）を拄（つ）き、藤纏篾織（とうてんべっしょく＝藤や竹で編んだ）の斗篷（とぼう＝笠）を按按（あんあん＝押さえ）え、先（ま）ず門前（もんぜん）に奔（はし）る。只（ただ）一（ひとり）の老者（ろうしゃ）の、竹床（ちくしょう）の之（うえ）に斜（なな）めに倚（よ）り、口（くち）裏（うち）嚶嚶（おうおう＝ぶつぶつ）と仏（ほとけ）を念（ねん）ずるを見（み）る。三蔵（さんぞう）敢（あえ）て高言（こうげん）せず、慢（ゆる）るく一声（ひとこえ）「施主（せしゅ）、問訊（もんじん＝挨拶）了（おわ）らん」と叫（よ）ぶ。那（か）の老者（ろうしゃ）一骨魯（いっこつろ＝ぱっと）跳（と）び将（まさ）に起（お）きんとして、忙（いそ）ぎ衣襟（いきん）を斂（おさ）め、門（もん）を出（い）でて還礼（かんれい）して道（いわ）く「長老（ちょうろう）、失迎（しつげい）。汝（なんじ）那（いず）れの方（かた）より来（きた）る？我（わ）が寒門（かんもん）に到（いた）り何（なん）の故（ゆえ）ぞ」と。三蔵（さんぞう）道（いわ）く「貧僧（ひんそう）は是（こ）れ東土（とうど）大唐（だいとう）の和尚（おしょう）、聖旨（せいし）を奉（ほう）じ、雷音寺（らいおんじ）に上（のぼ）りて仏（ほとけ）を拝（はい）し経（きょう）を求（もと）む。適（たまた）ま宝方（ほうほう）に至（いた）りて天（てん）晩（く）る。意（おも）うに檀府（だんぷ）に投（とう）じて一宵（いっしょう）を告借（こくしゃく）し、万（よろず）祈（いの）る方便方便（ほうべんほうべん＝お計らい）を」と。那（か）の老児（ろうじ）手（て）を擺（はい＝振り）頭（かしら）を揺（ゆすぶ）って道（いわ）く「去（ゆ）くを得（え）ず。西天（せいてん）は経（きょう）を取（と）り難（がた）し。経（きょう）を取（と）らんと要（ほっ）せば、東天（とうてん）に往（ゆ）きて罷（や）めよ」と。三蔵（さんぞう）口（くち）中（うち）語（かた）らず、意（こころ）下（した）に沈吟（ちんぎん＝思い悩む）す「菩薩（ぼさつ）道（みち）を西（にし）へと指（さ）すに、怎（どう）して此（こ）の老（おい）東（ひがし）に往（ゆ）けと説（い）う？東辺（とうへん）那（いず）くにか経（きょう）の有（あ）らんや」と。……腼腆（めんてん＝照れ）して言（い）い難（がた）く、半晌（はんきょう＝しばらく）答（こた）えず。
却（かえ）って説（と）く、行者（ぎょうじゃ）素性（そせい＝生来）凶頑（きょうがん＝粗暴）、忍（しの）ぶを得（え）ず、上（のぼ）り前（すす）みて高（たか）く叫（よ）んで道（いわ）く「那（そ）の老児（ろうじ）、汝（なんじ）這（こ）の們（ほど）の大年紀（だいねんき＝高齢）にて、全（まった）く事（こと）を暁（さと）らず。我（われ）が出家人（しゅっけにん）遠（とお）く来（きた）りて宿（やど）を借（か）るに、就（すなわ）ち這（こ）の厭鈍（えんどん＝不快）の話（はなし）を把（もっ）て我（われ）を虎唬（こかく＝脅か）す。十分（じゅうぶん）に汝（なんじ）が家（いえ）窄狭（さくきょう＝狭く）、睡（ね）る処（ところ）無（な）き時（とき）は、我（われ）等（ら）樹（き）の底下（した）に在（あ）って、好道（こうどう＝それでも）也（また）一夜（いちや）坐（ざ）せん、汝（なんじ）を打攪（だっこう＝邪魔）せじ」と。那（か）の老者（ろうしゃ）三蔵（さんぞう）を扯（ひ）き住（とど）めて道（いわ）く「師父（しふ）、汝（なんじ）倒（かえ）って言（ことば）を語（かた）らず、汝（なんじ）が那（そ）の徒弟（とてい）、那般（あんばい）の拐子臉（かいしれん＝詐欺師面）、別頦腮（べっがいさい＝とがった頬）、雷公嘴（らいこうし＝雷神の嘴）、紅眼睛（こうがんせい）の一（ひと）つの癆病（ろうびょう＝結核）の魔鬼（まき）、怎（どう）して反（かえ）って我（わ）が這（こ）の年老（としお）いた人（ひと）を衝撞（しょうどう＝突き当たり）するか」と。行者（ぎょうじゃ）笑（わら）って道（いわ）く「汝（なんじ）が這（こ）の老児（ろうじ）、忒（はなは）だ也（また）眼色（がんしょく＝見る目）無（な）し！那（か）の俊刮（しゅんかつ＝美形）些（いささ）かの児（もの）に似（に）たるは、中看不中吃（ちゅうかんふちゅうきつ＝見てくれはよくても食えぬ）と做（な）す。想（おも）うに我（われ）が老孫（ろうそん）小（ちい）さけれど、頗（すこぶ）る結実（けつじつ＝がっしり）し、皮（かわ）裏（うち）一団（いちだん）の筋（すじ）なり」と。那（か）の老者（ろうしゃ）道（いわ）く「汝（なんじ）想（おも）うに必（かなら）ず些（いささ）か手段（しゅだん）有（あ）らん」と。行者（ぎょうじゃ）道（いわ）く「敢（あえ）て夸言（こげん＝大言）せず、也（また）将就（しょうじゅう＝まあまあ）看（み）るに過（す）ぎたり」と。老者（ろうしゃ）道（いわ）く「汝（なんじ）が家（いえ）居（きょ）何処（いずこ）？因（よ）りて甚（なん）の事（こと）か削髪（さくはつ）して僧（そう）と為（な）る」と。行者（ぎょうじゃ）道（いわ）く「老孫（ろうそん）祖貫（そかん＝本籍）東勝神洲（とうしょうしんしゅう）海東（かいとう）傲来国（ごうらいこく）花果山（かかざん）水簾洞（すいれんどう）に居住（きょじゅう）す。小児（しょうじ）自（よ）り学（まな）んで妖怪（ようかい）と做（な）り、名（な）を悟空（ごくう）と称（しょう）す。本事（ほんじ＝腕）に憑（よ）り、一（ひとつ）の斉天大聖（せいてんたいせい）を掙（かせ）いだ。只（た）だ天禄（てんろく）を受（う）けざるに因（よ）り、大（おお）いに天宮（てんぐう）に反（はん）し、一場（いちじょう）の災愆（さいけん＝災難）を惹（ひ）き起（おこ）したり。如今（にこん＝今は）難（なん）を脱（のが）れ災（さい）を消（け）し、転（うたた）て沙門（しゃもん）を拝（はい）し、前（すす）んで正果（しょうか）を求（もと）め、我（われ）が這（こ）の唐朝（とうちょう）駕下（がか）の師父（しふ）を保（ほ）し、西天（せいてん）に上（のぼ）りて仏（ほとけ）を拝（はい）し一遭（ひとめぐ）り走（はし）る。什麼（なん）の山高（やまたか）く路険（みちけわ）しき、水（みず）闊（ひろ）く波狂（なみくる）うをも怕（おそ）れんか！我（われ）が老孫（ろうそん）也（また）怪（かい）を捉（とら）え得（え）、魔（ま）を降（くだ）し得（う）。伏虎擒龍（ふっこきんりゅう＝虎を伏せ龍を擒える）、踢天弄井（てきてんろうせい＝天を蹴り井を弄ぶ）、都（みな）些（いささ）か暁（さと）り得（う）る。倘若（もし）府上（ふじょう）に什麼（なん）の磚（かわら）を投（な）げ瓦（かわら）を打（う）ち、鍋（なべ）叫（な）り門（もん）開（ひら）くこと有（あ）らば、老孫（ろうそん）便（すなわ）ち能（よ）く安鎮（あんちん＝鎮め）す」と。
那（か）の老児（ろうじ）這（こ）の篇（へん）の言語（げんご）を聴（き）き得（え）て、哈哈（はは）と笑（わら）って道（いわ）く「原来（げんらい）是（こ）れ箇（こ）の撞頭化縁（どうとうけえん＝出会い頭に布施を請う）の熟嘴児（じゅくしじ＝おしゃべり）の和尚（おしょう）なり」と。行者（ぎょうじゃ）道（いわ）く「汝（なんじ）が子（こ）便（すなわ）ち是（こ）れ熟嘴（じゅくし）！我（われ）これらの時（とき）、只（た）だ我（わ）が師父（しふ）に跟（したが）いて路（みち）を走（はし）る辛苦（しんく＝労苦）に因（よ）り、還（また）懶（ものう）く説話（せつわ）するのみ」と。那（か）の老児（ろうじ）道（いわ）く「若（も）し是（こ）れ汝（なんじ）辛苦（しんく）せず、説話（せつわ）を懶（ものう）からざれば、好道（こうどう）活活（かつかつ＝生きながら）に我（われ）を聒殺（こつさつ＝うるさく殺す）せん！汝（なんじ）既（すで）に這（こ）の様（よう）の手段（しゅだん）有（あ）れば、西方（せいほう）也（また）還（また）去（ゆ）くを得（え）、去（ゆ）くを得（う）る。汝（なんじ）一行（いっこう）幾衆（いくしゅう）？請（こ）う茅舎（ぼうしゃ）の裏（うち）に至（いた）りて安宿（あんしゅく）せよ」と。三蔵（さんぞう）道（いわ）く「多（おお）く老施主（ろうせしゅ）の叱（しか）らざるの恩（おん）を蒙（こうむ）る。我（われ）が一行（いっこう）三衆（さんしゅう）なり」と。老者（ろうしゃ）道（いわ）く「那（そ）の一衆（いっしゅう）那（いず）こに在（あ）る」と。行者（ぎょうじゃ）指（ゆび）し着（つ）けて道（いわ）く「這（こ）の老児（ろうじ）眼（め）花（はな）み、那（か）の緑蔭（りょくいん）の下（した）に站（た）つは是（こ）れならずや」と。老児（ろうじ）果然（かぜん＝案の定）眼（め）花（か）み、忽（たちま）ち頭（かしら）を抬（あ）げて細（こま）かに看（み）るに、一（ひと）たび八戒（はっかい）が這般（こんな）の嘴臉（しれん＝顔つき）を見（み）て、就（すなわ）ち唬（おど）されて一步一跌（いっぽいってつ＝一歩ごとに転び）、屋（いえ）の裏（うち）へと乱跑（らんぽう＝駆け込）み、只（た）だ「門（もん）を関（と）じよ！門（もん）を関（と）じよ！妖怪（ようかい）来（きた）る」と叫（よ）ぶ。行者（ぎょうじゃ）赶上（おいつ）き扯（ひ）き住（とど）めて道（いわ）く「老児（ろうじ）怕（おそ）るる莫（なか）れ、他（かれ）は是（こ）れ妖怪（ようかい）に非（あら）ず、是（こ）れ我（わ）が師弟（してい）なり」と。老者（ろうしゃ）戦兢兢（せんきょうきょう＝おののき）として道（いわ）く「好（よ）し！好（よ）し！好（よ）し！一（ひと）つより一（ひと）つの醜（みにく）き和尚（おしょう）かな」と。八戒（はっかい）上（のぼ）り前（すす）んで道（いわ）く「老官児（ろうかんじ）、汝（なんじ）若（も）し相貌（そうぼう＝顔かたち）を以（もっ）て人（ひと）を取（と）らば、干浄（かんじょう＝きっぱり）差（ちが）えり。我（われ）等（ら）醜（みにく）きは自（おのずか）ら醜（みにく）きも、却（かえ）って都（みな）用（よう）有（あ）り」と。
那（か）の老者（ろうしゃ）正（まさ）に門前（もんぜん）に在（あ）って三（みっ）つの和尚（おしょう）と相講（あいこう＝話し合）う処（ところ）、只（ただ）那（か）の荘（しょう）の南辺（なんぺん）に二（ふた）りの少年人（しょうねんじん）の、一（ひとり）の老媽媽（ろうまま＝老婆）を帯（たい）し、三四（さんし）つの小男女（しょうなんにょ＝子供ら）、衣（ころも）を斂（おさ）め脚（あし）を赤（あか）くし、秧（なえ）を插（さ）して回（かえ）るを見（み）る。他（かれ）ら一匹（いっぴき）の白馬（はくば）、一担（いったん）の行李（こうり）が、都（みな）他（かれ）が家（いえ）の門首（もんしゅ）に在（あ）って喧嘩（けんか＝騒ぐ）を見（み）て、是（こ）れ甚（なん）の来歴（らいれき）なるを知（し）らず、都（みな）一（ひと）つに擁（お）し上（のぼ）り前（すす）みて問（と）うて道（いわ）く「什麼（なに）を做（な）すか」と。八戒（はっかい）頭（かしら）を調（めぐら）し過（す）ぎ、耳（みみ）を把（もっ）て幾（いくた）び擺（はい＝振）り、長嘴（ちょうし＝長い鼻）を一（ひと）つ伸（の）ばせば、吓（おど）されて那（か）の人々（ひとびと）東倒西歪（とうとうせいい＝あちらこちらへ倒れ）、乱蹌乱跌（らんそうらんてつ＝転びまくる）。慌（あわ）てて那（か）の三蔵（さんぞう）口（くち）を満（みた）して招呼（しょうこ＝呼びかけ）て道（いわ）く「怕（おそ）るる莫（なか）れ！怕（おそ）るる莫（なか）れ！我（われ）等（ら）は是（こ）れ歹人（あくにん）に非（あら）ず、我（われ）等（ら）は是（こ）れ経（きょう）を取（と）る和尚（おしょう）なり」と。那（か）の老児（ろうじ）才（ようや）く門（もん）を出（い）で、媽媽（まま）を攙（ささ）えて道（いわ）く「婆婆（ばば）、起（た）て、少（すこ）しく驚恐（きょうきょう）するを要（よう）せず。這（こ）の師父（しふ）は、是（こ）れ唐朝（とうちょう）より来（きた）れるが、只（た）だ他（かれ）が徒弟（とてい）の臉嘴（れんし＝顔つき）些（いささ）か醜（みにく）きのみ、却（かえ）って也（また）山悪人善（さんあくじんぜん＝山は荒くとも人は善し）。男女（なんにょ）を帯（たい）して家（いえ）へ去（い）け」と。那（か）の媽媽（まま）才（ようや）く老児（ろうじ）を扯（ひ）き、二少年（にしょうねん）児女（じじょ）を領（ひき）いて進（すす）み入（い）る。
三蔵（さんぞう）却（かえ）って他（かれ）が門楼（もんろう）の裏（うち）竹床（ちくしょう）の之（うえ）に坐（ざ）し、埋怨（ばいえん＝恨み言）して道（いわ）く「徒弟（とてい）や、汝（なんじ）二個（ふたり）相貌（そうぼう）既（すで）に醜（みにく）く、言語（げんご）又（また）粗（あら）く、這（こ）の一家児（いっかじ）を把（もっ）て吓（おど）して七損八傷（しちそんはっしょう＝散々に痛めつけ）、都（みな）我（わ）が身（み）に替（かわ）って罪（つみ）を造（つく）る」と。八戒（はっかい）道（いわ）く「師父（しふ）に瞞（かく）さず説（い）わば、老猪（ろうちょ）汝（なんじ）に跟（したが）いてより、これらの時（とき）些（いささ）か俊（うつく）しくなりたり。若（も）し往常（つね）高老荘（こうろうしょう）に在（あ）りて走（ある）きし時（とき）の如（ごと）く、嘴（くち）を朝前（まえ）へ一掬（いっきょく＝突き出し）、耳（みみ）を両頭（りょうとう）へ一擺（いっぱい＝ひと振り）せば、常（つね）に二三十人（にさんじゅうにん）を吓殺（こくさつ＝吓し殺し）したり」と。行者（ぎょうじゃ）笑（わら）って道（いわ）く「呆子（ほうし）乱（みだ）りに説（い）う莫（なか）れ、那（か）の醜（みにく）きをも些（いささ）か收拾（しゅうしゅう＝仕舞い込）め」と。三蔵（さんぞう）道（いわ）く「汝（なんじ）悟空（ごくう）が説（い）える話（はなし）を見（み）よ。相貌（そうぼう）は是（こ）れ生成（せいせい＝生まれつき）のもの、汝（なんじ）他（かれ）をして怎（どう）收拾（しゅうしゅう）せしめんと教（おし）えるか」と。行者（ぎょうじゃ）道（いわ）く「那（か）の耙子嘴（はしし＝熊手のような口）を、懐（ふところ）裏（うち）に揣（おしこ）め、拿（と）り出（いだ）す莫（なか）れ；那（か）の蒲扇耳（ほせんじ＝団扇のような耳）を、後（うしろ）面（めん）に貼（は）りつけ、揺（ゆ）り動（うご）かすこと勿（なか）れ、這（こ）れ就（すなわ）ち是（こ）れ收拾（しゅうしゅう）了（おわ）るなり」と。那（か）の八戒（はっかい）真個（しんこ＝本当に）嘴（くち）を揣（おしこ）め、耳（みみ）を貼（は）り、頭（かしら）を拱（こも＝丸め）て、左右（さゆう）に立（た）つ。行者（ぎょうじゃ）行李（こうり）を将（もっ）て門（もん）の裏（うち）に拿（と）り入（い）れ、白馬（はくば）を将（もっ）て樁（くい）に拴（つな）ぐ。
只（ただ）那（か）の老児（ろうじ）の才（ようや）く一（ひとり）の少年（しょうねん）を引（ひ）き、一（ひとつ）の板盤児（ばんばんじ＝盆）を拿（と）り、三杯（さんぱい）の清茶（せいちゃ）を托（の）せて来（きた）り献（けん）ずるを見（み）る。茶（ちゃ）罷（や）み、又（また）斎（とき）を弁（もう）けよと吩咐（いいつ）く。那（か）の少年（しょうねん）又（また）一張（いっちょう）の窟窿（くつろう＝穴）有（あ）り漆水（しっすい＝漆）無（な）き旧桌（きゅうたく＝古い卓）を拿（と）り、二条（にじょう）の破頭折脚（はとうせっきゃく＝頭は割れ脚は折れた）の凳子（とうす＝腰掛）を端（はこ）び、天井（てんせい＝中庭）の中（なか）に放（お）き、三衆（さんしゅう）を請（しょう）じて涼（すず）しき処（ところ）に坐（ざ）せしむ。三蔵（さんぞう）方（はじ）めて問（と）うて道（いわ）く「老施主（ろうせしゅ）、高姓（こうせい）は」と。老者（ろうしゃ）道（いわ）く「在下（ざいか）は姓（せい）を王（おう）とす」と。「幾位（いくい）の令嗣（れいし＝子息）有（あ）る」と。道（いわ）く「二個（ふたり）の小児（しょうじ）と、三個（みっつ）の小孫（しょうそん）有（あ）り」と。三蔵（さんぞう）道（いわ）く「恭喜（きょうき＝おめでとう）、恭喜（きょうき）」と。又（また）問（と）う「年寿（ねんじゅ）幾何（いくばく）」と。道（いわ）く「痴（おろか）ながら六十一歳（ろくじゅういっさい）に長（ちょう）ず」と。行者（ぎょうじゃ）道（いわ）く「好（よ）し！好（よ）し！好（よ）し！花甲重逢（かこうちょうほう＝還暦を重ねる）かな」と。三蔵（さんぞう）復（また）問（と）うて道（いわ）く「老施主（ろうせしゅ）、始初（はじめ）に西天（せいてん）の経（きょう）取（と）り難（がた）しと説（い）えしは、何（なん）ぞや」と。老者（ろうしゃ）道（いわ）く「経（きょう）は取（と）り難（がた）きに非（あら）ず、只（た）だ道中（どうちゅう）艱渋（かんじゅう＝困難）にして行（ゆ）き難（がた）し。我（われ）等（ら）が這（こ）の向西（にし）へ去（ゆ）けば、只（た）だ三十里（さんじゅうり）の遠近（えんきん＝ほど）に、一（ひとつ）の山（やま）有（あ）り、名（な）を八百里黄風嶺（はっぴゃくりこうふうれい）と做（な）す。那（か）の山中（さんちゅう）多（おお）く妖怪（ようかい）有（あ）り。故（ゆえ）に取（と）り難（がた）しと言（い）うは、此（これ）なり。若（も）し此（こ）の位（い）の小長老（しょうちょうろう）が、許多（あまた）の手段（しゅだん）有（あ）りと説（い）うを論（ろん）ずれば、却（かえ）って也（また）去（ゆ）くを得（う）る」と。行者（ぎょうじゃ）道（いわ）く「不妨（さしつかえ）無（な）し！不妨（さしつかえ）無（な）し！老孫（ろうそん）と我（わ）が這（こ）の師弟（してい）有（あ）れば、他（かれ）を是（こ）れ什麼（なん）の妖怪（ようかい）たるを任（まか）せ、敢（あえ）て我（われ）を惹（からか）わじ」と。
正（まさ）に説（と）く処（ところ）、又（また）児子（こ）の飯（めし）を拿（と）り将（も）ち来（きた）り、卓（たく）の之（うえ）に擺（はい＝並べ）、一声（ひとこえ）「請（どう）か斎（とき）を」と道（い）うを見（み）る。三蔵（さんぞう）就（すなわ）ち掌（て）を合（あわ）せて斎経（さいきょう＝食前の経）を讽（とな）え起（おこ）す。八戒（はっかい）早（はや）くも已（すで）に一碗（いちわん）を吞（の）みたり。長老（ちょうろう）の幾句（いくく）の経（きょう）未（いま）だ了（おわ）らざるに、那（か）の呆子（ほうし）又（また）三碗（さんわん）を吃（くら）い够（あき）る。行者（ぎょうじゃ）道（いわ）く「此（こ）の饢糠（のうこう＝くず）の！好道（こうどう）餓鬼（がき）に撞（ぶつか）り着（あ）いたり」と。那（か）の老王（ろうおう）倒（かえ）って也（また）知趣（ちしゅ＝気がきく）にして、他（かれ）が吃（くら）うこと快（はや）きを見（み）て道（いわ）く「此（こ）の長老（ちょうろう）、想（おも）うに実（じつ）に飢（う）えたり、快（はや）く飯（めし）を添（そ）え来（きた）れ」と。那（か）の呆子（ほうし）真個（しんこ）に食腸（しょくちょう＝食い意地）大（だい）なり：看（み）よ他（かれ）頭（かしら）を抬（あ）げず、一連（いちれん）に就（すなわ）ち十数碗（じゅうすうわん）を吃（くら）う。三蔵（さんぞう）、行者（ぎょうじゃ）倶（とも）に各（おのおの）二碗（にわん）も吃（くら）い上（あ）がらず。呆子（ほうし）住（とど）まらず、便（すなわ）ち還（また）吃（くら）うのみ。老王（ろうおう）道（いわ）く「倉卒（そうそつ＝急なことで）肴（さかな）無（な）く、敢（あえ）て苦（くる）しく勧（すす）めず、請（こ）う又（また）一箸（いっちょ）を進（すす）めよ」と。三蔵（さんぞう）、行者（ぎょうじゃ）倶（とも）に道（いわ）く「够（たくさん）なり」と。八戒（はっかい）道（いわ）く「老児（ろうじ）、滴答（てきとう＝べちゃくちゃ）什麼（なに）ぞ、誰（たれ）か汝（なんじ）と発課（はっか＝易を立て）し、什麼（なん）の五爻六爻（ごこうろくこう）を説（い）わんや；飯（めし）有（あ）らば只（た）だ管（かま）わず添（そ）え将（も）ち来（きた）るこそ是（よ）けれ」と。呆子（ほうし）一頓（いっとん＝ひと食い）に、他（かれ）が一家子（いっかし）の飯（めし）を都（みな）吃（くら）いて罄尽（けいじん＝残らず）し、還（また）只（た）だ才（ようや）く半（なか）ば飽（あ）くを得（え）たりと説（い）う。却（かえ）って才（ようや）く家火（かか＝食器）を収（おさ）め、那（か）の門楼（もんろう）の下（した）に在（あ）って、竹床板鋪（ちくしょうばんほ＝竹の寝台）を安排（あんばい＝用意）して睡（ね）に就（つ）く。
次日（じつじ）天（てん）暁（あ）け、行者（ぎょうじゃ）馬（うま）を背（せお）いに去（ゆ）き、八戒（はっかい）担（に）を整（ととの）えに去（ゆ）く。老王（ろうおう）又（また）媽媽（まま）に些（いささ）かの点心湯水（てんしんとうすい＝軽い食事と汁）を整治（せいち＝用意）して管待（かんたい＝もてな）わしむ。三衆（さんしゅう）方（はじ）めて致謝（ちしゃ）して告行（こくこう＝暇乞い）す。老者（ろうしゃ）道（いわ）く「此（ここ）を去（さ）り倘（もし）路間（ろかん）に甚（なん）の不虞（ふぐ＝不測）有（あ）らば、是（かなら）ず還（また）茅舎（ぼうしゃ）に来（きた）れ」と。行者（ぎょうじゃ）道（いわ）く「老児（ろうじ）、哈話（はわ＝たわごと）を説（い）う莫（なか）れ。我（われ）等（ら）出家人（しゅっけにん）は、回頭路（かいとうろ＝来た道）を走（はし）らず」と。遂（つい）に此（ここ）に馬（うま）に策（むちうち）担（に）を挑（にな）いて西（にし）へ行（ゆ）く。
噫（ああ）！此（こ）の一去（いっきょ）、果（はた）して好路（こうろ）の西域（せいいき）に朝（ちょう）する無（な）く、定（かなら）ず邪魔（じゃま）の大災（たいさい）を降（くだ）すこと有（あ）らん。三衆（さんしゅう）前（すす）み来（きた）るに、半日（はんにち）にも上（のぼ）らざるに、果（はた）して一（ひとつ）の高山（こうざん）に逢（あ）う。説（と）き起（おこ）せば、十分（じゅうぶん）に険峻（けんしゅん）なり。三蔵（さんぞう）馬（うま）崖（がけ）に臨（のぞ）むに到（いた）り、宝[生僻字：革+登]（ほうとう＝馬の鞍飾り）を斜（なな）めに挑（かか）げて観看（かんかん＝眺む）るに、果然（かぜん）那（か）の
高（たか）きは是（こ）れ山（やま）、峻（けわ）しきは是（こ）れ嶺（みね）；
陡（そばだ）つは是（こ）れ崖（がけ）、深（ふか）きは是（こ）れ壑（たに）。
響（ひび）くは是（こ）れ泉（いずみ）、鮮（あざ）やかなるは是（こ）れ花（はな）。
那（か）の山（やま）高（たか）きや高（たか）からず、頂上（ちょうじょう）青霄（せいしょう＝青空）に接（せっ）す；
這（こ）の澗（たに）深（ふか）きや深（ふか）からず、底中（ていちゅう）地府（じふ＝地獄）を見（み）る。
山前（さんぜん）に、骨都都（こつとつ＝もくもく）たる白雲（はくうん）、屹嶝嶝（きつとうとう＝ごつごつ）たる怪石（かいせき）有（あ）り。
説（と）き尽（つく）せず千丈万丈（せんじょうばんじょう）の挟魂崖（きょうこんがい＝魂を挟む崖）。
崖後（がいご）に彎彎曲曲（わんわんきょくきょく）たる蔵龍洞（ぞうりゅうどう）有（あ）り、
洞中（どうちゅう）に叮叮当当（ていていとうとう）たる滴水岩（てきすいがん）有（あ）り。
又（また）些（いささ）かの丫丫叉叉（ああささ＝枝分かれ）の帯角鹿（たいかくろく＝角ある鹿）、
泥泥痴痴（でいでいちち＝ぼんやり）と人（ひと）を看（み）る獐（かもしか）；
盤盤曲曲（ばんばんきょくきょく）たる紅鱗蟒（こうりんもう＝赤い鱗の大蛇）、
耍耍頑頑（しゃしゃがんがん＝戯れ遊ぶ）の白面猿（はくめんえん）を見（み）る。
晩（くれ）に至（いた）りて巴山（はざん＝山を這い）穴（あな）を尋（たず）ぬる虎（とら）、
暁（あかつき）を帯（お）びて翻波（はんば＝波を翻し）出水（しゅっすい）の龍（りゅう）、
登（のぼ）れば洞門（どうもん）唿喇喇（こつらつら）と響（ひび）く。
草（くさ）裏（うち）の飛禽（ひきん＝飛ぶ鳥）、撲轳轳（ぼくろろ）と起（おこ）り；
林中（りんちゅう）の走獣（そうじゅう）、掬律律（きくりつりつ）と行（ゆ）く。
猛然（にわか）に一陣（いちじん）の狼虫（ろうちゅう＝狼や虫）過（す）ぎれば、
人（ひと）の心（こころ）を吓（おど）して趷蹬蹬（きつとうとう＝どきどき）と驚（おどろ）かす。
正（まさ）に是（こ）れ那（か）の当倒洞当当倒洞（とうとうどうとうとうとうどう）、
洞当当倒洞当山（どうとうとうとうどうとうざん）；
青黛（せいたい）染（そ）め成（な）す千丈（せんじょう）の玉（ぎょく）、
碧紗（へきしゃ）籠（こも）い罩（おお）う万堆（ばんたい）の烟（けむり）。
那（か）の師父（しふ）銀驄（ぎんそう＝白馬）を緩（ゆる）く促（うなが）し、孫大聖（そんたいせい）雲（くも）を停（とど）めて慢（ゆる）く歩（あゆ）み、猪悟能（ちょごのう）担（に）を磨（す）って徐（おもむろ）に行（ゆ）く。正（まさ）に那（か）の山（やま）を看（み）る処（ところ）、忽（たちま）ち一陣（いちじん）の旋風（せんぷう＝つむじ風）の大（おお）いに作（おこ）るを聞（き）き得（う）。三蔵（さんぞう）馬（うま）の之（うえ）に在（あ）って心（こころ）驚（おどろ）き、道（いわ）く「悟空（ごくう）、風（かぜ）起（おこ）れり」と。行者（ぎょうじゃ）道（いわ）く「風（かぜ）却（かえ）って他（かれ）を怕（おそ）るるに怎（なん）ならん！此（こ）れ乃（すなわ）ち天家（てんか＝天）の四時（しいじ＝四季）の気（き）、何（なん）の懼（おそ）るる有（あ）らんや」と。三蔵（さんぞう）道（いわ）く「此（こ）の風（かぜ）甚（はなは）だ悪（あ）しく、那（か）の天風（てんぷう）と同（おな）じからず」と。行者（ぎょうじゃ）道（いわ）く「怎（どう）して天風（てんぷう）に比（ひ）せずと見（み）えんや」と。三蔵（さんぞう）道（いわ）く「汝（なんじ）這（こ）の風（かぜ）を看（み）よ
巍巍蕩蕩（ぎぎとうとう＝高く広く）として颯颯飄飄（さつさつひょうひょう）、
渺渺茫茫（びょうびょうもうもう）として碧霄（へきしょう＝青空）より出（い）づ。
嶺（みね）を過（す）ぐれば只（た）だ千樹（せんじゅ）の吼（ほ）ゆるを聞（き）き、
林（はやし）に入（い）れば但（た）だ万竿（ばんかん）の揺（ゆ）るるを見（み）る。
岸辺（がんぺん）の擺柳（はいりゅう＝柳なびき）根（ね）を連（つら）ねて動（うご）き、
園内（えんない）の吹花（すいか）葉（は）を帯（お）びて飄（ひるがえ）る。
網（あみ）を収（おさ）むる漁舟（ぎょしゅう）皆（みな）纜（ともづな）を緊（きつく）くし、
篷（ほ）を落（おろ）す客艇（かくてい）尽（ことごと）く錨（いかり）を抛（なげう）つ。
途半（とばん）の征夫（せいふ＝旅人）路（みち）を迷失（めいしつ）し、
山中（さんちゅう）の樵子（しょうし＝木こり）担（に）うに難（かた）し。
仙果林間（せんかりんかん）に猴子（こうし＝猿）散（さん）じ、
奇花叢内（きかそうない）に鹿児（ろくじ）逃（のが）る。
崖前（がいぜん）の檜柏（かいはく＝ヒノキとコノテガシワ）顆顆（かか）倒（たお）れ、
澗下（かんか）の松篁（しょうこう＝松と竹）葉葉（ようよう）凋（しぼ）む。
土（つち）を播（ま）き塵（ちり）を揚（あ）ぐれば沙（すな）迸迸（ほうほう）とし、
江（こう）を翻（ひるがえ）し海（うみ）を攪（かきまわ）せば浪（なみ）涛濤（とうとう）たり。」
八戒（はっかい）上（のぼ）り前（すす）み、一把（いっぱ＝ひとつかみ）に行者（ぎょうじゃ）を扯（ひ）き住（とど）めて道（いわ）く「師兄（しけい）、十分（じゅうぶん）に風（かぜ）大（おお）いなり！我（われ）等（ら）且（しばら）く一（ひと）つ避（よ）けて干浄（きれい）にせん」と。行者（ぎょうじゃ）笑（わら）って道（いわ）く「兄弟（きょうだい）不済（ふせい＝だめ）かな！風（かぜ）大（おお）いなる時（とき）就（すなわ）ち避（よ）けんか、倘（もし）或（あるい）は親面（しんめん＝面と向かい）妖精（ようせい）に撞（ぶつか）り見（み）んに、怎（どう）する是（こ）れ好（よ）からん」と。八戒（はっかい）道（いわ）く「哥（あに）よ、汝（なんじ）曾（かつ）て『色（いろ）を避（さ）くるは仇（あだ）を避（さ）くるが如（ごと）く、風（かぜ）を避（さ）くるは箭（や）を避（さ）くるが如（ごと）し』と聞（き）き得（え）ざるか！我（われ）等（ら）一（ひと）つ避（よ）けば、也（また）人（ひと）を虧（そこな）わず」と。行者（ぎょうじゃ）道（いわ）く「且（しばら）く言語（げんご）する莫（なか）れ、我（われ）が這（こ）の風（かぜ）を一把（ひとつかみ）抓（つか）み来（きた）りて一（ひと）つ聞（か）いで看（み）んを等（ま）て」と。八戒（はっかい）笑（わら）って道（いわ）く「師兄（しけい）又（また）空頭謊（くうとうこう＝でたらめな嘘）を扯（ひ）けり、風（かぜ）又（また）好（よ）く抓（つか）み過（す）ぎ来（きた）りて聞（か）ぐを得（え）んや！就（すなわ）ち抓（つか）み得（え）るも、便（すなわ）ち也（また）鑽（もぐ）り去（さ）らん」と。行者（ぎょうじゃ）道（いわ）く「兄弟（きょうだい）、汝（なんじ）知（し）らざるか、老孫（ろうそん）に箇（こ）の『抓風（そうふう＝風を掴む）』の法（ほう）有（あ）るを」と。
好（よ）き大聖（たいせい）、風頭（ふうとう＝風の先）を讓（ゆず）り過（す）ぎ、那（か）の風尾（ふうび＝風の尻尾）を抓（つか）み過（す）ぎ来（きた）りて一（ひと）つ聞（か）いでみるに、些（いささ）か腥気（なまぐさき＝生臭さ）有（あ）り。道（いわ）く「果然（かぜん）好風（こうふう）に非（あら）ず！此（こ）の風（かぜ）の味（あじ）は虎風（こふう）に非（あら）ざれば、定（かなら）ず是（こ）れ怪風（かいふう）ならん。断乎（だんこ＝きっと）些（いささ）か蹊蹺（けいきょう＝怪しさ）有（あ）らん」と。説（と）き了（おわ）らざるに、只（ただ）那（か）の山坡（さんぱ＝山の斜面）の下（した）に、尾（お）を剪（き）り蹄（ひづめ）を跑（はし）らせ、一（いっぴき）の斑斕（はんらん＝まだら）の猛虎（もうこ）の跳（と）び出（い）づるを見（み）る。慌（あわ）てて那（か）の三蔵（さんぞう）雕鞍（ちょうあん＝飾り鞍）に坐（ざ）するも穏（やす）からず、跟頭（ぎんとう＝とんぼ返り）を翻（ひるがえ）して白馬（はくば）より跌（お）ち下（お）り、路（みち）の旁（かたわら）に斜（なな）めに倚（よ）り、真個（しんこ）に是（こ）れ魂（たましい）飛（と）び魄（たましい）散（さん）ず。八戒（はっかい）行李（こうり）を投（な）げ捨（す）て、釘鈀（ていは＝熊手）を掣（ひきぬ）き、行者（ぎょうじゃ）を上（のぼ）り前（すす）ませず、大（おお）いに一声（ひとこえ）喝（かつ）して道（いわ）く「孽畜（げっちく＝畜生）！那（いず）こへ走（はし）るか」と。赶（お）い将（まさ）に去（ゆ）かんとして、劈頭（へきとう＝真っ向）より就（すなわ）ち筑（つ）く。那（か）の虎（とら）直挺挺（ちょくていてい＝まっすぐ）と站（た）ち将（まさ）に起（お）きんとし、那（か）の前左（まえひだり）の爪（つめ）を把（もっ）て輪（めぐら）し起（おこ）し、自（おの）が家（いえ）の胸膛（きょうどう＝胸）を掻（か）き住（とど）め、下（した）へ向（むか）って一（ひと）つ抓（か）けば、滑剌（かつらつ）と一声（ひとこえ）、箇（こ）の皮（かわ）を剥（は）ぎ将（まさ）に下（おろ）さんとして、道（みち）の旁（かたわら）に站（た）ち立（た）つ。汝（なんじ）他（かれ）が怎（いか）に生（しょう）ずる惡相（あくそう＝恐ろしい姿）なるを看（み）よ！咦（ああ）、那（か）の
血津津（けつしんしん＝血みどろ）たる赤剥（せきはく＝裸）の躯（み）、
紅的弯環（こうてきわんかん＝赤く曲がりくねる）の腿足（たいそく＝脚）。
火焰焰（かえんえん）たる両鬢（りょうびん＝もみあげ）の蓬松（ほうしょう＝乱れ）、
硬搠搠（こうさくさく＝ごわごわ）たる双眉（そうび）の的竪（てきじゅ＝つり上がり）。
白森森（はくしんしん＝白くぎらぎら）たる四個（よっつ）の鋼牙（こうが＝鋼の牙）、
光耀耀（こうようよう＝きらきら）たる一双（いっそう）の金眼（きんがん）。
気昂昂（きこうこう＝いきり立ち）として努力（どりょく）大（おお）いに哮（たけ）び、
雄糾糾（ゆうきゅうきゅう＝勇ましく）として厳（いか）しき声（こえ）を高（たか）く喊（あげ）る。
喊（さけ）んで道（いわ）く「慢（ま）き来（きた）れ！慢（ま）き来（きた）れ！吾党（ごとう＝我ら）は別人（べつじん）に非（あら）ず、乃（すなわ）ち是（こ）れ黄風大王（こうふうだいおう）部下（ぶか）の前路先鋒（ぜんろせんぽう）なり。今（いま）大王（だいおう）の厳命（げんめい）を奉（ほう）じ、山（やま）に在（あ）って巡邏（じゅんら＝巡回）し、幾（いく）つかの凡夫（ぼんぷ＝凡人）を拿（とら）えて案酒（あんしゅ＝酒の肴）に做（な）さんと要（ほっ）す。汝（なんじ）は那（いず）れの方（かた）より来（きた）れる和尚（おしょう）、敢（あえ）て兵器（へいき）を擅（ほしいまま）に動（うごか）して我（われ）を傷（そこな）うか」と。八戒（はっかい）罵（ののし）って道（いわ）く「我（われ）が汝（なんじ）を此（こ）の孽畜（げっちく）把（もっ）て！汝（なんじ）は是（こ）れ我（われ）を認（みと）め得（え）ざるか！我（われ）等（ら）は是（こ）れ那（か）の過路（かろ＝通りすがり）の凡夫（ぼんぷ）に非（あら）ず、乃（すなわ）ち東土（とうど）大唐（だいとう）御弟（ぎょてい）三蔵（さんぞう）の弟子（でし）にして、旨（みことのり）を奉（ほう）じて西方（せいほう）に上（のぼ）り仏（ほとけ）を拝（はい）し経（きょう）を求（もと）むる者（もの）なり。汝（なんじ）早（はや）く遠（とお）く他方（たほう）に避（さ）け、大路（だいろ）を讓（ゆず）り開（ひら）き、我（わ）が師父（しふ）を驚（おどろ）かすを休（や）めよ、然（しか）らば汝（なんじ）が性命（しょうめい）を饒（ゆる）さん；若（も）し前（さき）の如（ごと）く猖獗（しょうけつ＝暴れ）せば、鈀（は）の挙（あ）がる処（ところ）、却（かえ）って情（なさけ）を容（い）れじ」と。那（か）の妖精（ようせい）那（なん）ぞ分説（ぶんせつ＝言い訳）を容（い）れん、急（いそ）ぎ歩（ほ）を近（ちか）づけ、一（ひとつ）の架子（かし＝構え）を投（な）げ、八戒（はっかい）を望（めが）けて劈臉（へきれん＝顔面）より抓（か）きに来（きた）る。這（こ）の八戒（はっかい）忙（いそ）ぎ閃（ひらり）と過（よ）け、鈀（は）を輪（めぐら）して就（すなわ）ち筑（つ）く。那（か）の怪（かい）手（て）に兵器（へいき）無（な）く、下頭（した）より就（すなわ）ち走（はし）る。八戒（はっかい）随（したが）いて後（うしろ）より赶（お）い来（きた）る。那（か）の怪（かい）山坡（さんぱ）の下（した）、乱石（らんせき）の叢中（そうちゅう）に到（いた）り、両口（りょうこう）の赤銅刀（せきどうとう）を取（と）り出（いだ）し、急（いそ）ぎ輪（めぐら）し起（おこ）し、身（み）を転（てん）じて来（きた）り迎（むか）う。二個（ふたり）は這（こ）の坡前（はぜん）に在（あ）って、一往一来（いちおういちらいい）、一衝一撞（いっしょういちどう）と賭闘（ととう＝戦いを競）う。那（か）の孫行者（そんぎょうじゃ）唐僧（とうそう）を攙（ささ）え起（おこ）して道（いわ）く「師父（しふ）、汝（なんじ）怕（おそ）るる莫（なか）れ。且（しばら）く坐（ざ）し住（とど）まれ、我（われ）が老孫（ろうそん）の去（ゆ）きて八戒（はっかい）を助（たす）け、那（か）の怪（かい）を打（う）ち倒（たお）して好（よ）く走（はし）らんを等（ま）て」と。三蔵（さんぞう）才（ようや）く坐（ざ）し将（まさ）に起（お）きんとして、戦兢兢（せんきょうきょう）とし、口（くち）裏（うち）《多心経（たしんきょう）》を念（ねん）ずることは題（だい）せず。
那（か）の行者（ぎょうじゃ）鉄棒（てつぼう）を掣（ひきぬ）き、一声（ひとこえ）「拿（と）れ」と喝（かつ）して叫（よ）ぶ。此（こ）の時（とき）八戒（はっかい）精神（せいしん）を抖擻（とそう＝奮い起こ）し、那（か）の怪（かい）陣（じん）を下（くだ）って敗（はい）し去（さ）る。行者（ぎょうじゃ）道（いわ）く「他（かれ）を饒（ゆる）す莫（なか）れ！務（かなら）ず要（よう）するに赶（お）い上（のぼ）れ」と。他（かれ）二個（ふたり）釘鈀（ていは）を輪（めぐら）し、鉄棒（てつぼう）を挙（あ）げ、山（やま）を下（くだ）って赶（お）い来（きた）る。那（か）の怪（かい）慌（あわ）てて手脚（しゅきゃく）をやり、箇（こ）の「金蝉脱殻計（きんせんだっかくけい＝蝉の抜け殻の計）」を使（つか）い、一（ひと）つ滚（ころ）ばせば、原身（げんしん＝正体）を現（あらわ）し、依然（いぜん）として一（いっぴき）の猛虎（もうこ）なり。行者（ぎょうじゃ）と八戒（はっかい）那（いず）くにか肯（あえ）て捨（す）てん、那（か）の虎（とら）を赶（お）い着（つ）け、定（かなら）ず要（よう）するに根（ね）を除（のぞ）かんとす。那（か）の怪（かい）他（かれ）らの赶（お）い得（う）ること近（ちか）きに至（いた）るを見（み）て、又（また）胸膛（きょうどう）を掻（か）き着（つ）け、皮（かわ）を剥（は）ぎ下（おろ）して、那（か）の臥虎石（がこせき＝伏せ虎の石）の之（うえ）に苫（おお）い蓋（かぶ）せ、真身（しんしん）を脱（だっ）し、一陣（いちじん）の狂風（きょうふう）と化（な）り、径（ただ）ちに路（みち）の口（くち）へ回（まわ）る。路（みち）の口（くち）に那（か）の師父（しふ）正（まさ）に《多心経（たしんきょう）》を念（ねん）ずる在（ところ）、他（かれ）が一把（ひとつかみ）に拿（とら）え住（とど）められ、長風（ちょうふう）に駕（が）して摂（さら）い将（まさ）に去（ゆ）かんとす。憐（あわ）れむべし那（か）の三蔵（さんぞう）や！江流（こうりゅう）注定（ちゅうじょう＝定め）として磨折（ませつ＝苦難）多（おお）く、寂滅門中（じゃくめつもんちゅう）功行（こうぎょう）難（かた）し。
那（か）の怪（かい）唐僧（とうそう）を擒（とら）えて洞（どう）の口（くち）に来（きた）り、狂風（きょうふう）を按（おさ）え住（とど）め、門（もん）を把（みまも）る者（もの）に向（むか）って道（いわ）く「汝（なんじ）去（ゆ）きて大王（だいおう）に報（ほう）じて説（い）え、前路（ぜんろ）の虎先鋒（こせんぽう）一（ひとり）の和尚（おしょう）を拿（とら）え、門（もん）の外（そと）に在（あ）って令（れい）を聴（き）くと」と。那（か）の洞主（どうしゅ）令（れい）を伝（つた）えて、他（かれ）をして進（すす）み入（い）らしむ。那（か）の虎先鋒（こせんぽう）、腰（こし）に両口（りょうこう）の赤銅刀（せきどうとう）を撇（さしはさ）み、双手（もろて）に唐僧（とうそう）を捧（ささ）げ、上（のぼ）り前（すす）んで跪（ひざまず）きて道（いわ）く「大王（だいおう）、小将（しょうしょう）不才（ふさい＝無才）ながら、鈞令（きんれい）を蒙（こうむ）り山（やま）の之（うえ）へ巡邏（じゅんら）に差（つかわ）されしに、忽（たちま）ち一（ひとり）の和尚（おしょう）に遇（あ）えり。他（かれ）は是（こ）れ東土（とうど）大唐（だいとう）駕下（がか）の御弟（ぎょてい）三蔵法師（さんぞうほうし）にして、西方（せいほう）に上（のぼ）りて仏（ほとけ）を拝（はい）し経（きょう）を求（もと）むる者（もの）なるを、我（われ）擒（とら）え来（きた）りて奉上（ほうじょう）し、聊（いささ）か一（ひとつ）の饌（せん＝ご馳走）を具（そな）う」と。
那（か）の洞主（どうしゅ）此（こ）の言（げん）を聞（き）き得（え）て、一（ひと）つ驚（おどろ）きを吃（くら）って道（いわ）く「我（われ）聞（き）き得（え）たり、前（さき）に人（ひと）の伝（つた）えて説（い）える有（あ）り：三蔵法師（さんぞうほうし）は乃（すなわ）ち大唐（だいとう）の旨意（しい）を奉（ほう）じて経（きょう）を取（と）る神僧（しんそう）なり；他（かれ）が手（て）下（した）に一（ひとり）の徒弟（とてい）有（あ）り、名（な）を孫行者（そんぎょうじゃ）と喚（よ）び、神通（じんつう）広大（こうだい）にして、智力（ちりょく）高強（こうきょう）なりと。汝（なんじ）怎（どう）して能（よ）く他（かれ）を捉（とら）え得（え）て来（きた）れるか」と。先鋒（せんぽう）道（いわ）く「他（かれ）に二個（ふたり）の徒弟（とてい）有（あ）り：先（さき）に来（きた）りしは、一柄（いっぺい）の九歯釘鈀（きゅうしていは）を使（つか）い、他（かれ）生（うま）れ得（う）ること嘴（くち）長（なが）く耳（みみ）大（おお）きく；又（また）一（ひと）つは、一根（いっこん）の金箍鉄棒（きんこてつぼう）を使（つか）い、他（かれ）生（うま）れ得（う）ること火眼金睛（かがんきんせい）なり。正（まさ）に小将（しょうしょう）を赶（お）い着（つ）けて争持（そうじ＝争い）せしを、小将（しょうしょう）箇（こ）の『金蝉脱殻（きんせんだっかく）』の計（けい）を使（つか）い、身（み）を撤（ひ）いて空（あ）きを得（え）、這（こ）の和尚（おしょう）を把（もっ）て拿（とら）え来（きた）り、大王（だいおう）に奉献（ほうけん）し、聊（いささ）か一餐（いっさん）の敬（けい）を表（あらわ）す」と。
洞主（どうしゅ）道（いわ）く「且（しばら）く他（かれ）を吃（くら）うこと莫（なか）れ」と。先鋒（せんぽう）道（いわ）く「大王（だいおう）、食（しょく）を見（み）て食（くら）わざるは、劣蹶（れっけつ＝愚か）と呼（よ）ばる」と。洞主（どうしゅ）道（いわ）く「汝（なんじ）暁（さと）り得（え）ずや。他（かれ）を吃（くら）うは打緊（たいしたこと）ならず、只（た）だ恐（おそ）らくは他（かれ）が那（そ）の二個（ふたり）の徒弟（とてい）の門（もん）に上（のぼ）りて吵鬧（そうどう＝騒ぎ立て）し、未（いま）だ穏便（おんびん＝穏便）ならざらんことを。且（しばら）く他（かれ）を後園（こうえん）の定風樁（ていふうとう＝風を鎮める柱）の之（うえ）に绑（しば）りつけ、三五日（さんごにち）を待（ま）ち、他（かれ）二個（ふたり）来（きた）りて攪擾（かくじょう＝かき乱さ）ざる時節（じせつ）、那（そ）の時（とき）に一（ひと）つは他（かれ）が身子（しんし＝体）の干浄（かんじょう＝きれい）なるを図（はか）り、二（ふたつ）には口舌（こうぜつ＝面倒）を動（うごか）さず、却（かえ）って我（われ）等（ら）が心意（しんい＝思い）に任（まか）せずや。或（あるい）は煮（に）、或（あるい）は蒸（ふか）し、或（あるい）は煎（い）り、或（あるい）は炒（いた）め、慢（ゆる）るく自（おのずか）ら在（あ）るが儘（まま）に受用（じゅよう＝頂く）するに遅（おそ）からず」と。先鋒（せんぽう）大（おお）いに喜（よろこ）んで道（いわ）く「大王（だいおう）の深謀遠慮（しんぼうえんりょ＝深い計略）、説（い）う所（ところ）理（り）有（あ）り」と。教（おし）えて曰（いわ）く「小（こ）の者（もの）共（ども）、拿（と）りて去（い）け」と。
旁（かたわら）より七八個（しちはちこ）の綁縛手（ほうばくしゅ＝縛る役）擁（お）し上（のぼ）り、唐僧（とうそう）を将（もっ）て拿（と）り去（ゆ）く。好（あたか）も似（に）たり鷹（たか）の燕雀（えんじゃく＝燕や雀）を拿（とら）え、索（なわ）を绑（しば）り繩（なわ）を纏（まと）うが如（ごと）し。這（こ）れは是（こ）れ苦命（くめい）の江流（こうりゅう）の行者（ぎょうじゃ）を思（おも）い、難（なん）に遇（あ）える神僧（しんそう）の悟能（ごのう）を想（おも）うなり。一声（ひとこえ）「徒弟（とてい）や！知（し）らず汝（なんじ）那（いず）れの山（やま）に在（あ）って怪（かい）を擒（とら）え、何処（いずこ）にて妖（よう）を降（くだ）すや、我（われ）却（かえ）って魔頭（まとう＝魔王）に拿（とら）えられ来（きた）り、此（こ）の毒害（どくがい）に遭（あ）う。幾時（いつ）か又（また）相見（あいまみ）るを得（え）ん！好（よ）く苦（くる）しきかな！汝（なんじ）等（ら）若（も）し些（いささ）か早（はや）く来（きた）らば、還（また）我（わ）が命（いのち）を救（すく）い得（う）べし；若（も）し十分（じゅうぶん）に遅（おそ）からば、断然（だんぜん）として保（たも）つ能（あた）わじ」と道（い）う。一辺（いっぽう）に嗟嘆（さたん＝嘆き）し、一辺（いっぽう）に涙（なみだ）雨（あめ）の如（ごと）く落（お）つ。
却（かえ）って説（と）く、那（か）の行者（ぎょうじゃ）、八戒（はっかい）、那（か）の虎（とら）を山坡（さんぱ）の下（した）へ赶（お）うに、只（ただ）那（か）の虎（とら）の跑（はし）り倒（たお）れ、崖（がけ）の前（まえ）に塌伏（とうふく＝へたり伏）すを見（み）る。行者（ぎょうじゃ）棒（ぼう）を挙（あ）げ、力（ちから）を尽（つく）して一（ひと）つ打（う）てば、転（うたた）て自（おの）れが手（て）の疼（いた）むを震（ふる）い起（おこ）す。八戒（はっかい）復（また）一（ひと）つ鈀（は）を筑（つ）けば、亦（また）鈀（は）の歯（は）を迸（ほとばし）らせ起（おこ）す。原来（げんらい）是（こ）れ一張（いっちょう）の虎皮（こひ）にして、一塊（いっかい）の臥虎石（がこせき）を蓋（おお）えるなり。行者（ぎょうじゃ）大（おお）いに驚（おどろ）いて道（いわ）く「不好（わる）いかな！不好（わる）いかな！他（かれ）が計（けい）に中（あた）れり」と。八戒（はっかい）道（いわ）く「他（かれ）が甚（なん）の計（けい）に中（あた）れるか」と。行者（ぎょうじゃ）道（いわ）く「此（こ）れを箇（こ）の『金蝉脱殻計（きんせんだっかくけい）』と做（な）す：他（かれ）虎皮（こひ）を此（ここ）に苫（おお）い、他（かれ）却（かえ）って走（に）げたり。我（われ）等（ら）且（しばら）く回（かえ）り去（ゆ）きて師父（しふ）を看（み）ん、毒手（どくしゅ＝毒牙）に遭（あ）うこと莫（なか）らんことを」と。二個（ふたり）急急（きゅうきゅう）と転（てん）じ来（きた）るに、早（はや）くも已（すで）に三蔵（さんぞう）の見（み）えざることあり。行者（ぎょうじゃ）大（おお）いに雷（かみなり）の如（ごと）く叫（よ）んで道（いわ）く「怎（どう）するが好（よ）からん！師父（しふ）は已（すで）に他（かれ）に擒（とら）え去（さ）られたり」と。八戒（はっかい）即便（すなわ）ち馬（うま）を牽（ひ）き着（つ）け、眼（め）中（うち）に涙（なみだ）を滴（したた）らせて道（いわ）く「天（てん）よ！天（てん）よ！却（かえ）って那（いず）こへ往（ゆ）きて尋（たず）ね找（さが）さんや」と。行者（ぎょうじゃ）頭（かしら）を抬（あ）げて跳（おど）りて道（いわ）く「哭（な）く莫（なか）れ！哭（な）く莫（なか）れ！一（ひと）たび哭（な）けば就（すなわ）ち鋭気（えいき）を挫（くじ）かん。横竪（おうじゅ＝とにかく）想（おも）うに只（た）だ此（こ）の山（やま）に在（あ）るのみ、我（われ）等（ら）尋（たず）ね尋（さが）して去（ゆ）かん」と。
他（かれ）二個（ふたり）果（はた）して山中（さんちゅう）に奔（はし）り入（い）り、崗（おか）を穿（うが）ち嶺（みね）を越（こ）え、行（ゆ）くこと多時（たじ＝しばらく）なるに、只（ただ）那（か）の石崖（せきがい）の下（した）より、一（ひとつ）の洞府（どうふ）の聳（そび）え出（い）づるを見（み）る。両人（りょうにん）歩（あゆみ）を定（さだ）めて観瞻（かんせん＝眺む）るに、果然（かぜん）凶険（きょうけん）なり。但（ただ）那（か）の
迭障尖峰（じっしょうせんぽう＝重なる峰）、回巒古道（かいらんこどう＝巡る峰と古き道）。
青松翠竹（せいしょうすいちく）依依（いい＝なよなよ）とし、緑柳碧梧（りょくりゅうへきご）冉冉（ぜんぜん＝しなやか）。
崖前（がいぜん）に怪石（かいせき）双双（そうそう＝二つ並び）有（あ）り、
林内（りんない）に幽禽（ゆうきん＝奥深き鳥）対対（ついがい）有（あ）り。
澗水（かんすい）遠（とお）く流（なが）れて石壁（せきへき）を衝（つ）き、
山泉（さんせん）細（こま）やかに滴（したた）りて沙堤（さてい＝砂の堤）を漫（みた）す。
野雲（やうん）片片（へんぺん）、瑶草（ようそう＝美しき草）芊芊（せんせん＝茂る）。
妖狐狡兎（ようここうと＝妖しい狐と狡い兎）乱（みだ）れ攛梭（さんさ＝行き交い）、
角鹿香獐（かくろくこうしょう＝角ある鹿と香る獐）斉（ひとしく）勇（ゆう）を闘（たたか）わす。
劈崖（へきがい＝割れた崖）に斜（なな）めに掛（かか）る万年（まんねん）の藤（ふじ）、
深壑（しんがく＝深き谷）に半（なか）ば懸（かか）る千歳（せんざい）の柏（かしわ）。
奕奕巍巍（えきえきぎぎ＝そびえ立つ）として華岳（かがく）を欺（あざむ）き、
落花啼鳥（らっかていちょう）天台（てんだい）に賽（まさ）る。
行者（ぎょうじゃ）道（いわ）く「賢弟（けんてい）、汝（なんじ）行李（こうり）を将（もっ）て蔵風（ぞうふう＝風を隠す）の山凹（さんおう＝窪地）の間（あいだ）に歇（やす）め、馬匹（ばひつ＝馬）を撒（はな）ち放（はな）ち、頭（こうべ）を出（いだ）すこと勿（なか）れ。我（われ）が老孫（ろうそん）の他（かれ）が門首（もんしゅ）に去（ゆ）きて、他（かれ）と賭闘（ととう）するを等（ま）て。必（かなら）ず妖精（ようせい）を拿（とら）え住（とど）めてこそ、方（はじ）めて師父（しふ）を救（すく）い得（う）る」と。八戒（はっかい）道（いわ）く「吩咐（いいつけ）を消（よう）せず、請（こ）う快（はや）く去（ゆ）け」と。
行者（ぎょうじゃ）直裰（じきたつ＝法衣）を一（ひと）つ整（ととの）え、虎裙（こくん＝虎皮の腰巻）を一（ひと）つ束（しば）り、棒（ぼう）を掣（ひきぬ）き、撞（つ）きて那（か）の門前（もんぜん）に至（いた）る。只（ただ）那（か）の門（もん）の之（うえ）に六個（むっつ）の大字（だいじ）有（あ）り、乃（すなわ）ち「黄風嶺黄風洞（こうふうれいこうふうどう）」なりと見（み）る。却（かえ）って便（すなわ）ち丁字脚（ていじきゃく＝丁の字の足）に站（た）ち定（さだ）め、棒（ぼう）を執（と）り、高（たか）く叫（よ）んで道（いわ）く「妖怪（ようかい）！早（はや）く我（わ）が師父（しふ）を送（おく）り出（いだ）せ、然（しか）らば汝（なんじ）が窩巣（かそう＝巣）を掀翻（きんぽん＝ひっくり返）し、汝（なんじ）が住処（じゅうしょ）を[生僻字：⻊+丽]（ふみなら）し平（たいら）ぐるを省（はぶ）け」と。
那（か）の小怪（しょうかい）聞（き）いて、一（ひと）つ一（ひと）つ怕（おそ）れ、戦兢兢（せんきょうきょう）として、裏面（うちめん）へ跑（はし）り入（い）り報（ほう）じて道（いわ）く「大王（だいおう）！禍事（かじ＝大変）なり」と。那（か）の黄風怪（こうふうかい）正（まさ）に坐（ざ）する間（あいだ）、問（と）うて曰（いわ）く「何（なん）の事（こと）有（あ）るか」と。小妖（しょうよう）道（いわ）く「洞門（どうもん）の外（そと）に一（ひとり）の雷公嘴（らいこうし）毛臉（もうれん＝毛だらけの顔）の和尚（おしょう）来（きた）り、手（て）に一根（いっこん）の許（ばか）り大（おお）きく粗（あら）き鉄棒（てつぼう）を持（じ）し、他（かれ）が師父（しふ）を要（よう）す」と。那（か）の洞主（どうしゅ）驚張（きょうちょう＝仰天）し、即（すなわ）ち虎先鋒（こせんぽう）を喚（よ）んで道（いわ）く「我（われ）汝（なんじ）をして山（やま）を巡（めぐ）らしめしに、只（た）だ些（いささ）かの山牛（さんぎゅう）、野彘（やてい＝猪）、肥鹿（ひろく）、胡羊（こよう＝羊）を拿（とら）うべきに、怎（どう）して那（か）の唐僧（とうそう）を拿（とら）え来（きた）れるか！却（かえ）って他（かれ）が那（そ）の徒弟（とてい）を惹（ひ）きて此（ここ）に来（きた）りて鬧吵（どうそう＝騒ぎ立て）さしむ、怎生（どう）区処（くしょ＝処置）せん」と。先鋒（せんぽう）道（いわ）く「大王（だいおう）放心（ほうしん）穏便（おんびん）に、枕（まくら）を高（たか）くして憂（うれ）うる勿（なか）れ。小将（しょうしょう）不才（ふさい）ながら、願（ねが）わくは五十（ごじゅう）の小妖校（しょうようこう＝小妖の兵）を帯領（たいりょう）し出（い）で去（ゆ）き、那（か）の什麼（なん）の孫行者（そんぎょうじゃ）を把（もっ）て拿（とら）え来（きた）りて凑（あつ）めて吃（くら）わん」と。洞主（どうしゅ）道（いわ）く「我（われ）が此（ここ）には大小（だいしょう）の頭目（とうもく）を除（のぞ）き、還（また）五七百名（ごしちひゃくめい）の小校（しょうこう）有（あ）り、汝（なんじ）が選択（せんたく）するに憑（まか）せ、多少（たしょう）を領（ひき）いて去（ゆ）け。只（た）だ那（か）の行者（ぎょうじゃ）を拿（とら）え住（とど）むることを要（よう）せば、我（われ）等（ら）才（ようや）く自自在在（じじざいざい）と那（か）の和尚（おしょう）が一塊（ひとかたまり）の肉（にく）を吃（くら）い、情願（ねが）って汝（なんじ）と拝（はい）して兄弟（きょうだい）と為（な）らん；但（た）だ恐（おそ）らくは他（かれ）を拿（とら）え得（え）ず、反（かえ）って汝（なんじ）を傷（そこな）わん、那（そ）の時（とき）我（われ）を埋怨（ばいえん）することを得（え）じ」と。
虎怪（こかい）道（いわ）く「放心（ほうしん）せよ！放心（ほうしん）せよ！我（われ）が去（ゆ）きて来（きた）らんを等（ま）て」と。果然（かぜん）五十名（ごじゅうめい）の精壮（せいそう＝精鋭）の小妖（しょうよう）を点（てん＝召集）し起（おこ）し、鼓（つづみ）を擂（う）ち旗（はた）を揺（ゆ）り、両口（りょうこう）の赤銅刀（せきどうとう）を纏（まと）い、門（もん）を騰（ふる）い出（い）で、厳（いか）しき声（こえ）を高（たか）くして叫（よ）んで道（いわ）く「汝（なんじ）は那（いず）れより来（きた）れる箇（こ）の猴和尚（こうおしょう＝猿の坊主）か？敢（あえ）て此（こ）の間（あいだ）に在（あ）って大呼小叫（だいこしょうきょう＝わめき散ら）して甚（なん）を做（な）すか」と。行者（ぎょうじゃ）罵（ののし）って道（いわ）く「汝（なんじ）が此（こ）の皮（かわ）を剥（は）ぎし畜生（ちくしょう）！汝（なんじ）什麼（なん）の脱殻法児（だっかくほうじ＝抜け殻の術）を弄（ろう＝弄び）て、我（わ）が師父（しふ）を摂（さら）い、倒（かえ）って転（うたた）て我（われ）に向（むか）って甚（なん）を做（な）すと問（と）うか！早（はや）く好好（よき）に我（わ）が師父（しふ）を送（おく）り出（いだ）せ、然（しか）らば還（また）汝（なんじ）が此（こ）の性命（しょうめい）を饒（ゆる）さん」と。虎怪（こかい）道（いわ）く「汝（なんじ）が師父（しふ）は是（こ）れ我（われ）が拿（とら）えしところ、我（わ）が大王（だいおう）と頓（ひとくさり）の下飯（かはん＝おかず）を做（な）さんと要（ほっ）す。汝（なんじ）起倒（きとう＝分別）を識（し）り、回（かえ）り去（ゆ）きて罷（や）めよ！然（しか）らざれば、汝（なんじ）を拿（とら）え住（とど）め、一斉（いっせい）に凑（あつ）めて吃（くら）わん、却（かえ）って是（こ）れ『一（ひとつ）を買（か）いて又（また）一（ひとつ）を饒（ま）けたり』ならずや」と。行者（ぎょうじゃ）言（げん）を聞（き）き、心中（しんちゅう）大（おお）いに怒（いか）る。扢迸迸（こつほうほう＝ぎりぎり）と、鋼牙（こうが）錯（あやま）り齧（か）み；滴流流（てきりゅうりゅう＝きらきら）と、火眼（かがん）睜（みひら）き円（まど）か；鉄棒（てつぼう）を掣（ひきぬ）き喝（かつ）して道（いわ）く「汝（なんじ）多（いか）ほどの手段（しゅだん）にして、敢（あえ）て這（こ）の等（ごと）き大話（たいわ＝大口）を説（い）うか！走（に）ぐるを休（や）めよ！棍（こん）を見（み）よ」と。那（か）の先鋒（せんぽう）急（いそ）ぎ刀（とう）を持（じ）して按（おさ）え住（とど）む。此（こ）の一場（いちじょう）果然（かぜん）に善（よ）からず、他（かれ）二個（ふたり）各（おのおの）威能（いのう＝威力）を顕（あらわ）す。好（よ）きかな殺（たたかい）
那（か）の怪（かい）は是（こ）れ箇（こ）の真（しん）の鵝卵（がらん＝鵞鳥の卵）、
悟空（ごくう）は是（こ）れ箇（こ）の鵝卵石（がらんせき＝鵞鳥の卵ほどの石）。
赤銅刀（せきどうとう）美猴王（びこうおう）を架（ささ）うるは、
渾（まった）く卵（たまご）を塁（かさ）ねて石（いし）を撃（う）つに来（きた）るが如（ごと）し。
鳥鵲（ちょうじゃく＝烏や鵲）怎（どう）か鳳凰（ほうおう）と争（あらそ）わん？
鵓鴿（ほっこう＝鳩）敢（あえ）て鷹鷂（ようよう＝鷹やハイタカ）と敵（てき）せんや？
那（か）の怪（かい）風（かぜ）を噴（ふ）けば灰（はい）山（やま）に満（み）ち、
悟空（ごくう）霧（きり）を吐（は）けば雲（くも）日（ひ）を迷（まど）わす。
来往（らいおう）三五回（さんごかい）を禁（とど）めず、
先鋒（せんぽう）腰（こし）軟（やわ）らぎて全（まった）く力（ちから）無（な）し。
身（み）を転（てん）じて敗（やぶ）れて生（いき）を逃（のが）れんと要（ほっ）するに、
却（かえ）って悟空（ごくう）に抵（あた）り死（し）に逼（せま）らる。
那（か）の虎怪（こかい）撑持（とうじ＝持ちこたえ）るを得（え）ず、頭（かしら）を回（めぐ）らして就（すなわ）ち走（に）ぐ。他（かれ）原来（げんらい）那（か）の洞主（どうしゅ）の面前（めんぜん）に在（あ）って嘴（くち）を説（と）きしを、敢（あえ）て洞（どう）に回（かえ）らず、径（ただ）ちに山坡（さんぱ）の之（うえ）へ往（ゆ）きて生（いき）を逃（のが）る。行者（ぎょうじゃ）那（いず）くにか肯（あえ）て放（はな）たん、棒（ぼう）を執（と）り着（つ）け、只（た）だ情（ひたすら）に赶（お）い来（きた）り、呼呼吼吼（ここうこう＝わあわあ）と、喊声（かんせい）絶（た）ゆること無（な）く、却（かえ）って那（か）の蔵風（ぞうふう）の山凹（さんおう）の間（あいだ）に赶（お）い到（いた）る。正（まさ）に頭（かしら）を抬（あ）ぐるに、八戒（はっかい）の那（あそこ）に在（あ）って馬（うま）を放（はな）つを見（み）る。八戒（はっかい）忽（たちま）ち呼呼（ここ）の声（こえ）の喊（さけ）ぶを聴（き）き得（え）、頭（かしら）を回（めぐ）らして観看（かんかん）するに、乃（すなわ）ち是（こ）れ行者（ぎょうじゃ）の赶（お）い敗（やぶ）りし虎怪（こかい）なり。就（すなわ）ち馬（うま）を捨（す）て、鈀（は）を挙（あ）げ、斜（なな）めに頭（かしら）を刺（さ）して一（ひと）つ筑（つ）く。憐（あわ）れむべし那（か）の先鋒（せんぽう）、身（み）を脱（だっ）して黄絲網（こうしもう＝黄色い糸の網）を跳（と）び越（こ）えんと要（ほっ）するに、豈（あに）知（し）らんや又（また）罩魚人（こうぎょじん＝魚を覆う人）に遇（あ）わんとは。却（かえ）って八戒（はっかい）が一（ひと）つの鈀（は）に、九個（ここのつ）の窟窿（くつろう＝穴）を筑（つ）き得（え）て鮮血（せんけつ）冒（ほとばし）り、一頭（いっとう）の脳髄（のうずい）尽（ことごと）く流（なが）れ干（ひ）る。詩（し）有（あ）りて証（あかし）と為（な）す。詩（し）に曰（いわ）く
三五年前（さんごねんぜん）正宗（せいしょう）に帰（き）し、
斎（とき）を持（じ）し素（そ）を把（と）りて真空（しんくう）を悟（さと）る。
誠心（せいしん）要（よう）するに唐三蔵（とうさんぞう）を保（ほ）せんとし、
初（はじ）めて沙門（しゃもん）を秉（と）りて此（こ）の功（こう）を立（た）つ。
那（か）の呆子（ほうし）一（いっぽ）で他（かれ）が脊背（せきはい＝背中）を[生僻字：⻊+丽]（ふ）み住（とど）め、両手（りょうて）鈀（は）を輪（めぐら）して又（また）筑（つ）く。行者（ぎょうじゃ）見（み）て、大（おお）いに喜（よろこ）んで道（いわ）く「兄弟（きょうだい）よ、正（まさ）に是（こ）れ這（こ）の等（ごと）し！他（かれ）幾十（いくじゅう）の小妖（しょうよう）を領（ひき）い、敢（あえ）て老孫（ろうそん）と賭闘（ととう）せしが、我（われ）に打（う）ち敗（やぶ）られ、他（かれ）転（うたた）て洞（どう）へ跑（はし）らず、却（かえ）って跑（はし）り来（きた）りて此（ここ）に死（し）を尋（たず）ぬ。虧（さいわい）に汝（なんじ）接（う）け着（あ）いたり；然（しか）らざれば、又（また）走（に）げたり」と。八戒（はっかい）道（いわ）く「風（かぜ）を弄（ろう）し師父（しふ）を摂（さら）い去（さ）りしは是（こ）れ他（かれ）なるか」と。行者（ぎょうじゃ）道（いわ）く「正（まさ）に是（こ）れ、正（まさ）に是（こ）れ」と。八戒（はっかい）道（いわ）く「汝（なんじ）曾（かつ）て他（かれ）に師父（しふ）の下落（げらく＝行方）を問（と）えるか」と。行者（ぎょうじゃ）道（いわ）く「此（こ）の怪（かい）師父（しふ）を洞（どう）の裏（うち）に拿（とら）え、他（かれ）が什麼（なん）の鳥大王（ちょうだいおう）と下飯（げはん＝おかず）を做（な）さんと要（ほっ）す。是（ここ）に老孫（ろうそん）悩（いらだ）ち、就（すなわ）ち他（かれ）と斗（たたか）い将（まさ）に此（ここ）へ来（きた）らんとして、却（かえ）って汝（なんじ）に性命（しょうめい）を送（おく）らしめたり。兄弟（きょうだい）よ、此（こ）の功労（こうろう）は汝（なんじ）のものと算（かぞ）う。汝（なんじ）還（また）馬（うま）と行李（こうり）を守（まも）り着（つ）け、我（われ）が此（こ）の死（し）せる怪（かい）を拖（ひ）き去（さ）り、又（また）那（か）の洞（どう）の口（くち）に到（いた）りて戦（いくさ）を索（もと）めんを等（ま）て。須（かなら）ず是（こ）れ那（か）の老妖（ろうよう）を拿（とら）え得（う）れば、方（はじ）めて師父（しふ）を救（すく）い得（う）る」と。八戒（はっかい）道（いわ）く「哥哥（あに）説（い）う所（ところ）理（り）有（あ）り。汝（なんじ）去（ゆ）け、汝（なんじ）去（ゆ）け。若（も）し是（こ）れ此（こ）の老妖（ろうよう）を打（う）ち敗（やぶ）らば、還（また）赶（お）い将（まさ）に此（ここ）へ来（きた）らん、我（われ）が老猪（ろうちょ）の截（さえぎ）り住（とど）めて他（かれ）を殺（ころ）さんを等（ま）て」と。好（よ）き行者（ぎょうじゃ）、一（いっぽう）の手（て）に鉄棒（てつぼう）を提（さ）げ、一（いっぽう）の手（て）に死（し）せる虎（とら）を拖（ひ）き、径（ただ）ちに他（かれ）が洞（どう）の口（くち）に至（いた）る。
正（まさ）に是（こ）れ
法師（ほうし）難（なん）に遭（あ）いて妖怪（ようかい）に逢（あ）い、
情性（じょうせい）相和（あいわ）して乱魔（らんま）を伏（ふく）す。
畢竟（ひっきょう）此（ここ）を去（さ）りて妖怪（ようかい）を降（くだ）し得（え）、唐僧（とうそう）を救（すく）い得（う）るや否（いな）やは、且（しばら）く下回（かかい）の分解（ぶんかい）を聴（き）け。