却（かえ）って説（と）く、那（か）の大聖（たいせい）唐僧（とうそう）に逐（お）い赶（はら）われたりと雖（いえど）も、然（しか）れども猶（なお）思念（しねん＝思慕）し、感嘆（かんたん）して已（や）まず。早（はや）くも東洋大海（とうようたいかい）を望（のぞ）み見（み）て、道（いわ）く「我（われ）が此（こ）の路（みち）を走（はし）らざりしは、已（すで）に五百年（ごひゃくねん）なり」と。只（ただ）那（か）の海水（かいすい）のを見（み）れば
烟波（えんぱ＝波のけむり）蕩蕩（とうとう）として、巨浪（きょろう）悠悠（ゆうゆう）たり。
烟波（えんぱ）蕩蕩（とうとう）として天河（てんが）に接（せっ）し、巨浪（きょろう）悠悠（ゆうゆう）として地脈（ちみゃく）に通（つう）ず。
潮（しお）来（きた）りて洶涌（きょうゆう＝逆巻き）、水（みず）湾環（わんかん）を浸（ひた）す。
潮（しお）来（きた）りて洶涌（きょうゆう）たるは、猶（なお）霹靂（へきれき）の三春（さんしゅん）に吼（ほ）ゆるが如（ごと）く；
水（みず）湾環（わんかん）を浸（ひた）すは、却（かえ）って狂風（きょうふう）の九夏（きゅうか）を吹（ふ）くに似（に）たり。
龍（りゅう）に乗（の）る福老（ふくろう＝福ある翁）、往来（おうらい）必（かなら）ず眉（まゆ）を皺（しか）めて行（ゆ）き；
鶴（つる）を跨（また）ぐ仙童（せんどう）、反復（はんぷく）果然（かぜん）憂慮（ゆうりょ）して過（す）ぐ。
岸（きし）に近（ちか）く村社（そんしゃ＝村）無（な）く、水（みず）に傍（そ）いて漁舟（ぎょしゅう）少（すくな）し。
浪（なみ）千年（せんねん）の雪（ゆき）を巻（ま）き、風（かぜ）六月（ろくがつ）の秋（あき）を生（しょう）ず。
野禽（やきん＝野の鳥）出没（しゅつぼつ）に憑（まか）せ、沙鳥（さちょう＝砂の鳥）沈浮（ちんぷ）に任（まか）す。
眼前（がんぜん）に釣客（ちょうかく＝釣り人）無（な）く、耳畔（じはん＝耳元）に只（た）だ鴎（かもめ）を聞（き）くのみ。
海底（かいてい）の游魚（ゆうぎょ＝泳ぐ魚）楽（たの）しみ、天辺（てんぺん＝空の果て）の過雁（かがん＝渡る雁）愁（うれ）う。
那（か）の行者（ぎょうじゃ）身（み）を将（もっ）て一（ひと）たび縦（ほしいまま）にし、東洋大海（とうようたいかい）を跳（と）び過（す）ぎ、早（はや）くも花果山（かかざん）に至（いた）る。雲頭（うんとう）を按（おさ）え落（おろ）し、睛（ひとみ）を睜（みひら）いて観看（かんかん）するに、那（か）の山（やま）の之（うえ）の花草（かそう）倶（とも）に無（な）く、烟霞（えんか）尽（ことごと）く絶（た）え；峰岩（ほうがん）倒（たお）れ塌（くず）れ、林樹（りんじゅ）焦（こ）げ枯（か）れたり。汝（なんじ）怎（どう）して這（こ）の等（ごと）きかと道（い）わば、只（た）だ他（かれ）の天宮（てんぐう）を鬧（さわ）がし、上界（じょうかい）へ拿（とら）え上（のぼ）られしに因（よ）り、此（こ）の山（やま）顕聖二郎神（けんせいじろうしん）に、那（か）の梅山七弟兄（ばいざんしちていけい）を率（ひき）いられ、火（ひ）を放（はな）たれて焼（や）き壊（こわ）されたるなり。此（こ）の大聖（たいせい）倍（ますます）凄惨（せいさん＝痛ましさ）を加（くわ）え、一（ひと）つの篇（へん）の敗山頽景（はいざんたいけい＝荒れ果てた山の景）の古風（こふう）有（あ）りて証（あかし）と為（な）す。古風（こふう）に云（いわ）く
仙山（せんざん）を回顧（かいこ）して両（ふたつ）の涙（なみだ）垂（た）れ、
山（やま）に対（たい）して凄惨（せいさん）たること更（さら）に傷悲（しょうひ＝悲しみ）なり。
当時（とうじ）只（た）だ山（やま）の損（そこな）い無（な）きを道（い）いしに、今日（こんにち）方（はじ）めて地（ち）の虧（か）くる有（あ）るを知（し）る。
二郎（じろう）の我（われ）を滅（ほろ）ぼししを恨（うら）む可（べ）く、小聖（しょうせい）の人（ひと）を欺（あざむ）きしを嗔（いか）るに堪（た）えたり。
凶（きょう）を行（おこな）いて汝（なんじ）が先霊（せんれい＝先祖）の墓（はか）を掘（ほ）り、干（かん＝関わり）無（な）きに爾（なんじ）が祖墳（そふん）の基（もと）を破（やぶ）る。
満天（まんてん）の霞霧（かむ）皆（みな）消蕩（しょうとう＝消え）し、遍地（へんち）の風雲（ふううん）尽（ことごと）く散（さん）じて稀（まれ）なり。
東嶺（とうれい）に斑虎（はんこ＝斑の虎）の嘯（うそぶ）くを聞（き）かず、西山（せいざん）に那（いず）くにか白猿（はくえん）の啼（な）くを見（み）んや。
北渓（ほっけい）に狐兎（こと）の踪迹（そうせき＝跡）無（な）く、南谷（なんこく）に獐豝（しょうは）の影（かげ）を遺（のこ）さず。
青石（せいせき）焼（や）かれて千塊（せんかい）の土（つち）と成（な）り、碧砂（へきさ）化（か）して一堆（いったい）の泥（どろ）と作（な）る。
洞外（どうがい）の喬松（きょうしょう＝高き松）皆（みな）倚（よ）り倒（たお）れ、崖前（がいぜん）の翠柏（すいはく）尽（ことごと）く稀（まれ）に少（すくな）し。
椿杉槐檜栗檀（ちんさんかいかいりつたん）焦（こ）げ、桃杏李梅梨棗（とうきょうりばいりそう）了（おわ）る。
柘（しゃ）絶（た）え桑（くわ）無（な）くして怎（どう）か蚕（かいこ）を養（やしな）わん、柳（やなぎ）稀（まれ）に竹（たけ）少（すくな）くして鳥（とり）の栖（す）むに難（かた）し。
峰頭（ほうとう）の巧石（こうせき）化（か）して塵（ちり）と為（な）り、澗底（かんてい）の泉（いずみ）乾（から）からにして都（みな）是（こ）れ草（くさ）なり。
崖前（がいぜん）の土（つち）黒（くろ）くして芝蘭（しらん）没（な）く、路畔（ろはん）の泥（どろ）紅（あか）くして藤薜（とうへい）攀（よ）じ登（のぼ）る。
往日（おうじつ）の飛禽（ひきん）は那（いず）れの処（ところ）に飛（と）びし、当時（とうじ）の走獣（そうじゅう）は何（いず）れの山（やま）に走（はし）りしか。
豹（ひょう）は蟒（うわばみ）の悪（あく）なるを嫌（きら）いて傾頽（けいたい＝崩れ）の所（ところ）に、鶴（つる）は蛇（へび）の回（めぐ）るを避（さ）けて敗壊（はいかい）の間（あいだ）に。
想（おも）うに是（こ）れ日前（じつぜん＝先日）悪念（あくねん）を行（おこな）いしが、目下（もっか）艱難（かんなん）を受（う）くるを致（いた）せるならん。
那（か）の大聖（たいせい）正（まさ）に悲切（ひせつ＝悲嘆）するに当（あ）たるに、只（た）だ那（か）の芳草坡（ほうそうは＝芳しき草の坡）の前（まえ）、曼荊凹（まんけいおう＝茨の窪地）の裏（うち）より一声（ひとこえ）響（ひび）き、七八個（しちはちこ）の小猴（しょうこう＝子猿）の跳（と）び出（い）づるを聴（き）き得（う）。一（ひと）つに擁（お）し上（のぼ）り前（すす）み、囲（かこ）み住（とど）めて頭（かしら）を叩（たた）き、高（たか）く叫（よ）んで道（いわ）く「大聖爺爺（たいせいやや＝大聖様）！今日（こんにち）家（いえ）に来（きた）られたりや」と。美猴王（びこうおう）道（いわ）く「汝（なんじ）等（ら）何（なん）に因（よ）りて耍（あそば）ず頑（たわむれ）ず、一（ひと）つ一（ひと）つ都（みな）踪（あと）を潜（ひそ）め迹（あと）を隠（かく）すか。我（われ）来（きた）りて多時（たじ＝だいぶ）なるに、汝（なんじ）等（ら）が形影（けいえい＝姿）を見（み）ず、何（なん）ぞや」と。群猴（ぐんこう）説（と）くを聴（き）き、一（ひと）つ一（ひと）つ涙（なみだ）を垂（た）れて告（もう）して道（いわ）く「大聖（たいせい）の擒（とら）えられ上界（じょうかい）に上（のぼ）られてより、我（われ）等（ら）猟人（りょうじん＝猟師）の苦（くるしみ）を被（こうむ）り、着実（ちゃくじつ）に捱（しの）び難（がた）し！怎（どう）して他（かれ）が硬弩強弓（こうどきょうきゅう＝強き弩と弓）、黄鷹劣犬（こうようれっけん＝鷹と犬）、網（あみ）扣（わな）槍鉤（そうこう＝槍と鉤）を禁（こら）えん。故此（ゆえ）に各（おのおの）性命（しょうめい）を惜（おし）み、敢（あえ）て頭（こうべ）を出（いだ）して耍（あそ）ばず、只（た）だ洞府（どうふ）に深（ふか）く潜（ひそ）み、窩巣（かそう＝巣）に遠（とお）く避（さ）け、飢（う）うれば坡前（はぜん）に去（ゆ）きて草（くさ）を偷（ぬす）み食（くら）い、渇（かわ）けば澗下（かんか）に来（きた）りて清泉（せいせん）を吸（す）う。却（かえ）って才（ようや）く大聖爺爺（たいせいやや）の声音（せいおん）を聴（き）き得（え）、特（こと）に来（きた）りて接見（せっけん）す。伏（ふ）して望（のぞ）むらくは扶持（ふじ＝お助け）を」と。那（か）の大聖（たいせい）此（こ）の言（げん）を聞（き）き得（え）て、愈（いよいよ）凄惨（せいさん）を加（くわ）え、便（すなわ）ち問（と）う「汝（なんじ）等（ら）還（また）多少（いくばく）此（こ）の山（やま）の之（うえ）に在（あ）るか」と。群猴（ぐんこう）道（いわ）く「老（おい）たる者（もの）小（ちい）さき者（もの）、只（た）だ千把（せんば＝千ほど）有（あ）るのみ」と。大聖（たいせい）道（いわ）く「我（われ）当時（とうじ）共（とも）に四万七千（しまんしちせん）の群妖（ぐんよう）有（あ）りしに、如今（にこん）都（みな）那（いず）こへ往（ゆ）き去（さ）れるか」と。群猴（ぐんこう）道（いわ）く「爺爺（やや）の去（ゆ）きし後（のち）より、此（こ）の山（やま）二郎菩薩（じろうぼさつ）に火（ひ）を点（てん）じられ、焼（や）き殺（ころ）されて大半（たいはん）なり。我（われ）等（ら）井（いど）の裏（うち）に蹲（うずくま）り、澗（たに）の内（うち）に鑽（もぐ）り、鉄板橋（てっぱんきょう）の下（した）に蔵（かく）れて、性命（しょうめい）を得（え）たり。火（ひ）の滅（き）え烟（けむり）の消（き）ゆるに及（いた）り、出（い）で来（きた）る時（とき）、又（また）花果（かか＝花と実）の養贍（ようせん＝養う）する有（な）く、存活（そんかつ＝生きる）に難（かた）く、別（べつ）の処（ところ）へ又（また）一半（いっぱん）去（ゆ）けり。我（われ）等（ら）が此（こ）の一半（いっぱん）は、苦（くるしみ）を捱（しの）びて山（やま）の中（なか）に住（す）むが、此（こ）の両年（りょうねん）、又（また）些（いささ）かの猟（かり）を打（う）つ者（もの）に一半（いっぱん）を搶（うば）われ去（さ）れたり」と。行者（ぎょうじゃ）道（いわ）く「他（かれ）汝（なんじ）等（ら）を搶（うば）い去（ゆ）きて何（なん）を干（かかわ）るか」と。群猴（ぐんこう）道（いわ）く「此（こ）の猟戸（りょうこ＝猟師）の恨（うら）む可（べ）きを説（と）き起（おこ）せば！他（かれ）我（われ）等（ら）の中（うち）箭（や）の着（つ）きしや槍（やり）の、毒（どく）に中（あた）りて打（う）ち死（し）なせしを把（もっ）て、拿（と）り去（ゆ）きて皮（かわ）を剥（は）ぎ骨（ほね）を剔（えぐ）り、醤（ひしお）に煮（に）醋（す）に蒸（ふか）し、油（あぶら）に煎（い）り塩（しお）に炒（いた）め、下飯（げはん＝おかず）と当做（あてが）いて食用（しょくよう）す。或（あるい）は那（か）の網（あみ）に遭（あ）える、扣（わな）に遇（あ）える、夹活児（きょうかつじ＝生け捕り）に拿（と）らえ去（さ）れて、他（かれ）をして圈（わ）を跳（と）ばせ戯（しばい）を做（な）らしめ、筋斗（きんと＝宙返り）を翻（ひるがえ）し、蜻蛉（とんぼ）を竪（た）てしめ、街（まち）の之（うえ）に当（あ）たりて鑼（どら）を篩（ふる）い鼓（つづみ）を擂（う）ち、為（な）さざる所（ところ）無（な）く耍（もてあそ）ばる」と。大聖（たいせい）此（こ）の言（げん）を聞（き）き、更（さら）に十分（じゅうぶん）悩怒（どうど＝憤慨）して道（いわ）く「洞中（どうちゅう）に甚（なん）の人（ひと）の事（こと）を執（と）る有（あ）るか」と。群妖（ぐんよう）道（いわ）く「還（また）馬流二元帥（ばりゅうにげんすい）、奔芭二将軍（ほんはにしょうぐん）の管（つかさど）る有（あ）り」と。大聖（たいせい）道（いわ）く「汝（なんじ）等（ら）去（ゆ）きて他（かれ）に報（ほう）じて知（し）らしめ、我（われ）の来（きた）れるを説（い）え」と。
那（か）の小妖（しょうよう）等（ら）、門（もん）の裏（うち）へ撞（つ）き入（い）りて報（ほう）じて道（いわ）く「大聖爺爺（たいせいやや）家（いえ）に来（きた）れり」と。那（か）の馬流（ばりゅう）奔芭（ほんは）報（ほう）を聞（き）き、忙（いそ）ぎ門（もん）を出（い）でて頭（かしら）を叩（たた）き、迎（むか）えて洞（どう）に進（い）る。大聖（たいせい）中間（ちゅうかん）に坐（ざ）すれば、群怪（ぐんかい）前（まえ）に羅拝（らはい＝列んで拝）し、啓（もう）して道（いわ）く「大聖爺爺（たいせいやや）、近（ちか）ごろ汝（なんじ）の性命（しょうめい）を得（え）、唐僧（とうそう）を保（ほ）して西天（せいてん）に往（ゆ）きて経（きょう）を取（と）ると聞（き）き得（え）たるに、如何（いかん）ぞ西方（せいほう）を走（はし）らず、却（かえ）って本山（ほんざん）に回（かえ）られしや」と。大聖（たいせい）道（いわ）く「小（こ）の者（もの）共（ども）、汝（なんじ）等（ら）知（し）らざるか、那（か）の唐三蔵（とうさんぞう）賢愚（けんぐ＝賢と愚）を識（し）らず。我（われ）他（かれ）が為（ため）に一路（いちろ）の之（うえ）に怪（かい）を捉（とら）え魔（ま）を擒（とら）え、平生（へいぜい）の手段（しゅだん）を使（つか）い尽（つく）し、幾番（いくたび）か家（か）に妖精（ようせい）を打（う）ち殺（ころ）せしに、他（かれ）我（われ）の凶（きょう）を行（おこな）い悪（あく）を作（な）すと説（い）い、我（われ）をして徒弟（とてい）と做（な）ることを要（よう）せず、我（われ）を逐（お）い赶（はら）って回（かえ）らしめ、貶書（へんしょ）を写（うつ）し立（た）てて照（あかし）と為（な）し、永（なが）く聴用（ちょうよう＝用いる）せじとなせり」と。衆猴（しゅこう）掌（て）を鼓（う）ちて大笑（たいしょう）して道（いわ）く「造化（ぞうか＝幸運）！造化（ぞうか）！甚（なん）の和尚（おしょう）をか做（な）らん、且（しばら）く家（いえ）に来（きた）り、我（われ）等（ら）を帯携（たいけい＝引き連れ）て幾年（いくとせ）か耍子（あそ）んで罷（や）めよ」と。叫（よ）んで曰（いわ）く「快（はや）く椰子酒（やししゅ）を安排（あんばい）し来（きた）り、爺爺（やや）と接風（せっぷう＝歓迎）せよ」と。大聖（たいせい）道（いわ）く「且（しばら）く酒（さけ）を飲（の）む莫（なか）れ、我（われ）汝（なんじ）等（ら）に那（か）の猟（かり）を打（う）つ人（ひと）の、幾時（いつ）我（わ）が山（やま）の之（うえ）へ一（ひと）たび来（きた）るかを問（と）わん」と。馬流（ばりゅう）道（いわ）く「大聖（たいせい）、甚（なん）の時度（じど＝時節）をも論（ろん）ぜず、他（かれ）日（ひ）を逐（お）うて家（か）に此（ここ）に在（あ）って纏擾（てんじょう＝付きまとう）」と。大聖（たいせい）道（いわ）く「他（かれ）怎（どう）して今日（こんにち）来（きた）らざるか」と。馬流（ばりゅう）道（いわ）く「看待（やがて）来（きた）らんとするなり」と。大聖（たいせい）吩咐（いいつけ）て曰（いわ）く「小（こ）の者（もの）共（ども）、都（みな）出（い）で去（ゆ）きて那（か）の山（やま）の之（うえ）の焼（や）き酥（くだ）かれたる砕石頭（さいせきとう＝砕けた石）を把（もっ）て我（われ）に与（あた）え将（も）ち起（おこ）して堆（つ）み着（つ）けよ。或（あるい）は二三十個（にさんじゅうこ）を一推（ひとつかさね）、或（あるい）は五六十個（ごろくじゅっこ）を一堆（ひとつみ）、我（われ）が用（よう）する処（ところ）有（あ）れば堆（つ）めよ」と。那（か）の小猴（しょうこう）等（ら）都（みな）是（こ）れ一窩峰（いっかほう＝蜂の巣のように）、一（ひと）つ一（ひと）つ天（てん）に跳（と）び地（ち）に搠（つ）き、乱（みだ）りに許多（あまた）を搬（はこ）びて堆集（たいしゅう＝積み上げ）せり。大聖（たいせい）看（み）て、教（おし）えて曰（いわ）く「小（こ）の者（もの）共（ども）、都（みな）洞内（どうない）へ往（ゆ）きて蔵（かく）れ避（よ）けよ、老孫（ろうそん）をして法（ほう）を作（な）さしめよ」と。
那（か）の大聖（たいせい）山巓（さんてん＝山頂）に上（のぼ）りて看（み）る処（ところ）、只（ただ）那（か）の南半辺（なんはんぺん）に、冬冬（とうとう）と鼓（つづみ）響（ひび）き、噹噹（とうとう）と鑼（どら）鳴（な）り、闪（ひらめ）き上（のぼ）るに千余人（せんよにん）の人馬（じんば）有（あ）り、都（みな）鷹犬（ようけん＝鷹と犬）を架（か）け、刀槍（とうそう）を持（じ）す。猴王（こうおう）仔細（しさい）に那（か）の人（ひと）等（ら）の、来（きた）ること凶険（きょうけん）なるを看（み）る。好（よ）き男子（だんし）、真個（しんこ）に驍勇（ぎょうゆう＝勇猛）なり！但（ただ）見（み）れば
狐皮（こひ＝狐の毛皮）肩頂（けんちょう＝肩と頭）を苫（おお）い、錦綺（きんき＝錦）腰胸（ようきょう）を裹（つつ）む。
袋（ふくろ）に狼牙箭（ろうがぜん＝狼の牙の矢）を插（さ）し、胯（また）に宝雕弓（ほうちょうきゅう＝彫刻の弓）を掛（か）く。
人（ひと）は捜山虎（そうざんこ＝山を捜す虎）に似（に）、馬（うま）は跳澗龍（ちょうかんりゅう＝谷を跳ぶ龍）の如（ごと）し。
群（むれ）を成（な）して犬（いぬ）を引（ひ）き、満膀（まんぼう＝腕いっぱい）に其（そ）の鷹（たか）を架（か）く。
荊筐（けいきょう＝茨の籠）に火炮（かほう＝火薬筒）を抬（かつ）ぎ、海東青（かいとうせい＝名鷹）を帯（たい）し定（さだ）む。
粘竿（ねんかん＝鳥もちの竿）百十担（ひゃくじったん）、兎叉（とさ＝兎用の叉）千根（せんこん）有（あ）り。
牛頭（ごず＝牛頭）は路（みち）に攔（さえぎ）りて網（あみ）を張り、閻王扣子（えんおうこうし＝閻魔の罠）の繩（なわ）。
一斉（いっせい）に乱（みだ）りに吆喝（ようかつ＝わめ）き、散（さん）じて満天（まんてん）の星（ほし）を撒（ま）く。
大聖（たいせい）那（か）の人（ひと）等（ら）の布（し）きて他（かれ）が山（やま）に上（のぼ）り来（きた）るを見（み）て、心中（しんちゅう）大（おお）いに怒（いか）り、手（て）裏（うち）に訣（けつ）を捻（ねん）じ、口（くち）内（うち）念念（ねんねん）として詞（ことば）有（あ）り、那（か）の巽地（そんち＝巽の方角）の之（うえ）へ往（ゆ）きて一口（ひとくち）の気（いき）を吸（す）い、呼（ふう）と吹（ふ）き将（まさ）に去（ゆ）かんとすれば、便（すなわ）ち是（こ）れ一陣（いちじん）の狂風（きょうふう）なり。好（よ）き風（かぜ）！但（ただ）見（み）れば
塵（ちり）を揚（あ）げ土（つち）を播（ま）き、樹（き）を倒（たお）し林（はやし）を摧（くだ）く。
海浪（かいろう）山（やま）の聳（そび）ゆるが如（ごと）く、渾波（こんぱ＝濁波）万迭（ばんじょう）侵（おか）す。
乾坤（けんこん）昏（くら）く蕩蕩（とうとう）として、日月（じつげつ）暗（くら）く沉沉（ちんちん）たり。
一陣（いちじん）松（まつ）を揺（ゆ）るがして虎（とら）の嘯（うそぶ）くが如（ごと）く、忽然（こつぜん）竹（たけ）に入（い）りて龍（りゅう）の吟（うな）るに似（に）たり。
万竅（ばんきょう＝万の穴）怒（いか）り号（さけ）びて天（てん）気（き）を噫（い）き、飛砂走石（ひさそうせき）乱（みだ）りに人（ひと）を傷（そこな）う。
大聖（たいせい）此（こ）の大風（たいふう）を作（な）し起（おこ）し、那（か）の砕石（さいせき）を将（もっ）て、風（かぜ）に乗（の）じて乱（みだ）りに飛（と）び乱（みだ）りに舞（ま）わしむ。憐（あわ）れむべし那（か）の千余人（せんよにん）の人馬（じんば）を把（もっ）て、一（ひと）つ一（ひと）つ石（いし）に打（う）たれて烏頭（うとう）粉碎（ふんさい）し、沙（すな）飛（と）んで海馬（かいば）倶（とも）に傷（きずつ）く。人参（にんじん）官桂（かんけい）嶺前（れいぜん）に忙（いそ）ぎ、血（ち）朱砂（しゅしゃ）を染（そ）めて地（ち）の之（うえ）に。附子（ぶし）故里（こり＝故郷）に帰（かえ）り難（がた）く、檳榔（びんろう）怎（どう）か還郷（かんきょう）を得（え）んや。尸骸（しがい）軽粉（けいふん）となって山場（さんじょう）に臥（ふ）し、紅娘子（こうじょうし）家中（かちゅう）に盼望（はんぼう＝待ちわび）る。詩（し）有（あ）りて証（あかし）と為（な）す
人（ひと）亡（ほろ）び馬（うま）死（し）して怎（どう）か家（いえ）に帰（かえ）らん、
野鬼孤魂（やきここん＝野辺の鬼と孤魂）乱（みだ）れて麻（あさ）の似（ごと）し。
憐（あわ）れむべし英雄（えいゆう）の将（しょう）を抖擻（とそう＝奮い立た）せしも、
賢愚（けんぐ）を辨（わきま）えずして血（ち）沙（すな）を染（そ）む。
大聖（たいせい）雲頭（うんとう）を按（おさ）え落（おろ）し、掌（て）を鼓（う）ちて大笑（たいしょう）して道（いわ）く「造化（ぞうか）！造化（ぞうか）！唐僧（とうそう）に帰順（きじゅん）して和尚（おしょう）と做（な）りてより、他（かれ）毎毎（つねつね）我（われ）に話（はなし）を勧（すす）めて道（いわ）く、千日（せんじつ）善（ぜん）を行（おこな）うも、善（ぜん）猶（なお）足（た）らず；一日（いちじつ）悪（あく）を行（おこな）えば、悪（あく）自（おのずか）ら余（あまり）有（あ）りと。真（まこと）に此（こ）の話（はなし）有（あ）り！我（われ）他（かれ）に跟（したが）い、幾（いく）つかの妖精（ようせい）を打（う）ち殺（ころ）せしに、他（かれ）就（すなわ）ち我（われ）の凶（きょう）を行（おこな）うを怪（とが）めしが、今日（こんにち）家（いえ）に来（きた）りて、却（かえ）って此（こ）の許多（あまた）の猟戸（りょうこ）を結果（けっか＝片付け）したり」と。叫（よ）んで曰（いわ）く「小（こ）の者（もの）共（ども）、出（い）で来（きた）れ」と。那（か）の群猴（ぐんこう）、狂風（きょうふう）の過（す）ぎ去（さ）りて、大聖（たいせい）の呼（よ）び喚（よ）ぶを聴（き）き得（え）、一（ひと）つ一（ひと）つ跳（と）び将（まさ）に出（い）でんとす。大聖（たいせい）道（いわ）く「汝（なんじ）等（ら）南山（なんざん）の下（した）へ去（ゆ）き、那（か）の打（う）ち死（し）なせし猟戸（りょうこ）の衣服（ころも）を把（もっ）て、剥（は）ぎ得（え）て家（いえ）に来（きた）り血迹（けっせき＝血痕）を洗（あら）い浄（きよ）め、穿（き）て寒（かん）を遮（さえぎ）れ；死人（しにん）の尸首（ししゅ）を把（もっ）て、都（みな）那（か）の万丈（ばんじょう）の深潭（しんたん＝深い淵）の裏（うち）に推（お）し去（さ）れ；死（し）に倒（たお）れたる馬（うま）を把（もっ）て、拖（ひ）き将（まさ）に来（きた）らせ、皮（かわ）を剥（は）ぎて、靴（くつ）を做（つく）りて穿（き）、肉（にく）を将（もっ）て腌（つ）け着（つ）け、慢（ゆる）るく慢（ゆる）るく食用（しょくよう）せよ；那（か）の弓箭槍刀（きゅうせんそうとう）を把（もっ）て、汝（なんじ）等（ら）に与（あた）えて武芸（ぶげい）を操演（そうえん＝稽古）せよ；那（か）の雑色（ざっしょく）の旗号（きごう＝旗）を将（もっ）て、収（おさ）め来（きた）りて我（われ）用（よう）せん」と。群猴（ぐんこう）一（ひと）つ一（ひと）つ諾（だく＝承諾）を領（う）く。
那（か）の大聖（たいせい）旗（はた）を把（もっ）て拆（と）き洗（あら）い、総（すべ）て斗（あわ）せて一面（いちめん）の雑彩花旗（ざっさいかき＝色とりどりの旗）と做（な）り、之（うえ）に「重修花果山（ちょうしゅうかかざん） 復整水簾洞（ふくせいすいれんどう） 斉天大聖（せいてんたいせい）」の十四字（じゅうよんじ）を写（うつ）す。杆子（かんす＝竿）を竪（た）て起（おこ）し、旗（はた）を将（もっ）て洞外（どうがい）に掛（か）け、日（ひ）を逐（お）うて魔（ま）を招（まね）き獣（けもの）を聚（あつ）め、草（くさ）を積（つ）み糧（かて）を屯（たくわ）え、和尚（おしょう）の二字（にじ）を題（だい＝口に）せず。他（かれ）が人情（にんじょう＝顔の広さ）又（また）大（だい）にして、手段（しゅだん）又（また）高（たか）く、便（すなわ）ち四海龍王（しかいりゅうおう）へ去（ゆ）き、些（いささ）か甘霖仙水（かんりんせんすい＝恵みの仙水）を借（か）り、山（やま）を把（もっ）て洗（あら）いて青（あお）からしむ。前（まえ）に楡柳（ゆりゅう＝楡と柳）を栽（う）え、後（うしろ）に松楠（しょうなん）を種（う）え、桃李棗梅（とうりそうばい）、備（そな）わらざる所（ところ）無（な）く、逍遥自在（しょうようじざい）として、業（ぎょう）を楽しみ居（きょ）を安（やす）んずることは題（だい）せず。
却（かえ）って説（と）く、唐僧（とうそう）狡性（こうせい＝狡猾な言）を聴（き）き信（しん）じ、心猿（しんえん＝心の猿）を縦（ほしいまま）にし放（はな）ち、鞍（くら）に攀（よ）じ登（のぼ）りて馬（うま）に上（のぼ）る。八戒（はっかい）前辺（まえ）にて路（みち）を開（ひら）き、沙僧（さそう）行李（こうり）を挑（にな）いて西（にし）へ行（ゆ）く。白虎嶺（びゃっこれい）を過（す）ぎて、忽（たちま）ち一帯（いったい）の林丘（りんきゅう＝森の丘）を見（み）る。真個（しんこ）に是（こ）れ藤（ふじ）攀（よ）じ葛（かずら）繞（まと）い、柏（かしわ）翠（みどり）に松（まつ）青（あお）し。三蔵（さんぞう）叫（よ）んで道（いわ）く「徒弟（とてい）や、山路（さんろ）崎嶇（きくう＝でこぼこ）にして、甚（はなは）だ是（こ）れ走（ある）き難（がた）し。却（かえ）って又（また）松林（しょうりん）叢簇（そうぞく＝密生）し、樹木（じゅもく）森羅（しんら＝生い茂る）せり。切（せつ）に須（かなら）ず仔細（しさい）にせよ、恐（おそ）らくは妖邪妖獣（ようじゃようじゅう＝妖怪や獣）有（あ）らんことを」と。汝（なんじ）那（か）の呆子（ほうし）を看（み）よ、精神（せいしん）を抖擻（とそう）し、沙僧（さそう）をして馬（うま）を帯（たい）せしめ、他（かれ）釘鈀（ていは）を使（つか）いて路（みち）を開（ひら）き、唐僧（とうそう）を領（ひき）いて径（ただ）ちに松林（しょうりん）の之内（うち）に入（い）る。正（まさ）に行（ゆ）く処（ところ）、那（か）の長老（ちょうろう）馬（うま）を兜（とど）めて道（いわ）く「八戒（はっかい）、我（われ）此（こ）の一日（いちじつ）実（じつ）に飢（う）えたり、那（いず）こに些（いささ）か斎飯（さいはん＝食事）を尋（たず）ねて我（われ）に吃（くら）わしめよ」と。八戒（はっかい）道（いわ）く「師父（しふ）請（こ）う馬（うま）を下（お）り、此（ここ）に在（あ）って我（われ）が老猪（ろうちょ）の去（ゆ）きて尋（たず）ぬるを等（ま）て」と。
長老（ちょうろう）馬（うま）を下（お）り、沙僧（さそう）担（に）を歇（やす）め、鉢盂（はつう）を取（と）り出（いだ）して八戒（はっかい）に逓（てわた）す。八戒（はっかい）道（いわ）く「我（われ）去（ゆ）かん」と。長老（ちょうろう）問（と）う「那（いず）こへ去（ゆ）くか」と。八戒（はっかい）道（いわ）く「管（かま）うる莫（なか）れ、我（われ）此（こ）の去（ゆ）きて、氷（こおり）に鑽（もぐ）り火（ひ）を取（と）りて斎（とき）を尋（たず）ね至（いた）り、雪（ゆき）を圧（おさ）え油（あぶら）を求（もと）めて飯（めし）を化（か）し来（きた）らん」と。汝（なんじ）他（かれ）が松林（しょうりん）を出（い）で、西（にし）へ向（むか）って十余里（じゅうより）を行（ゆ）き経（へ）るも、更（さら）に曾（かつ）て一（ひとつ）の人家（じんか）に撞（ぶつか）らず、真（まこと）に是（こ）れ狼虎（ろうこ＝狼と虎）有（あ）りて人烟（じんえん）無（な）きの去処（ところ）なり。那（か）の呆子（ほうし）走（ある）きて辛苦（しんく＝疲れ）、心（こころ）内（うち）沈吟（ちんぎん＝思案）して道（いわ）く「当年（とうねん）行者（ぎょうじゃ）の在（あ）りし日（ひ）は、老和尚（ろうおしょう）の要（よう）する所（ところ）に就（すなわ）ち有（あ）りしに、今日（こんにち）我（わ）が身（み）の之（うえ）に輪（めぐ）り到（いた）れり。誠（まこと）に謂（い）う所（ところ）の『家（いえ）を当家（とうか＝切り盛り）してこそ才（はじ）めて柴米（さいべい＝薪と米）の価（あたい）を知（し）り、子（こ）を養（やしな）いて方（はじ）めて父娘（ふぼ）の恩（おん）を暁（さと）る』とは、公道（こうどう＝道理）に化（か）し去（ゆ）く処（ところ）無（な）し」と。却（かえ）って又（また）走（ある）きて瞌睡（ねむけ）の上（のぼ）り来（きた）るを、思（おも）って道（いわ）く「我（われ）若（も）し就（すなわ）ち回（かえ）り去（ゆ）きて、老和尚（ろうおしょう）に向（むか）いて斎（とき）を化（か）す処（ところ）無（な）しと説（い）わば、他（かれ）也（また）我（われ）の這（こ）の許多（あまた）の路（みち）を走（はし）りしを信（しん）ぜじ。須（かなら）ず是（こ）れ再（ふたた）び多（おお）くの時辰（じしん＝刻）を幌（ぶらつ）きてこそ、好（よ）く去（ゆ）きて話（ことば）を回（かえ）す可（べ）けれ。也（また）罷（や）めよ、也（また）罷（や）めよ、且（しばら）く此（こ）の草科（そうか＝草むら）の裏（うち）へ往（ゆ）きて睡（ね）て睡（ね）よ」と。呆子（ほうし）就（すなわ）ち頭（かしら）を把（もっ）て草（くさ）の裏（うち）に拱（うず）めて睡（ね）に下（つ）く。当時（とうじ）也（また）只（た）だ朦朦朧朧（もうもうろうろう＝うつらうつら）として就（すなわ）ち起（お）きんと説（い）えりしが、豈（あに）知（し）らんや路（みち）を走（ある）きて辛苦（しんく）せる人（ひと）の、頭（かしら）を投（な）げ倒（たお）して、只（た）だ管（かま）わず齁齁（こうこう＝ぐうぐう）と睡（ね）起（おこ）すとは。
且（しばら）く八戒（はっかい）の此（ここ）に在（あ）って睡（ね）るを言（い）わず、却（かえ）って説（と）く、長老（ちょうろう）那（か）の林間（りんかん）に在（あ）って、耳（みみ）熱（あつ）く眼（め）跳（おど）り、身心（しんしん）安（やす）からず、急（いそ）ぎ回（かえ）って沙僧（さそう）を叫（よ）んで道（いわ）く「悟能（ごのう）斎（とき）を化（か）しに去（ゆ）きしが、怎（どう）して此（こ）の早晚（あさばん＝頃）に還（また）回（かえ）り来（きた）らざるか」と。沙僧（さそう）道（いわ）く「師父（しふ）、汝（なんじ）還（また）暁（さと）り得（え）ざるか。他（かれ）此（こ）の西方（せいほう）の之（うえ）に人家（じんか）の斎僧（さいそう）するの多（おお）きを見（み）て、他（かれ）が肚（はら）又（また）大（おお）きければ、他（かれ）汝（なんじ）を管（かま）わんや。只（た）だ他（かれ）の吃（くら）い飽（あ）くを等（ま）ちて才（ようや）く来（きた）らん」と。三蔵（さんぞう）道（いわ）く「正（まさ）に是（こ）れなり。倘（もし）或（あるい）は他（かれ）那（あ）そこに在（あ）って斎（とき）を吃（くら）うに貪（むさぼ）りておらば、我（われ）等（ら）那（いず）こにか他（かれ）に会（あ）わん。天色（てんしょく＝空模様）晩（く）れたり、此（こ）の間（あいだ）は是（こ）れ箇（こ）の住処（じゅうしょ＝宿）ならず、須（かなら）ず箇（こ）の下処（げしょ＝宿）を尋（たず）ぬるを要（よう）してこそ好（よ）けれ」と。沙僧（さそう）道（いわ）く「打緊（たいしたこと）ならず、師父（しふ）、汝（なんじ）且（しばら）く此（ここ）に坐（ざ）し着（つ）け、我（われ）が去（ゆ）きて他（かれ）を尋（たず）ねて来（きた）らんを等（ま）て」と。三蔵（さんぞう）道（いわ）く「正（まさ）に是（こ）れ、正（まさ）に是（こ）れ。斎（とき）有（あ）るも斎（とき）無（な）きも罷（よ）からん、只（た）だ是（こ）れ下処（げしょ）を尋（たず）ぬるこそ要緊（ようきん＝肝心）なれ」と。沙僧（さそう）宝杖（ほうじょう）を綽（ひっさ）げ、径（ただ）ちに松林（しょうりん）を出（い）でて八戒（はっかい）を找（さが）しに来（きた）る。
長老（ちょうろう）独（ひと）り林中（りんちゅう）に坐（ざ）し、十分（じゅうぶん）に悶倦（もんけん＝退屈）し、只（た）だ得（え）て強（し）いて精神（せいしん）を打（う）ち起（おこ）し、跳（と）び将（まさ）に起（お）きんとし、行李（こうり）を把（もっ）て一処（いっしょ）に集（あつ）め、馬（うま）を将（もっ）て樹（き）の之（うえ）に拴（つな）ぎ、戴（いただ）ける斗笠（とりゅう＝笠）を取（と）り下（おろ）し、錫杖（しゃくじょう）を插（さ）し定（さだ）め、緇衣（しい＝黒き衣）を一（ひと）つ整（ととの）え、徐（おもむろ）に幽林（ゆうりん）を歩（あゆ）み、権（かり）に散悶（さんもん＝気晴らし）を為（な）す。那（か）の長老（ちょうろう）野草山花（やそうさんか）を看（み）て遍（あまね）きも、帰巣（きそう＝巣に帰る）の鳥（とり）の噪（さえず）るを聴（き）くを得（え）ず。原来（げんらい）那（か）の林子（はやし）の内（うち）は都（みな）是（こ）れ些（いささ）か草（くさ）深（ふか）く路（みち）小（ちい）さきの去処（ところ）なるに、只（た）だ他（かれ）が情思（じょうし＝心）紊乱（びんらん＝乱れ）せるに因（よ）り、却（かえ）って走（ある）き錯（あやま）れり。他（かれ）一（ひとつ）には也（また）是（こ）れ散（さん）じて散（さん）じて悶（もん）を散（さん）ぜんと要（ほっ）す。二（ふたつ）には也（また）是（こ）れ八戒（はっかい）沙僧（さそう）を尋（たず）ねんと要（ほっ）す。期（き＝思いがけ）ず他（かれ）二個（ふたり）の走（はし）るは是（こ）れ直（ただ）ちに西（にし）の路（みち）なるに、長老（ちょうろう）一（ひと）たび転（めぐ）りて、却（かえ）って南辺（なんぺん）の方（ほう）へ走（はし）り去（ゆ）けり。松林（しょうりん）を出（い）で得（え）て、忽（たちま）ち頭（かしら）を抬（あ）ぐるに、那（か）の壁廂（へきしょう＝向こう）に金光（きんこう）閃爍（せんしゃく＝きらめき）、彩気（さいき＝彩りの気）騰騰（とうとう＝立ち昇る）を見（み）る。仔細（しさい）に看（み）る処（ところ）、原来（げんらい）是（こ）れ一（ひとつ）の座（ざ）の宝塔（ほうとう）にして、金頂（きんちょう＝金の頂）光（ひかり）を放（はな）つ。此（こ）れは是（こ）れ那（か）の西（にし）に落（お）つる日色（にっしょく＝日の光）の、那（か）の金頂（きんちょう）に映（てら）じて放（はな）ち亮（あきら）かなるなり。他（かれ）道（いわ）く「我（わ）が弟子（でし）却（かえ）って縁法（えんぽう＝縁）無（な）きかな！東土（とうど）を離（はな）れてより、願（ねがい）を発（はっ）して廟（みや）に逢（あ）えば香（こう）を焼（た）き、仏（ほとけ）を見（み）れば仏（ほとけ）を拝（はい）し、塔（とう）に遇（あ）えば塔（とう）を掃（は）かんとす。那（あ）の光（ひかり）を放（はな）つは是（こ）れ一（ひとつ）の座（ざ）の黄金（おうごん）の宝塔（ほうとう）に非（あら）ずや。怎（どう）して就（すなわ）ち曾（かつ）て那（そ）の条（すじ）の路（みち）を走（はし）らざりしか。塔（とう）の下（した）に必（かなら）ず寺院（じいん）有（あ）らん、院内（いんない）に必（かなら）ず僧家（そうか＝僧）有（あ）らん。且（しばら）く我（われ）が走走（ちょっと）を等（ま）て。此（こ）の行李（こうり）、白馬（はくば）は、料（おも）うに此（こ）の処（ところ）人（ひと）の行走（ある）く無（な）ければ、却（かえ）って也（また）事（こと）無（な）からん。那（あ）そこに若（も）し方便（ほうべん）の処（ところ）有（あ）らば、徒弟（とてい）等（ら）の来（きた）るを待（ま）ち、一同（いどう）に借（か）りて歇（やす）まん」と。
噫（ああ）！長老（ちょうろう）一時（いっとき）にして晦気（わいき＝不運）の到（いた）れるなり。汝（なんじ）他（かれ）が歩（あゆみ）を曳（ひ）き開（ひら）き、竟（つい）に塔（とう）の辺（ほとり）に至（いた）るを見（み）よ。但（ただ）那（か）の
石崖（せきがい）高（たか）きこと万丈（ばんじょう）、山（やま）大（おお）きくして青霄（せいしょう）に接（せっ）す。
根（ね）地（ち）の厚（あつ）きに連（つら）なり、峰（みね）天（てん）の高（たか）きに插（さ）さる。
両辺（りょうへん）の雑樹（ざつじゅ）数千顆（すうせんか）、前後（ぜんご）の藤（ふじ）纏（まと）うこと百余里（ひゃくより）。
花（はな）草（くさ）の梢（こずえ）に映（てら）じて風（かぜ）影（かげ）有（あ）り、水（みず）雲竇（うんとう＝雲の洞）に流（なが）れて月（つき）根（ね）無（な）し。
倒木（とうぼく＝倒れた木）深澗（しんかん）に横（よこ）たわり担（にな）い、枯藤（ことう＝枯れた蔓）光峰（こうほう）に結（むす）び掛（かか）る。
石橋（せっきょう）の下（した）、滚滚（こんこん）たる清泉（せいせん）流（なが）れ；台座（だいざ）の之（うえ）、明明（めいめい）たる白粉（はくふん）長（とこしえ）なり。
遠（とお）く観（み）れば一（ひと）つに三島天堂（さんとうてんどう）に似（に）、近（ちか）く看（み）れば蓬莱勝境（ほうらいしょうきょう）の如（ごと）き有（あ）り。
香松紫竹（こうしょうしちく）山渓（さんけい）を繞（めぐ）り、鴉鵲猿猴（あじゃくえんこう＝烏や鵲や猿）峻嶺（しゅんれい）を穿（うが）つ。
洞門（どうもん）の外（そと）、一来一往（いちらいいちおう）の走獣（そうじゅう）の行（ぎょう）を成（な）す有（あ）り；
樹林（じゅりん）の裏（うち）、或（あるい）は出（い）で或（あるい）は入（い）るの飛禽（ひきん）の隊（たい）を作（な）す有（あ）り。
青青（せいせい）たる香草（こうそう）秀（ひい）で、艶艶（えんえん）たる野花（やか）開（ひら）く。
此（こ）の所（ところ）分明（ぶんめい）是（こ）れ悪境（あくきょう）なるに、那（か）の長老（ちょうろう）晦気（わいき）の撞（ぶつか）り将（まさ）に来（きた）らんとす。
那（か）の長老（ちょうろう）歩（あゆみ）を挙（あ）げて前（まえ）に進（すす）み、才（ようや）く塔門（とうもん）の下（した）に来（きた）り到（いた）るに、只（ただ）一（ひとつ）の斑竹簾児（はんちくれんじ＝斑竹の簾）の、裏面（うちめん）に掛（かか）れるを見（み）る。他（かれ）歩（あゆみ）を破（は）って門（もん）に入（い）り、揭（まく）り起（おこ）して、裏（うち）へ往（ゆ）きて就（すなわ）ち進（すす）む。猛（たけ）く頭（かしら）を抬（あ）ぐるに、那（か）の石床（せきしょう＝石の寝台）の之（うえ）に、側（そば）だち睡（ね）むる一（ひとつ）の妖魔（ようま）有（あ）るを見（み）る。汝（なんじ）他（かれ）が怎（いか）に生（な）る模様（すがた）なるを道（い）わば
青靛臉（せいてんれん＝青藍の顔）、白獠牙（はくりょうが＝白き牙）、一張（いっちょう）の大口（たいこう）呀呀（がが）たり。
両辺（りょうへん）の乱蓬蓬（らんほうほう＝乱れ茂る）の鬢毛（びんもう＝鬢の毛）、却（かえ）って都（みな）是（こ）れ些（いささ）か胭脂（えんじ＝紅）の染（そ）めし色（いろ）；
三四（さんし）の紫巍巍（しぎぎ＝紫高き）の髭髯（しぜん＝髭）、恍（ほの）かに疑（うたが）う是（こ）れ那（か）の荔枝（れいし＝茘枝）の芽（め）を排（なら）べしかと。
鸚嘴（おうし＝鸚鵡の嘴）の般（ごと）きの鼻児（びじ＝鼻）拱拱（きょうきょう）とし、曙星（しょせい＝明けの明星）の様（よう）の眼児（がんじ＝目）巴巴（はは）たり。
二個（ふたつ）の拳頭（けんとう＝拳）、和尚（おしょう）の鉢盂（はつう）の模様（かたち）；一双（いっそう）の藍脚（らんきゃく＝青き脚）、懸崖（けんがい）の榾柮（こつとつ＝切り株）の枒槎（がさ＝枝）。
斜（なな）めに淡黄袍帳（たんこうほうちょう＝淡黄の袍）を披（き）、那（か）の織錦袈裟（しょっきんけさ＝錦の袈裟）に賽（まさ）る。
拿（と）れる一口（いっこう）の刀（かたな）、精光（せいこう）耀（かがや）き映（てら）し；眠（ね）れる一塊（いっかい）の石（いし）、細潤（さいじゅん）にして瑕（きず）無（な）し。
他（かれ）也（また）曾（かつ）て小妖（しょうよう）に蟻陣（ぎじん＝蟻の陣）を排（なら）べしめ、他（かれ）也（また）曾（かつ）て老怪（ろうかい）に蜂衙（ほうが＝蜂の巣）に坐（ざ）せしむ。汝（なんじ）他（かれ）の威風（いふう）凛凛（りんりん）たるを看（み）よ、大家（みな）吆喝（ようかつ）して一声（ひとこえ）爺（や）と叫（よ）ぶ。
他（かれ）也（また）曾（かつ）て月（つき）を三人（みたり）と做（な）して壷（つぼ）に酒（さけ）を酌（く）み、他（かれ）也（また）曾（かつ）て風（かぜ）両腋（りょうえき）に生（しょう）じて盞（さかずき）に茶（ちゃ）を傾（かたむ）く。汝（なんじ）他（かれ）が神通（じんつう）浩浩（こうこう）たるを看（み）よ、眼（め）を霎（またた）き下（くだ）るに天涯（てんがい）を游（めぐ）り遍（あまね）し。
荒林（こうりん）に鳥雀（ちょうじゃく）喧（かまびすし）しく、深莽（しんもう＝深き草むら）に龍蛇（りゅうじゃ）宿（やど）る。
仙子（せんし）田（た）を種（う）えて白玉（はくぎょく）を生（しょう）じ、道人（どうにん）火（ひ）を伏（ふく）して丹砂（たんさ）を養（やしな）う。
小小（しょうしょう）たる洞門（どうもん）、那（か）の阿鼻地獄（あびじごく）に到（いた）るを得（え）ざるも；楞楞（ろうろう＝ごつごつ）たる妖怪（ようかい）、却（かえ）って就（すなわ）ち是（こ）れ一（ひとり）の牛頭夜叉（ごずやしゃ）なり。
那（か）の長老（ちょうろう）他（かれ）が這（こ）の般（ごと）き模様（すがた）を見（み）て、唬（おどろ）きて一（ひとつ）の倒退（とうたい＝後ずさり）を打（う）ち、体（からだ）遍（あまね）く酥麻（そま＝しびれ）し、両腿（りょうたい＝両脚）酸（す）え軟（やわ）らぎ、即（すなわ）ち忙（いそ）ぎ身（み）を抽（ひ）いて便（すなわ）ち走（に）ぐ。剛（たった）に一（ひとつ）の身（み）を転（てん）じたるに、那（か）の妖魔（ようま）が他（かれ）が霊性（れいせい＝霊感）着実（ちゃくじつ）に是（こ）れ強大（きょうだい）にして、一双（いっそう）の金睛鬼眼（きんせいきがん＝金色の鬼の眼）を撑（みひら）き開（ひら）き、一声（ひとこえ）「小（こ）の者（もの）共（ども）、汝（なんじ）等（ら）門（もん）の外（そと）の是（こ）れ甚（なん）の人（ひと）なるを看（み）よ」と叫（よ）ぶ。一（ひとり）の小妖（しょうよう）就（すなわ）ち頭（かしら）を伸（の）ばして門（もん）の外（そと）を望（のぞ）んで一（ひと）つ看（み）るに、是（こ）れ箇（こ）の光頭（こうとう＝坊主頭）の長老（ちょうろう）なるを見（み）る。連（つら）ねて忙（いそ）ぎ跑（はし）り将（まさ）に進（い）り去（ゆ）きて、報（ほう）じて道（いわ）く「大王（だいおう）、外（そと）面（めん）は是（こ）れ箇（こ）の和尚（おしょう）なり。団頭大面（だんとうだいめん＝丸い頭に大きな面）、両耳（りょうじ）肩（かた）に垂（た）れ、嫩刮刮（どんかつかつ＝柔らか）たる一身（いっしん）の肉（にく）、細嬌嬌（さいきょうきょう＝細やか）たる一張（いっちょう）の皮（かわ）：且（ま）ず是（こ）れ好（よ）き箇（こ）の和尚（おしょう）かな」と。那（か）の妖（よう）言（げん）を聞（き）き、呵（あ）と一声（ひとこえ）笑（わら）って道（いわ）く「此（こ）れを箇（こ）の『蛇頭上（じゃとうじょう）の蒼蠅（そうよう＝蝿）、自（おのずか）ら来（きた）れるの衣食（いしょく＝食い物）』と做（な）す。汝（なんじ）衆（もろもろ）の小（こ）の者（もの）共（ども）、疾（と）く忙（いそ）ぎ赶（お）い上（のぼ）り去（ゆ）きて、我（われ）に与（あた）えて拿（とら）え将（まさ）に来（きた）れ。我（われ）が此（ここ）に重重（かさねがさね）に賞（ほうび）有（あ）らん」と。
那（か）の小妖（しょうよう）等（ら）、就（すなわ）ち是（こ）れ一窩蜂（いっかほう）、斉斉（せいせい＝一斉）に擁（お）し上（のぼ）る。三蔵（さんぞう）見（み）て、則（すなわ）ち是（こ）れ一心（いっしん）箭（や）よりも忙（いそ）がしく、両脚（りょうきゃく）飛（と）ぶが如（ごと）く走（はし）ると雖（いえど）も、終（つい）に是（こ）れ心（こころ）驚（おどろ）き胆（きも）颤（ふる）え、腿（もも）軟（やわ）らぎ脚（あし）麻（しび）れ、況（いわん）や是（こ）れ山路（さんろ）崎嶇（きくう）にして、林（はやし）深（ふか）く日（ひ）暮（く）るるに、歩（あゆみ）那（いず）くにか移（うつ）し動（うご）かすを得（え）んや。那（か）の小妖（しょうよう）等（ら）に、平（たひら）に抬（かつ）がれ将（まさ）に去（ゆ）かる。正（まさ）に是（こ）れ
龍（りゅう）浅水（せんすい）に游（およ）いで蝦（えび）の戯（たわむ）れに遭（あ）い、虎（とら）平原（へいげん）に落（お）ちて犬（いぬ）の欺（あざむ）きを被（こうむ）る。
縦然（たと）い好事（こうじ）磨障（ましょう＝障り）多（おお）しと雖（いえど）も、誰（たれ）か唐僧（とうそう）の西（にし）に向（むか）える時（とき）に象（に）たるや。
汝（なんじ）那（か）の衆小妖（しゅうしょうよう）の、長老（ちょうろう）を抬（かつ）ぎ得（え）て、那（か）の竹簾児（ちくれんじ＝竹の簾）の外（そと）に放（お）き在（あ）り、歓歓喜喜（かんかんきき＝大喜び）して、声（こえ）を報（ほう）じて道（いわ）く「大王（だいおう）、和尚（おしょう）を拿（とら）え得（え）て進（い）り来（きた）れり」と。那（か）の老妖（ろうよう）も、他（かれ）也（また）眼（め）を偷（ぬす）んで一（ひと）たび瞧（み）るに、只（ただ）三蔵（さんぞう）が頭（かしら）の直（ただ）ちに之（うえ）に、貌（かたち）堂堂（どうどう）として、果然（かぜん）好（よ）き一（ひとり）の和尚（おしょう）なるを見（み）る。他（かれ）便（すなわ）ち心中（しんちゅう）想（おも）って道（いわ）く「此（こ）の等（ごと）き好（よ）き和尚（おしょう）は、必（かなら）ず是（こ）れ上方（じょうほう＝天界）の人物（じんぶつ）、小可（しょうか＝並）に当（あ）たるべからざるなり。若（も）し箇（こ）の威風（いふう）を做（な）さずんば、他（かれ）怎（どう）か肯（あえ）て服降（ふくこう＝服従）せんや」と。陡然（にわか）の間（あいだ）に、就（すなわ）ち狐（きつね）虎（とら）の威（い）を仮（か）り、紅鬚（こうしゅ＝赤き鬚）倒（さかしま）に竪（た）ち、血髪（けっぱつ＝血の髪）天（てん）に朝（むか）い、眼睛（がんせい）迸（ほとばし）り裂（さ）け、大（おお）いに一声（ひとこえ）喝（かつ）して道（いわ）く「那（か）の和尚（おしょう）を帯（つ）れて進（い）り来（きた）れ」と。衆妖（しゅよう）等（ら）、大家（みな）响响（きょうきょう＝はっきり）と一声（ひとこえ）「是（しかり）」と答（こた）う。就（すなわ）ち三蔵（さんぞう）を把（もっ）て裏面（うちめん）へ只（た）だ一（ひと）つ推（お）す。此（こ）れは是（こ）れ「既（すで）に矮檐（がいえん＝低い軒）の下（した）に在（あ）れば、怎（どう）か敢（あえ）て頭（こうべ）を低（た）れざらんや」！三蔵（さんぞう）只（た）だ得（え）て双手（もろて）を合（あわ）せ着（つ）け、他（かれ）と箇（こ）の礼（れい）を見（み）る。那（か）の妖（よう）道（いわ）く「汝（なんじ）は是（こ）れ那（いず）れの和尚（おしょう）か？那（いず）こより来（きた）り、那（いず）こへ去（ゆ）くか？快（はや）く快（はや）く説（と）き明（あき）らかにせよ」と。三蔵（さんぞう）道（いわ）く「我（われ）本（もと）是（こ）れ唐朝（とうちょう）の僧人（そうにん）、大唐皇帝（だいとうこうてい）の敕命（ちょくめい）を奉（ほう）じ、西方（せいほう）へ前（すす）み往（ゆ）きて経偈（きょうげ＝経典）を訪（たず）ね求（もと）む。貴山（きざん）を経（へ）て、特（こと）に塔下（とうか）に来（きた）りて聖（せい）を謁（えっ）せしに、期（き）せず威厳（いげん）を驚動（きょうどう）せり。望（のぞ）むらくは恕罪（じょざい＝お許し）を乞（こ）わん。西方（せいほう）へ往（ゆ）きて経（きょう）を取（と）り得（え）て東土（とうど）に回（かえ）るを待（ま）ちて、永（なが）く高名（こうめい）を注（しる）さん」と。那（か）の妖（よう）言（げん）を聞（き）き、呵呵（かか）と大笑（たいしょう）して道（いわ）く「我（われ）説（い）いしは是（こ）れ上邦（じょうほう＝上国）の人物（じんぶつ）なりと、果然（かぜん）是（こ）れ汝（なんじ）なり。正（まさ）に汝（なんじ）を吃（くら）わんと要（ほっ）するに、却（かえ）って来（きた）れること甚（はなは）だ好（よ）し！甚（はなは）だ好（よ）し！然（しか）らざれば、却（かえ）って錯（あやま）って放（はな）ち過（す）ぐるか。汝（なんじ）は該（まさ）に我（わ）が口（くち）の裏（うち）の食（しょく）なるに、自（おのずか）ら撞（ぶつか）り将（まさ）に来（きた）らんと要（ほっ）す。就（すなわ）ち放（はな）つも也（また）放（はな）ち去（ゆ）かず、就（すなわ）ち走（に）ぐるも也（また）走（に）げ脱（のが）るるを得（え）じ」と。小妖（しょうよう）を叫（よ）んで曰（いわ）く「那（か）の和尚（おしょう）を把（もっ）て拿（と）り去（ゆ）きて绑（しば）れ」と。果然（かぜん）那（か）の小妖（しょうよう）等（ら）一（ひと）つに擁（お）し上（のぼ）り前（すす）み、箇（こ）の長老（ちょうろう）を把（もっ）て繩（なわ）纏（まと）い索（なわ）绑（しば）り、那（か）の定魂樁（ていこんとう＝魂を定める柱）の之（うえ）に縛（いまし）めつく。老妖（ろうよう）刀（かたな）を持（じ）して又（また）問（と）うて道（いわ）く「和尚（おしょう）、汝（なんじ）が一行（いっこう）幾（いく）つ有（あ）るか？終（つい）に然（しか）らずんば一（ひとり）にして敢（あえ）て西天（せいてん）に上（のぼ）るか」と。三蔵（さんぞう）他（かれ）が刀（かたな）を持（じ）するを見（み）て、又（また）老実（ろうじつ＝正直）に説（と）いて道（いわ）く「大王（だいおう）、我（われ）二個（ふたり）の徒弟（とてい）有（あ）り、猪八戒（ちょはっかい）、沙和尚（さおしょう）と做（な）し、都（みな）松林（しょうりん）を出（い）でて斎（とき）を化（か）しに去（ゆ）けり。還（また）一担（いったん）の行李（こうり）、一匹（いっぴき）の白馬（はくば）有（あ）り、都（みな）松林（しょうりん）の裏（うち）に放（お）き在（あ）るなり」と。老妖（ろうよう）道（いわ）く「又（また）造化（ぞうか）なり！二個（ふたり）の徒弟（とてい）、汝（なんじ）を連（つら）ねて三個（みたり）、馬（うま）を連（つら）ねて四個（よったり）、一頓（いっとん＝ひと食い）に吃（くら）うに彀（た）れり」と。小妖（しょうよう）道（いわ）く「我（われ）等（ら）去（ゆ）きて他（かれ）を捉（とら）え来（きた）らん」と。老妖（ろうよう）道（いわ）く「出（い）で去（ゆ）くことを要（よう）せず、前門（ぜんもん）を把（もっ）て関（と）じよ。他（かれ）二個（ふたり）斎（とき）を化（か）して来（きた）らば、一定（かなら）ず師父（しふ）を尋（たず）ねて吃（くら）わんとし、尋（たず）ね着（あ）たらずんば、一定（かなら）ず我（わ）が門（もん）の之（うえ）へ尋（たず）ねて来（きた）らん。常言（じょうげん）に道（いわ）く、門（もん）に上（のぼ）るの売買（ばいばい＝商売）は做（な）し好（よ）しと。且（しばら）く慢（ゆる）るく他（かれ）を捉（とら）えるを等（ま）て」と。衆小妖（しゅうしょうよう）前門（ぜんもん）を把（もっ）て閉（と）じたり。
且（しばら）く三蔵（さんぞう）の災（わざわい）に逢（あ）えるを言（い）わず。却（かえ）って説（と）く、那（か）の沙僧（さそう）林（はやし）を出（い）でて八戒（はっかい）を找（さが）すに、直（ただ）ちに十余里（じゅうより）の遠近（えんきん）有（あ）るも、曾（かつ）て箇（こ）の庄村（しょうそん＝村）を見（み）ず。他（かれ）却（かえ）って高埠（こうふ＝高台）の之（うえ）に站（た）ちて正（まさ）に然（しか）く観看（かんかん）するに、只（た）だ草（くさ）の中（なか）に人（ひと）の言語（げんご）する有（あ）るを聴（き）き得（う）。急（いそ）ぎ杖（じょう）を使（つか）いて深草（しんそう）を撥（か）き開（ひら）いて看（み）る時（とき）、原来（げんらい）是（こ）れ呆子（ほうし）の裏面（うちめん）に在（あ）って夢話（むわ＝寝言）を説（い）えるなり。沙僧（さそう）に耳（みみ）を揪（つま）まれ着（つ）けられて、方（はじ）めて叫（よ）び醒（さ）まされ、道（いわ）く「好（よ）き呆子（ほうし）かな！師父（しふ）汝（なんじ）をして斎（とき）を化（か）さしむるに、汝（なんじ）が此（ここ）に在（あ）って睡（ね）るを許（ゆる）せるか」と。那（か）の呆子（ほうし）冒冒失失（ぼうぼうしつしつ＝ぼんやり）と醒（さ）めて道（いわ）く「兄弟（きょうだい）、甚（なん）の時候（じこう＝時刻）なるか」と。沙僧（さそう）道（いわ）く「快（はや）く起（た）て！師父（しふ）説（いわ）く、斎（とき）有（あ）るも斎（とき）無（な）きも也（また）罷（よ）からん、汝（なんじ）と我（われ）に那（いず）こに下住（げじゅう＝宿）の処（ところ）を尋（たず）ね去（ゆ）けと教（おし）えるなり」と。呆子（ほうし）懵懵懂懂（もうもうどうどう＝ぼんやり）として、鉢盂（はつう）を托（の）せ、釘鈀（ていは）を拑（はさ）み、沙僧（さそう）と径直（ただち）に回（かえ）り来（きた）る。林中（りんちゅう）に到（いた）りて看（み）る時（とき）、師父（しふ）の見（み）えざることあり。沙僧（さそう）埋怨（ばいえん）して道（いわ）く「都（みな）是（こ）れ汝（なんじ）が此（こ）の呆子（ほうし）の斎（とき）を化（か）して来（きた）らざるに、必（かなら）ず妖精（ようせい）の師父（しふ）を拿（とら）えたるならん」と。八戒（はっかい）笑（わら）って道（いわ）く「兄弟（きょうだい）、胡説（こせつ＝でたらめ）を要（よう）する莫（なか）れ。那（か）の林子（はやし）の裏（うち）は是（こ）れ箇（こ）の清雅（せいが＝清雅）の去処（ところ）、決然（けつぜん）に妖精（ようせい）有（あ）らず。想（おも）うに是（こ）れ老和尚（ろうおしょう）の坐（ざ）し住（とど）まるを得（え）ず、那（あ）そこへ往（ゆ）きて風（ふう＝景色）を観（み）に去（ゆ）きたるならん。我（われ）等（ら）他（かれ）を尋（たず）ねて去（ゆ）かん」と。二人（ふたり）只（た）だ得（え）て馬（うま）を牽（ひ）き担（に）を挑（にな）い、斗篷（とぼう＝笠）錫杖（しゃくじょう）を收拾（しゅうしゅう）し、松林（しょうりん）を出（い）でて師父（しふ）を尋找（じんさが＝探し求）む。
此（こ）の一回（いっかい）、也（また）是（こ）れ唐僧（とうそう）の死（し）すべきに当（あ）たらざるなり。他（かれ）二個（ふたり）一（ひと）たび尋（たず）ぬるも見（み）えず、忽（たちま）ち那（か）の正南（しょうなん）の下（した）に金光（きんこう）の閃灼（せんしゃく＝きらめく）有（あ）るを見（み）る。八戒（はっかい）道（いわ）く「兄弟（きょうだい）よ、福（ふく）有（あ）るは只（た）だ是（こ）れ福（ふく）有（あ）るなり。汝（なんじ）看（み）よ、師父（しふ）他（かれ）が家（いえ）へ往（ゆ）き去（ゆ）けり。那（か）の光（ひかり）を放（はな）つは是（こ）れ一（ひとつ）の座（ざ）の宝塔（ほうとう）、誰（たれ）か敢（あえ）て怠慢（たいまん）せんや。一定（かなら）ず斎飯（さいはん）を安排（あんばい）し、他（かれ）を那（あ）そこに留（とど）めて受用（じゅよう＝頂く）ならん。我（われ）等（ら）還（また）走（はし）り動（うご）かざるか、也（また）赶（お）い上（のぼ）り去（ゆ）きて些（いささ）か斎児（とき）を吃（くら）わん」と。沙僧（さそう）道（いわ）く「哥（あに）よ、吉凶（きっきょう）を定（さだ）め得（え）ざるなり。我（われ）等（ら）且（しばら）く去（ゆ）きて看（み）て来（きた）らん」と。二人（ふたり）雄糾糾（ゆうきゅうきゅう＝勇ましく）として門前（もんぜん）に到（いた）るに、呀（ああ）！門（もん）の閉（と）じ在（あ）るなり。只（ただ）那（か）の門（もん）の之（うえ）に一塊（いっかい）の白玉石板（はくぎょくせきばん）の横（よこ）に安（やす）んぜられ、之（うえ）に六個（むっつ）の大字（だいじ）を鐫（え）る有（あ）るを見（み）る：「碗子山波月洞（わんしざんはげつどう）」と。沙僧（さそう）道（いわ）く「哥（あに）よ、此（こ）れは是（こ）れ甚（なん）の寺院（じいん）ならず、是（こ）れ一（ひとつ）の座（ざ）の妖精（ようせい）の洞府（どうふ）なり。我（わ）が師父（しふ）此（ここ）に在（あ）るも、也（また）見（み）ゆるを得（え）じ」と。八戒（はっかい）道（いわ）く「兄弟（きょうだい）怕（おそ）るる莫（なか）れ、汝（なんじ）且（しばら）く馬匹（ばひつ）を拴（つな）ぎ下（おろ）し、行李（こうり）を守（まも）り着（つ）け、我（われ）が他（かれ）が信（たより）を問（と）うて看（み）んを等（ま）て」と。那（か）の呆子（ほうし）鈀（は）を挙（あ）げ、上（のぼ）り前（すす）んで高（たか）く叫（よ）んで曰（いわ）く「門（もん）を開（ひら）け！門（もん）を開（ひら）け」と。那（か）の洞内（どうない）に門（もん）を把（みまも）るの小妖（しょうよう）有（あ）りて門（もん）を開（ひら）き、忽（たちま）ち他（かれ）二個（ふたり）の模様（すがた）を見（み）て、急（いそ）ぎ身（み）を抽（ひ）いて裏面（うちめん）へ跑（はし）り入（い）り報（ほう）じて道（いわ）く「大王（だいおう）！売買（ばいばい＝商い）来（きた）れり」と。老妖（ろうよう）道（いわ）く「那（いず）この売買（ばいばい）ぞ」と。小妖（しょうよう）道（いわ）く「洞門（どうもん）の外（そと）に一（ひとり）の長嘴大耳（ちょうしだいじ＝長い鼻に大きな耳）の和尚（おしょう）と、一（ひとり）の晦気色（わいきしょく＝不運そうな色）の和尚（おしょう）有（あ）り、来（きた）りて門（もん）を叫（よ）べり」と。老妖（ろうよう）大（おお）いに喜（よろこ）んで道（いわ）く「是（こ）れ猪八戒（ちょはっかい）と沙僧（さそう）の尋（たず）ね将（まさ）に来（きた）れるなり！噫（ああ）、他（かれ）也（また）会（よ）く尋（たず）ぬるかな。怎（どう）して就（すなわ）ち我（わ）が此（こ）の門（もん）の之（うえ）へ尋（たず）ね到（いた）れるか。既（すで）に嘴臉（しれん＝顔つき）凶頑（きょうがん＝獰猛）なれば、却（かえ）って他（かれ）を怠慢（たいまん）することを要（よう）せず」と。叫（よ）んで曰（いわ）く「披掛（ひかけ＝鎧）を取（と）り来（きた）れ」と。小妖（しょうよう）抬（かつ）ぎ来（きた）り、就（すなわ）ち結束（けっそく＝身支度）し、刀（かたな）を手（て）に綽（ひっさ）げ、径（ただ）ちに門（もん）を出（い）でて来（きた）る。
却（かえ）って説（と）く、那（か）の八戒（はっかい）、沙僧（さそう）門前（もんぜん）に在（あ）って正（まさ）に等（ま）つに、只（ただ）妖魔（ようま）の来（きた）ること凶険（きょうけん）なるを見（み）る。汝（なんじ）他（かれ）が怎（いか）に生（な）る打扮（だはん＝身なり）なるを道（いわ）ば
青臉紅鬚赤髪（せいれんこうしゅせきはつ）飄（ひるがえ）り、黄金鎧甲（おうごんがいこう）亮光（りょうこう）饒（ゆた）かなり。
裹肚（かと＝腹巻）腰（こし）を襯（う）えて磲石帯（しょせきたい＝硨磲の帯）、
攀胸勒甲（はんきょうろっこう＝胸を締め甲を勒す）歩雲縧（ほうんとう＝雲歩きの組紐）。
閑（しず）かに山前（さんぜん）に立（た）てば風（かぜ）吼吼（こうこう）とし、悶（うるさ）く海外（かいがい）に游（あそ）べば浪（なみ）滔滔（とうとう）たり。
一双（いっそう）の藍靛焦筋（らんてんしょうきん＝藍色に焦げた筋）の手（て）、
追魂取命刀（ついこんしゅめいとう＝魂を追い命を取る刀）を執（と）り定（さだ）む。
此（こ）の物（もの）の名（な）と姓（せい）を知（し）らんと要（ほっ）せば、声（こえ）に揚（あ）ぐ二字（にじ）の黄袍（こうほう）と喚（よ）ぶ。
那（か）の黄袍老怪（こうほうろうかい）門（もん）を出（い）で得（え）て来（きた）り、便（すなわ）ち問（と）うて曰（いわ）く「汝（なんじ）は是（こ）れ那（いず）れの方（かた）の和尚（おしょう）か、我（わ）が門首（もんしゅ）に在（あ）って吆喝（ようかつ＝わめく）するは」と。八戒（はっかい）道（いわ）く「我（わ）が子（こ）よ、汝（なんじ）認（みと）め得（え）ざるか。我（われ）は是（こ）れ汝（なんじ）が老爺（ろうや＝旦那）なり！我（われ）は是（こ）れ大唐（だいとう）より西天（せいてん）へ差（つかわ）され往（ゆ）く者（もの）なり！我（わ）が師父（しふ）は是（こ）れ那（か）の御弟（ぎょてい）三蔵（さんぞう）なり。若（も）し汝（なんじ）が家（いえ）の裏（うち）に在（あ）らば、早（はや）く送（おく）り出（いだ）せ、我（わ）が釘鈀（ていは）の筑（つ）き進（い）り去（ゆ）くを省（はぶ）け」と。那（か）の怪（かい）笑（わら）って道（いわ）く「是（さ）なり、是（さ）なり、是（こ）れ一（ひとり）の唐僧（とうそう）の我（わ）が家（いえ）に在（あ）る有（あ）り。我（われ）も也（また）曾（かつ）て他（かれ）を怠慢（たいまん）せず、些（いささ）かの人肉包児（にんにくほうじ＝人肉饅頭）を安排（あんばい）して他（かれ）に与（あた）えて吃（くら）わしむるなり。汝（なんじ）等（ら）も進（い）り去（ゆ）きて一（ひとつ）の児（もの）を吃（くら）うは如何（いかん）」と。這（こ）の呆子（ほうし）真（まこと）にして就（すなわ）ち進（い）り去（ゆ）かんと要（ほっ）するを、沙僧（さそう）一把（ひとつかみ）に扯（ひ）き住（とど）めて道（いわ）く「哥（あに）よ、他（かれ）汝（なんじ）を哄（だま）すなり、汝（なんじ）幾時（いつ）か又（また）人肉（にんにく）を吃（くら）えるか」と。呆子（ほうし）却（かえ）って才（ようや）く省悟（せいご＝気づき）、釘鈀（ていは）を掣（ひきぬ）き、妖怪（ようかい）を望（めが）けて劈臉（へきれん＝顔面）より就（すなわ）ち筑（つ）く。那（か）の怪物（かいぶつ）身（み）を側（そば）だてて避（よ）け過（す）ぎ、鋼刀（こうとう）を使（つか）って急（いそ）ぎ架（ささ）えて相迎（むか）う。二個（ふたり）都（みな）神通（じんつう）を顕（あらわ）し、雲頭（うんとう）を縦（ほしいまま）にし、空（くう）の中（なか）に跳（と）びて厮殺（しさつ＝斬り合い）す。沙僧（さそう）行李（こうり）白馬（はくば）を撇（さ）り、宝杖（ほうじょう）を挙（あ）げ、急急（きゅうきゅう）と帮（たす）けて攻（せ）む。此（こ）の時（とき）二個（ふたり）の狠（きつ）き和尚（おしょう）、一（ひとつ）の潑（は）妖魔（ようま）、雲端（うんたん）の裏（うち）に在（あ）って、此（こ）の一場（いちじょう）の好（よ）き殺（たたかい）。正（まさ）に是（こ）れ那（か）の
杖（じょう）起（おこ）りて刀（かたな）迎（むか）え、鈀（は）来（きた）りて刀（かたな）架（ささ）う。
一員（いちいん）の魔将（ましょう）威（い）を施（ほどこ）し、二個（ふたり）の神僧（しんそう）化（け）を顕（あらわ）す。
九歯鈀（きゅうしていは）真個（しんこ）に英雄（えいゆう）、降妖伐（こうようばつ）誠（まこと）に凶咤（きょうた＝猛し）。
前後左右（ぜんごさゆう）の没（な）きに斉（ひとしく）来（きた）るに、那（か）の黄袍（こうほう）公然（こうぜん）として怕（おそ）れず。
汝（なんじ）他（かれ）が鋼刀（こうとう）を蘸（ひた）して晃亮（こうりょう＝きらきら）なること銀（しろがね）の如（ごと）きを看（み）よ、其（そ）の実（じつ）那（か）の神通（じんつう）也（また）為（こ）れ広大（こうだい）なり。
只（た）だ殺（たたか）いて満空（まんくう）の中（なか）に霧（きり）繞（まと）い雲（くも）迷（まど）い、半山（はんざん）の裏（うち）に崖（がけ）崩（くず）れ嶺（みね）咋（さけ）ぶに至（いた）る。
一（ひとつ）は声名（せいめい）の為（ため）に、怎（どう）か肯（あえ）て干休（かんきゅう＝手を引く）せんや。一（ひとつ）は師父（しふ）の為（ため）に、断然（だんぜん）として怕（おそ）れざるなり。
他（かれ）三個（みたり）半空（はんくう）の中（なか）に在（あ）って、往往来来（おうおうらいらい）、戦（たたか）うこと数十回合（すうじゅうがいごう）を経（へ）るも、勝負（しょうぶ）を分（わ）かたず。各（おのおの）性命（しょうめい）の要緊（ようきん＝大事）なるに因（よ）り、其（そ）の実（じつ）解（と）き分（わ）かつに難（かた）し。
畢竟（ひっきょう）怎（いか）にしてか唐僧（とうそう）を救（すく）うかは、且（しばら）く下回（かかい）の分解（ぶんかい）を聴（き）け。