さて、美猴王（びこうおう）は故里（こくり）に栄（さか）え帰（かえ）り、混世魔王（こんせいまおう）を剿（せいばい）てよりこの方、一口（ひとふり）の大刀（だいとう）を奪（うば）い取（と）れり。
日々（ひび）に武芸（ぶげい）を操演（そうえん）し、小猴（しょうこう）らに教（おし）えて、竹（たけ）を砍（き）りて標（ひょう＝ほこ先）と為し、木（き）を削（けず）りて刀（かたな）と為し、旗幡（きばん）を治（つく）り、哨子（しょうす＝呼び笛）を打り、一つ進みては一つ退（しりぞ）き、営（えい）を安（やす）んじ寨（さい）を下して、頑耍（がんしゃ）すること多時（しばらく）なりき。
忽然（たちまち）、静坐（せいざ）の処に在りて、思想（おもんばか）りて道（いわ）く、
「我等（われら）この処に在りて、恐（おそ）らくは作耍（さしゃ）の真（まこと）と成（な）り、或は人王（じんのう）を驚動（きょうどう）し、或は禽王（きんおう）・獣王（じゅうおう）のこの犯頭（はんとう＝罪科の的）を認（みと）め、我らが兵（へい）を操（あやつ）りて反（はん）を造（な）すと説いて、師（し）を興（おこ）して来りて相（あい）殺（ころ）さんずることあらんに、汝等（なんじら）は皆これ竹竿（ちくかん）・木刀（ぼくとう）なるに、いかにしてか対敵（たいてき）せん。須（かなら）ず鋒利（ほうり）の剣戟（けんげき）を得（う）るべし。如今（いま）奈何（いかん）せん」
と。
衆猴説を聞きて、箇箇（おのおの）驚恐（きょうきょう）して道（いわ）く、
「大王（だいおう）の見（けん）るところ甚だ長（た）けたり。ただ取（と）るべき処の無きのみ」
と。
正に説いおる間（あいだ）に、四箇（よたり）の老猴（ろうこう）の転（めぐ）り上み出づる有り。二箇（ふたり）はこれ赤尻馬猴（せっこうばこう＝赤き尻の馬猴）、二箇（ふたり）はこれ通背猿猴（つうはいえんこう）にして、走みて面前（めんぜん）に到（いた）りて道（いわ）く、
「大王（だいおう）、もし鋒利（ほうり）の器械（きかい）を治（つく）らんと要（ほっ）せば、甚だ是容易（ようい）なり」
と。悟空道（いわ）く、
「いかにしてか容易（ようい）と見えん」
と。四猴（しこう）道（いわ）く、
「我らがこの山（やま）より、東（ひがし）に向いて去（ゆ）くこと二百里（にひゃくり）の水面（すいめん）有り、かの方は乃ち傲来国（ごうらいこく）の界（さかい）なり。かの国界（こっかい）の中に一の王位（おうい）有り、満城（まんじょう）の軍民（ぐんみん）その数（かず）計（かぞ）えず、必（かなら）ずや金銀銅鉄（きんぎんどうてつ）等の匠作（しょうさく＝鍛冶職人）有らん。大王（だいおう）もしかの処に去（ゆ）き、或は買（か）い或は造（つく）りて些（いささ）かの兵器（へいき）を得、我等（われら）に教演（きょうえん）しめ、山場（さんじょう）を守護（しゅご）せしめば、誠（まこと）に所謂（いわゆる）泰（たい）を保（たも）ち長久（ちょうきゅう）なるの機（き）なり」
と。悟空説を聞き、心（こころ）に満（み）ちて歓喜（かんぎ）して道（いわ）く、
「汝等（なんじら）はこの処に在りて頑耍（がんしゃ）せよ、我去（ゆ）きて来らん」
と。
好き猴王（こうおう）かな、急（いそ）ぎ觔斗雲（きんとうん＝宙返りの雲）を縦（はな）ち、霎時間（しばらく）にして二百里（にひゃくり）の水面（すいめん）を過（す）ぎたり。果（はた）してかの方に一座（ひとつ）の城池（じょうち）有り、六街三市（ろくがいさんし＝町筋と市場）、万戸千門（ばんこせんもん）、来たり往（ゆ）きて、人（ひと）皆光天化日（こうてんかじつ＝白日の下）の下に在り。悟空心中（しんちゅう）に想（おも）うて道（いわ）く、
「この処に定ず現成（げんせい）の兵器有らん。我下（くだ）り往（ゆ）きて彼（かれ）より幾件（いくつ）かを買（か）わんと待（ま）たんよりは、却（かえ）って一箇（ひとつ）の神通（じんつう）を使（つか）いて彼（かれ）より幾件（いくつ）かを覓（もと）め出さんの、倒（かえ）って好からん」
と。彼（かれ）すなわち訣（けつ＝印の結び）を捻（ねん）起し、呪語（じゅご）を念動（ねんどう）し、巽地（そんち＝東南の方角）に向いて一息（ひといき）を吸（す）い込（こ）み、呼（ふ）っと吹（ふ）き将（も）ち去（ゆ）けば、すなわちこれ一陣（ひとむれ）の風（かぜ）、沙（すな）を飛（と）ばし石（いし）を走らせ、好く人（ひと）を驚（おどろ）かすかな。
詩（し）に曰（いわ）く、
砲雲（ほううん＝砲のごとき雲）の起こる処、乾坤（けんこん）を蕩（ゆるが）し、
黒霧（こくむ）陰霾（いんばい）として、大地（だいち）昏（くら）し。
江海（こうかい）波（なみ）翻（ひるがえ）りて、魚蟹（ぎょかい）怕（おそ）れ、
山林（さんりん）樹（き）折（お）れて、虎狼（ころう）奔（はし）る。
諸般（しょはん）の買売（ばいばい）に、商旅（しょうりょ＝旅の商人）無く、
各様（かくよう）の生涯（しょうがい）に、人（ひと）を見ず。
殿上（でんじょう）の君王（くんおう）は、内院（ないいん）に帰（かえ）り、
階前（かいぜん）の文武（ぶんぶ）は、衙門（がもん＝役所）に転（まわ）る。
千秋（せんしゅう）の宝座（ほうざ）は、都吹（ふ）き倒（たお）され、
五鳳（ごほう）の高楼（こうろう）は、幌動（こうどう）して根（ね）を動かす。
と。
風（かぜ）の起こる処、かの傲来国（ごうらいこく）の君王（くんおう）を驚（おどろ）かし散（さん）じ、三街六市（さんがいろくし＝町々）、都慌（あわ）てて門（かど）を関（とざ）し戸（と）を閉（と）じ、敢（あ）えて走る者無し。
悟空才（ようや）く雲頭（うんとう）を按（おろ）し下し、径（ただち）に朝門（ちょうもん）の裡（うち）に闖入（ちんにゅう）り、直（ただち）に兵器館（へいきかん）・武庫（ぶこ）の中を尋（たず）ね到（いた）り、門扇（もんせん）を打ち開（あ）けて看（み）（み）るに、かの裡（うち）に無数（むすう）の器械（きかい）有り。曰（いわ）く、刀（とう）、槍（そう）、剣（けん）、戟（げき）、斧（ふ）、鉞（えつ）、毛（もう＝毛鎌）、鎌（れん）、鞭（べん）、鈀（は＝くまで）、撾（さ）、簡（かん＝鉄の笏）、弓（きゅう）、弩（ど＝いしゆみ）、叉（さ）、矛（ぼう）、件件（けんけん）俱（とも）に備（そな）われり。一見（いちげん）して甚だ喜（よろこ）んで道（いわ）く、
「我一人（ひとり）にして能く幾何（いくばく）かを拿り得（う）べき。還（かえ）って一箇（ひとつ）の分身法（ぶんしんぽう＝身（み）を分かつ術）を使（つか）いて、搬（はこ）び将（も）ち去（さ）らんか」
と。
好き猴王（こうおう）かな、すなわち一把（ひとつかみ）の毫毛（ごうもう）を抜（ぬ）き、口（くち）に入れて嚼（か）み爛（ただ）らし、噴（ふ）き将（も）ち出し、呪語（じゅご）を念動（ねんどう）し、声（こえ）を叫んで、
「変（へん）ぜよ！」
と。変（へん）じて千百（せんびゃく）の小猴（しょうこう）と為り、都乱（みだ）りに搬（はこ）び乱（みだ）りに搶（あらそ）う。力（ちから）の有（あ）る者は五七件（ごしちけん）を拿り、力（ちから）の小（ちい）さき者は三二件（さんにけん）を拿り、尽数（ことごと）く搬（はこ）びて箇（ひとつ）の罄浄（けいじょう＝すっからかん）と為せり。径（ただち）に雲頭（うんとう）を踏（ふ）み、一箇（ひとつ）の摂法（せっぽう＝物を引き寄せる術）を弄（ろう）し、狂風（きょうふう）を喚（よ）び転（てん）じ、小猴（しょうこう）を帯領（たいりょう）し、俱（とも）に本処（ほんじょ）に回（かえ）れり。
さて、かの花果山（かかざん）の大小（だいしょう）の猴児（こうじ）は、正にかの洞門外（どうもんがい）に在りて頑耍（がんしゃ）しおるに、忽（たちま）ち風声（ふうせい）の響（ひび）く処を聞き得、半空中（はんくうちゅう）に、丫丫叉叉（ああささ＝ごちゃごちゃ）として、辺（へん）無く岸（きし）無きの猴精（こうせい）の在るを見、唬（おどろ）かされて都乱（みだ）りに跑（はし）り乱（みだ）りに隠（かく）る。少時（しばらく）にして、美猴王雲頭（うんとう）を按（おろ）し落（おと）し、雲霧（うんむ）を収（おさ）め、身（み）を一抖（ひとゆす）りすれば、毫毛（ごうもう）を収（おさ）め了んぬ。兵器（へいき）を乱（みだ）りに山前（さんぜん）に堆（うずたか）く積（つ）み、叫って道（いわ）く、
「小（ちい）さき者どもよ！都来りて兵器（へいき）を領け！」
と。衆猴看（み）（み）るに、ただ悟空（ごくう）の独（ひと）り平陽（へいよう）の地（ち）に立（た）てるを見、俱（とも）に跑（はし）り来りて叩頭（こうべをたたき）して故（ゆえ）を問（と）う。悟空前（さき）に狂風（きょうふう）を使（つか）い、兵器（へいき）を搬（はこ）びし一応（いちおう）の事（こと）を説き了んぬ。衆猴称謝（しょうしゃ）し畢（おわ）り、都往（ゆ）きて刀（かたな）を搶（あらそ）い剣（つるぎ）を奪（うば）い、斧（おの）を撾（と）り槍（ほこ）を争（あらそ）い、弓（ゆみ）を扯（ひ）き弩（ど）を扳（ひ）き、吆吆喝喝（ようようかつかつ＝わいわいがやがや）として、耍（あそ）ぶこと一日（いちじつ）なりき。
次日（あくるひ）、依前（いぜん）営（えい）を排（なら）ぶ。悟空群猴（ぐんこう）を会聚（かいしゅう）するに、計（かぞ）えて四万七千余口（しよんまんななせんよこう）有り。早（はや）くも満山（まんざん）の怪獣（かいじゅう）を驚動（きょうどう）せしめ、都これ些（いささ）かの狼（おおかみ）・虫（むし）・虎（とら）・豹（ひょう）・麂（き＝のろ）・獐（しょう）・狐（きつね）・狸（たぬき）・獾（かん＝あなぐま）・貉（かく）・獅（しし）・象（ぞう）・狻猊（さんげい＝獅子に似た獣）・猩猩（しょうじょう）・熊（くま）・鹿（しか）・野豕（やし＝いのしし）・山牛（さんぎゅう）・羚羊（れいよう）・青兕（せいじ＝青き犀）・狡児（こうじ）・神獒（しんごう）……各様（かくよう）の妖王（ようおう）、共（あわ）せて七十二洞（しちじゅうにどう）有り、都来りて猴王（こうおう）を参拝（さんぱい）して尊（とうと）びと為す。毎年（まいねん）貢（みつぎ）を献（たてまつ）り、四時（しいじ）に点卯（てんぼう＝点呼）し、班（つらね）に随（したが）いて操演（そうえん）するも有り、節（せつ）に随（したが）いて征糧（せいりょう）るも有り、斉斉整整（せいせいせいせい）として、一の花果山（かかざん）を把ちて造（つく）りて鉄桶金城（てっとうきんじょう＝鉄の桶と金の城）に似（に）せたり。各路（かくろ）の妖王（ようおう）、又金鼓（きんこ）を進る有り、彩旗（さいき）を進る有り、盔甲（かいこう）を進る有り、紛紛攘攘（ふんぷんじょうじょう＝ぞくぞくと入り乱れ）、日逐家（ひごとに）習舞（しゅうぶ）興師（こうし）す。
美猴王正に喜（よろこ）びおる間（あいだ）に、忽（たちま）ち衆（しゅう）に向いて説いて道（いわ）く、
「汝等（なんじら）は弓弩（きゅうど）に熟諳（じゅくあん）し、兵器（へいき）に精通（せいつう）せり。奈何（いかん）ぞ、我がこの一口（ひとふり）の刀（かたな）は著実（ちゃくじつ）榔槺（ろうこう＝鈍重で使いにくく）、我が意（こころ）に遂（したが）わず。奈何（いかん）せん」
と。四（よたり）の老猴（ろうこう）上前（すす）み出（い）でて啓奏（けいそう）して道（いわ）く、
「大王（だいおう）は乃ちこれ仙聖（せんせい）なり、凡兵（ぼんぺい）はこれ用に堪（た）えず。ただ知（し）らざるは、大王（だいおう）の水裡（すいり）に能く去（ゆ）き得（う）るや否（いな）や」
と。悟空道（いわ）く、
「我、道（みち）を聞きてよりこの方、七十二般（しちじゅうにはん）の地煞変化（ちさつへんげ＝地上の凶星の変化）の功（こう）有り、觔斗雲（きんとうん）は莫大（ばくだい）の神通有り、善（よ）く能く隠身遁身（おんしんとんしん＝身（み）を隠し逃れ）し、起法摂法（きほうせっぽう＝術を起こし物を招き寄せ）す。天（てん）に上るに路（みち）有り、地（ち）に入るに門（もん）有り、日月（じつげつ）を歩（あゆ）んで影（かげ）無く、金石（きんせき）に入って障（さわ）り無し。水（みず）も溺（おぼ）らす能わず、火（ひ）も焚（や）く能わず。あの些（いささ）か去（ゆ）き得ざる児（ところ）か有らんや」
と。四猴（しこう）道（いわ）く、
「大王既にこの神通有らば、我らがこの鉄板橋（てっぱんきょう）の下、水（みず）は東海龍宮（とうかいりゅうぐう）に通（つう）ず。大王（だいおう）もし肯（あえ）て下り去（ゆ）き、老龍王（ろうりゅうおう）を尋（たず）ね著て、彼（かれ）に問（と）いて件（ひとつ）の甚の兵器（へいき）かを要（もと）めば、却（かえ）って心（こころ）に趁（かな）わずや」
と。悟空言（げん）を聞きて甚だ喜（よろこ）んで道（いわ）く、
「我去（ゆ）きて来らん」
と。
好き猴王（こうおう）かな、跳りて橋頭（きょうとう）に至（いた）り、一箇（ひとつ）の閉水法（へいすいほう＝水を押し開く術）を使（つか）い、訣（けつ）を捻（ねん）じ、撲（ぽ）と波中（はちゅう）に鑽（もぐ）り入り、水路（すいろ）を分（わ）け開（ひら）き、径（ただち）に東洋（とうよう）の海底（かいてい）に入る。正に行（ゆ）く間（あいだ）に、忽（たちま）ち一箇（ひとり）の巡海（じゅんかい）の夜叉（やしゃ＝鬼神）の、遮（さえぎ）り止（とど）めて問（と）うて道（いわ）く、
「あの水（みず）を推（お）し来るは、是れ何の神聖（しんせい）ぞ。箇（ひとつ）の明白（めいはく）を説け、好く通報（つうほう）し迎接（げいせつ）すべし」
と。悟空道（いわ）く、
「吾（われ）は乃ち花果山天生（てんせい）の聖人（せいじん）孫悟空（そんごくう）にして、汝（なんじ）が老龍王（ろうりゅうおう）の緊隣（きんりん＝近き隣人）なり。何為（なんす）れぞ識（し）らざるか」
と。かの夜叉（やしゃ）説を聴（き）き、急（いそ）ぎ水晶宮（すいしょうきゅう）に転（まわ）りて伝報（でんぽう）して道（いわ）く、
「大王（だいおう）、外（そと）に箇（ひとり）の花果山天生（てんせい）の聖人（せいじん）孫悟空（そんごくう）有り、口（くち）に大王（だいおう）の緊隣（きんりん）なりと称（しょう）し、将（まさ）に宮（きゅう）に到らんとす」
と。東海龍王（とうかいりゅうおう）敖広（ごうこう）すなわち忙（いそ）ぎ起ち上がり、龍子（りゅうし）・龍孫（りゅうそん）・蝦兵（かへい＝海老の兵）・蟹将（かいしょう＝蟹の将）与に宮（きゅう）を出（い）でて迎（むか）えて道（いわ）く、
「上仙（じょうせん）、請（こ）う進れ、請（こ）う進れ」
と。直（ただち）に宮裡（きゅうり）に至（いた）りて相見（しょうけん）し、上坐（じょうざ）に坐（ざ）し、茶（ちゃ）を献（たてまつ）り畢（おわ）りて、問（と）うて道（いわ）く、
「上仙（じょうせん）は、何時（いつ）道（みち）を得、何の仙術（せんじゅつ）を授（さず）かりたもうか」
と。悟空道（いわ）く、
「我、生身（しょうしん）よりこの方、家（いえ）を出（い）でて修行（しゅぎょう）し、一箇（ひとつ）の無生無滅（むしょうふめつ＝生無く滅無し）の体（からだ）を得たり。近（ちか）ごろ児孫（じそん）に教演（きょうえん）しめ、山洞（さんどう）を守護（しゅご）するに因（よ）りて、奈何（いかん）ぞ件（ひとつ）の兵器無きを。久（ひさ）しく賢隣（けんりん）の瑶宮貝闕（ようきゅうばいけつ＝玉の宮・貝の門）に楽（たのし）みを享（う）けたもうと聞けば、必（かなら）ずや多餘（たよ）の神器（しんき＝霊妙な武具）有らん。特に来りて告求（こくきゅう）すること一件（ひとつ）のみ」
と。
龍王説を見て、好く推辞（すいじ）するに難（かた）く、すなわち鱖都司（けつとし＝鱖の都司）に著して一把（ひとふり）の大捍刀（だいかんとう）を取（と）り出し奉上（ほうじょう）せしむ。悟空道（いわ）く、
「老孫（ろうそん）は刀（かたな）を使（つか）うことを会（え）せず。乞（こ）う、別（べつ）に一件（ひとつ）を賜（たま）われ」
と。龍王又鮁大尉（はつたいい＝鮁の大尉）に著し、鱔力士（ぜんりきし＝鱔の力士）を領いしめ、一捍（ひとふり）の九股叉（きゅうこさ＝九又のさすまた）を抬（かつ）ぎ出さしむ。悟空跳り下り来り、手（て）の中に接（う）け、一路（ひととおり）を使（つか）い、放下（おろ）して道（いわ）く、
「軽（かる）し！軽（かる）し！軽（かる）し！又手（て）に趁（かな）わず！再（ふたた）び乞（こ）う、別（べつ）に一件（ひとつ）を賜（たま）われ」
と。龍王笑って道（いわ）く、
「上仙（じょうせん）、汝看（み）もせずや。この叉（さ）は三千六百斤（さんぜんろっぴゃくきん）の重（おも）さ有る哩（ぞ）」
と。悟空道（いわ）く、
「手（て）に趁（かな）わず！手（て）に趁（かな）わず！」
と。龍王心中（しんちゅう）恐懼（きょうく）し、又鯾提督（べんていとく）・鯉総兵（りそうへい）に著して一柄（ひとふり）の画桿方天戟（がかんほうてんげき＝絵を描いた柄の方天戟）を抬（かつ）ぎ出さしむ。かの戟（げき）は七千二百斤（ななせんにひゃくきん）の重（おも）さ有り。悟空見るや、跑（はし）り近（ちか）づき前（すす）みて手（て）の中に接（う）け、幾箇（いくつ）かの架子（かし）を構（かま）え、両箇（ふたつ）の解数（げすう＝技の型）を撒（ひろ）げ、中間（ちゅうかん）に插（さし）立（た）てて道（いわ）く、
「也（ま）た還（な）お軽（かる）し！軽（かる）し！軽（かる）し！」
と。老龍王一発（いっそう）怕（おそ）れて道（いわ）く、
「上仙（じょうせん）、我が宮中（きゅうちゅう）にただこの一根（ひとふり）の戟（げき）の重（おも）き有るのみ、再（ふたた）び甚の兵器（へいき）も無し」
と。悟空笑って道（いわ）く、
「古人云（いわ）く、『愁（うれ）うるなかれ海龍王（かいりゅうおう）に宝（たから）無きを』と。汝再（ふたた）び去（ゆ）きて尋（たず）ね尋（たず）ね看（み）（み）よ。もし意（こころ）に可（かな）う者有らば、一一（いちいち）価（あたい）を奉（たてまつ）らん」
と。龍王道（いわ）く、
「委的（いってき）再無し」
と。
正に説う処に、後面（うしろ）より龍婆（りゅうば＝龍王（りゅうおう）の妻）・龍女（りゅうにょ＝龍王（りゅうおう）の娘）の閃（ひらめ）き過（よ）ぎて道（いわ）く、
「大王（だいおう）、此（こ）の聖（せい）を観看（み）（みわた）するに、決（けっ）して小可（しょうか）に非（あら）ず。我らがこの海蔵（かいぞう）の中に、あの一塊（ひとかたまり）の天河定底（てんがていてい＝天の川の底を定めし）の神珍鉄（しんちんてつ＝霊妙なる珍しき鉄）有り、この幾日（ここ数日）、霞光（かこう）艶艶（えんえん）として、瑞気（ずいき）騰騰（とうとう）、敢（あえ）て莫（も）し是れ該（まさ）に出現（しゅつげん）して、此（こ）の聖（せい）に遇（あ）うべきか」
と。龍王道（いわ）く、
「那是（それは）大禹（だいう）の水（みず）を治（おさ）めし時（とき）、江海（こうかい）の浅深（せんしん）を定めし一箇（ひとつ）の定子（ていし＝水位を測る柱）にして、一塊（ひとかたまり）の神鉄（しんてつ）なり、能く何の用にか中らん」
と。龍婆（りゅうば）道（いわ）く、
「他用（よう）を用うると用いざるとを管（かま）う莫（な）かれ。且（しばら）く彼（かれ）に送り与え、彼（かれ）の怎（いか）に改造（かいぞう）するとも任（まか）せ、宮門（きゅうもん）の外（そと）へ送り出してすなわち了らん」
と。
老龍王言（げん）に依（よ）り、尽（ことごと）く悟空（ごくう）に向いて説き了んぬ。悟空道（いわ）く、
「拿り出して我看（み）（み）ん」
と。龍王手（て）を揺（ゆ）って道（いわ）く、
「扛（かつ）ぐも動かず！抬（かつ）ぐも動かず！須（かなら）ず上仙親（みずか）ら去（ゆ）きて看（み）たまえ」
と。悟空道（いわ）く、
「何れの処にか在る。汝我を引（みちび）いて去（ゆ）け」
と。龍王果（はた）して引導（いんどう）して海蔵（かいぞう）の中間（ちゅうかん）に至れば、忽（たちま）ち金光（きんこう）万道（ばんどう）を見る。龍王指（ゆび）し定めて道（いわ）く、
「あの光（ひかり）を放（はな）つは便（すなわ）ち是れなり」
と。悟空衣（ころも）を撩（まく）り上げて上前（すす）み、一把（ひとつかみ）摸（さぐ）りしに、乃ちこれ一根（ひとふり）の鉄柱子（てっちゅうし＝鉄の柱）にして、約（およ）そ斗（と）来（ほど）の粗（あら）さ、二丈余（にじょうよ）の長（なが）さ有り。彼力（ちから）を尽（つ）くして両手（りょうて）に撾（つか）みて道（いわ）く、
「忒（はなは）だ粗（あら）く忒（はなは）だ長（なが）し些（すこ）し。再（ふたた）び短（みじか）く細（ほそ）く些（すこ）くして方めて用うべし」
と。説い畢（おわ）るや、かの宝貝（ほうばい）すなわち幾尺（いくしゃく）か短（みじか）くなり、一囲（ひとまわり）細（ほそ）くなりぬ。悟空又一つ顛（ゆすぶ）って道（いわ）く、
「再（ふたた）び細（ほそ）き些（すこ）しは更（さら）に好し！」
と。かの宝貝真（まこと）に箇（こ）に又幾分（いくぶん）か細（ほそ）くなりぬ。悟空十分（じゅうぶん）に歓喜（かんぎ）し、海蔵（かいぞう）を拿り出して看（み）（み）るに、元来（もと）両頭（りょうとう）は是れ二箇（ふたつ）の金箍（きんこ）、中間（ちゅうかん）は乃ち一段（ひとくだり）の烏鉄（うてつ）なり。箍（こ）に緊（きっ）と挨（そ）えて鐫（きざ）み成（な）せる一行（ひとくだり）の字（じ）有り、喚（よ）んで「如意金箍棒（にょいきんこぼう＝意のままの金の箍の棒）」と做し、重（おも）さ一万三千五百斤（いちまんさんぜんごひゃくきん）なり。心中（しんちゅう）に暗（ひそ）かに喜（よろこ）んで道（いわ）く、
「想（おも）うに必（かなら）ずこの宝貝（ほうばい）は人（ひと）の意（こころ）の如からん！」
と。一辺（かたわら）に走（ゆ）き、一辺（かたわら）に心思（おもい）口念（くちずさ）み、手（て）に顛（ゆすぶ）って道（いわ）く、
「再（ふたた）び短（みじか）く細（ほそ）く些（すこ）しは更（さら）に妙（たえ）なり！」
と。外面（そと）へ拿り出せば、ただ二丈（にじょう）の長短（ながさ）にして、碗口（わんこう＝茶碗の口）の粗細（あらさ）有りのみ。汝看（み）（み）よ、彼（かれ）の神通（じんつう）を弄（ろう）して、解数（げすう）を繰（く）り広（ひろ）げ、水晶宮（すいしょうきゅう）の裡（うち）を打ち転（めぐ）る。唬（おどろ）かされて、老龍王（ろうりゅうおう）は胆戦心驚（たんせんしんきょう＝肝をつぶし心驚き）、小龍子（しょうりゅうし）は魂飛魄散（こんひはくさん＝魂も飛び散る）し、亀・鱉・黿・鼉（き・べつ・げん・だ＝龜・鼈・大鼈・大鰐）は皆頸（くび）を縮（ちぢ）め、魚・蝦・鼇・蟹（ぎょ・か・ごう・かい）は尽（ことごと）く頭（こうべ）を蔵（かく）せり。
悟空宝貝（ほうばい）を手（て）の中に執（と）り、水晶宮（すいしょうきゅう）の殿上（でんじょう）に坐（ざ）す。龍王（りゅうおう）に向いて笑って道（いわ）く、
「多謝（たしゃ）す、賢隣（けんりん）の厚意（こうい）」
と。龍王道（いわ）く、
「不敢（かたじけな）し、不敢（かたじけな）し」
と。悟空道（いわ）く、
「この塊（かたまり）の鉄（てつ）は好用（よろ）しといえども、還た一説（いっせつ）有り」
と。龍王道（いわ）く、
「上仙（じょうせん）、還た甚の説か有る」
と。悟空道（いわ）く、
「当時（そのかみ）この鉄（てつ）無からんには、倒（かえ）って也た罷（や）まん。如今（いま）手（て）の中に既に他（これ）を拿り著てるに、身（み）の上に衣服（いふく）の相（あい）趁（かな）う無し。奈何（いかん）せん。汝（なんじ）がこの処に若（も）し披掛（ひかく＝冑と鎧）有らば、索性（いっそ）我に一件（ひとつ）を送り、一総（いっそう＝まとめて）奉謝（ほうしゃ）せん」
と。龍王道（いわ）く、
「この箇（これ）は却って是れ無し」
と。悟空道（いわ）く、
「『一客（いっかく）は二主（にしゅ）を犯（おか）さず』と。若（も）し無くんば、我也た定ずこの門（かど）を出（い）でじ」
と。龍王道（いわ）く、
「煩（わずら）わしくも上仙（じょうせん）、再（ふたた）び一海（ひとつの海）を転（めぐ）りたまえ、或はこれ有らん」
と。悟空又道（いわ）く、
「『三家（さんか）を走るは一家（いっか）に坐（ざ）するに如かず』と。千万（くれぐれ）も一件（ひとつ）を告求（こくきゅう）す」
と。龍王道（いわ）く、
「委的（いってき）に無し。如し有らば即（すなわ）ち当に奉承（ほうしょう＝献上）せん」
と。悟空道（いわ）く、
「真箇（まこと）に無くんば、すなわち汝与にこの鉄（てつ）を試（こころ）みん！」
と。龍王慌（あわ）てて道（いわ）く、
「上仙（じょうせん）、切（きっ）と手（て）を動かす莫（な）かれ！切（きっ）と手（て）を動かす莫（な）かれ！我が舎弟（しゃてい＝弟）の処に可（あ）る有るかを看（み）（み）て、当に一副（ひとそろい）を送らんと待（ま）て」
と。悟空道（いわ）く、
「令弟（れいてい＝貴殿の弟）は何にか在る」
と。龍王道（いわ）く、
「舎弟（しゃてい）は乃ち南海龍王（なんかいりゅうおう）敖欽（ごうきん）、北海龍王（ほっかいりゅうおう）敖順（ごうじゅん）、西海龍王（せいかいりゅうおう）敖閏（ごうじゅん）是なり」
と。悟空道（いわ）く、
「我が老孫（ろうそん）は去かず！去かず！俗語（ぞくご）に謂（い）う、『三を賒（か）けば二を見るに敵（てき）せず』と。ただ望（のぞ）むらくは汝（なんじ）の高（たか）きに随（したが）い低（ひく）きに就（つ）きて一副（ひとそろい）を送らんことの便（たよ）りならん」
と。老龍（ろうりゅう）道（いわ）く、
「上仙（じょうせん）の去くを須（もち）いず。我がこの処に一面（ひとつ）の鉄鼓（てっこ＝鉄の太鼓）、一口（ひとつ）の金鐘（きんしょう＝金の鐘）有り。凡（およ）そ緊急（きんきゅう）の事（こと）有れば、鼓（つづみ）を擂（う）ち得て響（ひび）き、鐘（かね）を撞（つ）き得て鳴（な）らば、舎弟（しゃてい）らすなわち頃刻（けいこく＝またたく間）に至（いた）らん」
と。悟空道（いわ）く、
「既に是の如くならば、快（すみや）か些（に）去（ゆ）きて鼓（つづみ）を擂（う）ち鐘（かね）を撞（つ）け！」
と。真箇（まこと）にかの鼉将（だしょう＝鼉の将）すなわち去（ゆ）きて鐘（かね）を撞（つ）き、鱉帥（べっすい＝鼈の帥）すなわち来りて鼓（つづみ）を擂（う）てり。
少時（しばらく）にして、鐘鼓（しょうこ＝鐘と太鼓）の響（ひび）く処、果（はた）してかの三海（さんかい＝三つの海）の龍王（りゅうおう）を驚動（きょうどう）せしめ、須臾（しばらく）にして来り到（いた）り、一斉（いっせい）に外面（そと）に在りて会（かい）し著えり。
敖欽（ごうきん）道（いわ）く、
「大哥（たいか＝兄上）、甚の緊事（きんじ）有りてか、鼓（つづみ）を擂（う）ち鐘（かね）を撞（つ）く」
と。老龍（ろうりゅう）道（いわ）く、
「賢弟（けんてい）よ！好く説えず！箇（ひとり）の花果山（かかざん）の甚の天生聖人（てんせいせいじん）とか有り、早間（あさ）に来りて我を認（みと）めて隣（となり）と做し、後（のち）に来りて一件（ひとつ）の兵器（へいき）を要（もと）め、鋼叉（こうさ）を献（たてまつ）れば小（ちい）さしと嫌（いや）がり、画戟（かくげき）を奉（たてまつ）れば軽（かる）しと嫌（いや）がれり。一塊（ひとかたまり）の天河定底（てんがていてい）の神珍鉄（しんちんてつ）を将ちて、自ら手（て）に拿り出し、些（いささ）かの解数（げすう＝技の型）を繰（く）り広（ひろ）げたり。如今（いま）宮中（きゅうちゅう）に坐（ざ）して、又甚（なん）の披掛（ひかく）かを索（もと）めんとす。我が処に有（あ）ること無し。故（ゆえ）に鐘（かね）を響（ひび）かし鼓（つづみ）を鳴（な）らして、賢弟（けんてい）を請（しょう）じ来れり。汝等（なんじら）に甚の披掛（ひかく）か有らば、彼（かれ）に一副（ひとそろい）を送り、打ち発（はな）ちて門（かど）を出して罷（や）まんのみ」
と。敖欽（ごうきん）言（げん）を聞き、大（おおい）に怒（いか）って道（いわ）く、
「我ら兄弟（きょうだい）、兵（へい）を点（てん）じ起し、彼（かれ）を拿えんずるは是ならずや！」
と。老龍（ろうりゅう）道（いわ）く、
「拿うると説う莫（な）かれ！あの塊（かたまり）の鉄（てつ）は、些（いささ）か挽（ひ）き著けばすなわち死（し）し、些（いささ）か磕（ぶ）ち著てればすなわち亡（ほろ）び、挨々（あいあい＝ちょいと触れ）すれば皮（ひ）破（やぶ）れ、擦々（さつさつ＝ちょいと擦れ）ば筋（すじ）傷（いた）まん！」
と。西海龍王（せいかいりゅうおう）敖閏（ごうじゅん）説く、
「二哥（にいさん）、彼与に手（て）を動かすべからず。且（しばら）く只（た）だ一副（ひとそろい）の披掛（ひかく）を凑（あつ）めて彼（かれ）に与え、打ち発（はな）ちて彼（かれ）の門（かど）を出（い）で了らしめ、表（ひょう）を啓（ひら）きて上に奏（そう）し上らば、天（てん）自から誅（ちゅう）したもうべし」
と。北海龍王（ほっかいりゅうおう）敖順（ごうじゅん）道（いわ）く、
「説えるは是なり。我がこの処に一双（ひとくい）の藕糸歩雲履（ぐうしほうんり＝蓮の糸の雲を踏む沓）有る哩（ぞ）」
と。西海龍王（せいかいりゅうおう）敖閏（ごうじゅん）道（いわ）く、
「我は一副（ひとそろい）の鎖子黄金甲（さしおうごんこう＝鎖かたびらの黄金の鎧）を帯（たい）せり哩（ぞ）」
と。南海龍王（なんかいりゅうおう）敖欽（ごうきん）道（いわ）く、
「我に一頂（ひとつ）の鳳翅紫金冠（ほうししきんかん＝鳳凰の羽の紫金の冠）有る哩（ぞ）」
と。老龍（ろうりゅう）大（おおい）に喜（よろこ）び、引（みちび）きて水晶宮（すいしょうきゅう）に入れて相見（しょうけん）せしめ、此（これ）を以（もっ）て奉上（ほうじょう）せり。悟空金冠（きんかん）・金甲（きんこう）・雲履（うんり）を那（あ）の穿戴（たんたい＝身（み）に着け）め停当（ていとう＝整い）にし、如意棒（にょいぼう）を使（つか）い動かし、一路（ひとすじ）に打ち出（い）でて、衆龍（しゅうりゅう＝龍たち）に向いて道（いわ）く、
「聒噪（かくそう＝お騒がせ）！聒噪（かくそう）！」
と。四海龍王（しかいりゅうおう）甚だ是れ平（たいら）ならず、一辺（かたわら）に進表（しんぴょう＝上表を奉る）を商議（しょうぎ）して上に奏（そう）すと題（い）えり。
汝看（み）（み）よ、この猴王（こうおう）、水道（すいどう＝水の道）を分（わ）け開（ひら）き、径（ただち）に鉄板橋（てっぱんきょう）の頭（ほとり）に回（かえ）り、攛（のぼ）り上がるに、ただ四箇（よたり）の老猴（ろうこう）の衆猴を領いて、皆橋辺（きょうへん）に在りて等候（ま）ちおるを見る。忽然（たちまち）悟空（ごくう）の波外（はがい＝波の外）に跳り出づるを見るに、身（み）の上に更（さら）に一點（ひとしずく）の水湿（みずぬれ＝濡れ）無く、金燦燦（きんさんさん＝きらきら）として、橋（はし）を走（のぼ）り上がり来る。唬（おどろ）かされて衆猴一斉（いっせい）に跪（ひざまず）き下って道（いわ）く、
「大王（だいおう）、好き華彩（かさい＝華やかさ）なる哉（かな）！好き華彩（かさい）なる哉（かな）！」
と。悟空満面（まんめん）に春風（しゅんぷう）を帯（お）び、高（たか）く宝座（ほうざ）に登（のぼ）り、鉄棒（てつぼう）を将ちて当中（まなか）に竪（た）てり。あの些（こ）の猴（さる）らは好歹（よしあし）を知（し）らず、都来りてかの宝貝（ほうばい）を拿らんとすれども、却って便（すなわ）ち蜻蜓（せいてい＝とんぼ）の鉄樹（てつじゅ＝鉄の木）を撼（ゆるが）すに似（に）て、分毫（ぶんごう＝すこしも）も禁動（きんどう＝動か）す能わず。一箇一箇（おのおの）指（ゆび）を咬（か）み舌（した）を伸（の）べて道（いわ）く、
「爺爺（やや＝おおじいさま）や！この般（ほど）に重（おも）きを、虧（あに）くんじ汝（なんじ）の怎（いか）にしてか拿り来れるや」
と。悟空近（ちか）づき前（すす）み、手（て）を舒（の）べ開（ひら）いて一把（ひとつかみ）に撾（つか）み起し、衆（しゅう）に向い笑って道（いわ）く、
「物（もの）各（おのおの）主（あるじ）有り。この宝貝（ほうばい）は海蔵（かいぞう）の中に鎮（しず）まること、也た幾千百年（いくせんびゃくねん）なるを知（し）らざるに、可可（ここ＝ちょうど）今歳（こんさい＝今年）光（ひかり）を放（はな）てり。龍王（りゅうおう）は只（た）だ認（みと）めて一塊（ひとかたまり）の黒鉄（こくてつ）と做し、又喚（よ）んで天河鎮底（てんがていてい）の神珍（しんちん）と做せり。あの厮每（しばい＝奴ら）扛（かつ）ぎ抬（かつ）ぐも動かず、我に請（こ）うて親（みずか）ら去（ゆ）きてこれを拿らしめたり。かの時（とき）この宝（たから）は二丈余（にじょうよ）の長（なが）さ、斗（と＝枡）来（ほど）の粗細（あらさ）有りしに、我彼（かれ）を一把（ひとつかみ）撾（つか）みて、意（こころ）に大（おお）きしと嫌（いや）がれば、他（かれ）すなわち許（あまた）小（ちい）さくなり、再（ふたた）び小（ちい）さくせよと教（おし）うれば、他（かれ）又許（あまた）小（ちい）さくなり、再（ふたた）び小（ちい）さくせよと教（おし）うれば、他（かれ）又許（あまた）小（ちい）さくなりぬ。急（いそ）ぎ天光（てんこう＝空の光）に向いて看（み）（み）る処、上に一行（ひとくだり）の字（じ）有り、乃ち『如意金箍棒（にょいきんこぼう）、一万三千五百斤（いちまんさんぜんごひゃくきん）』なり。汝等都站（た）ち開（あ）け、我が再（ふたた）び他（かれ）を叫んで一変（ひとへん）せしめんを等（ま）て」
と。彼（かれ）かの宝貝（ほうばい）を手（て）の中に顛（の）せて、叫んで、
「小（ちいさ）かれ！小（ちいさ）かれ！小（ちいさ）かれ！」
と。即時（すなわ）ちに小（ちいさ）くして一箇（ひとつ）の繍花針（しゅうかしん＝縫い針）の児（ごと）きに做り、以（もっ）て耳朶（じた＝耳）の裡（うち）に揌（おしこ）み蔵（かく）すべし。衆猴駭然（がいぜん＝肝を潰し）として、叫んで道（いわ）く、
「大王（だいおう）！還た拿り出して耍耍（あそば）せよ！」
と。猴王真箇（まこと）に耳朶（じた）の裡（うち）より拿り出し、掌（てのひら）の上に托（の）せ放（お）いて叫んで、
「大（おお）きかれ！大（おお）きかれ！大（おお）きかれ！」
と。即（すなわ）ち又大（おお）きく斗（と）来（ほど）の粗細（あらさ）、二丈（にじょう）の長短（ながさ）に做りぬ。彼弄（あそ）びて歓喜（かんぎ）の処に到（いた）り、橋（はし）に跳り上がり、洞外（どうがい）に走み出（い）で、宝貝（ほうばい）を手（て）の中に攥（にぎ）り、一箇（ひとつ）の法天象地（ほうてんしょうち＝天を法とし地に象る）の神通（じんつう）を做し、腰（こし）を一躬（ひとこうが）めして、声（こえ）を叫んで、
「長（たか）かれ！」
と。彼（かれ）すなわち長（たか）きこと高万丈（こうばんじょう）と為り、頭（こうべ）は泰山（たいざん）の如く、腰（こし）は峻嶺（しゅんれい＝けわしき嶺）の如く、眼（め）は閃電（せんでん＝稲妻）の如く、口（くち）は血盆（けつぼん＝血の盆）に似（に）たり、牙（きば）は剣戟（けんげき）の如し。手（て）の中のあの棒（ぼう）は、上は三十三天（さんじゅうさんてん＝忉利天）に抵（いた）り、下は十八層（じゅうはっそう）の地獄（じごく）に至（いた）る。些（いささ）かの虎豹狼虫（こひょうろうちゅう）、満山（まんざん）の群怪（ぐんかい）、七十二洞（しちじゅうにどう）の妖王（ようおう）を把ちて、都唬（おどろ）かされて磕頭（かしらをう）ち礼拜（らいはい）し、戦兢兢（せんきょうきょう＝おののき）として魄散魂飛（はくさんこんひ）せしめたり。霎時（しばらく）にして法像（ほうぞう＝法の姿）を収（おさ）め、宝貝（ほうばい）を還（かえ）って一箇（ひとつ）の繍花針（しゅうかしん）の児（ごと）きに変（へん）ぜしめ、耳（みみ）の内（うち）に蔵（かく）し、復（ま）た洞府（どうふ）に帰（かえ）る。慌（あわ）ててかの各洞（かくどう＝洞ごと）の妖王（ようおう）、都来りて参賀（さんが＝参じて祝う）せり。
この時（とき）遂（つい）に大（おおい）に旗鼓（きこ＝旗と太鼓）を開（ひら）き、銅鑼（どうら＝銅の鑼）を響（ひび）き振（ふる）わし、広（ひろ）く珍饈百味（ちんしゅうひゃくみ＝ご馳走の数々）を設（もう）け、満（み）ち斟（く）む椰液萄漿（やえきとうしょう＝椰子と葡萄の酒）、衆（しゅう）与に飲宴（いんえん）すること多時（しばらく）なり。却又（かえって）前（さき）に依（よ）りて教演（きょうえん＝教え練る）。猴王（こうおう）かの四箇（よたり）の老猴（ろうこう）を将ちて健将（けんしょう＝勇将）に封（ほう）じ、二箇（ふたり）の赤尻馬猴（せっこうばこう）を将ちて喚（よ）んで馬・流（ば・りゅう）の二元帥（にげんすい）と做し、二箇（ふたり）の通背猿猴（つうはいえんこう）を喚（よ）んで崩・芭（ほう・は）の二将軍（にしょうぐん）と做す。あの営（えい）を安（やす）んじ寨（さい＝とりで）を下し、賞罰（しょうばつ）の諸事（しょじ＝諸々の事）を将ちて、都四健将（しけんしょう）に付与（ふよ）して維持（いじ）せしむ。彼心（こころ）を放下（おろ）し、日逐（ひごと）雲（くも）を騰（あ）げ駕霧（がむ＝霧に乗り）、四海（しかい）を遨遊（ごうゆう＝遊び歩き）、千山（せんざん）に行楽（こうらく）す。武芸（ぶげい）を施（ほどこ）しては遍（あまね）く英豪（えいごう＝英傑）を訪（たず）ね、神通（じんつう）を弄（ろう）しては広（ひろ）く賢友（けんゆう）を交（まじわ）る。この時（とき）又七箇（ななたり）の弟兄（ていけい＝義兄弟）と会（あ）えり。乃ち牛魔王（ぎゅうまおう）、蛟魔王（こうまおう）、鵬魔王（ほうまおう）、獅駝王（しだおう）、獼猴王（みこうおう）、狨王（じゅうおう）にして、自家（みずから）の美猴王（びこうおう）を連（つら）ねて七箇（ななたり）なり。日逐（ひごと）文（ぶん）を講（こう）じ武（ぶ）を論（ろん）じ、斝（か＝酒杯）を走（めぐ）らし觴（しょう＝盃）を伝（つた）え、弦歌吹舞（げんかすいぶ＝琴や歌や笛や舞）、朝（あした）に去（ゆ）き暮（ゆうべ）に回（かえ）り、般（たぐい）の楽（たのし）まざるは無し。あの万里（ばんり）の遥（はるか）を把ちて、只（た）だ庭闈（ている＝父母の居室）の路（みち）と当てるのみ。所謂（いわゆる）、
「点頭（てんとう＝うなずく）して径（ただち）に三千里（さんぜんり）を過（す）ぎ、腰（こし）を扭（ひね）れば八百（はっぴゃく）有餘（あまり）の程（ほど）」
なり。
一日（あるひ）、本洞（ほんどう）に在りて四健将（しけんしょう）に吩咐（いいつけ）て筵宴（えんえん＝酒宴）を安排（あんばい＝整え）し、六王（ろくおう＝六人の王）を請（しょう）じて赴（おもむ）き飲（の）ましめ、牛（うし）を殺（ころ）し馬（うま）を宰（つぶさ）にし、天（てん）を祭（まつ）り地（ち）を享（きょう）し、衆怪（しゅうかい＝妖怪ども）を著して跳舞（ちょうぶ＝跳ね舞い）歓歌（かんか＝楽しげに歌わ）しめ、俱（とも）に吃（くら）いて酩酊（めいてい＝泥酔）大酔（たいすい）す。六王（ろくおう）を送り出し、却又（かえって）大小（だいしょう）の頭目（とうもく＝かしら）を賞労（しょうろう＝労い賞し）、鉄板橋（てっぱんきょう）の辺（ほとり）松陰（しょういん＝松の陰）の下に在りて、霎時間（しばらく）にして睡（ねむ）り著れり。四健将（しけんしょう）衆（しゅう）を領いて囲（かこ）み護（まも）り、敢（あ）えて声（こえ）を高（たか）うせず。
ただ見よ、かの美猴王睡（ねむ）り裡（うち）に両人（ふたり）の一張（ひとひら）の批文（ひぶん＝召喚状）を拿り、上に「孫悟空（そんごくう）」の三字（さんじ）有るが、身（み）に近（ちか）づき走み来るを。分説（ぶんせつ＝弁明）を容（い）れず、縄（なわ）を套（か）け上げ、すなわち美猴王（びこうおう）の魂霊児（こんれいじ＝魂）を把ちて索（たぐ）り去（さ）り、踉踉蹌蹌（ろうろうそうそう＝よろよろ）と、直（ただち）に一座（ひとつ）の城（しろ）の辺（ほとり）に帯（つ）れ到（いた）る。猴王漸（ようや）く酒（さけ）の醒（さ）むるを覚（おぼ）え、忽（たちま）ち頭（こうべ）を抬（あ）げて観看（み）（みわた）せば、かの城（しろ）の上に一の鉄牌（てっぱい＝鉄の札）有り、牌（はい）の上に三箇（みつ）の大字（だいじ）有り、乃ち「幽冥界（ゆうめいかい＝冥界）」なり。美猴王頓然（とんぜん＝たちまち）醒悟（せいご＝さとり）て道（いわ）く、
「幽冥界（ゆうめいかい）は乃ち閻王（えんおう）の居（お）る所（ところ）なるに、何為（なんす）れぞ此（ここ）に到れるか」
と。あの両人（ふたり）道（いわ）く、
「汝今（いま）陽寿（ようじゅ＝現世の寿命）該（まさ）に終（おわ）るべし。我ら両人（ふたり）批（ひぶん）を領けて、汝（なんじ）を勾（かぎ）りに来れり」
と。猴王説を聴（き）きて、道（いわ）く、
「我が老孫（ろうそん）は三界（さんがい＝欲界・色界・無色界）の外（そと）に超出（ちょうしゅつ）し、五行（ごぎょう＝木火土金水）の中に在らず。已（すで）に彼（かれ）の管轄（かんかつ＝支配）に伏（ふく）せざるに、怎（いか）にして朦朧（もうろう＝おぼろげ）として、又敢（あ）えて来りて我を勾（かぎ）るか」
と。あの二箇（ふたり）の勾死人（こうしにん＝死を勾る者）只管（ひたすら）扯々拉々（しゃしゃらつらつ＝引っぱりたぐり）、定ず彼（かれ）を拖（ひ）きて裡（うち）へ進れんとす。かの猴王性（せい）を悩（なや）まし起し、耳朶（じた＝耳）の中より宝貝（ほうばい）を掣（ひ）き出し、幌（ひらめ）かして一幌（ひとひらめき）、碗（わん）来（ほど）の粗細（あらさ）と為し、略（ほん）の手（て）を挙（あ）ぐれば、二箇（ふたり）の勾死人（こうしにん）を把ちて打ちて肉醤（にくしょう＝肉のなめし）と為せり。自らその索（なわ）を解（と）き、手（て）を放（はな）ち開（ひら）き、棒（ぼう）を掄（ふる）って、打ちて城中（じょうちゅう）に入る。唬（おどろ）かされて、あの牛頭鬼（ごずき＝牛の頭の鬼）は東（ひがし）に隠（かく）れ西（にし）に蔵（かく）れ、馬面鬼（めんめんき＝馬の顔の鬼）は南（みなみ）に奔（はし）り北（きた）に跑（に）げ、衆（しゅう）の鬼卒（きそつ＝下っ端の鬼）は森羅殿（しんらでん）に奔（はし）り上がりて、報（ほう）じて、
「大王（だいおう）！禍事（かじ＝一大事）！禍事（かじ）！外面（そと）に一箇（ひとり）の毛臉雷公（もうれんらいこう＝毛だらけの顔の雷神）、打ち将ち来れり！」
と。慌（あわ）ててあの十代冥王（じゅうだいみょうおう＝十人の冥界の王）、急（いそ）ぎ衣（ころも）を整（ととの）えて来り看（み）（み）るに、彼（かれ）の相貌（そうぼう＝顔かたち）の凶悪（きょうあく）なるを見、すなわち班次（はんじ＝序列）を排（なら）べ下して、声（こえ）に応（こた）えて高（たか）く叫んで道（いわ）く、
「上仙名（な）を留（とど）めたまえ！上仙名（な）を留（とど）めたまえ！」
と。猴王道（いわ）く、
「汝既に我を認（みと）め得ざるに、怎（いか）にして人（ひと）を差（つかわ）して来りて我を勾（かぎ）らしむるか」
と。十王（じゅうおう）道（いわ）く、
「不敢（かたじけな）し！不敢（かたじけな）し！想（おも）うに是れ人（ひと）を差（つかわ）し誤（あやま）りたるならん」
と。猴王道（いわ）く、
「我は本（もと）花果山水簾洞（すいれんどう）天生（てんせい）の聖人（せいじん）孫悟空（そんごくう）なり。汝等（なんじら）は是れ甚の官位（かんい）ぞ」
と。十王（じゅうおう）身（み）を躬（かが）めて道（いわ）く、
「我等（われら）は是れ陰間（いんかん＝冥界）の天子（てんし）十代（じゅうだい）の冥王（みょうおう）なり」
と。悟空道（いわ）く、
「快（すみや）か名を報（ほう）ぜよ、打たるるを免（まぬか）れん！」
と。十王（じゅうおう）道（いわ）く、
「我等（われら）は是れ秦広王（しんこうおう）、初江王（しょこうおう）、宋帝王（そうていおう）、五官王（ごかんおう）、閻羅王（えんらおう）、平等王（びょうどうおう）、泰山王（たいざんおう）、都市王（としおう）、卞城王（べんじょうおう）、転輪王（てんりんおう）なり」
と。悟空道（いわ）く、
「汝等既に王位（おうい）に登（のぼ）り、乃ち霊顕感応（れいけんかんのう＝霊験あらたか）の類（たぐい）なるに、何為（なんす）れぞ好歹（よしあし）を知（し）らざるか。我が老孫（ろうそん）は仙（せん）を修（おさ）め道（みち）を了り、天（てん）与に寿（いのち）を斉（ひと）しくし、三界（さんがい）の外（そと）に超升（ちょうしょう＝昇り出（い）で）、五行（ごぎょう）の中を跳り出（い）でたり。何為（なんす）れぞ人（ひと）を著して我を拘（とら）うるか」
と。十王（じゅうおう）道（いわ）く、
「上仙怒（いかり）を息（いこ）えたまえ。普天下（ふてんか＝天下すべて）、同（おな）じ名同（おな）じ姓（せい）の者多（おお）し。敢（あえ）て是れあの勾死人（こうしにん）の錯（あやま）りて走れるならんか」
と。悟空道（いわ）く、
「胡説（こせつ＝でたらめ）！胡説（こせつ）！常言（じょうげん＝世の常の言葉）に道（い）う、『官（かん）差（たが）い吏（り）差（たが）うも、来人（らいじん＝使いの者）は差（たが）わず』と。汝快（すみや）か生死簿子（せいしぼし＝生死の帳面）を取（と）り来りて我看（み）（み）ん！」
と。十王（じゅうおう）言（げん）を聞き、すなわち請（しょう）じて殿上（でんじょう）に登（のぼ）りて査看（み）（さかん＝調べ見）せしむ。
悟空如意棒（にょいぼう）を執（と）り、径（ただち）に森羅殿（しんらでん）の上に登（のぼ）り、正に中間（まなか）の南面（なんめん）に坐（ざ）し上がる。十王すなわち掌案（しょうあん＝帳面を司る）の判官（はんがん）に命（めい）じて文簿（ぶんぼ＝帳簿）を取り出して査（しら）べしむ。かの判官（はんがん）敢（あ）えて怠慢（たいまん）せず、すなわち司房（しぼう＝役所の部屋）の裡（うち）に到（いた）り、五六簿（ごろくぼ＝五、六冊）の文書（ぶんしょ）并（ならび）に十類（じゅうるい）の簿子（ぼし＝帳面）を捧（ささ）げ出し、逐一（ちくいち＝一つ一つ）に査看（み）（さかん）す。裸虫（らちゅう＝毛なき虫）・毛虫（もうちゅう）・羽虫（うちゅう）・昆虫（こんちゅう）・鱗介（りんかい＝魚や貝）の属（たぐい）に、俱（とも）に彼（かれ）の名無（な）し。又猴属（こうぞく＝猿の類）の類（たぐい）に看（み）（み）るに、元来（もと）この猴は人（ひと）の相（かたち）に似（に）て人（ひと）の名に入らず、裸虫（らちゅう）に似（に）て国界（こっかい）に居（お）らず、走獣（そうじゅう）に似（に）て麒麟（きりん）の管（かん）に伏（ふく）せず、飛禽（ひきん）に似（に）て鳳凰（ほうおう）の轄（かつ＝支配）を受（う）けず。別（べつ）に箇（ひとつ）の簿子（ぼし）有り、悟空親（みずか）ら検閲（けんえつ＝調べ読み）し、直（ただち）にあの魂（こん）の字（じ）一千三百五十号（いっせんさんびゃくごじゅうごう）の上に到（いた）りて、方めて孫悟空（そんごくう）の名字（みょうじ）を注（しる）せり。乃ち天産（てんさん）の石猴（せっこう）にして、該（まさ）に寿（じゅ）三百四十二歳（さんびゃくよんじゅうにさい）にして善終（ぜんしゅう＝天寿を全うす）す、と。悟空道（いわ）く、
「我也（ま）た寿数（じゅすう＝寿命）の幾何（いくばく）かを記（き）せず。且（しばら）く只（た）だ名字（みょうじ）を消（け）し了らばすなわち罷（や）まん！筆（ふで）を取りて過（わた）せ！」
と。かの判官（はんがん）慌（あわ）てて筆（ふで）を捧（ささ）げ、飽（たっぷ）り濃墨（のうぼく）を掭（つ）けり。悟空簿子（ぼし）を拿（と）り過（よこ）し、猴属（こうぞく）の類（たぐい）を把ちて、但（ただ）名の有る者は、一概（いちがい）にこれを勾（かぎ）れり。簿子（ぼし）を捽（つか）み下して道（いわ）く、
「了帳（りょうちょう＝決着）！了帳（りょうちょう）！今番（こんばん＝こんどこそ）汝（なんじ）の管（かん）するに伏（ふく）せじ！」
と。一路（ひとすじ）に棒（ぼう）を打い、幽冥界（ゆうめいかい）を打ち出づ。あの十王敢（あ）えて相近（ちかよ）らず、都翠雲宮（すいうんきゅう）に去（ゆ）き、同（とも）に地蔵王菩薩（じぞうおうぼさつ）を拝（はい）し、表（ひょう）を啓（ひら）きて上に奏聞（そうもん）せんことを商量（しょうぎ＝相談）す。話下（わか＝語るところ）に在らず。
この猴王城中（じょうちゅう）を打ち出づるに、忽然（たちまち）一箇（ひとつ）の草紇繨（そうこつたつ＝草の結び目）に絆（つまず）き、一箇（ひとつ）の躘踵（りゅうしょう＝よろめき）を跌（ふ）みて、猛（たら）ちに醒（さ）め来れば、乃ちこれ南柯（なんか）の一夢（いちむ＝槐の南の枝の夢）なり。才（ようや）く腰（こし）を伸（の）ばさんと覚（おぼ）ゆるに、ただ四健将（しけんしょう）与に衆猴の高（たか）く叫んで道（いわ）く、
「大王（だいおう）、多少（いくら）の酒（さけ）を吃（くら）いて、この一夜（ひとよ）睡（ねむ）りて、還（ま）た醒（さ）め来らざるか」
と。悟空道（いわ）く、
「睡（ねむ）りは還（ま）た小可（しょうか＝些事）なり。我両人（ふたり）の此に来りて我を勾（かぎ）り、我を把ちて幽冥界（ゆうめいかい）の城門（じょうもん）の外（そと）に帯（つ）れ到（いた）るを夢（ゆめ）に見、却（かえ）って才（ようや）く醒悟（せいご）して、是れ我神通を顕（あらわ）し、直（ただち）に森羅殿（しんらでん）に嚷（わめ）き到（いた）り、かの十王与に争吵（そうそう＝言い争い）、我らの生死簿（せいしぼ）を将（も）ちて看（み）了り、但（ただ）我等（われら）が名号（みょうごう）の有るは、俱（とも）に是れ我勾（かぎ）り了んぬ。都あの厮（し＝奴）が轄（かつ）する所（ところ）に伏（ふく）せじ」
と。語（つ）げ畢（おわ）れば、衆猴磕頭（かしらをう）ちて礼謝（れいしゃ）す。此より山猴（さんこう＝山の猿）に都老（お）いざる者有（あ）り、陰司（いんし＝冥界）に名無（な）きを以（もっ）ての故（ゆえ）なり。美猴王前事（ぜんじ）を言（い）い畢（おわ）り、四健将（しけんしょう）各洞（かくどう）の妖王（ようおう）に報（ほう）じ知（し）らしむれば、都来りて賀喜（がき＝祝い喜ぶ）せり。幾日（いくにち）ならずして、六箇（ろくたり）の義兄弟（ぎきょうだい）又来（きた）りて拝賀（はいが）し、一たび銷名（しょうめい＝名を消す）の故（ゆえ）を聞けば、又箇箇（おのおの）歓喜（かんぎ）し、毎日（まいにち）聚（あつま）り楽（たのし）むと提要（ていよう＝取り上げ）せず。
さて、かの高天（こうてん）上聖（じょうせい）大慈仁者（だいじにんじゃ）玉皇大天尊（ぎょくこうだいてんそん）玄穹高上帝（げんきゅうこうじょうてい）を表（あらわ）し啓（ひら）く。一日（あるひ）、金闕雲宮（きんけつうんきゅう）霊霄宝殿（れいしょうほうでん）に駕坐（がざ）し、文武（ぶんぶ）の仙卿（せんけい）を聚集（しゅうしゅう）して早朝（そうちょう）する際（おり）に、忽（たちまち）邱弘済真人（きゅうこうさいしんじん）の啓奏（けいそう）して道（いわ）く、
「万歳（ばんぜい）、通明殿（つうめいでん）の外（そと）に、東海龍王（とうかいりゅうおう）敖広（ごうこう）の表（ひょう）を進る有り、天尊（てんそん）の宣詔（せんしょう＝召しの宣旨）を聴（き）く」
と。玉皇（ぎょっこう）旨（むね）を伝（つた）えて、
「宣（せん）し来らしめよ」
と。敖広（ごうこう）宣（せん）じられて霊霄殿（れいしょうでん）の下に至（いた）り、礼拜（らいはい）し畢（おわ）る。旁（かたわら）に引奏（いんそう＝取り次ぎ）の仙童（せんどう）有り、表文（ひょうぶん）を接（う）け上る。玉皇（ぎょっこう）頭（かしら）より看（み）過（す）ぐ。表（ひょう）に曰（いわ）く、
「水元（すいげん＝水を司る）下界（げかい）東勝神洲（とうしょうしんしゅう）東海（とうかい）の小龍臣（しょうりゅうしん）敖広（ごうこう）、大天聖主（だいてんせいしゅ）玄穹高上帝君（げんきゅうこうじょうていくん）に啓奏（けいそう）す。
近（ちか）ごろ花果山（かかざん）に生（しょう）じ水簾洞（すいれんどう）に住（じゅう）する妖仙（ようせん）孫悟空（そんごくう）なる者の、小龍（しょうりゅう）を欺虐（ぎぎゃく＝侮り虐げ）、強（あなが）ちに水宅（すいたく＝水の館）に坐（ざ）し、兵器（へいき）を索（もと）めては法（ほう）を施（ほどこ）し威（い）を施（ほどこ）し、披掛（ひかく）を要（もと）めては凶（きょう）を騁（はせ）り勢（せい）を騁（はせ）るに因（よ）りて、水族（すいぞく＝水の族）を驚（おどろ）かし傷（そこな）い、亀鼉（きだ＝龜と大鰐）を唬（おどろ）かし走（に）がせたり。南海龍（なんかいりゅう）は戦戦兢兢（せんせんきょうきょう＝おののき恐れ）、西海龍（せいかいりゅう）は凄凄惨惨（せいせいさんさん＝痛ましげ）、北海龍（ほっかいりゅう）は首（こうべ）を縮（ちぢ）めて帰降（きこう＝降伏）せり。
臣（しん）敖広（ごうこう）身（み）を舒（の）べて下拝（げはい）し、神珍（しんちん）の鉄棒（てつぼう）、鳳翅（ほうし）の金冠（きんかん）与に那（か）の鎖子甲（さしかん）、歩雲履（ほうんり）を献（たてまつ）り、礼（れい）を以（もっ）て送り出せり。他（かれ）仍（な）お武芸（ぶげい）を弄（ろう）し神通（じんつう）を顕（あらわ）し、但（た）だ云（いわ）く『聒噪（かくそう）！聒噪（かくそう）！』と。果然（はた）して敵（てき）無く、甚だ制（せい）し難（がた）し。
臣（しん）今（いま）啓奏（けいそう）す。伏（ふ）して聖裁（せいさい＝聖上の裁断）を望（のぞ）む。懇（ねんご）ろに天兵（てんぺい）を乞（こ）い、この妖孽（ようげつ＝妖の災い）を収（おさ）め、庶（ねがわ）くは海岳（かいがく＝海と山）を清寧（せいねい）ならしめ、下元（かげん＝下界）を安泰（あんたい）ならしめよ。奉奏（ほうそう）。」
と。
聖帝（せいてい）覧（み）畢（おわ）り、旨（むね）を伝（つた）えて、
「龍神（りゅうしん）をして海（うみ）に回（かえ）らしめよ。朕（ちん）すなわち将（しょう）を遣（つかわ）して擒（とりこ）に擒（と）らしめん」
と。老龍王頓首（とんしゅ＝頭を地に打ちつけ）して謝（しゃ）し去る。下面（かめん＝下の方）又葛仙翁天師（かつせんおうてんし）の啓奏（けいそう）して道（いわ）く、
「万歳（ばんぜい）、冥司（めいし＝冥界の役所）の秦広王（しんこうおう）の、幽冥教主（ゆうめいきょうしゅ）地蔵王菩薩（じぞうおうぼさつ）の表文（ひょうぶん）を齎（も）ち奉（たてまつ）りて進上（しんじょう）する有り」
と。旁（かたわら）に伝言玉女（でんごんぎょくにょ）有り、表文（ひょうぶん）を接（う）け上る。玉皇（ぎょっこう）亦（ま）た頭（かしら）より看（み）過（す）ぐ。表（ひょう）に曰（いわ）く、
「幽冥（ゆうめい）の境界（きょうがい）は、乃ち地の陰司（いんし）なり。天に神（しん）有りて地に鬼（き）有り、陰陽（いんよう）転輪（てんりん＝輪廻）す。禽（とり）に生（しょう）有りて獣（けもの）に死（し）有り、雌雄（しゆう）反復（はんぷく）す。生生化化（せいせいかけ＝生まれ生まれ化し）、女（おんな）を孕（はら）み男（おとこ）を成（な）すは、此れ自然（じねん）の数（かず）にして、易（か）うる能わざるなり。
今（いま）花果山水簾洞（すいれんどう）の天産（てんさん）の妖猴（ようこう）孫悟空（そんごくう）有り、強（あなが）ちに行（おこな）い凶（きょう）を逞（たくま）しくし、拘喚（こうかん＝召し出し）に服（ふく）せず。神通（じんつう）を弄（ろう）して九幽（きゅうゆう＝九つの冥界）の鬼使（きし＝鬼の使い）を打ち絶（た）ち、勢力（せいりょく）を恃（たの）んで十代（じゅうだい）の慈王（じおう）を驚（おどろ）かし傷（そこな）う。森羅（しんら）を大（おお）いに鬧（さわ）がし、強（あなが）ちに名号（みょうごう）を銷（け）せり。
此れに因（よ）りて猴属（こうぞく）の類（たぐい）に拘（こう＝縛り）無く、獼猴（みこう）の畜（ちく＝獣）に寿（じゅ）多（おお）く、輪廻（りんね）を寂滅（じゃくめつ）せしめ、各（おのおの）生死（しょうじ）無からしむ。
貧僧（ひんそう）表（ひょう）を具（そな）えて、天威（てんい）を冒涜（ぼうとく＝けが）す。伏（ふ）して神兵（しんぺい）を調遣（ちょうけん＝派遣）し、この妖（よう）を収降（しゅうこう＝降し従え）、陰陽（いんよう）を整理（せいり）し、永（とこしな）えに地府（じふ＝冥界）を安（やす）んぜんことを乞（こ）う。謹奏（きんそう）。」
と。
玉皇（ぎょっこう）覧（み）畢（おわ）り、旨（むね）を伝（つた）えて、
「冥君（みょうくん）をして地府（じふ）に回帰（かいき）せしめよ。朕（ちん）すなわち将（しょう）を遣（つかわ）して擒（と）らしめ擒（とら）えん」
と。秦広王（しんこうおう）亦（ま）た頓首（とんしゅ）して謝（しゃ）し去る。
大天尊（だいてんそん）衆（しゅう）の文武（ぶんぶ）仙卿（せんけい）を宣（せん）して、問うて曰（いわ）く、
「この妖猴（ようこう）は是れ何年（なんねん）の生育（せいいく）にして、何代（なんだい）の出生（しゅっしょう）なるに、却（かえ）ってすなわちこの般（ごと）く道（みち）有るか」
と。一言（ひとこと）未（いま）だ已（おわ）らざるに、班中（はんちゅう）より千里眼（せんりがん）・順風耳（じゅんぷうじ）の閃（ひらめ）き出（い）でて道（いわ）く、
「この猴は乃ち三百年前（さんびゃくねんぜん）の天産（てんさん）の石猴（せっこう）なり。当時（とうじ）以（もっ）て然（しか）るを為さざりしに、この幾年（ここ数年）何方（いずかた）に在りてか仙（せん）に修煉（しゅうれん＝修め錬）し成（な）りしを知（し）らず、龍（りゅう）を降（くだ）し虎（とら）を伏（ふく）し、強（あなが）ちに死籍（しせき＝死の帳）を銷（け）せり」
と。玉帝（ぎょくてい）道（いわ）く、
「那路（いずれ）の神将（しんしょう）か下界（げかい）に収伏（しゅうふく＝降し従え）に往（ゆ）かん」
と。言未（いま）だ已（おわ）らざるに、班中（はんちゅう）より太白長庚星（たいはくちょうこうせい）の閃（ひらめ）き出（い）で、首（こうべ）を俯（うつむ）けて啓奏（けいそう）して道（いわ）く、
「上聖（じょうせい）三界（さんがい）の中、凡（およ）そ九竅（きゅうきょう＝九つの孔）有る者は、皆仙（せん）を修（おさ）むべし。奈何（いかん）ぞこの猴は乃ち天地（てんち）の育成（いくせい）せし体（からだ）、日月（じつげつ）の孕（はら）み就（な）しし身なり。他（かれ）也（ま）た天を頂（いただ）き地を履（ふ）み、露（つゆ）を服（き）り霞（かすみ）を餐（くら）う。今（いま）既に仙道（せんどう）を修（おさ）め成（な）りて、龍（りゅう）を降（くだ）し虎（とら）を伏（ふく）すの能有り、人（ひと）与に何ぞ以（もっ）てか異（こと）ならんや。
臣（しん）陛下（へいか）に啓（もう）す、生化（せいか＝生み化す）の慈恩（じおん）を念（おも）いたまいて、一道（ひとすじ）の招安（しょうあん＝召し慰撫）の聖旨（せいし）を降（くだ）し、他（かれ）を把ちて宣（せん）し上界（じょうかい）に来らしめ、他（かれ）に一箇（ひとつ）の大小（だいしょう）の官職（かんしょく）を授（さず）け、他（かれ）与に籍名（せきめい）を籙（ろく＝仙籍の帳）に在らしめ、この間（あいだ）に拘束（こうそく）したまえ。若（も）し天命（てんめい）を受（う）けば、後（のち）に升賞（しょうしょう＝昇進と恩賞）し、若（も）し天命（てんめい）に違（たが）わば、此に就（つ）きて擒（とら）え擒（とら）えよ。一には衆（しゅう）を動かし師（し）を労（ろう）せず、二には仙（せん）を収（おさ）むるに道（みち）有るなり」
と。玉帝（ぎょくてい）言を聞きて甚だ喜（よろこ）び、道（いわ）く、
「卿（けい）の奏（そう）する所（ところ）に依（よ）らん」
と。すなわち文曲星官（ぶんきょくせいかん）に著して詔（みことのり）を修（しゅう＝したため）しめ、太白金星（たいはくきんせい）に著して招安（しょうあん）せしむ。
金星（きんせい）旨（むね）を領し、南天門（なんてんもん）の外（そと）に出（い）で、祥雲（しょううん＝めでたき雲）を按（おろ）し下し、直（ただち）に花果山水簾洞（すいれんどう）に至る。衆（しゅう）の小猴（しょうこう）に向いて道（いわ）く、
「我は乃ち天差（てんさ＝天より遣わされし）の天使（てんし）なり。聖旨（せいし）此に在り、汝（なんじ）が大王（だいおう）を請（しょう）じて上界（じょうかい）に上らんとす。快（すみや）か快（すみや）か報（ほう）じ知（し）らせよ！」
と。
洞外（どうがい）の小猴（しょうこう）、一層一層（いっそういっそう）に洞天（どうてん）の深処（しんしょ）に伝（つた）えて道（いわ）く、
「大王（だいおう）、外面（そと）に一箇（ひとり）の老人（ろうじん）有り、一角（いっかく）の文書（ぶんしょ）を背（せお）い、上天（じょうてん）の差（つかわ）し来れる天使（てんし）なりと云（い）い、聖旨（せいし）有りて汝（なんじ）を請（しょう）ずと」
と。美猴王聴（き）き得（え）て大（おおい）に喜（よろこ）び、道（いわ）く、
「我この両日（ここ二、三日）、正に思量（しりょう＝思案）して天に上りて走走（ある）かんと欲（ほっ）するに、却（かえ）ってすなわち天使（てんし）の来りて請（しょう）ずる有り」
と。叫って、
「快（すみや）か請（しょう）じて進れよ！」
と。
猴王急（いそ）ぎ衣冠（いかん＝衣と冠）を整（ととの）え、門外（もんがい）に出（い）でて迎接（げいせつ）す。金星（きんせい）径（ただち）に当中（まなか）に入り、南（みなみ）に面（めん）して立（た）ち定まりて道（いわ）く、
「我は是れ西方（せいほう）の太白金星（たいはくきんせい）なり。玉帝（ぎょくてい）の招安（しょうあん）の聖旨（せいし）を奉（ほう）じ、下界（げかい）に汝（なんじ）を請（しょう）じて天に上り、仙籙（せんろく＝仙籍）を拝受（はいじゅ）せしめんとす」
と。悟空笑って道（いわ）く、
「多感（たかん＝かたじけなし）、老星（ろうせい）の降臨（こうりん）したもうこと」
と。教（おし）えて、
「小（ちい）さき者どもよ！筵宴（えんえん）を安排（あんばい）して款待（かんたい＝もてな）せよ」
と。金星（きんせい）道（いわ）く、
「聖旨（せいし）身に在り、敢（あ）えて久（ひさ）しく留（とど）まらず。すなわち請（こ）う、大王同（とも）に往（ゆ）かん。栄遷（えいせん＝栄ある昇進）の後（のち）を待（ま）ちて、再（ふたた）び従容（しょうよう＝ゆるり）と叙（じょ＝語らい）せん」
と。悟空道（いわ）く、
「光顧（こうこ＝来訪）を承（う）けたまわりて、空（むな）しく退（しりぞ）けん！空（むな）しく退（しりぞ）けん！」
と。すなわち四健将（しけんしょう）を喚（よ）んで吩咐（ふんふ＝言い含め）して、
「謹（つつし）みて児孫（じそん＝子や孫）を教演（きょうえん）せよ。我天に上りて去（ゆ）きて路（みち）を看（み）（み）て、却（かえ）って好く汝等（なんじら）を帯（たい）して上りて同（とも）に居住（きょじゅう）せしめんことを待（ま）て」
と。四健将（しけんしょう）諾（だく）を領す。この猴王金星（きんせい）与に雲頭（うんとう）を縦（はな）ち起し、空霄（くうしょう＝大空）の上に升（のぼ）る。正に是れ那（か）の、
高（たか）く上品（じょうほん＝最上位）天仙（てんせん）の位（くらい）に遷（うつ）り、
名は雲班（うんぱん＝雲の列）宝録（ほうろく＝仙籍）の中に列（つらな）る。
と。畢竟（ひっきょう）授（さず）かるる箇（ひとつ）の甚の官爵（かんしゃく）なるかは知（し）らず、また下回（かかい）の分解（ぶんかい）を聴（き）かれよ。