さて那（か）の怪（かい）は八戒（はっかい）を洞（ほら）の裏（うち）に拿（とら）え進（い）りて道（い）わく、「哥哥（あにき）啊（や）、一箇（ひとり）拿（とら）え将（きた）れり。」
老魔（ろうま）は喜（よろこ）んで道（い）わく、「拿（とら）え来（きた）りて我（われ）に看（み）しめよ。」
二魔（にま）は言った。「此（こ）れ是（こ）れならずや？」
老魔は言った。「兄弟（けいてい）、錯（あやま）りて拿（とら）えり、此（こ）の和尚（おしょう）は用（よう）無（な）し。」
八戒は就（すなわ）ち経（きょう）を綽（ひろ）げて説（と）いて道（い）わく、「大王（だいおう）、用（よう）無（な）き和尚（おしょう）ならば、彼（かれ）を放（はな）ち出（いだ）さんか、人子（じんし＝人として）に当（あた）らざらん！」
二魔は言った。「哥哥（あにき）、彼（かれ）を放（はな）つこと勿（なか）れ。用（よう）無（な）しと雖（いえど）も、亦（ま）た是（こ）れ唐僧（とうそう）と一起（いっき＝一緒）の者（もの）、猪八戒（ちょはっかい）と叫做（よば）る。彼（かれ）を且（しばら）く後辺（こうへん＝裏手）の浄水池（じょうすいち＝清き水の池）の中（うち）に浸（ひた）し、毛衣（もうい＝毛皮）を浸（ひた）し退（と）かしめ、塩（しお）を使（つか）うて腌（しおづ）けにし、晒（ほ）し乾（から）からしめ、天陰（てんいん＝曇りの日）を等（ま）ちて酒（さけ）の下（さかな）にせん。」
八戒はこれを聞きて道（い）わく、「蹭蹬（そうとう＝不運）啊（や）！腌臘（えんろう＝塩漬けの肉）を販（あきな）う妖怪（ようかい）に撞遇（であ）いたり！」
那（か）の小妖（しょうよう）は八戒（はっかい）を把（もっ）て抬（かつ）ぎ進（い）り、水（みず）の裏（うち）に抛（なげう）ちて題（だい）せず。
却説（さて）三蔵（さんぞう）は坡前（はぜん）に坐（ざ）して、耳熱（じねつ＝耳が熱く）し眼跳（がんちょう＝眼が跳ね）、身体（しんたい）安（やす）んぜず、一声（ひとこえ）叫（さけ）んで道（い）わく、「悟空（ごくう）！怎（いか）にして悟能（ごのう）は此（こ）の番（たび）の巡山（じゅんざん）に、去（ゆ）きてより久（ひさ）しくして而（しか）も来（きた）らざるや？」
行者は言った。「師父（しふ）は還（ま）た彼（かれ）が心（こころ）を暁（さと）らざるかな。」
三蔵は言った。「彼（かれ）に甚（なん）の心（こころ）か有（あ）るや？」
行者は言った。「師父啊（や）、此（こ）の山（やま）若（も）し是（こ）れ怪（かい）有（あ）らば、彼（かれ）半歩（はんぽ）も行（ゆ）き難（がた）く、一定（きっと）虚張声勢（きょちょうせいせい＝見せかけの威勢）して、跑（はし）り将（きた）り回（かえ）りて我（われ）に報（ほう）ぜん。想（おも）うに是（こ）れ怪（かい）無（な）く、路途（みち）平静（へいせい）ならば、彼（かれ）一直（いっちょく＝真っ直ぐ）に去（ゆ）き了（おわ）れり。」
三蔵は言った。「仮若（かりに）真個（しんこ＝本当）に去（ゆ）き了（おわ）らば、却（かえ）って那処（いずこ）に在（あ）りて相会（まみ）えんや。此間（ここ）は乃（すなわ）ち是（こ）れ山野（さんや）空闊（くうかつ＝広々とした）の処（ところ）、那（か）の店市城井（てんしじょうせい＝宿場や町井戸）の間（あいだ）に比（ひ）す可（べ）からず。」
行者は言った。「師父（しふ）慮（おもんぱか）ること莫（なか）れ、且（しばら）く請（こ）うて馬（うま）に上（のぼ）れ。那（か）の呆子（ほうし）は些（いささ）か懶惰（らんだ＝怠け）有（あ）り、断然（だんぜん）に走（はし）ること遅慢（ちまん＝のろい）ならん。汝（なんじ）馬（うま）を把（もっ）て些（いささ）か打（う）ち動（うご）かせば、我（われ）ら定（きっ）と彼（かれ）に追（お）い上（のぼ）り、一同（いちどう）に去（ゆ）かんか。」
真個（しんこ）に唐僧（とうそう）は馬（うま）に上（のぼ）り、沙僧（しゃそう）は担（に）を挑（かつ）ぎ、行者（ぎょうじゃ）は前面（ぜんめん）に在（あ）りて路（みち）を引（ひ）きて山（やま）に上（のぼ）る。
却説（さて）那（か）の老怪（ろうかい）は又（また）二魔（にま）を喚（よ）んで道（い）わく、「兄弟（けいてい）よ、汝（なんじ）既（すで）に八戒（はっかい）を拿（とら）え了（おわ）れば、断乎（だんこ＝きっと）就（すなわ）ち唐僧（とうそう）有（あ）らん。再（ふたた）び去（ゆ）きて山（やま）を巡巡（めぐりめぐ）らんか、切（きっ）と彼（かれ）を放（はな）ち過（す）ごすこと莫（なか）れ。」
二魔は言った。「就（すなわ）ち行（ゆ）かん、就（すなわ）ち行（ゆ）かん。」
汝（なんじ）看（み）よ彼（かれ）は急（いそ）ぎ五十名（ごじゅうめい）の小妖（しょうよう）を点（てん）し起（おこ）し、山（やま）に上（のぼ）りて巡邏（じゅんら）す。正（まさ）に走（はし）る処（ところ）、只（た）だ見（み）る、祥雲（しょううん＝めでたい雲）縹緲（ひょうびょう＝たなびき）、瑞気（ずいき＝めでたい気）盤旋（ばんせん＝めぐる）。二魔は道（い）わく、「唐僧（とうそう）来（きた）れり。」
衆妖（しゅうよう＝妖怪ども）は道（い）わく、「唐僧（とうそう）は那処（どこ）に在（あ）るや？」
二魔は言った。「好人（こうにん）の頭上（ずじょう）には祥雲（しょううん）照頂（しょうちょう＝頂を照らし）、悪人（あくにん）の頭上（ずじょう）には黒気（こくき）冲天（ちゅうてん＝天を衝く）。那（か）の唐僧（とうそう）は原（もと）是（こ）れ金蝉長老（きんぜんちょうろう）の臨凡（りんぽん）にして、十世（じっせ）修行（しゅぎょう）の好人（こうにん）なれば、此（こ）の故（ゆえ）に這（か）くの如（ごと）き雲（くも）の縹緲（ひょうびょう）有（あ）るなり。」
衆怪（しゅうかい）は都（ことごと）く看（み）えざるに、二魔（にま）は手（て）を用（もち）いて指（さ）して道（い）わく、「那（あれ）是（こ）れならずや？」
那（か）の三蔵（さんぞう）は就（すなわ）ち馬（うま）の上（うえ）に在（あ）りて一箇（ひとつ）の寒噤（かんきん＝身震い）を打（う）てり。又（また）一指（ひとさし）すれば、又（また）一箇（ひとつ）の寒噤（かんきん）を打（う）つ。一連（いちれん）に指（さ）すこと三指（さんし）なれば、彼（かれ）は一連（いちれん）に三箇（みっつ）の寒噤（かんきん）を打（う）ち、心神（しんしん）寧（やす）んぜずして道（い）わく、「徒弟（とてい）啊（や）、我（われ）怎（いか）にして寒噤（かんきん）を打（う）つや？」
沙僧は言った。「寒噤（かんきん）を打（う）つは、想（おも）うに是（こ）れ傷食病（しょうしょくびょう＝食べ過ぎの病）の発（はっ）したるならん。」
行者は言った。「胡説（こせつ＝でたらめ）せよ、師父（しふ）は是（こ）れ此（こ）の深山峻嶺（しんざんしゅんれい）を走（はし）りて、必然（ひつぜん）小心（しょうしん＝少し）虚驚（きょきょう＝気のせいの驚き）するなり。怕（おそ）るる莫（なか）れ！怕（おそ）るる莫（なか）れ！老孫（ろうそん）に棒（ぼう）を把（もっ）て一路（ひとみち）打（う）たしめ、汝（なんじ）と与（とも）に驚（おどろき）を圧（おさ）え圧（おさ）えしめよ。」
好（よ）き行者（ぎょうじゃ）、棒（ぼう）を理（ととの）え開（ひら）き、馬前（ばぜん）に在（あ）りて幾箇（いくつ）かの解数（かいすう＝技）を披（ひら）き、上三下四（じょうさんげし）、左五右六（さごうろく）、尽（ことごと）く那（か）の六韜三略（りくとうさんりゃく＝兵法書）に按（あん）じて、神通（じんつう）を使（つか）い起（おこ）す。那（か）の長老（ちょうろう）は馬（うま）の上（うえ）に在（あ）りて之（これ）を観（み）るに、真個（しんこ）に是（こ）れ寰中（かんちゅう＝天下）に少（すくな）く、世上（せじょう）に全（まった）く無（な）し。路（みち）を剖（さ）き開（ひら）いて一直（いっちょく）前行（ぜんこう）すれば、険（あやう）く那（か）の怪物（かいぶつ）を唬（おどろ）かし倒（たお）さんとす。
彼（かれ）は山頂（さんちょう）に在（あ）りて之（これ）を見（み）て、魂（たましい）飛（と）び魄（たましい）喪（うしな）い、忽（たちま）ち声（こえ）を失（うしな）うて道（い）わく、「幾年間（いくねんかん）か孫行者（そんぎょうじゃ）と聞（き）き説（と）けども、今日（こんにち）才（はじ）めて知（し）れり、話（はなし）虚（きょ）を伝（つた）えず、果（はた）して是（こ）れ真（まこと）なり。」
衆怪（しゅうかい）は上前（すす）みて道（い）わく、「大王（だいおう）、怎（いか）にして他人（たにん）の志気（しき＝意気）を長（ちょう）じ、自己（じこ）の威風（いふう）を滅（めっ）するや。汝（なんじ）誰（たれ）を誇（ほこ）るや？」
二魔は言った。「孫行者（そんぎょうじゃ）は神通（じんつう）広大（こうだい）、那（か）の唐僧（とうそう）は彼（かれ）を食（く）わんとするも成（な）らじ。」
衆怪は言った。「大王（だいおう）、汝（なんじ）に手段（しゅだん）無（な）くんば、我（われ）らに幾箇（いくにん）かを着（つ）けて去（ゆ）きて大大王（だいだいおう）に報（ほう）ぜしめ、彼（かれ）に本洞（ほんどう）の大小（だいしょう）の兵（へい）を点（てん）し起（おこ）さしめ、陣勢（じんせい）を擺（なら）べ開（ひら）かしめ、合力齐心（ごうりょくさいしん＝力を合わせ心を一に）して、彼（かれ）の那処（どこ）へ走（はし）り去（さ）るを怕（おそ）れんや！」
二魔は言った。「汝（なんじ）ら曾（かつ）て彼（かれ）が那（か）の一条（ひとすじ）の鉄棒（てつぼう）を見（み）ざるか、万夫不当（ばんぷふとう＝万人も敵せず）の勇（ゆう）有（あ）り。我（わ）が洞中（どうちゅう）に不過（わずか）四五百兵（しごひゃくへい）なるに、怎（いか）でか彼（かれ）が那（か）の一棒（ひとぼう）に禁（た）え得（え）んや？」
衆妖（しゅうよう）は言った。「這（こ）れ等（ほど）に説（と）かば、唐僧（とうそう）は食（く）い成（な）らず、却（かえ）って猪八戒（ちょはっかい）を錯（あやま）りて拿（とら）えずや。如今（いま）送（おく）り還（かえ）さんか。」
二魔は言った。「拿（とら）えるは便（すなわ）ち亦（ま）た曾（かつ）て錯（あやま）りて拿（とら）えず、送（おく）るは便（すなわ）ち亦（ま）た好（よ）く軽（かる）く送（おく）らず。唐僧（とうそう）は終（つい）に是（こ）れ食（く）わんと要（よう）すれど、只（た）だ眼下（がんか＝今）は還（ま）た尚（な）お能（あた）わず。」
衆妖は言った。「這（こ）れ般（ほど）に説（と）かば、還（ま）た幾年（いくねん）か過（す）ぐるや？」
二魔は言った。「也（ま）た幾年（いくねん）を消（よう）せず。我（われ）那（か）の唐僧（とうそう）を見（み）るに、只（た）だ善図（ぜんと＝穏便に図る）す可（べ）く、悪取（あくしゅ＝乱暴に取る）す可（べ）からず。若（も）し勢（いきおい）に倚（よ）りて彼（かれ）を拿（とら）えんと要（よう）せば、聞（き）くも也（ま）た一聞（いちぶん）を得（え）じ。只（た）だ以（もっ）て善（ぜん）を以（もっ）て去（ゆ）きて彼（かれ）を感（かん）ぜしめ、彼（かれ）が心（こころ）と我（わ）が心（こころ）と相合（あいがっ）するを赚（かせ）ぎ得（え）れば、却（かえ）って就（すなわ）ち善中（ぜんちゅう）に計（けい）を取（と）り、以（もっ）て之（これ）を図（はか）る可（べ）し。」
衆妖は言った。「大王（だいおう）若（も）し定計（ていけい＝計略を定め）て彼（かれ）を拿（とら）えんに、我（われ）らを用（もち）う可（べ）きや？」
二魔は言った。「汝（なんじ）ら都（ことごと）く各（おの）おの本寨（ほんさい＝持ち場）に回（かえ）れ、但（た）だ大王（だいおう）に報（ほう）じて知（し）らしむるを許（ゆる）さず。若（も）し是（こ）れ彼（かれ）を驚動（きょうどう）せば、必然（ひつぜん）風訊（ふうじん＝消息）を走（はし）らせ、我（わ）が計策（けいさく）を敗（やぶ）らん。我（われ）自（みずか）ら箇（ひとつ）の神通変化（じんつうへんげ）有（あ）り、以（もっ）て彼（かれ）を拿（とら）う可（べ）し。」
衆妖（しゅうよう）は散（さん）じ去（さ）り、彼（かれ）は独（ひと）り山（やま）を跳（と）び下（お）り来（きた）り、那（か）の道路（みち）の旁（かたわら）に在（あ）りて、身（み）を揺（ゆ）るがして一変（いっぺん）し、変（へん）じて箇（ひとり）の年老（としお）いたる道者（どうしゃ＝道士）を作（な）せり。真個（しんこ）に是（こ）れ怎生（いか）なる扮装（いでたち）ぞ。但（ただ）見（み）よ彼（かれ）が
星冠（せいかん＝星の冠）晃亮（こうりょう＝きらきら）とし、鶴髪（かくはつ＝鶴の如き白髪）蓬松（ほうしょう＝ぼうぼう）たり
羽衣（うい＝羽の衣）は繍帯（しゅうたい＝刺繍の帯）を囲（めぐ）らし、雲履（うんり＝雲の履き物）は黄棕（おうそう＝黄の棕櫚）を綴（つづ）る
神清（しんせい＝心清らか）く目朗（もくろう＝眼明る）きこと仙客（せんかく＝仙人）の如（ごと）く、体健（たいけん＝体健やか）に身軽（しんけい＝身軽）きこと寿翁（じゅおう＝長寿の翁）に似（に）たり
甚（なん）の清牛道士（せいぎゅうどうし）を説（と）かん、也（ま）た素券先生（そけんせんせい）に強（まさ）れり
妝（よそお）い成（な）す仮象（かぞう＝偽りの姿）は真象（しんぞう＝真の姿）の如（ごと）く、捏（こしら）え作（な）す虚情（きょじょう＝偽りの情）は実情（じつじょう＝真の情）に似（に）たり
彼（かれ）は那（か）の大路（たいろ）の旁（かたわら）に在（あ）りて、箇（ひとり）の跌折腿（てっせつたい＝足を折った）道士（どうし）を妝（よそお）い做（な）し、脚（あし）の上（うえ）血（ち）淋津（りんしん＝したたり）として、口（くち）の裏（うち）に哼哼（こうこう＝うんうん）と、只（た）だ「救人（きゅうじん＝人を救え）！救人（きゅうじん）！」と叫（さけ）ぶ。
却説（さて）此（こ）の三蔵（さんぞう）は孫大聖（そんたいせい）と沙僧（しゃそう）を仗（たの）み、歓喜（かんき）して前（まえ）に来（きた）る。正（まさ）に行（ゆ）く処（ところ）、只（た）だ聴（き）く「師父（しふ）、人（ひと）を救（すく）え！」と叫（さけ）ぶを。三蔵は聞（き）き得（え）て道（い）わく、「善哉（ぜんざい）！善哉（ぜんざい）！此（こ）の曠野（こうや＝広き野）の山（やま）の中（うち）、四下裏（あたり）に更（さら）に村舎（そんしゃ＝村の家）無（な）きに、是（こ）れ甚（なん）の人（ひと）の叫（さけ）ぶぞ。想（おも）うに必（かなら）ず是（こ）れ虎豹狼虫（こひょうろうちゅう＝虎豹狼や虫けら）に唬（おどろ）かされ倒（たお）されたるならん。」
這（こ）の長老（ちょうろう）は俊馬（しゅんめ＝駿馬）を兜（たづな）し回（めぐ）らし、叫（さけ）んで道（い）わく、「那（そちら）の難（なん）に有（あ）る者（もの）は是（こ）れ甚（なん）の人（ひと）ぞ。出（い）で来（きた）る可（べ）し。」
這（こ）の怪（かい）は草科（そうか＝草むら）の裏（うち）より爬（は）い出（い）で、長老（ちょうろう）の馬前（ばぜん）に対（たい）し、乒乓（へいほう＝ひたすら）に只管（ひたすら）磕頭（かとう）す。三蔵は馬（うま）の上（うえ）に在（あ）りて彼（かれ）の是（こ）れ箇（ひとり）の道者（どうしゃ）にして、却（かえ）って又（また）年紀（とし）高大（こうだい）なるを見（み）て、甚（はなは）だ意（い）に過（す）ぎず、連忙（れんぼう）として馬（うま）を下（お）りて攙（たす）け道（い）わく、「請（こ）う起（た）て、請（こ）う起（た）て。」
那（か）の怪（かい）は道（い）わく、「疼（いた）い！疼（いた）い！疼（いた）い！」
手（て）を離（はな）ちて看（み）る処（ところ）、只（た）だ見（み）る彼（かれ）の脚（あし）の上（うえ）に血（ち）流（なが）るるを。三蔵は驚（おどろ）きて問（と）うて道（い）わく、
「先生（せんせい）啊（や）、汝（なんじ）那処（いずこ）より来（きた）れるや。何（なん）の因（ゆえ）にか尊足（そんそく＝尊き足）を傷（きずつ）けられたるや？」
那（か）の怪（かい）は巧語花言（こうごかげん＝巧みな言葉）、虚情仮意（きょじょうかい＝偽りの情）にて道（い）わく、「師父啊（や）、此（こ）の山（やま）の西（にし）に去（ゆ）くに、一座（ひとつ）の清幽（せいゆう＝静かで奥深き）なる観宇（かんう＝寺観）有（あ）り。我（われ）は是（こ）れ那（か）の観裏（かんり＝観の中）の道士（どうし）なり。」
三蔵は言った。「汝（なんじ）本観（ほんかん）の中（うち）に在（あ）りて香火（こうか＝線香の火）を侍奉（じぶ＝仕え）し、経法（きょうほう＝経の法）を演習（えんしゅう）せず、何為（なんす）れぞ此処（ここ）に在（あ）りて閑行（かんこう＝ぶらつく）や？」
那（か）の魔（ま）は言った。「前日（せんじつ）山南（さんなん＝山の南）の里（さと）の施主（せしゅ＝檀那）の家（いえ）に、道衆（どうしゅう＝道士たち）を邀（まね）きて星（ほし）を禳（はら）い、福（ふく）を散（さん）じて来（きた）ること晩（おそ）かりしに因（よ）り、我（われ）師徒（しと）二人（ふたり）、一路（ひとみち）に而（しか）して行（ゆ）けり。深衢（しんく＝深き衢）に行（ゆ）き至（いた）るに、忽（たちま）ち一隻（ひとつ）の斑斕猛虎（はんらんもうこ＝斑の猛虎）に遇（あ）い、我（わ）が徒弟（とてい）を将（もっ）て銜（くわ）え去（さ）られたり。貧道（ひんどう＝拙者）は戦兢兢（せんけいけい）として命（いのち）を亡（ほろ）ぼし走（はし）り、一跤（ひとたび）乱石坡（らんせきは＝乱れた石の坡）の上（うえ）に跌（つまず）きて、腿足（たいそく＝腿と足）を傷（きずつ）け、回路（かいろ＝帰り道）を知（し）らず。今日（こんにち）大（おお）いに天縁（てんえん＝天の縁）有（あ）り、師父（しふ）に遇（あ）い得（えた）れば、万（よろず）望（のぞ）む、師父（しふ）大（おお）いに慈悲（じひ）を発（はっ）し、我（わ）が一命（いちめい）を救（すく）え。若（も）し観中（かんちゅう）に到（いた）り得（う）れば、就（すなわ）ち是（こ）れ身（み）を典（いれ）し命（いのち）を売（う）るとも、一定（きっと）深恩（しんおん＝深き恩）を重（かさ）ねて謝（しゃ）せん。」
三蔵はこれを聞き、認（みと）めて真実（しんじつ）と為（な）し、道（い）わく、「先生啊（や）、汝（なんじ）と我（われ）は都（ことごと）く是（こ）れ一命（いちめい＝一つの命）の人（ひと）なり。我（われ）は是（こ）れ僧（そう）、汝（なんじ）は是（こ）れ道（どう）、衣冠（いかん＝衣服と冠）別（わか）ると雖（いえど）も、修行（しゅぎょう）の理（り）は則（すなわ）ち同（おな）じ。我（われ）汝（なんじ）を救（すく）わざらば、就（すなわ）ち是（こ）れ出家（しゅっけ）の輩（やから）に非（あら）ざるなり。救（すく）うは便（すなわ）ち汝（なんじ）を救（すく）わん、汝（なんじ）は却（かえ）って路（みち）を走（はし）ること得（え）ざるかな。」
那（か）の怪（かい）は言った。「立（た）つことも也（ま）た起（お）き上（あが）ること得（え）ず、怎（いか）でか路（みち）を走（はし）らんや？」
三蔵は言った。「也（ま）た罷（や）めん、也（ま）た罷（や）めん。我（われ）は還（ま）た路（みち）を走（はし）ること得（う）。馬（うま）を将（もっ）て汝（なんじ）に讓（ゆず）りて一程（ひとくだり）騎（の）らしめ、汝（なんじ）が上宮（じょうぐう＝貴き宮）に到（いた）らば、我（われ）に馬（うま）を還（かえ）さんか。」
那（か）の怪（かい）は言った。「師父（しふ）、厚情（こうじょう＝厚き情）を感蒙（かんもう＝蒙）れり。只（た）だ是（こ）れ腿胯（たいこ＝腿と股）を跌（つまず）き傷（きずつ）けて、馬（うま）に騎（の）ること能（あた）わず。」
三蔵は言った。「正（まさ）に是（こ）れ。」
沙和尚（しゃおしょう）を叫（よ）んで道（い）わく、「汝（なんじ）行李（こうり）を把（もっ）て我（わ）が馬（うま）の上（うえ）に捎（の）せよ。汝（なんじ）彼（かれ）を一程（ひとくだり）負（お）わんか。」
沙僧は言った。「我（われ）彼（かれ）を負（お）わん。」
那（か）の怪（かい）は急（いそ）ぎ頭（かしら）を回（めぐ）らし、彼（かれ）を抹（み）ること一眼（ひとまなざし）して道（い）わく、「師父啊（や）、我（われ）は那（か）の猛虎（もうこ）に唬（おど）かされて怕（おそ）れをなせり。此（こ）の晦気色臉（わきしょくれん＝不吉な色の顔）の師父（しふ）を見（み）れば、愈々（いよいよ）驚怕（きょうは＝恐れ）して、敢（あ）えて彼（かれ）に負（お）わるることを要（よう）せず。」
三蔵は叫（さけ）んで道（い）わく、「悟空（ごくう）、汝（なんじ）負（お）わんか。」
行者は連声（れんせい＝続けさま）に答（こた）えて道（い）わく、「我（われ）負（お）わん、我（われ）負（お）わん！」
那（か）の妖（よう）は就（すなわ）ち行者（ぎょうじゃ）を認定（にんてい＝見定め）し、順順（じゅんじゅん＝すんなり）と彼（かれ）に負（お）わるることを要（よう）し、再（ふたた）び言語（げんご）せず。
沙僧は笑（わら）うて言った。「此（こ）の眼色（がんしょく＝見る目）無（な）き老道（ろうどう）め！我（われ）の負（お）うが好（よ）からざるに、顛倒（てんとう＝かえって）彼（かれ）に負（お）わるることを要（よう）す。彼（かれ）若（も）し師父（しふ）の見（み）ざる時（とき）に、三尖石（さんせんせき＝三つ尖の石）の上（うえ）に、筋（すじ）を把（もっ）て都（ことごと）く掼（なげう）ち断（た）ち了（おわ）らんずるに！」
行者は負（お）うて、口（くち）のうちに笑（わら）うて道（い）わく、「汝（なんじ）は此（こ）の潑魔（はつま＝暴れ妖怪）、怎（いか）で敢（あ）えて来（きた）りて我（われ）を惹（からか）うや。汝（なんじ）も亦（ま）た問（と）え、老孫（ろうそん）は是（こ）れ幾年（いくねん）の人児（ひとこ）なるかを！汝（なんじ）が這（か）くの般（ごと）き鬼話児（きわじ＝嘘話）は、只（た）だ好（よ）く唐僧（とうそう）を瞞（あざむ）くも、又（また）好（よ）く来（きた）りて我（われ）を瞞（あざむ）かんや。我（われ）は汝（なんじ）の是（こ）れ此（こ）の山中（さんちゅう）の怪物（かいぶつ）なるを認（みと）め得（えた）り、想（おも）うに是（こ）れ我（わ）が師父（しふ）を食（く）わんと要（よう）するならん。我（わ）が師父（しふ）は又（また）是（こ）れ等閑（とうかん＝並）の輩（やから）に非（あら）ず、是（こ）れ汝（なんじ）が食（く）う所（ところ）ならんや！汝（なんじ）若（も）し彼（かれ）を食（く）わんと要（よう）せば、也（ま）た須（すべから）く是（こ）れ多（おお）き一半（いっぱん＝半分）を分（わ）けて老孫（ろうそん）に与（あた）うるなり。」
那（か）の魔（ま）は行者（ぎょうじゃ）の口（くち）のうちに念誦（ねんじゅ＝唱える）するを聞（き）き得（え）て、道（い）わく、「師父（しふ）、我（われ）は是（こ）れ好人家（こうにんか＝まともな家）の児孫（じそん＝子孫）、道士（どうし）と做（な）れり。
今日（こんにち）不幸（ふこう）にして、虎狼（ころう）の厄（やく＝災い）に遇（あ）えるのみ、我（われ）は是（こ）れ妖怪（ようかい）に非（あら）ず。」
行者は言った。「汝（なんじ）既（すで）に虎狼（ころう）を怕（おそ）るるに、怎（いか）で《北斗経（ほくときょう）》を念（とな）えざるや？」
三蔵は正（まさ）に然（しか）くして馬（うま）に上（のぼ）らんとし、此（こ）の言（げん）を聞（き）きて、罵（ののし）って道（い）わく、「此（こ）の潑猴（はつこう）め！人（ひと）の命（いのち）を救（すく）うは、七級（しちきゅう＝七層）の浮屠（ふと＝仏塔）を造（つく）るに勝（まさ）れり。汝（なんじ）彼（かれ）を負（お）うて負（お）う児（のみ）して便（すなわ）ち罷（や）めよ、且（しばら）く甚（なん）の北斗経（ほくときょう）南斗経（なんときょう）を講（こう）ぜんや！」
行者はこれを聞きて道（い）わく、「此（こ）の廝（やつ）は造化（ぞうか＝幸運）なり！我（わ）が那（か）の師父（しふ）は是（こ）れ箇（ひとり）の慈悲（じひ）好善（こうぜん）の人（ひと）にして、又（また）些（いささ）か外好裏枒槎（がいこうりささ＝外は善く内はごつごつ）有（あ）り。我（われ）汝（なんじ）を負（お）わざらんと待（まて）ば、彼（かれ）就（すなわ）ち我（われ）を怪（あやし）まん。
負（お）うは便（すなわ）ち負（お）わん、須（すべから）く汝（なんじ）と与（とも）に講（こう）じ開（ひら）かん。若（も）し是（こ）れ大小便（だいしょうべん＝用足し）ならば、先（ま）ず我（われ）と和（あい）して説（い）え。若（も）し脊梁（せりょう＝背骨）の上（うえ）に淋（したた）り下（くだ）らば、臊気（そうき＝生臭き臭い）堪（た）え難（がた）く、且（か）つ我（わ）が衣服（いふく）を汚（けが）して、人（ひと）無（な）く漿洗（しょうせん＝洗濯）せざらん。」
那（か）の怪（かい）は言った。「我（われ）が這（か）くの般（ごと）き一把子（ひとつかみ）の年紀（とし）にて、豈（あに）汝（なんじ）が話（はなし）の説（と）くを知（し）らざらんや。」
行者は才（はじ）めて拉（ひ）き将（ゆ）き起（おこ）し、背（せ）の上（うえ）に負（お）うて、長老（ちょうろう）・沙僧（しゃそう）と同（とも）に、大路（たいろ）を奔（はし）りて西（にし）に行（ゆ）く。
那（か）の山（やま）の上（うえ）の高低（こうてい）平（たいら）かならざる処（ところ）は、行者（ぎょうじゃ）は心（こころ）に留（とど）めて慢（ゆっ）くり走（はし）り、唐僧（とうそう）をして前（まえ）に去（ゆ）かしむ。行（ゆ）くこと三五里（さんごり）の路（みち）に上（のぼ）らざるに、師父（しふ）と沙僧（しゃそう）は山凹（さんおう）の中（うち）に下（お）り了（おわ）り、行者（ぎょうじゃ）は却（かえ）って望（のぞ）み見（み）えず。心（こころ）の中（うち）に埋怨（ばいえん＝恨み）して道（い）わく、
「師父（しふ）は偌大（じゃだい＝これほど）の年紀（とし）にて、再（ふたた）び事体（じたい＝事の道理）を暁（さと）らざるかな。此（こ）れ等（ほど）の遠路（えんろ）なれば、就（たと）い是（こ）れ空身子（からだ＝空の身）なるも也（ま）た還（ま）た手重（ておも＝手に重い）を嫌（きら）い、恨（うら）んで捽（なげう）たんことを得（え）ざるに、却（かえ）って又（また）我（われ）に教（おし）えて此（こ）の妖怪（ようかい）を負（お）わしむるとは！彼（かれ）の是（こ）れ妖怪（ようかい）なるを説（と）かずと雖（いえど）も、就（たと）い是（こ）れ好人（こうにん）なるも、這（こ）れ等（ほど）の年紀（とし）なれば、也（ま）た死（し）すべきに着（つ）けり。掼（なげう）ち殺（ころ）さんか、彼（かれ）を負（お）うて怎（いか）にせんや？」
此（こ）の大聖（たいせい）が正（まさ）に算計（さんけい＝思案）して掼（なげう）たんと要（よう）するに、原来（もと）那（か）の怪（かい）は就（すなわ）ち知（し）り了（おわ）り、且（か）つ会（よ）く山（やま）を遣（つかわ）すことを。就（すなわ）ち一箇（ひとつ）の移山倒海（いざんとうかい＝山を移し海を倒す）の法術（ほうじゅつ）を使（つか）い、就（すなわ）ち行者（ぎょうじゃ）の背（せ）の上（うえ）に在（あ）りて訣（けつ）を捻（ねん）じ、真言（しんごん）を念（とな）え動（うご）かし、一座（ひとつ）の須弥山（しゅみせん）を遣（つかわ）して空中（くうちゅう）に在（あ）らしめ、頭（かしら）を劈（つんざ）いて来（きた）りて行者（ぎょうじゃ）を圧（お）す。
此（こ）の大聖（たいせい）は慌（あわ）てて頭（かしら）を偏（かたよ）せること一偏（ひとかた）して、左肩背（さけんはい＝左の肩と背）の上（うえ）に圧（お）し着（つ）けられたり。笑（わら）うて道（い）わく、「我（わ）が児（こ）よ、汝（なんじ）甚（なん）の重身法（じゅうしんぽう＝体重を重くする法）を使（つか）いて来（きた）りて老孫（ろうそん）を圧（お）すや。此（こ）れは倒（かえ）って也（ま）た怕（おそ）れず、只（た）だ是（こ）れ正担（せいたん＝真っ直ぐな荷）は挑（にな）うに好（よ）く、偏担児（へんたんじ＝片寄った荷）は挨（しの）び難（がた）しのみ。」
那（か）の魔（ま）は道（い）わく、「一座（ひとつ）の山（やま）にて彼（かれ）を圧（お）さえ住（とど）むること能（あた）わず！」
却（かえ）って又（また）呪語（じゅご）を念（とな）え、一座（ひとつ）の峨眉山（がびさん）を遣（つかわ）して空中（くうちゅう）に来（きた）らしめて圧（お）す。行者（ぎょうじゃ）は又（また）頭（かしら）を偏（かたよ）せること一偏（ひとかた）して、右肩背（うけんはい）の上（うえ）に圧（お）し着（つ）けられたり。看（み）よ彼（かれ）の両座（ふたつ）の大山（たいざん）を挑（にな）うて、飛星（ひせい＝流星）の如（ごと）く師父（しふ）を追（お）い来（きた）るを！
那（か）の魔頭（まとう）は見（み）て、就（すなわ）ち嚇（おどろ）かされて渾身（こんしん＝全身）は汗（あせ）と為（な）り、遍体（へんたい＝体中）に津（つば）を生（しょう）じて道（い）わく、「彼（かれ）は却（かえ）って会（よ）く山（やま）を担（にな）う！」
又（また）性情（せいじょう＝気持）を整（ととの）え、真言（しんごん）を念（とな）え動（うご）かし、一座（ひとつ）の泰山（たいざん）を将（もっ）て空中（くうちゅう）に遣（つかわ）し、頭（かしら）を劈（つんざ）いて行者（ぎょうじゃ）を圧（お）し住（とど）めたり。
那（か）の大聖（たいせい）は力軟（りきなん＝力弱まり）筋麻（きんま＝筋がしびれ）、彼（かれ）が此（こ）の泰山下頂（たいざんかちょう＝泰山で頭上から圧す）の法（ほう）に遭逢（そうほう＝出会）い、只（た）だ圧（お）されて三尸神（さんししん＝三尸の神）咋（さけ）び、七竅（しちきょう＝七つの孔）に紅（あか）を噴（ふ）かしむるのみ。
好（よ）き妖魔（ようま）、神通（じんつう）を使（つか）うて行者（ぎょうじゃ）を圧（お）し倒（たお）し、却（かえ）って疾（すみ）やかに長風（ちょうふう）に駕（が）して唐三蔵（とうさんぞう）を追（お）い去（ゆ）き、就（すなわ）ち雲端（うんたん）の裏（うち）に在（あ）りて手（て）を伸（の）ばし下（おろ）し来（きた）り、馬（うま）の上（うえ）より人（ひと）を撾（つか）まんとす。
慌（あわ）てたる箇（ひとり）の沙僧（しゃそう）は行李（こうり）を投（なげう）ち、降妖棒（ごうようぼう）を掣（ひきぬ）き出（いだ）し、当頭（とうとう＝真っ向）より擋（さえぎ）り住（とど）めたり。那（か）の妖魔（ようま）は一口（ひとふり）の七星剣（しちせいけん）を挙（あ）げ、対面（たいめん）より来（きた）りて迎（むか）う。此（こ）れ一場（ひとくさり）の好（よ）き殺（たたかい）なり。
七星剣（しちせいけん）、降妖杖（ごうようじょう）、万映（ばんえい＝万を映じ）の金光（きんこう）閃亮（せんりょう＝きらめき）の如（ごと）し
此（こ）の圜眼（かんがん＝丸き眼）は凶（きょう）なること黒殺神（こくさつしん）の如（ごと）く、彼（か）の鉄臉（てつれん＝鉄の顔）は真（まこと）に是（こ）れ巻簾将（けんれんしょう）
那（か）の怪（かい）は山前（さんぜん）に大（おお）いに能（のう）を顕（あら）わし、一心（いっしん）に唐三蔵（とうさんぞう）を捉（とら）えんと要（よう）す
此（こ）の者（もの）は努力（どりょく）して真僧（しんそう）を保（たも）ち、一心（いっしん）に寧（むし）ろ死（し）するも肯（がえん）じて放（はな）たず
彼（かれ）両箇（ふたり）は雲（くも）を噴（ふ）き霧（きり）を噯（いぶ）して天宮（てんぐう）を照（てら）し、土（つち）を播（ま）き塵（ちり）を揚（あ）げて斗象（とぞう＝星宿）を遮（さえぎ）る
殺（たたか）いて那（か）の一轮（ひとわ）の紅日（こうじつ）をして淡（あわ）くして光（ひかり）無（な）からしめ、大地（だいち）乾坤（けんこん）昏蕩蕩（こんとうとう＝暗く揺れ）たり
来往（らいおう）相持（そうじ）すること八九回（はっきゅうかい）、期（おも）わず戦（たたかい）に沙和尚（しゃおしょう）敗（やぶ）る
那（か）の魔（ま）は十分（じゅうぶん）に凶猛（きょうもう）にして、一口（ひとふり）の宝剣（ほうけん）を使（つか）い、流星（りゅうせい）の解数（かいすう＝技）を滚（ころが）し来（きた）り、箇（ひとり）の沙僧（しゃそう）を戦（たたか）うて軟弱（なんじゃく）搪（ふせ）ぎ難（がた）からしめ、頭（かしら）を回（めぐ）らして走（はし）らんとせしに、早（はや）くも彼（かれ）に宝杖（ほうじょう）を逼（せま）り住（とど）められ、大手（おおて）を輪（めぐ）らし開（ひら）かれて、沙僧（しゃそう）を撾（つか）み住（とど）め、左脇（さきょう＝左の脇）の下（した）に挟（わきばさ）み、右手（めて）を将（もっ）て馬上（ばじょう）に去（ゆ）きて三蔵（さんぞう）を拿（とら）え、脚尖児（つまさき）を以（もっ）て行李（こうり）を钩（か）け、口（くち）を張（ひら）き開（ひら）き、馬鬃（ばそう＝馬のたてがみ）を咬（か）み、摂法（せっぽう＝物を引き寄せる法）を使（つか）い起（おこ）し、彼（かれ）らを一陣風（ひとふう）に、都（ことごと）く蓮花洞（れんかどう）の裏（うち）に拿（とら）え到（いた）り、厳（きび）しき声（こえ）を高（たか）うして叫（さけ）んで道（い）わく、「哥哥（あにき）！此（こ）の和尚（おしょう）らは都（ことごと）く拿（とら）え来（きた）れり！」
老魔（ろうま）はこれを聞きて大（おお）いに喜（よろこ）んで道（い）わく、「拿（とら）え来（きた）りて我（われ）に看（み）しめよ。」
二魔（にま）は言った。「此（こ）れ是（こ）れならずや？」
老魔は言った。「賢弟（けんてい）呀（や）、又（また）錯（あやま）りて拿（とら）え来（きた）れり。」
二魔は言った。「汝（なんじ）唐僧（とうそう）を拿（とら）えよと説（と）きしなり。」
老魔は言った。「是（こ）れは便（すなわ）ち就（すなわ）ち是（こ）れ唐僧（とうそう）なれど、只（た）だ還（ま）た曾（かつ）て那（か）の手段（しゅだん）有（あ）る孫行者（そんぎょうじゃ）を拿（とら）え住（とど）めず。須（すべから）く是（こ）れ彼（かれ）を拿（とら）え住（とど）めて、才（はじ）めて好（よ）く唐僧（とうそう）を食（く）うべきなり。若（も）し曾（かつ）て彼（かれ）を拿（とら）え得（え）ずんば、切（きっ）と彼（かれ）が人（ひと）を動（うご）かすこと莫（なか）れ。那（か）の猴王（こうおう）は神通（じんつう）広大（こうだい）、変化（へんげ）多般（たはん）なり。我（われ）ら若（も）し彼（かれ）が師父（しふ）を食（く）わば、彼（かれ）肯（がえん）じて甘心（かんしん＝甘んじ）せんや。来（きた）りて那（か）の門前（もんぜん）に吵鬧（そうどう＝騒ぎ立て）なば、想（おも）うて能（よ）く安生（あんせい＝安穏）を得（え）んや。」
二魔は笑（わら）うて言った。「哥（あにき）啊（や）、汝（なんじ）も亦（ま）た忒（あまり）に会（よ）く人（ひと）を抬挙（たいきょ＝持ち上げ）す。
若（も）し汝（なんじ）が彼（かれ）を夸奨（こしょう＝誉めそやす）に依（したが）わば、天上（てんじょう）に少（すくな）く、地下（ちか）に全（まった）く無（な）しとならんに、我（わ）れ之（これ）を観（み）るに、也（ま）た只（た）だ此（か）くの如（ごと）くにして、甚（なん）の手段（しゅだん）も無（な）し。」
老魔は言った。「汝（なんじ）拿（とら）え住（とど）めたるか？」
二魔は言った。「彼（かれ）は已（すで）に我（われ）に三座（みっつ）の大山（たいざん）を遣（つかわ）されて山下（さんか）に圧（お）さえられ、寸歩（すんぽ）も挙移（きょい＝動かす）すること能（あた）わず。此（こ）の故（ゆえ）に才（はじ）めて唐僧（とうそう）・沙和尚（しゃおしょう）を馬（うま）・行李（こうり）と連（つら）ねて、都（ことごと）く摂（ひきよ）せ将（きた）れるなり。」
那（か）の老魔（ろうま）はこれを聞きて満心（まんしん）歓喜（かんき）して道（い）わく、「造化（ぞうか＝幸運）！造化（ぞうか）！此（こ）の廝（やつ）を拿（とら）え住（とど）めて、唐僧（とうそう）は才（はじ）めて是（こ）れ我（われ）らの口裏（くちうち＝口の中）の食（しょく）なり。」
小妖（しょうよう）を叫（よ）んで道（い）わく、「快（すみ）やかに酒（さけ）を安排（あんばい）して、且（しばら）く汝（なんじ）が二大王（にだいおう）と与（とも）に一箇（ひとつ）の得功（とっこう＝手柄）の杯児（さかずき）を奉（ほう）ぜよ。」
二魔は言った。「哥哥（あにき）、且（しばら）く酒（さけ）を食（く）うこと勿（なか）れ。小（ちいさ）き者（もの）らを叫（よ）んで猪八戒（ちょはっかい）を水（みず）より撈（すく）い上（あ）げて吊（つる）し起（おこ）さしめよ。」
遂（つい）に八戒（はっかい）を東廊（とうろう＝東の廊下）に吊（つる）し、沙僧（しゃそう）を西辺（せいへん）に吊（つる）し、唐僧（とうそう）を中間（ちゅうかん）に吊（つる）し、白馬（はくば）を槽上（そうじょう＝馬槽のほとり）に送（おく）り、行李（こうり）を収（おさ）め将（ゆ）きて進（い）れたり。
老魔は笑（わら）うて言った。
「賢弟（けんてい）は好（よ）き手段（しゅだん）なり！両次（ふたたび）に三箇（みたり）の和尚（おしょう）を捉（とら）えたり。但（た）だ孫行者（そんぎょうじゃ）は山（やま）に圧（お）さえ住（とど）めらると雖（いえど）も、也（ま）た須（すべから）く箇（ひとつ）の法（ほう）を作（な）し、怎（いか）にして彼（かれ）を拿（とら）え来（きた）りて蒸（ふか）すに凑（あつ）めてこそ好（よ）けれ。」
二魔は言った。「兄長（けいちょう）請（こ）う坐（ざ）せよ。
若（も）し孫行者（そんぎょうじゃ）を拿（とら）えんと要（よう）せば、我（われ）らの身（み）を動（うご）かすを消（よう）せず、只（た）だ両箇（ふたり）の小妖（しょうよう）に、両件（ふたつ）の宝貝（ほうばい）を拿（と）らせ、彼（かれ）を装（い）れ将（きた）らしめんのみ。」
老魔は言った。「甚（なん）の宝貝（ほうばい）を拿（と）りて去（ゆ）かしむるや？」
二魔は言った。「我（わ）が紫金紅葫芦（しきんべにひょうたん）と、汝（なんじ）が羊脂玉浄瓶（ようしぎょくじょうへい）を拿（と）らしめよ。」
老魔は宝貝（ほうばい）を将（もっ）て取（と）り出（いだ）して道（い）わく、「那（ど）の両箇（ふたり）を差（つかわ）さんか？」
二魔は言った。「精細鬼（せいさいき）・伶俐虫（れいりちゅう）の二人（ふたり）を差（つかわ）さん。」
吩咐（いいつ）けて道（い）わく、「汝（なんじ）両箇（ふたり）は此（こ）の宝貝（ほうばい）を拿（と）り、径（ただ）ちに高山（こうざん）の絶頂（ぜっちょう）に至（いた）り、底児（そこ）をして天（てん）に朝（むか）わしめ、口児（くち）をして地（ち）に朝（むか）わしめ、一声（ひとこえ）叫（さけ）べ『孫行者（そんぎょうじゃ）！』と。彼（かれ）若（も）し応（こた）えなば、已（すで）に裏（うち）に装（い）れられたるなり。即（すなわ）ち随（したが）いて太上老君（たいじょうろうくん）急急如律令（きゅうきゅうにょりつりょう）奉勅（ほうちょく）の帖児（ふだ）を貼（は）り着（つ）けなば、彼（かれ）は一時三刻（いちじさんこく＝一時半）に化（か）して膿（うみ）と為（な）らん。」
二小妖（にしょうよう）は叩頭（こうとう）し、宝貝（ほうばい）を将（もっ）て領（う）け出（いだ）して行者（ぎょうじゃ）を拿（とら）えに去（ゆ）く。題（だい）せず。
却説（さて）那（か）の大聖（たいせい）は魔（ま）に法（ほう）を使（つか）われて山根（さんこん＝山の麓）の下（した）に圧（お）さえ住（とど）められ、苦（く）に遇（あ）えば三蔵（さんぞう）を思（おも）い、災（わざわい）に逢（あ）えば聖僧（しょうそう）を念（おも）い、厳（きび）しき声（こえ）を揚（あ）げて叫（さけ）んで道（い）わく、
「師父（しふ）啊（や）！想（おも）うに当時（そのかみ）汝（なんじ）両界山（りょうかいざん）に到（いた）り、圧帖（あつじょう＝押さえの札）を掲（あ）げしに、老孫（ろうそん）は大難（たいなん）を脱（のが）れ、教（きょう）を沙門（しゃもん）に秉（と）り、菩薩（ぼさつ）の法旨（ほうし）を賜（たま）わりしを感（かん）じ、我（われ）と汝（なんじ）は同住同修（どうじゅうどうしゅ）、同縁同相（どうえんどうそう）、同見同知（どうけんどうち）せり。乍（にわか）に想（おも）えば此処（ここ）に到（いた）り、魔障（ましょう＝魔の障り）に遭逢（そうほう）し、又（また）彼（かれ）に山（やま）を遣（つかわ）されて圧（お）さる。憐（あわ）れむ可（べ）し！憐（あわ）れむ可（べ）し！汝（なんじ）が死（し）するは該当（まさ）なれど、只（た）だ沙僧（しゃそう）・八戒（はっかい）と那（か）の小龍（しょうりゅう）の馬（うま）に化（か）せし一場（ひとくさり）を難為（なんい＝苦しめる）するのみ！此（こ）れ正（まさ）に是（こ）れ
樹大（じゅだい＝樹の大）なれば風（かぜ）を招（まね）きて風（かぜ）樹（き）を撼（ゆる）がし
人（ひと）名高（なだか）きが為（ため）に名（な）人（ひと）を喪（うしな）う
と！」
嘆（なげ）き罷（や）むれば、那（か）の珠涙（しゅるい＝玉の涙）雨（あめ）の如（ごと）し。早（はや）くも山神（さんしん）・土地（とち）と五方掲諦神衆（ごほうかいたいしんしゅう＝五方の掲諦の神たち）を驚（おどろ）かせり。金頭掲諦（きんとうかいたい）は会（かい）して道（い）わく、「此（こ）の山（やま）は是（こ）れ誰（たれ）のものぞ？」
土地は言った。「是（こ）れ我（われ）らのものなり。」
「汝（なんじ）が山下（さんか）に圧（お）さえしは是（こ）れ誰（たれ）ぞ？」
土地は言った。
「是（こ）れ誰（たれ）なるを知（し）らず。」
掲諦（かいたい）は言った。「汝（なんじ）ら原来（もと）知（し）らざるか。此（こ）れに圧（お）さえられたるは、五百年前（ごひゃくねんぜん）に天宮（てんぐう）を大鬧（だいどう＝大騒ぎ）せし斉天大聖（せいてんたいせい）孫悟空（そんごくう）行者（ぎょうじゃ）にして、如今（いま）正果（しょうか）に皈依（きえ＝帰依）し、唐僧（とうそう）に跟（したが）うて徒弟（とてい）と做（な）れり。汝（なんじ）ら怎（いか）で山（やま）を妖魔（ようま）に借（か）し与（あた）えて彼（かれ）を圧（お）さしむるや。汝（なんじ）らは是（こ）れ死（し）したるなり。彼（かれ）若（も）し一日（いちじつ）身（み）を脱（のが）れ出（い）で来（きた）らば、彼（かれ）肯（がえん）じて汝（なんじ）を饒（ゆる）さんや！就（たと）い是（こ）れ軽（かる）きより従（したが）うも、土地（とち）は也（ま）た箇（ひとつ）の擺站（はいざん＝駅送り）を問（と）われ、山神（さんしん）は也（ま）た箇（ひとつ）の充軍（じゅうぐん＝流刑）を問（と）われ、我（われ）らも亦（ま）た箇（ひとつ）の大不応（だいふおう＝大いなる不応）を領（う）けるのみ。」
那（か）の山神（さんしん）・土地（とち）は才（はじ）めて怕（おそ）れて道（い）わく、「委実（いじつ＝まこと）に知（し）らず知（し）らず。只（た）だ聴（き）く那（か）の魔頭（まとう）の遣山呪法（けんざんじゅほう＝山を遣わす呪法）を念（とな）え起（おこ）すを、我（われ）ら就（すなわ）ち山（やま）を把（もっ）て移（うつ）し将（きた）れるのみ、誰（たれ）か暁（さと）らん是（こ）れ孫大聖（そんたいせい）ならんとは？」
掲諦（かいたい）は言った。「汝（なんじ）且（しばら）く怕（おそ）るるを休（や）めよ。律上（りつじょう＝律の文）に云（い）えること有（あ）り『知（し）らざる者（もの）は坐（ざ＝罰）せず』と。我（われ）汝（なんじ）と与（とも）に計較（けいこう）して、彼（かれ）を放（はな）ち出（いだ）さん、彼（かれ）に手（て）を動（うご）かして汝（なんじ）らを打（う）たしむること勿（なか）れ。」
土地は言った。「就（すなわ）ち理（り）無（な）からん、既（すで）に放（はな）ち出（いだ）して又（また）打（う）たるるとは？」
掲諦は言った。「汝（なんじ）は知（し）らずや、彼（かれ）に一条（ひとすじ）の如意金箍棒（にょいきんこぼう）有（あ）り、十分（じゅうぶん）に利售（りがい＝鋭く）なるぞ。打（う）ち着（つ）くれば就（すなわ）ち死（し）し、挽（ひ）き着（つ）くれば就（すなわ）ち傷（きずつ）く。磕（こつ）くこと一磕（ひとこつ）きすれば筋（すじ）断（た）え、擦（こす）ること一擦（ひとこす）りすれば皮（かわ）塌（つぶ）れるなり！」
那（か）の土地（とち）・山神（さんしん）は、心（こころ）の中（うち）に恐懼（きょうく）し、五方掲諦（ごほうかいたい）と与（とも）に商議（しょうぎ＝相談）し了（おわ）り、却（かえ）って三山門外（さんざんもんがい＝三つの山の門の外）に来（きた）りて叫（さけ）んで道（い）わく、「大聖（たいせい）！山神（さんしん）・土地（とち）・五方掲諦（ごほうかいたい）来（きた）りて見（まみ）えんとす。」
好（よ）き行者（ぎょうじゃ）、彼（かれ）は虎（とら）痩（や）せて雄心（ゆうしん）は還（ま）た在（あ）り、自然（じねん）の気象（きしょう＝気構え）昂昂（こうこう）、声音（せいおん）朗朗（ろうろう）として道（い）わく、「我（われ）に見（まみ）えて怎（いか）にせんや？」
土地は言った。「大聖（たいせい）に告（つ）げて知（し）らしめん。山（やま）を遣（つかわ）し開（ひら）き、大聖（たいせい）に出（い）で来（きた）らしめ、小神（しょうしん＝卑しい神）の不恭（ふきょう＝不敬）の罪（つみ）を赦（ゆる）されん。」
行者は言った。「山（やま）を遣（つかわ）し開（ひら）かば、汝（なんじ）を打（う）たじ。」
一声（ひとこえ）喝（かつ）して道（い）わく、「起（お）き去（さ）れ！」と。就（すなわ）ち官府（かんふ＝役所）の発放（ほうはつ＝下知）の一般（ごと）し。那（か）の衆神（しゅうしん）は真言呪語（しんごんじゅご）を念（とな）え動（うご）かし、山（やま）を仍（もと）のごとく遣（つかわ）して本位（ほんい＝元の位置）に帰（かえ）し、行者（ぎょうじゃ）を放（はな）ち起（おこ）せり。
行者は跳（と）び将（ゆ）き起（お）き上（あが）り、土（つち）を抖（はら）い抖（はら）い、裙（くん＝裳）を束（つか）ね束（つか）ね、耳朶（みみ）の後（うし）ろより棒（ぼう）を掣（ひきぬ）き出（いだ）し、山神（さんしん）・土地（とち）を叫（よ）んで道（い）わく、「都（ことごと）く孤拐（ここい＝踝）を伸（の）べ過（わた）せ、每人（ひとり）ずつ先（ま）ず両下（ふたつ）打（う）ち、老孫（ろうそん）と与（とも）に悶（もん＝鬱憤）を散（さん）じ散（さん）ぜよ！」
衆神（しゅうしん）は大（おお）いに驚（おどろ）いて道（い）わく、「剛才（さっき）大聖（たいせい）は已（すで）に吩咐（いいつけ）して、我（われ）らが罪（つみ）を恕（ゆる）せり。怎（いか）にして出（い）で来（きた）るや就（すなわ）ち言語（げんご）を変（か）えて打（う）たんと要（よう）するや？」
行者は言った。「好（よ）き土地（とち）！好（よ）き山神（さんしん）！汝（なんじ）らは倒（かえ）って老孫（ろうそん）を怕（おそ）れず、却（かえ）って妖怪（ようかい）を怕（おそ）るるかな！」
土地は言った。「那（か）の魔（ま）は神通（じんつう）広大（こうだい）、法術（ほうじゅつ）高強（こうきょう）にして、真言呪語（しんごんじゅご）を念（とな）え動（うご）かし、我（われ）らを拘喚（こうかん＝呼び出し）て彼（かれ）が洞裏（どうり）に在（あ）らしめ、一日（いちじつ）に一箇（ひとり）ずつ輪流（りんりゅう＝交代）に当値（とうち＝当直）せしむるなり！」
行者は当値（とうち）の二字（ふたじ）を聴（き）きて、却（かえ）って也（ま）た心（こころ）驚（おどろ）き、面（かお）を天（てん）に仰（あお）ぎ朝（むか）い、声（こえ）を高（たか）うして大（おお）いに叫（さけ）んで道（い）わく、
「蒼天（そうてん）！蒼天（そうてん）！那（か）の混沌（こんとん）初分（しょぶん＝初めて分かれし）、天開（てんかい）き地闢（ちびら）けしより、花果山（かかざん）に我（われ）を生（しょう）じ、我（われ）も亦（ま）た曾（かつ）て明師（めいし）を遍訪（へんぼう＝遍く訪ね）、長生（ちょうせい）の秘訣（ひけつ）を伝授（でんじゅ）せられたり。想（おも）うに我（わ）が那（か）の風（かぜ）に随（したが）いて変化（へんげ）し、虎（とら）を伏（ふく）し龍（りゅう）を降（くだ）し、天宮（てんぐう）を大鬧（だいどう）し、名（な）を大聖（たいせい）と称（とな）えしに、更（さら）に曾（かつ）て山神（さんしん）・土地（とち）を把（もっ）て心（こころ）に欺（あざむ）きて使喚（しかん）せず。今日（こんにち）此（こ）の妖魔（ようま）無状（ぶじょう＝無礼）にして、怎（いか）で敢（あ）えて山神（さんしん）・土地（とち）を喚（よ）んで奴僕（ぬぼく＝召使）と為（な）し、彼（かれ）に替（かわ）りて輪流（りんりゅう）に当値（とうち）せしむるや。天（てん）啊（や）！
既（すで）に老孫（ろうそん）を生（しょう）ぜば、怎（いか）で又（また）此（こ）の輩（やから）を生（しょう）ぜしや？」
那（か）の大聖（たいせい）が正（まさ）に感慨（かんがい）する間（あいだ）に、又（また）山凹（さんおう）の裏（うち）より霞光（かこう＝霞の光）の焰焰（えんえん＝きらめき）として来（きた）るを見（み）る。行者（ぎょうじゃ）は道（い）わく、「山神（さんしん）・土地（とち）よ、汝（なんじ）ら既（すで）に此（こ）の洞中（どうちゅう）に在（あ）りて当値（とうち）せば、那（あ）の光（ひかり）を放（はな）つは是（こ）れ甚（なん）の物件（もの）ぞ？」
土地は言った。「那（あ）れは是（こ）れ妖魔（ようま）の宝貝（ほうばい）の光（ひかり）を放（はな）つなり。想（おも）うに是（こ）れ妖精（ようせい）の宝貝（ほうばい）を拿（と）り来（きた）りて汝（なんじ）を降（くだ）さんとするならん。」
行者は言った。「此（こ）れは却（かえ）って好（よ）く耍子児（しゃしじ＝面白がる）なるかな！我（われ）且（しばら）く汝（なんじ）に問（と）わん、彼（かれ）が此（こ）の洞中（どうちゅう）に甚（なん）の人（ひと）の彼（かれ）と与（とも）に相往（しょうおう＝行き来）する有（あ）るや？」
土地は言った。「彼（かれ）の愛（あい）するは是（こ）れ丹（たん）を焼（や）き薬（くすり）を煉（ね）ること、喜（よろこ）ぶは是（こ）れ全真道人（ぜんしんどうじん＝全真教の道士）なり。」
行者は言った。「怪（あや）しき哉（かな）彼（かれ）が箇（ひとり）の老道士（ろうどうし）に変化（へんげ）して、我（わ）が師父（しふ）を騙（だま）し去（さ）りしは。既（すで）に此（こ）れ等（ほど）ならば、汝（なんじ）ら都（ことごと）く且（しばら）く打（う）たるるを記（き）せ、回（かえ）り去（さ）れ。老孫（ろうそん）自（みずか）ら彼（かれ）を拿（とら）えんと待（まて）。」
那（か）の衆神（しゅうしん）は俱（ことごと）く空（くう）に騰（あ）がりて散（さん）ず。此（こ）の大聖（たいせい）は身（み）を揺（ゆ）るがして一変（いっぺん）し、変（へん）じて箇（ひとり）の老真人（ろうしんじん＝老いた仙人）を作（な）す。汝（なんじ）彼（かれ）が怎生（いか）なる扮装（いでたち）なるを道（い）わんや。
頭（かしら）には双髽髻（そうさけい＝二つの髷）を挽（ま）き、身（み）には百衲衣（ひゃくのうえ＝継ぎ接ぎの衣）を穿（き）る
手（て）には漁鼓簡（ぎょこかん＝漁鼓の撥）を敲（たた）き、腰（こし）には呂公縧（りょこうとう＝呂洞賓の帯）を系（か）く
斜（ななめ）に大路（たいろ）の下（した）に倚（よ）り、専（もっぱ）ら小魔妖（しょうまよう＝小妖怪）を候（ま）つ
頃刻（しばらく）して妖（よう）到（いた）り来（きた）れば、猴王（こうおう）暗（あん）に刁（こうかつ＝悪巧み）を放（はな）つ
多（あま）たずして、那（か）の両箇（ふたり）の小妖（しょうよう）到（いた）り来（きた）る。行者（ぎょうじゃ）は金箍棒（きんこぼう）を将（もっ）て伸（の）ばし開（ひら）けば、那（か）の妖（よう）は曾（かつ）て防備（ぼうび）せざりしに、脚（あし）を絆（つまず）かれ、撲（ぼく＝ぽん）と一跌（ひとつまずき）せり。爬（は）い起（お）き上（あが）りて、才（はじ）めて行者（ぎょうじゃ）を見（み）て、口（くち）の裏（うち）に嚷（わめ）いて道（い）わく、「憊懶（はいらん＝不精者）！憊懶（はいらん）！若（も）し我（わ）が大王（だいおう）の汝（なんじ）が此（こ）の行（ぎょう）の人（ひと）を敬重（けいちょう＝尊ぶ）に非（あら）ずんば、就（すなわ）ち和（あい）して比較（ひかく＝決着）し起（おこ）さんものを。」
行者は陪（とも）に笑（わら）うて言った。「比較（ひかく）して甚（なん）かせん。道人（どうじん＝道士）の道人（どうじん）を見（み）るは、都（ことごと）く是（こ）れ一家人（いっかじん＝同じ一家）なり。」
那（か）の怪（かい）は言った。「汝（なんじ）怎（いか）にして此処（ここ）に睡（ね）りて、我（われ）をして一跌（ひとつまずき）せしむるや？」
行者は言った。「小道童（しょうどうどう＝小さき道童）が我（われ）が此（こ）の老道人（ろうどうじん）を見（み）れば、一跌児（ひとつまずき）を跌（つまず）いて見面銭（けんめんせん＝面会の祝儀）と做（な）さんと要（よう）するなり。」
那（か）の妖（よう）は言った。「我（わ）が大王（だいおう）の見面銭（けんめんせん）は只（た）だ幾両（いくりょう）の銀子（ぎんし＝銀）を要（よう）するに、汝（なんじ）怎（いか）で一跌児（ひとつまずき）を跌（つまず）いて見面銭（けんめんせん）と做（な）すや。汝（なんじ）は別（べつ）に是（こ）れ一郷風（いっきょうふう＝他所の風習）ならん、決（けっ）して是（こ）れ我（わ）が此処（ここ）の道士（どうし）に非（あら）ず。」
行者は言った。「我（われ）は当真（ほんとう）に非（あら）ず、我（われ）は是（こ）れ蓬莱山（ほうらいさん）より来（きた）れるなり。」
那（か）の妖（よう）は言った。
「蓬莱山（ほうらいさん）は是（こ）れ海島（かいとう＝海の島）神仙（しんせん）の境界（きょうがい）なり。」
行者は言った。「我（われ）神仙（しんせん）に非（あら）ずんば、誰（たれ）か是（こ）れ神仙（しんせん）ならんや？」
那（か）の妖（よう）は却（かえ）って嗔（いかり）を回（めぐ）らして喜（よろこび）と作（な）し、上前（すす）みて道（い）わく、「老神仙（ろうしんせん）！老神仙！我（われ）らは肉眼凡胎（にくがんぼんたい＝凡人の眼と身）にて、能（よ）く識認（しきにん＝見分け）ず、言語（げんご）冲撞（しょうとう＝突き当たる）せり。怪（とが）むる莫（なか）れ、怪（とが）むる莫（なか）れ。」
行者は言った。「我（われ）汝（なんじ）を怪（とが）めず。常言（じょうげん）に道（い）わく『仙体（せんたい＝仙人の体）は凡地（ぼんち＝俗地）を踏（ふ）まず』と、汝（なんじ）怎（いか）で之（これ）を知（し）るや。我（われ）今日（こんにち）汝（なんじ）が山（やま）の上（うえ）に到（いた）り、一箇（ひとり）の仙（せん）を成（な）し道（みち）を了（おわ）る好人（こうにん）を度（ど＝救済）せんと要（よう）す。那（ど）の箇（ひとり）か肯（がえん）じて我（われ）に跟（したが）い去（ゆ）かんとするや？」
精細鬼（せいさいき）は言った。「師父（しふ）、我（われ）汝（なんじ）に跟（したが）い去（ゆ）かん。」
伶俐虫（れいりちゅう）は言った。「師父（しふ）、我（われ）汝（なんじ）に跟（したが）い去（ゆ）かん。」
行者は明（あきらか）に知（し）りて故（ことさら）に問（と）うて道（い）わく、「汝（なんじ）二位（ふたり）那処（いずこ）より来（きた）れるや？」
那（か）の怪（かい）は言った。「蓮花洞（れんかどう）より来（きた）れり。」
「那処（いずこ）へ往（ゆ）かんと要（よう）するや？」
那（か）の怪（かい）は言った。「我（わ）が大王（だいおう）の教命（きょうめい＝命令）を奉（ほう）じ、孫行者（そんぎょうじゃ）を拿（とら）えに去（ゆ）くなり。」
行者は言った。「那（ど）の箇（ひとり）を拿（とら）えるや？」
那（か）の怪（かい）は又（また）言った。「孫行者（そんぎょうじゃ）を。」
孫行者は言った。「是（こ）れ唐僧（とうそう）に跟（したが）いて経（きょう）を取（と）る那（か）の孫行者（そんぎょうじゃ）ならんか？」
那（か）の妖（よう）は言った。「正是（まさにそう）、正是（まさにそう）。汝（なんじ）も亦（ま）た彼（かれ）を認（みと）め得（う）るや？」
行者は言った。「那（か）の猴（さる）は些（いささ）か無礼（ぶれい）なり。我（われ）彼（かれ）を認（みと）め得（え）て、我（われ）も亦（ま）た些（いささ）か彼（かれ）を悩（なや）ます。我（われ）汝（なんじ）と与（とも）に彼（かれ）を拿（とら）えに去（ゆ）き、就（すなわ）ち汝（なんじ）と与（とも）に功（こう）を助（たす）くるに当（あて）ん。」
那（か）の怪（かい）は言った。「師父（しふ）、汝（なんじ）が功（こう）を助（たす）くるを須（もち）いず。我（わ）が二大王（にだいおう）に些（いささ）か法術（ほうじゅつ）有（あ）り、三座（みっつ）の大山（たいざん）を遣（つかわ）して彼（かれ）を山下（さんか）に圧（お）さえ、寸歩（すんぽ）も移（うつ）ること難（がた）からしめ、我（われ）両箇（ふたり）に宝貝（ほうばい）を拿（と）り来（きた）りて彼（かれ）を装（い）れしむるなり。」
行者は言った。「是（こ）れ甚（なん）の宝貝（ほうばい）ぞ？」
精細鬼（せいさいき）は言った。「我（わ）がは是（こ）れ紅葫芦（べにひょうたん）、彼（かれ）がは是（こ）れ玉浄瓶（ぎょくじょうへい）。」
行者は言った。「怎（いか）なる様（さま）に彼（かれ）を装（い）れるや？」
小妖（しょうよう）は言った。「此（こ）の宝貝（ほうばい）の底児（そこ）をして天（てん）に朝（むか）わしめ、口児（くち）をして地（ち）に朝（むか）わしめ、彼（かれ）を一声（ひとこえ）叫（さけ）べ。彼（かれ）若（も）し応（こた）えなば、就（すなわ）ち裏（うち）に装（い）れたり。上（うえ）に一張（ひとつ）の太上老君（たいじょうろうくん）急急如律令（きゅうきゅうにょりつりょう）奉勅（ほうちょく）の帖子（ふだ）を貼（は）り着（つ）けなば、彼（かれ）は一時三刻（いちじさんこく）に化（か）して膿（うみ）と為（な）らん。」
行者は説（と）くを見（み）て、心（こころ）の中（うち）に暗（あん）に驚（おどろ）いて道（い）わく、「利售（りがい＝手強い）！利售（りがい）！当時（そのかみ）日値功曹（にっちこうそう）の信（しん）を報（ほう）じて、五件（いつつ）の宝貝（ほうばい）有（あ）りと説（と）きしが、是（こ）れ両件（ふたつ）なり。那（か）の三件（みっつ）は又（また）是（こ）れ甚（なん）の東西（もの）なるを知（し）らず。」
行者は笑（わら）うて言った。「二位（ふたり）よ、汝（なんじ）宝貝（ほうばい）を把（もっ）て我（われ）に借（か）して看（み）しめよ。」
那（か）の小妖（しょうよう）は那（なん）の訣竅（けっきょう＝からくり）を知（し）らざれば、就（すなわ）ち袖中（しゅうちゅう）より両件（ふたつ）の宝貝（ほうばい）を取（と）り出（いだ）し、双手（もろて）にて行者（ぎょうじゃ）に遞（わた）せり。行者は見（み）て、心（こころ）の中（うち）に暗（あん）に喜（よろこ）んで道（い）わく、「好（よ）き東西（もの）！好（よ）き東西（もの）！我（われ）若（も）し尾子（しっぽ）を把（もっ）て一抉（ひとつま）みし、颼（しゅう）と跳（と）び起（お）きて走（はし）り去（さ）らば、只（た）だ当（あて）て是（こ）れ老孫（ろうそん）に送（おく）れるに。」
忽（たちま）ち又（また）思（おも）えらく、「不好（よくない）！不好（よくない）！搶（うば）うは便（すなわ）ち搶（うば）い去（さ）らんも、只（た）だ是（こ）れ老孫（ろうそん）が名頭（なあたま＝評判）を壊（こわ）さん、是（こ）れを白日搶奪（はくじつそうだつ＝白昼の強奪）と叫做（よば）れん。」
復（また）彼（かれ）に遞（わた）し与（あた）えて道（い）わく、「汝（なんじ）は還（ま）た曾（かつ）て我（わ）が宝貝（ほうばい）を見（み）ざるかな。」
那（か）の怪（かい）は言った。「師父（しふ）に甚（なん）の宝貝（ほうばい）か有（あ）るや。也（ま）た我（われ）に借（か）して凡人（ぼんじん）に看（み）せて災（さい）を圧（おさ）えしめよ。」
好（よ）き行者（ぎょうじゃ）、手（て）を伸（の）ばし下（おろ）して尾（しっぽ）の上（うえ）の毫毛（ごうもう）を一根（ひとすじ）抜（ぬ）き、捻（ねん）じ捻（ねん）じして「変（へん）ぜよ！」と叫（さけ）べば、即（すなわ）ち変（へん）じて一箇（ひとつ）の一尺七寸（いっしゃくしちすん）の大（おおい）なる紫金紅葫芦（しきんべにひょうたん）を作（な）し、腰（こし）の裏（うち）より拿（と）り将（ゆ）き出（いだ）して道（い）わく、「汝（なんじ）我（わ）が葫芦（ひょうたん）を看（み）るや？」
那（か）の伶俐虫（れいりちゅう）は手（て）に接（う）け、看（み）て道（い）わく、「師父（しふ）、汝（なんじ）が此（こ）の葫芦（ひょうたん）は長大（ちょうだい）にして、様範（ようはん＝形）有（あ）り、看（み）て好（よ）けれど、却（かえ）って只（た）だ是（こ）れ中用（ちゅうよう＝役に立つ）せず。」
行者は言った。「怎（いか）で中用（ちゅうよう）せざるや？」
那（か）の怪（かい）は言った。「我（われ）らが此（こ）の両件（ふたつ）の宝貝（ほうばい）は、毎一箇（ひとつ）ずつ千人（せんにん）を装（い）る可（べ）きなり。」
行者は言った。「汝（なんじ）が此（こ）の人（ひと）を装（い）れるは、何（なん）ぞ稀罕（きかん＝珍しき）に足（た）らんや。我（わ）が此（こ）の葫芦（ひょうたん）は、天（てん）を連（つら）ねて都（ことごと）く裏（うち）に装（い）るなり！」
那（か）の怪（かい）は言った。「就（すなわ）ち以（もっ）て天（てん）を装（い）る可（べ）きか？」
行者は言った。「当真（ほんとう）に天（てん）を装（い）る。」
那（か）の怪（かい）は言った。「只（た）だ怕（おそ）るるは是（こ）れ謊（うそ）ならん。就（すなわ）ち装（い）れて我（われ）らに看看（みせ）てこそ才（はじ）めて信（しん）ぜん、然（しか）らずんば決（けっ）して汝（なんじ）を信（しん）ぜじ。」
行者は言った。「天（てん）若（も）し我（われ）を悩（なや）ませば、一月（いちげつ）の間（あいだ）に、常（つね）に彼（かれ）を装（い）ること七八遭（ななはちたび）。我（われ）を悩（なや）ませざれば、就（すなわ）ち半年（はんとし）も也（ま）た彼（かれ）を装（い）ること一次（ひとたび）ならず。」
伶俐虫（れいりちゅう）は言った。「哥（あにき）啊（や）、天（てん）を装（い）る宝貝（ほうばい）を、彼（かれ）と与（とも）に換（か）えんか。」
精細鬼（せいさいき）は言った。「彼（かれ）が天（てん）を装（い）れるを、怎（いか）で肯（がえん）じて我（われ）が人（ひと）を装（い）れると相換（あいか）えんや。」
伶俐虫（れいりちゅう）は言った。「若（も）し肯（がえん）ぜずんば、彼（かれ）に此（こ）の浄瓶（じょうへい）を貼（てんぷ＝おまけ）するも罷（や）めんか。」
行者は心（こころ）の中（うち）に暗（あん）に喜（よろこ）んで道（い）わく、「葫芦（ひょうたん）に葫芦（ひょうたん）を換（か）え、余外（よがい＝おまけ）に浄瓶（じょうへい）を貼（つ）けられ、一件（ひとつ）に両件（ふたつ）を換（か）うるは、実（じつ）に甚（はなは）だ相応（そうおう＝釣り合う）なり！」
即（すなわ）ち上前（すす）みて那（か）の伶俐虫（れいりちゅう）を扯（ひ）き住（とど）めて道（い）わく、「天（てん）を装（い）る可（べ）きか換（か）う可（べ）きか？」
那（か）の怪（かい）は言った。「但（た）だ天（てん）を装（い）れば就（すなわ）ち換（か）えん、換（か）えずんば、我（われ）は是（こ）れ汝（なんじ）が儿子（せがれ）なり！」
行者は言った。「也（ま）た罷（や）めん、也（ま）た罷（や）めん。我（われ）装（い）れて汝（なんじ）らに看看（みせ）ん。」
好（よ）き大聖（たいせい）、頭（かしら）を低（た）れて訣（けつ）を捻（ねん）じ、一箇（ひとつ）の呪語（じゅご）を念（とな）え、那（か）の日遊神（にちゆうしん）・夜遊神（やゆうしん）・五方掲諦神（ごほうかいたいしん）を叫（よ）んで道（い）わく、
「即（すなわ）ち去（ゆ）きて我（われ）と与（とも）に玉帝（ぎょくてい）に奏（そう）し上（たてまつ）れ。説（い）え、老孫（ろうそん）は正果（しょうか）に皈依（きえ）し、唐僧（とうそう）を保（たも）ちて西天（さいてん）に去（ゆ）きて経（きょう）を取（と）るに、路（みち）は高山（こうざん）に阻（へだ）てられ、師（し）は苦厄（くやく）に逢（あ）えり。妖魔（ようま）の那（か）の宝（たから）を、吾（われ）彼（かれ）を誘（さそ）いて之（これ）と換（か）えんと欲（ほっ）す。万千（よろず）拜上（はいじょう＝謹んで申し上げ）せよ、天（てん）を将（もっ）て老孫（ろうそん）に借（か）し与（あた）えて半箇時辰（はんこじしん＝一時間）装（い）れ閉（と）ざさしめ、以（もっ）て成功（せいこう）を助（たす）けしめよ。若（も）し半声（ひとこえ）も肯（がえん）ぜずと道（い）わば、即（すなわ）ち霊霄殿（れいしょうでん）に上（のぼ）り、刀兵（とうへい＝武力）を動（うご）かさん！」
那（か）の日遊神（にちゆうしん）は径（ただ）ちに南天門（なんてんもん）の裏（うち）霊霄殿下（れいしょうでんか）に至（いた）り、玉帝（ぎょくてい）に啓奏（けいそう＝奏上）して、前事（ぜんじ＝先の事）を備（つぶさ）に言（い）えり。
玉帝は道（い）わく、「此（こ）の潑猴頭（はつこうとう＝暴れ猿め）は、言（げん）を出（いだ）して状（じょう＝礼）無（な）し。前者（さき）観音（かんのん）来（きた）りて説（と）き、彼（かれ）を放（はな）ちて唐僧（とうそう）を保護（ほご）せしめしに、朕（ちん）が此処（ここ）に又（また）五方掲諦（ごほうかいたい）・四値功曹（しちこうそう）を差（つかわ）し、輪流（りんりゅう）に護持（ごじ＝守護）せしむるに、如今（いま）又（また）天（てん）を借（か）りて装（い）れんとす。天（てん）は装（い）る可（べ）きか？」
才（はじ）めて装（い）る可（べ）からずと説（と）けるに、那（か）の班中（はんちゅう＝列の中）より哪吒三太子（なたさんたいし）闪（ひらめ）き出（い）で、奏（そう）して道（い）わく、「万歳（ばんぜい）、天（てん）も也（ま）た装（い）る可（べ）し。」
玉帝は言った。「天（てん）は怎（いか）なる様（さま）に装（い）るや？」
哪吒（なた）は言った。「混沌（こんとん）初分（しょぶん）より、軽清（けいせい＝軽く清き）を以（もっ）て天（てん）と為（な）し、重濁（じゅうだく＝重く濁れる）を以（もっ）て地（ち）と為（な）す。天（てん）は是（こ）れ一団（ひとかたまり）の清気（せいき）にして瑶天宮闕（ようてんきゅうけつ＝天の宮殿）を扶托（ふたく＝支え）す。理（り）を以（もっ）て之（これ）を論（ろん）ずれば、実（じつ）に装（い）り難（がた）し。但（た）だ只（た）だ孫行者（そんぎょうじゃ）の唐僧（とうそう）を保（たも）ちて西（にし）に去（ゆ）きて経（きょう）を取（と）るは、誠（まこと）に謂（い）う所（ところ）の泰山（たいざん）の福縁（ふくえん）、海深（かいしん）の善慶（ぜんけい＝深き善き慶び）なれば、今日（こんにち）当（まさ）に彼（かれ）の成功（せいこう）を助（たす）く可（べ）し。」
玉帝は言った。「卿（けい）に何（なん）の助（たすけ）か有（あ）るや？」
哪吒は言った。「請（こ）う、旨意（しい＝勅旨）を降（くだ）し、北天門（ほくてんもん）に往（ゆ）きて真武（しんぶ）に問（と）うて皂雕旗（そうちょうき＝黒い鷲の旗）を借（か）り、南天門（なんてんもん）の上（うえ）に一展（ひとひろげ）して、那（か）の日月星辰（じつげつせいしん）を把（もっ）て閉（とざ）し了（おわ）らしめよ。対面（たいめん）に人（ひと）見（み）えず、白（しろ）を捉（とら）えて黒（くろ）を見（み）ざらしめ、那（か）の怪（かい）を哄（だま）して、只（た）だ説（い）え『天（てん）を装（い）り了（おわ）れり』と、以（もっ）て行者（ぎょうじゃ）の成功（せいこう）を助（たす）けよ。」
玉帝はこれを聞きて道（い）わく、「卿（けい）が奏（そう）する所（ところ）に依（よ）らん。」
那（か）の太子（たいし）は旨（し）を奉（ほう）じ、前（まえ）に来（きた）りて北天門（ほくてんもん）に至（いた）り、真武（しんぶ）に見（まみ）えて前事（ぜんじ）を備（つぶさ）に言（い）えり。那（か）の祖師（そし）は随（したが）って旗（はた）を将（もっ）て太子（たいし）に付（ふ）せり。
早（はや）くも遊神（ゆうしん）の急（いそ）ぎ大聖（たいせい）の耳辺（じへん）に降（くだ）りて道（い）わく、「哪吒太子（なたたいし）来（きた）りて功（こう）を助（たす）けんとす」とあり。
行者は面（かお）を仰（あお）いで之（これ）を観（み）るに、只（た）だ見（み）る祥雲（しょううん）繚繞（りょうじょう＝たなびき）、果（はた）して是（こ）れ神（かみ）有（あ）り。却（かえ）って頭（かしら）を回（めぐ）らして小妖（しょうよう）に対（たい）して道（い）わく、「天（てん）を装（い）らんか。」
小妖は言った。「装（い）らんと要（よう）せば就（すなわ）ち装（い）れ、只（た）だ管（ひたすら）阿綿花屎（あめんかし＝ぐずぐず）するは怎（いか）なることぞ？」
行者は言った。「我（われ）方才（さっき）神（しん）を運（めぐ）らし呪（じゅ）を念（とな）え来（きた）れるなり。」
那（か）の小妖（しょうよう）は都（ことごと）く眼（め）を睜（ひら）き、彼（かれ）の怎（いか）なる様（さま）に天（てん）を装（い）るを看（み）んとす。此（こ）の行者（ぎょうじゃ）は一箇（ひとつ）の仮（にせ）の葫芦児（ひょうたん）を将（もっ）て抛（なげう）ち上（のぼ）せり。汝（なんじ）想（おも）え、此（こ）れは是（こ）れ一根（ひとすじ）の毫毛（ごうもう）の変（へん）ぜしもの、能（よ）く多（いかほど）の重（おも）さ有（あ）らんや。
那（か）の山頂（さんちょう）の上（うえ）の風（かぜ）に吹（ふ）かれて去（さ）られ、飄飄蕩蕩（ひょうひょうとうとう＝ふわふわ）として、足（た）だ半箇時辰（はんこじしん）有（あ）りて、方（はじ）めて才（やっ）と落（お）ち下（くだ）れり。
只（た）だ見（み）る、那（か）の南天門（なんてんもん）の上（うえ）に、哪吒太子（なたたいし）が皂旗（そうき＝黒き旗）を撥喇喇（はつらつらつ）と展開（てんかい）し、日月星辰（じつげつせいしん）を把（もっ）て俱（ことごと）く遮（さえぎ）り閉（とざ）し了（おわ）る。真（まこと）に是（こ）れ
乾坤（けんこん＝天地）は墨（すみ）に染（そ）み就（な）り
宇宙（うちゅう）は靛（あい＝藍）に装（よそお）い成（な）る
なり。二小妖（にしょうよう）は大（おお）いに驚（おどろ）いて道（い）わく、「才（さっき）話（はなし）せし時（とき）には、只（た）だ午（ひる）に向（むか）う可（べ）かりしに、却（かえ）って怎（いか）にして就（すなわ）ち黄昏（たそがれ）と為（な）れるや？」
行者は言った。「天（てん）既（すで）に装（い）り了（おわ）れば、時候（じこう＝時）を弁（わきま）えず、怎（いか）で黄昏（たそがれ）ならざらん！」
「如何（いか）に又（また）此（こ）れ等（ほど）の様（さま）に黒（くろ）きや？」
行者は言った。「日月星辰（じつげつせいしん）は都（ことごと）く裏（うち）に装（い）り了（おわ）り、外（そと）に却（かえ）って光（ひかり）無（な）ければ、怎（いか）で黒（くろ）からざらん！」
小妖は言った。「師父（しふ）、汝（なんじ）は那廂（どちら）に在（あ）りて話（はな）せるや？」
行者は言った。「我（われ）汝（なんじ）が面前（めんぜん）に在（あ）るに是（こ）れならずや？」
小妖は手（て）を伸（の）ばし摸（さわ）り着（つ）けて道（い）わく、「只（た）だ話（はな）す声（こえ）見（み）えて、更（さら）に面目（めんもく＝顔）見（み）えず。師父（しふ）、此間（ここ）は是（こ）れ甚（なん）の去処（ところ）ぞ？」
行者は又（また）彼（かれ）を哄（だま）して道（い）わく、「脚（あし）を動（うご）かすこと莫（なか）れ。此間（ここ）は乃（すなわ）ち是（こ）れ渤海（ぼっかい）の岸上（がんじょう）なり。若（も）し脚（あし）を塌（すべ）らせば、落（お）ち下（くだ）り去（ゆ）かば啊（や）、七八日（しちはちにち）にして也（ま）た還（ま）た底（そこ）に到（いた）ること得（え）じ！」
小妖は大（おお）いに驚（おどろ）いて道（い）わく、「罷（や）めん！罷（や）めん！罷（や）めん！天（てん）を放（はな）て。我（われ）らは是（こ）れ此（か）くの如（ごと）く装（い）るなるを暁（さと）れり。若（も）し一会子（ひととき）弄（いじ）って、海（うみ）に落（お）ち下（くだ）り去（さ）らば、家（いえ）に帰（かえ）ること得（え）じ！」
好（よ）き行者（ぎょうじゃ）、彼（かれ）の認（みと）めて真実（しんじつ）と為（な）せるを見（み）て、又（また）呪語（じゅご）を念（とな）えて太子（たいし）を驚動（きょうどう）し、旗（はた）を把（もっ）て卷（ま）き起（おこ）さしむれば、却（かえ）って早（はや）くも日光（にっこう）の正午（しょうご）なるを見（み）る。
小妖は笑（わら）うて言った。「妙（たえ）啊（や）！妙（たえ）啊（や）！此（か）くの如（ごと）き好（よ）き宝貝（ほうばい）を、若（も）し換（か）えずんば、誠（まこと）に是（こ）れ家（いえ）を養（やしな）う儿子（せがれ）に非（あら）ざらん！」
那（か）の精細鬼（せいさいき）は葫芦（ひょうたん）を交（わた）し、伶俐虫（れいりちゅう）は浄瓶（じょうへい）を拿（と）り出（いだ）し、一斉児（いっせいに）行者（ぎょうじゃ）に遞（わた）せり。行者（ぎょうじゃ）は却（かえ）って仮（にせ）の葫芦児（ひょうたん）を将（もっ）て那（か）の怪（かい）に遞（わた）せり。
行者は既（すで）に宝貝（ほうばい）を換（か）え了（おわ）りて、却（かえ）って又（また）事（こと）を幹（な）して找絶（そうぜつ＝念入りに）す。臍下（さいか＝臍の下）より一根（ひとすじ）の毫毛（ごうもう）を抜（ぬ）き、一口（ひとくち）の仙気（せんき）を吹（ふ）き、変（へん）じて一箇（ひとつ）の銅銭（どうせん）を作（な）し、叫（さけ）んで道（い）わく、「小童（こわっぱ）よ、汝（なんじ）此（こ）の銭（ぜに）を拿（と）りて往（ゆ）きて一張（ひとつ）の紙（かみ）を買（か）い来（こ）よ。」
小妖は言った。「何（なん）に用（もち）いるや？」
行者は言った。「我（われ）汝（なんじ）と与（とも）に一箇（ひとつ）の合同文書（ごうどうぶんしょ＝証文）を写（うつ）さん。汝（なんじ）は此（こ）の両件（ふたつ）の人（ひと）を装（い）る宝貝（ほうばい）を将（もっ）て我（わ）が一件（ひとつ）の天（てん）を装（い）る宝貝（ほうばい）に換（か）えたれば、恐（おそ）らくは人心（じんしん）平（たいら）かならず、向後（こうご＝後日）に去（ゆ）きて日久年深（にちきゅうねんしん＝年月が経て）、甚（なに）がしの反悔（はんかい＝後戻り）有（あ）らんに不便（ふべん）ならん。此（こ）の故（ゆえ）に此（こ）れを写（うつ）して各（おの）おの執（と）りて照（あかし）と為（な）さんとす。」
小妖は言った。「此間（ここ）に又（また）筆墨（ひつぼく＝筆と墨）無（な）きに、甚（なん）の文書（ぶんしょ）を写（うつ）さん。我（われ）汝（なんじ）と与（とも）に一箇（ひとつ）の呪（じゅ＝誓い）を赌（か）けんか。」
行者は言った。「怎（いか）なる様（さま）に赌（か）くるや？」
小妖は言った。「我（われ）ら両件（ふたつ）の人（ひと）を装（い）る宝（たから）を、汝（なんじ）が一件（ひとつ）の天（てん）を装（い）る宝（たから）に貼（てんぷ）し換（か）えて、若（も）し反悔（はんかい）有（あ）らば、一年四季（いちねんしき＝一年中）遭瘟（そうおん＝疫病に遭う）せん。」
行者は笑（わら）うて言った。「我（われ）は是（こ）れ決（けっ）して反悔（はんかい）せじ、如（も）し反悔（はんかい）有（あ）らば、也（ま）た汝（なんじ）に照（なら）いて四季（しき）に遭瘟（そうおん）せん。」
誓（ちかい）を説（と）き了（おわ）り、身（み）を将（もっ）て一縦（ひととび）し、尾子（しっぽ）を把（もっ）て翹（あ）げること一翹（ひとあげ）して、南天門（なんてんもん）の前（まえ）に跳（と）び上（のぼ）り、哪吒太子（なたたいし）の旗（はた）を麾（ふる）うて相助（あいたす）くるの功（こう）を謝（しゃ）せり。太子（たいし）は宮（きゅう）に回（かえ）りて旨（し）を繳（かえ）し、旗（はた）を将（もっ）て真武（しんぶ）に送（おく）り還（かえ）して題（だい）せず。
此（こ）の行者（ぎょうじゃ）は霄漢（しょうかん＝大空）の間（あいだ）に佇立（ちょりつ＝立ち止まり）、那（か）の箇（ひとり）の小妖（しょうよう）を観看（かんかん＝見物）す。
畢竟（つい）に怎生（いか）に区処（くしょ＝処置）するを知（し）らず、且（しばら）く下回（かかい）の分解（ぶんかい）を聴（き）け。