さて那（か）の両箇（ふたり）の小妖（しょうよう）は、仮（にせ）の葫芦（ひょうたん）を手（て）の中（うち）に拿（と）り、争（あらそ）うて一会（ひととき）看（み）ておったが、忽（ふ）と頭（かしら）を挙（あ）げれば行者（ぎょうじゃ）の見（み）えざるなり。
伶俐虫（れいりちゅう）は言った。「哥（あにき）啊（や）、神仙（しんせん）も亦（ま）た会（よ）く誑語（きょうご＝嘘）を打（う）つかな。彼（かれ）宝貝（ほうばい）を換（か）えて我（われ）らを度（ど）して仙（せん）に成（な）さしめんと説（と）けるに、怎（いか）にして辞（ことば）もせず就（すなわ）ち去（ゆ）き了（おわ）れるや？」
精細鬼（せいさいき）は言った。「我（われ）ら相応便宜（そうおうべんぎ＝おおいに得）すること多（おお）きのみ、彼（かれ）敢（あ）えて去（ゆ）き得（え）成（な）らんや。葫芦（ひょうたん）を拿（と）り過（わた）せ、我（われ）に天（てん）を装（い）らしめ、也（ま）た試演試演（しえんしえん＝試しにやって）して看（み）しめよ。」
真個（しんこ）に葫芦（ひょうたん）を把（もっ）て上（うえ）へ一抛（ひとなげ）すれば、撲（ぼく＝ぽん）と就（すなわ）ち落（お）ち将（ゆ）き下（くだ）る。慌（あわ）てたる箇（ひとり）の伶俐虫（れいりちゅう）は道（い）わく、「怎（いか）にして装（い）らざるや！装（い）らず！莫（も）しや是（こ）れ孫行者（そんぎょうじゃ）の仮（いつわ）りて神仙（しんせん）に変（へん）じ、仮（にせ）の葫芦（ひょうたん）を将（もっ）て我（われ）らの真（まこと）のを換（か）え去（さ）れるならんか？」
精細鬼は言った。「胡説（こせつ＝でたらめ）するなかれ！孫行者（そんぎょうじゃ）は是（こ）れ那（か）の三座（みっつ）の山（やま）に圧（お）さえ住（とど）められたるに、怎生（いか）でか出（い）で得（え）んや。拿（と）り過（わた）せ、我（われ）に彼（かれ）が那（か）の幾句（いくく）の呪児（じゅじ）を念（とな）えて装（い）れて看（み）しめよ。」
此（こ）の怪（かい）も亦（ま）た葫芦児（ひょうたん）を把（もっ）て空（くう）に望（むか）いて投（な）げ起（おこ）し、口（くち）のうちに念（とな）えて道（い）わく、「若（も）し半声（ひとこえ）も肯（がえん）ぜざること有（あ）らば、就（すなわ）ち霊霄殿（れいしょうでん）の上（うえ）に上（のぼ）り、刀兵（とうへい）を動（うご）かさん！」
念（とな）え了（おわ）らざるに、撲（ぼく）と又（また）落（お）ち将（ゆ）き下（くだ）る。両妖（りょうよう）は道（い）わく、「装（い）らず装（い）らず！
一定（きっと）是（こ）れ箇（ひとつ）の仮（にせ）なり。」
正（まさ）に嚷（わめ）く処（ところ）、孫大聖（そんたいせい）は半空（はんくう）の裏（うち）に在（あ）りて明（あきらか）に聴（き）き得（え）、真実（しんじつ）に看（み）え着（つ）けたり。恐（おそ）るるは彼（かれ）の弄（いじ）る時辰（じしん＝時）の多（おお）きにして、緊要（きんよう＝肝心）の処（ところ）より風訊（ふうじん＝消息）を走（はし）らせば、身（み）を将（もっ）て一抖（ひとふるい）し、那（か）の葫芦（ひょうたん）に変（へん）ぜし毫毛（ごうもう）を把（もっ）て、身（み）の上（うえ）に収（おさ）め来（きた）り、那（か）の両妖（りょうよう）をして四手（よんしゅ＝両手両足）皆（みな）空（むな）しからしめたり。
精細鬼は言った。「兄弟（けいてい）、葫芦（ひょうたん）を拿（と）り来（こ）よ。」
伶俐虫は言った。「汝（なんじ）の拿（と）り着（つ）けたるなり。」
「天（てん）呀（や）！怎（いか）にして見（み）えざるや？」
都（ことごと）く去（ゆ）きて地下（ちか）を乱（みだ）りに摸（さぐ）り、草（くさ）の裏（うち）を胡（やたら）に尋（たず）ね、袖子（そで）を吞（の）み、腰間（ようかん）に揣（いだ）くも、那処（どこ）に得（え）んや。二妖（によう）は嚇（おどろ）かされて呆呆掙掙（ほうほうそうそう＝ぼう然）として道（い）わく、「怎（いか）にせば好（よ）からん！怎（いか）にせば好（よ）からん！当時（そのかみ）大王（だいおう）の宝貝（ほうばい）を将（もっ）て我（われ）らに付（ふ）し与（あた）え、孫行者（そんぎょうじゃ）を拿（と）らしめよと教（おし）えたるに、今（いま）行者（ぎょうじゃ）は既（すで）に曾（かつ）て拿（とら）え得（え）ず、宝貝（ほうばい）すら都（ことごと）く見（み）えずなりぬ。我（われ）ら怎（いか）で敢（あ）えて去（ゆ）きて回話（かいわ＝返事）せんや。此（こ）の一頓（ひとくさり）の直直（ちょくちょく＝まっすぐ）に打（う）ち死（ころ）さるるのみ！怎（いか）にせば好（よ）からん！怎（いか）にせば好（よ）からん！」
伶俐虫は言った。
「我（われ）ら走（に）げ了（おわ）らんか。」
精細鬼は言った。「那処（どこ）へ往（ゆ）きて走（に）ぐるや？」
伶俐虫は言った。「何処（いずこ）へ往（ゆ）きて走（に）ぐも管（かま）わず、罷（や）めんか。若（も）し回（かえ）り去（さ）りて宝貝（ほうばい）無（な）しと説（い）わば、断然（だんぜん）是（こ）れ命（いのち）を送（おく）るのみ。」
精細鬼は言った。「走（に）ぐること勿（なか）れ、還（ま）た回（かえ）り去（ゆ）かん。二大王（にだいおう）は平日（へいじつ）汝（なんじ）を看（み）ること甚（はなは）だ好（よ）し。我（われ）一句児（ひとこと）を推（お）して汝（なんじ）が身（み）の上（うえ）に在（あ）らしめん。彼（かれ）若（も）し肯（がえん）じて将就（しょうしゅ＝大目に見る）せば、性命（せいめい）を留（とど）め得（え）ん。説（と）き過（す）ぎずんば、就（すなわ）ち打（う）ち死（ころ）さるるも、還（ま）た此間（ここ）に在（あ）らん。两頭（りょうとう）とも着（つ）かざるを弄（な）すこと莫（なか）れ。去（ゆ）かん来（きた）らん、去（ゆ）かん来（きた）らん！」
那（か）の怪（かい）は商議（しょうぎ）し了（おわ）り、歩（あゆみ）を転（めぐ）らして山（やま）に回（かえ）る。
行者（ぎょうじゃ）は半空（はんくう）の中（うち）に在（あ）りて彼（かれ）の回（かえ）り去（ゆ）くを見（み）、又（また）身（み）を揺（ゆ）るがして一変（いっぺん）し、変（へん）じて蝿児（はいじ＝蝿）と作（な）り、飛（と）び下（お）り去（ゆ）きて小妖（しょうよう）に跟（したが）う。汝（なんじ）は彼（かれ）既（すで）に蝿（はえ）に変（へん）ぜば、那（か）の宝貝（ほうばい）は却（かえ）って何処（いずこ）に放（お）きしと道（い）わんや。若（も）し路（みち）の上（うえ）に投（なげう）てば、草（くさ）の裏（うち）に蔵（かく）して、人（ひと）に見（み）られて拿（と）り去（さ）られなば、却（かえ）って是（こ）れ労（ろう）して功（こう）無（な）きに非（あら）ずや。彼（かれ）は還（ま）た身（み）に帯（たい）し在（あ）り。身（み）に帯（たい）し在（あ）るとは啊（や）、蝿（はえ）は豆粒（まめつぶ）の大小（おおいさ）に過（す）ぎざるに、如何（いか）でか容（い）るることを得（え）んや。原来（もと）彼（かれ）が那（か）の宝貝（ほうばい）は、彼（かれ）が金箍棒（きんこぼう）と相同（あいおなじ）く、如意仏宝（にょいぶっぽう）と叫做（よば）れ、身（み）に随（したが）いて変化（へんげ）し、大（だい）なる可（べ）く、小（しょう）なる可（べ）きが故（ゆえ）に、身（み）の上（うえ）にも亦（ま）た容（い）るることを得（え）るなり。
彼（かれ）は嚶（えい）的一声（ひとこえ）に飛（と）び下（おり）去（ゆ）き、那（か）の怪（かい）に跟（した）い定（さだ）め、多（あま）たずして、洞（ほら）の裏（うち）に到（いた）れり。只（た）だ見（み）る、那（か）の両箇（ふたり）の魔頭（まとう）の、那処（あそこ）に坐（ざ）して酒（さけ）を飲（の）めるを。小妖（しょうよう）は上（かみ）に朝（むか）いて跪（ひざまず）き下（おろ）し、行者（ぎょうじゃ）は就（すなわ）ち那（か）の門櫃（もんき＝扉の框）の上（うえ）に釘（と）り着（つ）き、耳（みみ）を側（そばだ）てて聴（き）く。
小妖は言った。「大王（だいおう）。」
二老魔（にろうま）は即（すなわ）ち杯（さかずき）を停（とど）めて道（い）わく、「汝（なんじ）ら来（きた）れるか？」
小妖は言った。「来（きた）れり。」
又（また）問（と）う、「孫行者（そんぎょうじゃ）を拿（とら）え着（つ）けたるや否（いな）や？」
小妖は叩頭（こうとう）し、敢（あ）えて声（こえ）を言（い）わず。老魔（ろうま）は又（また）問（と）うも、又（また）敢（あ）えて応（こた）えず、只（た）だ叩頭（こうとう）するのみ。之（これ）を問（と）うこと再三（さいさん）なれば、小妖（しょうよう）は俯伏（ふふく＝ひれ伏し）して地（ち）に在（あ）りて道（い）わく、
「小（ちいさ）き者（もの）らの万千（ばんせん）の死罪（しざい）を赦（ゆる）せ！小（ちいさ）き者（もの）らの万千（ばんせん）の死罪（しざい）を赦（ゆる）せ！
我（われ）ら宝貝（ほうばい）を執（と）り、半山（はんざん）の中（うち）に走（はし）り到（いた）るに、忽（たちま）ち蓬莱山（ほうらいさん）の一箇（ひとり）の神仙（しんせん）に遇（あ）えり。彼（かれ）我（われ）らに那処（いずこ）へ去（ゆ）くと問（と）えば、我（われ）ら答（こた）えて道（い）わく『孫行者（そんぎょうじゃ）を拿（とら）えに去（ゆ）く』と。那（か）の神仙（しんせん）は孫行者（そんぎょうじゃ）と説（い）えるを聴（き）きて、彼（かれ）も亦（ま）た彼（かれ）を悩（なや）み、我（われ）らと与（とも）に功（こう）を幇（たす）けんと要（よう）せり。是（こ）れ我（われ）ら曾（かつ）て彼（かれ）に功（こう）を幇（たす）けんことを叫（よ）ばざりしが、却（かえ）って宝貝（ほうばい）を拿（と）りて人（ひと）を装（い）るるの情由（じょうゆ＝事情）を、彼（かれ）と与（とも）に説（と）き了（おわ）れり。那（か）の神仙（しんせん）にも亦（ま）た一箇（ひとつ）の葫芦（ひょうたん）有（あ）り、善（よ）く能（よ）く天（てん）を装（い）る。我（われ）らも亦（ま）た是（こ）れ妄想（もうそう＝むやみ）の心（こころ）、家（いえ）を養（やしな）うの意（い）にて、彼（かれ）が天（てん）を装（い）るを、我（わ）が人（ひと）を装（い）ると、彼（かれ）と与（ともに）換（か）えんかとせり。原（もと）説（と）けるは葫芦（ひょうたん）に葫芦（ひょうたん）を換（か）え、伶俐虫（れいりちゅう）又（また）彼（かれ）に一箇（ひとつ）の浄瓶（じょうへい）を貼（てんぷ）せり。誰（たれ）か想（おも）わん、彼（かれ）が仙家（せんけ＝仙人）の物（もの）は、凡人（ぼんじん）の手（て）に近（ちか）づくことを得（え）ず、正（まさ）に試演（しえん＝試し）する処（ところ）に、就（すなわ）ち人（ひと）すら都（ことごと）く見（み）えざるなり。万（よろず）望（のぞ）む、小（ちいさ）き者（もの）らの死罪（しざい）を饒（ゆる）せ！」
老魔（ろうま）は説（と）くを聴（き）きて、暴躁（ぼうそう＝荒れ狂う）すること雷（かみなり）の如（ごと）く、道（い）わく、「罷（や）めり！罷（や）めり！是（こ）れは是（こ）れ孫行者（そんぎょうじゃ）の仮（いつわ）りて神仙（しんせん）に妝（よそお）い、騙（だま）し哄（たぶらか）して去（ゆ）けるなり！那（か）の猴頭（こうとう＝猿め）は神通（じんつう）広大（こうだい）、到（いた）る処（ところ）人（ひと）に熟（なじ）み、那（ど）の箇（ひとり）の毛神（もうしん＝卑しき神）か彼（かれ）を放（はな）ち出（いだ）して、宝貝（ほうばい）を騙（かた）り去（ゆ）かしめたるを知（し）らず！」
二魔（にま）は言った。「兄長（けいちょう）怒（いか）りを息（やす）めよ。叵耐（はなはだ）那（か）の猴頭（こうとう）は着然（ちゃくぜん＝まこと）に無礼（ぶれい）なり。既（すで）に手段（しゅだん）有（あ）らば、便（すなわ）ち走（に）げ了（おわ）るも也（ま）た罷（や）めんに、怎（いか）にして又（また）宝貝（ほうばい）を騙（かた）るや。我（われ）若（も）し本事（ほんじ＝腕前）無（な）くして彼（かれ）を拿（とら）えずんば、永（とこしえ）に西方（さいほう）の路（みち）の上（うえ）に在（あ）りて怪（かい）と為（な）らじ！」
老魔は言った。「怎生（いか）にして彼（かれ）を拿（とら）えんや？」
二魔は言った。「我（われ）らに五件（いつつ）の宝貝（ほうばい）有（あ）り、両件（ふたつ）を去（うしな）いて、還（ま）た三件（みっつ）有（あ）り。務（つと）めて彼（かれ）を拿（とら）え住（とど）めんと要（よう）す。」
老魔は言った。「還（ま）た那（ど）の三件（みっつ）有（あ）るや？」
二魔は言った。「還（ま）た七星剣（しちせいけん）と芭蕉扇（ばしょうせん）は我（わ）が身辺（しんぺん＝身辺）に在（あ）り、那（か）の一条（ひとすじ）の幌金縄（こうきんじょう）は、圧竜山（あつりゅうざん）圧竜洞（あつりゅうどう）の老母親（ろうぼしん＝母上）の那処（あそこ）に在（あ）りて収（おさ）め着（つ）けたり。如今（いま）両箇（ふたり）の小妖（しょうよう）を差（つかわ）して母親（ぼしん）を請（まね）き来（きた）らせ、唐僧（とうそう）の肉（にく）を食（く）わしめんとし、就（すなわ）ち彼（かれ）に教（おし）えて幌金縄（こうきんじょう）を帯（たい）し来（きた）らせ、孫行者（そんぎょうじゃ）を拿（とら）えんとす。」
老魔は言った。
「那（ど）の箇（ひとり）を差（つかわ）すや？」
二魔は言った。「此（こ）れ等（ほど）の廃物（はいぶつ＝役立たず）を差（つかわ）さじ！」
将（もっ）て精細鬼（せいさいき）・伶俐虫（れいりちゅう）を一声（ひとこえ）に喝（かつ）し起（おこ）せば、二人（ふたり）は道（い）わく、「造化（ぞうか＝幸運）！造化（ぞうか）！打（う）たるることも也（ま）た曾（かつ）てせず、罵（ののし）らるることも也（ま）た曾（かつ）てせず、却（かえ）って就（すなわ）ち饒（ゆる）されたり。」
二魔は言った。「那（か）の常随（じょうずい＝常付き）の伴当（ばんとう＝従者）巴山虎（はさんこ）・倚海龍（いかいりゅう）を叫（よ）んで来（こ）よ。」
二人（ふたり）は跪（ひざまず）き下（おろ）す。二魔は吩咐（いいつけ）て道（い）わく、「汝（なんじ）却（かえ）って要（よう）す小心（しょうしん＝慎重）なるを。」
俱（とも）に応（こた）えて道（い）わく、「小心（しょうしん）。」
「却（かえ）って要（よう）す仔細（しさい＝入念）なるを。」
俱（とも）に応（こた）えて道（い）わく、「仔細（しさい）。」
又（また）問（と）うて道（い）わく、「汝（なんじ）老奶奶（ろうばばさま＝御母堂）の家（いえ）を認（みと）め得（う）るや？」
又（また）俱（とも）に応（こた）えて道（い）わく、「認（みと）め得（う）。」
「汝（なんじ）既（すで）に認（みと）め得（う）れば、汝（なんじ）快（すみ）やかに早（はや）く走動（はしりうご）け、老奶奶（ろうばばさま）の処（もと）に到（いた）り、多（おお）く拜上（はいじょう）せよ、説（い）え『請（こ）う、唐僧（とうそう）の肉（にく）を食（く）いに来（きた）れ』と。就（すなわ）ち着（つ）けて幌金縄（こうきんじょう）を帯（たい）し来（きた）らせ、孫行者（そんぎょうじゃ）を拿（とら）えんと要（よう）す。」
二怪（にかい）は命（めい）を領（う）けて疾（すみ）やかに走（はし）る。怎（いか）でか那（か）の行者（ぎょうじゃ）の旁（かたわら）に在（あ）りて、一一（いちいち）明（あきらか）に聴（き）き得（えた）るを知（し）らんや。彼（かれ）は翅（つばさ）を展開（てんかい）し、飛（と）び将（ゆ）き去（さ）り、巴山虎（はさんこ）に追（お）い上（のぼ）り、彼（かれ）が身（み）の上（うえ）に釘（と）り着（つ）けり。
行（ゆ）くこと二三里（にさんり）にして、就（すなわ）ち彼（かれ）両箇（ふたり）を打（う）ち殺（ころ）さんと要（よう）せしが、又（また）思（おも）えらく、「彼（かれ）らを打（う）ち殺（ころ）すは、何（なん）の難事（なんじ）かあらん。但（た）だ彼（かれ）が奶奶（ばばさま）の身辺（しんぺん）に那（か）の幌金縄（こうきんじょう）有（あ）り、又（また）何処（いずこ）に住（す）むを知（し）らざれば、我（われ）に且（しばら）く彼（かれ）に一問（いちもん）問（と）うてより再（ふたた）び打（う）たしめよ。」
好（よ）き行者（ぎょうじゃ）、嚶（えい）的一声（ひとこえ）に、小妖（しょうよう）を離（はな）れ避（よ）けし、彼（かれ）をして先（さき）に行（ゆ）くこと百十歩（ひゃくじっぽ）有（あ）らしめ、却（かえ）って又（また）身（み）を揺（ゆ）るがして一変（いっぺん）し、也（ま）た変（へん）じて箇（ひとり）の小妖児（しょうようじ）を作（な）し、一頂（いっちょう）の狐皮帽子（こひぼうし＝狐皮の帽子）を戴（いただ）き、虎皮裙（こひくん）を将（もっ）て倒（さかさま）に插（さ）し上（あ）げ来（きた）りて勒（し）め住（とど）め、追（お）い上（のぼ）りて道（い）わく、
「路（みち）を行（ゆ）く者（もの）よ、我（われ）を一等（ひととき）待（ま）て。」
那（か）の倚海龍（いかいりゅう）は頭（かしら）を回（めぐ）らして問（と）うて道（い）わく、「那処（いずこ）より来（きた）れるや？」
行者は言った。「好（よ）き哥（あにき）啊（や）、連（つら）なる自家人（じかじん＝身内）すら也（ま）た認（みと）め得（え）ざるや？」
小妖は言った。「我（わ）が家（いえ）に汝（なんじ）無（な）し。」
行者は言った。「怎（いか）で我（われ）無（な）からん。汝（なんじ）再（ふたた）び認（みと）め認（みと）めて看（み）よ。」
小妖は言った。「面生（みなれぬ）なり面生（みなれぬ）なり、曾（かつ）て相会（まみ）えず。」
行者は言った。「正是（まさにそう）、汝（なんじ）ら曾（かつ）て我（われ）に会（まみ）えざりしなり。我（われ）は是（こ）れ外班（がいはん＝外部の組）の者（もの）なり。」
小妖は言った。
「外班（がいはん）の長官（ちょうかん）なるか、是（こ）れ曾（かつ）て会（まみ）えず。汝（なんじ）那処（いずこ）へ往（ゆ）くや？」
行者は言った。「大王（だいおう）説（と）けるは、汝（なんじ）二位（ふたり）を差（つかわ）して老奶奶（ろうばばさま）を請（まね）き来（きた）らせ、唐僧（とうそう）の肉（にく）を食（く）わしめんとし、彼（かれ）に教（おし）えて就（すなわ）ち幌金縄（こうきんじょう）を帯（たい）し来（きた）らせ、孫行者（そんぎょうじゃ）を拿（とら）えんとす。恐（おそ）るるは汝（なんじ）二位（ふたり）の走（はし）ること緩（ゆる）く、些（いささ）か貪頑（たんがん＝遊び呆け）して、正事（せいじ）を誤（あやま）らんことを。又（また）我（われ）を差（つかわ）して来（きた）りて汝（なんじ）らに催（うなが）して快（すみ）やかに去（ゆ）かしめよと。」
小妖（しょうよう）は海底眼（かいていがん＝核心）を説（と）き着（つ）くるを見（み）て、更（さら）に疑（うたが）わず、行者（ぎょうじゃ）を果（はた）して認（みと）めて一家人（いっかじん）と做（な）し、急急忙忙（きゅうきゅうぼうぼう）として、前（まえ）へ飛（と）び跑（はし）り、一気（ひと息）に又（また）跑（はし）ること八九里（はっきゅうり）有（あ）り。
行者は言った。「忒（あまり）に走（はし）ること快（すみ）やかなり。我（われ）ら家（いえ）を離（はな）れて多少（いくほど）の路（みち）有（あ）るや？」
小怪（しょうかい）は言った。「十五六里（じゅうごろくり）有（あ）り。」
行者は言った。「還（ま）た多遠（いかほど）有（あ）るや？」
倚海龍（いかいりゅう）は手（て）を用（もち）いて一指（ひとさし）して道（い）わく、「烏林子（うりんし＝黒き林）の裏（うち）が就（すなわ）ち是（こ）れなり。」
行者は頭（かしら）を挙（あ）げて一帯（ひとすじ）の黒林（こくりん）の遠（とお）からざるを見（み）、料（おもんぱか）るに那（か）の老怪（ろうかい）は只（た）だ林子（はやし）の裏（うち）外（そと）に在（あ）るならんと。却（かえ）って歩（あゆみ）を立（た）て定（さだ）め、那（か）の小怪（しょうかい）をして前（まえ）に走（はし）らしめ、即（すなわ）ち鉄棒（てつぼう）を取（と）り出（いだ）し、上前（すす）みて、脚（あし）の後（うし）ろを着（つ）けて一刮（ひとひねり）せり。
憐（あわ）れむ可（べ）し、忒（あまり）に打（う）つに禁（た）えず、就（すなわ）ち両箇（ふたり）の小妖（しょうよう）を把（もっ）て刮（ひね）って一団（ひとかたまり）の肉餅（にくへい＝肉の餅）と做（な）し、却（かえ）って脚（あし）を拖（ひ）きて、路傍（ろぼう）の深（ふか）き草科（そうか＝草むら）の裏（うち）に蔵（かく）せり。
即（すなわ）ち便（すみ）やかに一根（ひとすじ）の毫毛（ごうもう）を抜（ぬ）き下（おろ）し、一口（ひとくち）の仙気（せんき）を吹（ふ）き、「変（へん）ぜよ！」と叫（さけ）べば、変（へん）じて箇（ひとり）の巴山虎（はさんこ）を作（な）し、自身（じしん）は却（かえ）って変（へん）じて箇（ひとり）の倚海龍（いかいりゅう）と作（な）り、仮（いつわ）りて両箇（ふたり）の小妖（しょうよう）に妝（よそお）い做（な）し、径（ただ）ちに那（か）の圧竜洞（あつりゅうどう）に往（ゆ）きて老奶奶（ろうばばさま）を請（まね）く。此（こ）れを叫做（よば）れて
七十二変（しちじゅうにへん）は神通（じんつう）大（だい）に
物（もの）を指（さ）し騰那（とうな）するは手段（しゅだん）高（たか）し
と。
三五歩（さんごほ）にして、林子（はやし）の裏（うち）に跳（と）び到（いた）り、正（まさ）に找尋（そうじん＝探す）する処（ところ）、只（た）だ見（み）る、両扇（りょうせん＝二枚）の石門（せきもん）の、半（なか）ば開（ひら）き半（なか）ば掩（おお）える有（あ）り。敢（あ）えて擅（ほしいまま）に入（い）らず、只（た）だ吆（こえ）を一声（ひとこえ）叫（さけ）ぶを得（え）て道（い）わく、「開門（かいもん）！開門（かいもん）！」
早（はや）くも那（か）の門（もん）を把（は）せる一箇（ひとり）の女怪（じょかい＝女の妖怪）を驚動（きょうどう）し、那（か）の半扇児（はんせんじ＝片方の扉）を将（もっ）て開（ひら）きて道（い）わく、「汝（なんじ）は那処（いずこ）より来（きた）れるや？」
行者は言った。「我（われ）は是（こ）れ平頂山（へいちょうざん）蓮花洞（れんかどう）の裏（うち）より差（つかわ）され来（きた）りて老奶奶（ろうばばさま）を請（まね）く者（もの）なり。」
那（か）の女怪（じょかい）は言った。「進（い）れ。」
二層門（にそうもん＝二番目の門）の下（した）に到（いた）り、頭（かしら）を闪（ひらめ）かして裏（うち）へ往（ゆ）きて観看（かんかん）するに、又（また）見（み）る、那（か）の正（まさ）に当（ま）たる中（なか）に高（たか）く坐（ざ）せる一箇（ひとり）の老媽媽児（ろうばばじ＝老婆）有（あ）り。汝（なんじ）彼（かれ）が怎生（いか）なる模様（ようぼう＝姿）なるを道（い）わんや。但（ただ）見（み）よ
雪鬢（せつびん＝雪の如き鬢）蓬松（ほうしょう＝ぼうぼう）とし、星光（せいこう＝星の光）晃亮（こうりょう＝きらきら）たり
臉皮（れんぴ＝顔の皮）紅潤（こうじゅん＝赤みを帯び）として皺文（しゅうぶん＝皺）多（おお）く、歯牙（しが＝歯）稀疏（きしょ＝まばら）にして神気（しんき）壮（さか）んなり
貌似（かたち）は菊残（きくざん＝菊の残り）霜裏（そうり＝霜の中）の色（いろ）、形（かたち）は松老（しょうろう＝松の老い）雨余（うよ＝雨の後）の顔（かお）の如（ごと）し
頭（かしら）には白練（びゃくれん＝白き練り絹）の糸（いと）を集（あつ）めし帕（はちまき）を纏（まと）い、耳（みみ）には黄金（おうごん）の宝（たから）を嵌（は）めし環（わ）を墜（さ）ぐ
孫大聖（そんたいせい）は見（み）て、敢（あ）えて進（い）り入（い）らず、只（た）だ二門（にんもん）の外（そと）に在（あ）りて仵（む）くる臉（かお）をして、脱脱（たったつ＝ぽろぽろ）と哭（な）き起（おこ）れり。汝（なんじ）彼（かれ）の哭（な）けるは怎（いか）にと道（い）わんや、莫（も）しや是（こ）れ彼（かれ）を怕（おそ）るるか。
就（たと）い怕（おそ）るるも也（ま）た便（すなわ）ち哭（な）かじ、况（いわん）や先（さき）に彼（かれ）が宝貝（ほうばい）を哄（たぶらか）し、又（また）彼（かれ）が小妖（しょうよう）を打（う）ち殺（ころ）せるに、却（かえ）って何（なん）の為（ため）にか哭（な）くや。彼（かれ）当時（そのかみ）曾（かつ）て九鼎油鍋（きゅうていゆなべ）に下（くだ）り、就（たと）い煠（ゆで）らるること七八日（しちはちにち）なるも也（ま）た曾（かつ）て一点（いってん）の涙児（なみだ）も有（あ）らざりしに、只（た）だ唐僧（とうそう）の経（きょう）を取（と）るの苦悩（くのう）を想起（そうき）するが為（ため）に、彼（かれ）は涙（なみだ）痛腸（つうちょう＝痛む腸）より出（い）で、眼（め）を放（はな）ちて便（すなわ）ち哭（な）けり。心（こころ）に却（かえ）って想（おも）えらく、
「老孫（ろうそん）既（すで）に手段（しゅだん）を顕（あら）わし、小妖（しょうよう）に変（へん）じて、此（こ）の老怪（ろうかい）を請（まね）きに来（きた）れるに、直直（ちょくちょく＝まっすぐ）に站（た）ちて話（はな）すの理（り）有（あ）ること無（な）し。一定（きっと）彼（かれ）に見（まみ）えて磕頭（かとう＝額ずく）してこそ才（はじ）めて可（よ）けれ。我（われ）人（ひと）と為（な）りて一場（ひとくさり）の好漢（こうかん＝好漢）を做（な）し、止（ただ）三人（みたり）を拜（はい）せり。西天（さいてん）に仏祖（ぶっそ）を拜（はい）し、南海（なんかい）に観音（かんのん）を拜（はい）し、両界山（りょうかいざん）に師父（しふ）の我（われ）を救（すく）われしに、我（われ）彼（かれ）を拜（はい）すること四拜（よんぱい）せり。彼（かれ）が為（ため）に六葉（ろくよう）の連肝肺（れんかんぱい＝肝肺）を使（つか）い砕（くだ）き、三毛七孔心（さんもうしちくしん＝心の臓）を用（もち）い尽（つく）せり。一巻（ひとまき）の経（きょう）能（よ）く幾何（いくばく）の値（あたい）かあらん。今日（こんにち）却（かえ）って我（われ）をして往（ゆ）きて此（こ）の怪（かい）を拜（はい）せしむ。若（も）し跪（ひざまず）き拜（はい）せずんば、必（かなら）ず風訊（ふうじん）を走（はし）らせん。
苦（くる）しい啊（や）！算（かぞ）うるに只（た）だ師父（しふ）の困（くるしみ）を受（う）くるが為（ため）に、我（われ）をして人（ひと）に辱（はずかしめ）を受（う）けしむるなり！」
此（こ）の際（きわ）に到（いた）りて也（ま）た及（およ）ぶこと奈何（いかん）も無（な）く、撞（と）び将（ゆ）きて進（い）り、上（かみ）に朝（むか）いて跪（ひざまず）き下（おろ）して道（い）わく、「奶奶（ばばさま）、磕頭（かとう）。」
那（か）の怪（かい）は言った。「我（わ）が児（こ）よ、起（お）きよ。」
行者は暗（あん）に道（い）わく、「好（よ）し！好（よ）し！好（よ）し！叫（よ）ぶこと結実（けつじつ＝しっかり）せり！」
老怪（ろうかい）は問（と）うて道（い）わく、「汝（なんじ）は那処（いずこ）より来（きた）れるや？」
行者は言った。「平頂山（へいちょうざん）蓮花洞（れんかどう）より、二位（ふたり）の大王（だいおう）の令（れい）有（あ）るを蒙（こうむ）り、差（つかわ）され来（きた）りて奶奶（ばばさま）を請（まね）き、唐僧（とうそう）の肉（にく）を食（く）わしめんとし、幌金縄（こうきんじょう）を帯（たい）せしめ、孫行者（そんぎょうじゃ）を拿（とら）えんと要（よう）すると教（おし）えられしなり。」
老怪は大（おお）いに喜（よろこ）んで道（い）わく、「好（よ）き孝順（こうじゅん＝親孝行）の儿子（むすこ）！」
就（すなわ）ち去（ゆ）きて轎（かご）を抬（かつ）ぎ出（いだ）さしめんとす。行者は道（い）わく、「我（わ）が児（こ）啊（や）！妖精（ようせい）も亦（ま）た轎（かご）を抬（かつ）ぐか！」
後壁廂（こうへきしょう＝裏手）に即（すなわ）ち両箇（ふたり）の女怪（じょかい）有（あ）り、一頂（いっちょう）の香藤轎（こうとうきょう＝藤の香轎）を抬（かつ）ぎ出（いだ）し、門外（もんがい）に放（お）き、青絹緯幔（せいけんいまん＝青絹の帷）を掛（か）け上（あ）げたり。
老怪は身（み）を起（お）こし洞（ほら）を出（い）で、轎（かご）の裏（うち）に坐（ざ）す。後（うしろ）に幾箇（いくたり）かの小女怪（しょうじょかい）有（あ）り、減妝（げんしょう＝化粧道具）を捧（ささ）げ、鏡架（きょうか＝鏡の台）を端（ただ）しく持（も）ち、手巾（しゅきん＝手拭い）を提（さ）げ、香盒（こうごう＝香の箱）を托（たく）して、左右（さゆう）に跟随（ついずい）す。
那（か）の老怪（ろうかい）は道（い）わく、
「汝（なんじ）ら来（きた）りて怎（いか）にするや。我（われ）自家（じか）の儿子（むすこ）の去処（ところ）へ往（ゆ）くに、那処（どこ）に人（ひと）の伏侍（ぶくじ＝仕える）無（な）きを愁（うれ）えんや、汝（なんじ）らを要（よう）して去（ゆ）きて勤（つとめ）を献（けん）じ嘴（くち）を塌（おと）すか。都（ことごと）く回（かえ）り去（さ）れ！門（もん）を関（とざ）して家（いえ）を看（み）よ！」
那（か）の幾箇（いくたり）かの小妖（しょうよう）は果（はた）して俱（ことごと）く回（かえ）り去（さ）り、止（ただ）両箇（ふたり）の轎（かご）を抬（かつ）ぐ者（もの）のみ。
老怪は問（と）うて道（い）わく、「那（か）の差（つかわ）され来（きた）れるは甚（なん）の名字（な）を叫做（よば）れるや？」
行者は連忙（れんぼう）として答（こた）えて道（い）わく、「彼（かれ）は巴山虎（はさんこ）と叫做（よば）れ、我（われ）は倚海龍（いかいりゅう）と叫做（よば）る。」
老怪は言った。「汝（なんじ）両箇（ふたり）前（まえ）に走（はし）り、我（われ）と与（とも）に路（みち）を開（ひら）け。」
行者は暗（あん）に想（おも）えらく、「可（べ）し是（こ）れ晦気（わき＝不運）や！経（きょう）は倒（かえ）って曾（かつ）て取（と）り得（え）ざるに、且（しばら）く来（きた）りて彼（かれ）に替（かわ）りて皂隷（そうれい＝下役）を做（な）すとは！」
却（かえ）って又（また）敢（あ）えて抵強（ていきょう＝逆らう）せず、只（た）だ向前（まえにすす）みて路（みち）を引（ひ）き、大四声（だいしせい＝大声）に喝（かつ）し起（おこ）すを得（え）たり。
行（ゆ）くこと五六里（ごろくり）の遠近（えんきん）にして、彼（かれ）は就（すなわ）ち石崖（せきがい）の上（うえ）に坐（ざ）し、那（か）の轎（かご）を抬（かつ）ぐ者（もの）の到（いた）るを等候（ま）ち、行者（ぎょうじゃ）は道（い）わく、「略（いささ）か歇（やす）み歇（やす）みするは如何（いかん）？圧（おさ）えて肩頭（けんとう＝肩）疼（いた）む啊（や）。」
小怪（しょうかい）は那（なん）の訣竅（けっきょう＝からくり）を知（し）らざれば、就（すなわ）ち轎子（かご）を把（もっ）て歇（やす）め下（おろ）せり。行者（ぎょうじゃ）は轎（かご）の後（うしろ）に在（あ）り、胸脯（きょうほ＝胸）の上（うえ）より一根（ひとすじ）の毫毛（ごうもう）を拔（ぬ）き下（おろ）し、変（へん）じて一箇（ひとつ）の大（おおい）なる焼餅（しょうへい＝焼き餅）を作（な）し、抱（いだ）きて啃（かじ）る。
轎夫（きょうふ＝駕籠かき）は言った。「長官（ちょうかん）、汝（なんじ）の食（く）えるは是（こ）れ甚（なん）ぞ？」
行者は言った。「好（よ）く説（い）えず。此（こ）の遠（とお）き路（みち）を、奶奶（ばばさま）を請（まね）きに来（きた）るに、些（いささ）かの賞賜（しょうし＝褒美）無（な）く、肚裏（はらのうち）飢（う）えたり。原（もと）帯（たい）し来（きた）れる干粮（かんりょう＝携帯食）なれば、我（われ）に些（いささ）か食（く）わしめてより再（ふたた）び走（はし）らしめよ。」
轎夫は言った。「些（いささ）か我（われ）らに把（あた）えて食（く）わしめよ。」
行者は笑（わら）うて言った。
「来（こ）よ、都（ことごと）く是（こ）れ一家人（いっかじん）なるに、怎（いか）にして計較（けいこう＝勘定）せんや？」
那（か）の小妖（しょうよう）は好歹（よしあし）を知（し）らず、行者（ぎょうじゃ）を囲（かこ）み、其（そ）の干粮（かんりょう）を分（わ）かたんとす。行者（ぎょうじゃ）に棒（ぼう）を掣（ひきぬ）き出（いだ）され、頭（かしら）を着（つ）けて一磨（ひとすり）せられて、一箇（ひとり）の湯（ゆ）に着（あ）きたる者（もの）は、打（う）たれて稀爛（きらん＝ぐちゃぐちゃ）となり、
一箇（ひとり）の擦（こす）り着（つ）きたる者（もの）は、死（し）せずして還（ま）た哼（うな）る。
那（か）の老怪（ろうかい）は人（ひと）の哼（うな）るを聴（き）き、轎子（かご）の裏（うち）より頭（かしら）を伸（の）ばし出（いだ）して看（み）る時（とき）、行者（ぎょうじゃ）に轎（かご）の前（まえ）に跳（と）び到（いた）られ、頭（かしら）を劈（つんざ）いて一棍（ひとぼう）打（う）たれて、一箇（ひとつ）の窟窿（くつろう＝穴）を打（う）たれ、脳漿（のうしょう＝脳味噌）迸（ほとばし）り流（なが）れ、鮮血（せんけつ）直（ただ）ちに冒（ほとばし）れり。轎（かご）より拖（ひ）き出（いだ）して看（み）る処（ところ）、原（もと）是（こ）れ箇（ひとつ）の九尾狐狸（きゅうびこり＝九尾の狐）なり。
行者は笑（わら）うて言った。「造孽畜（ぞうげいちく＝畜生め）！甚（なん）の老奶奶（ろうばばさま）を叫（よ）ばんや！汝（なんじ）老奶奶（ろうばばさま）を叫（よ）ばば、就（すなわ）ち該（まさ）に老孫（ろうそん）を称（とな）えて上太祖公公（じょうたいそこうこう＝曾祖父）と做（な）すべきなり！」
好（よ）き猴王（こうおう）、彼（かれ）が那（か）の幌金縄（こうきんじょう）を捜（さぐ）し出（いだ）し、袖（そで）の裏（うち）に籠（こ）め、歓喜（かんき）して道（い）わく、「那（か）の潑魔（はつま）に縦（たと）い手段（しゅだん）有（あ）るも、已（すで）に此（こ）の三件児（みつ）の宝貝（ほうばい）は姓（せい）を孫（そん）と為（な）せり！」
却（かえ）って又（また）両根（ふたすじ）の毫毛（ごうもう）を拔（ぬ）き、変（へん）じて箇（ひとり）の巴山虎（はさんこ）・倚海龍（いかいりゅう）を作（な）し、又（また）両根（ふたすじ）を拔（ぬ）きて変（へん）じて両箇（ふたり）の轎（かご）を抬（かつ）ぐ者（もの）と作（な）し、彼（かれ）は却（かえ）って変（へん）じて老奶奶（ろうばばさま）の模様（ようぼう＝姿）と作（な）り、轎（かご）の裏（うち）に坐（ざ）せり。轎子（かご）を将（もっ）て抬（かつ）ぎ起（おこ）させ、径（ただ）ちに本路（ほんろ＝来た道）に回（かえ）る。
多（あま）たずして、蓮花洞（れんかどう）の洞口（どうこう）に到（いた）る。那（か）の毫毛（ごうもう）の変（へん）ぜし小妖（しょうよう）は、俱（ことごと）く前（まえ）に在（あ）りて道（い）わく、「開門（かいもん）！開門（かいもん）！」
内（うち）に門（もん）を把（は）せる小妖（しょうよう）有（あ）り、門（もん）を開（ひら）きて道（い）わく、「巴山虎（はさんこ）・倚海龍（いかいりゅう）来（きた）れるか？」
毫毛（ごうもう）は言った。「来（きた）れり。」
「汝（なんじ）らの請（まね）きし奶奶（ばばさま）は呢（いずこ）ぞ？」
毫毛は手（て）を用（もち）いて指（さ）して道（い）わく、「那（あ）の轎内（きょうない＝轎の中）の是（こ）れならずや？」
小怪は言った。「汝（なんじ）且（しばら）く住（とど）まれ、我（われ）に進（い）り去（ゆ）きて先（ま）ず報（ほう）ぜしめよ。」
報（ほう）じて道（い）わく、「大王（だいおう）、奶奶（ばばさま）来（きた）れる耶（かな）。」
両箇（ふたり）の魔頭（まとう）は説（と）くを聞（き）き、即（すなわ）ち香案（こうあん＝香の台）を排（なら）べて来（きた）りて接（むか）えしむ。行者（ぎょうじゃ）は聴（き）きて暗（あん）に喜（よろこ）んで道（い）わく、「造化（ぞうか＝幸運）！也（ま）た我（われ）の輪（ばん）に人（ひと）と為（な）れるかな！我（われ）先（ま）ず小妖（しょうよう）に変（へん）じ、去（ゆ）きて老怪（ろうかい）を請（まね）き、彼（かれ）に一箇（ひとつ）の頭（こうべ）を磕（ぬか）ずき了（おわ）れり。此（こ）の番（たび）来（きた）れるに、我（われ）は老怪（ろうかい）に変（へん）じ、是（こ）れ彼（かれ）が母親（ぼしん）なれば、定（きっ）と四拜（よんぱい）の礼（れい）を行（おこな）わん。怎（いか）ならずと雖（いえど）も、好（よ）く道（い）わば也（ま）た彼（かれ）の両箇（ふたつ）の頭児（こうべ）を赚（かせ）ぐかな！」
好（よ）き大聖（たいせい）、轎子（かご）を下（お）り、衣服（いふく）を抖（はら）い抖（はら）い、那（か）の四根（よんすじ）の毫毛（ごうもう）を将（もっ）て身（み）の上（うえ）に収（おさ）めたり。那（か）の門（もん）を把（は）せる小妖（しょうよう）は、空（から）の轎（かご）を把（もっ）て門（もん）の裏（うち）に抬（かつ）ぎ入（い）れ、彼（かれ）は却（かえ）って随（したが）い後（うしろ）より徐（しず）かに行（ゆ）く。那（か）の般（ごと）く嬌嬌啻啻（きょうきょうていてい＝しなやかに）、扭扭捏捏（じゅうじゅうねつねつ＝もったいぶり）として、就（すなわ）ち象（に）たり、那（か）の老怪（ろうかい）の行動（こうどう）に。径自（ただち）に進（い）り去（ゆ）く。
又（また）只（た）だ見（み）る、大小（だいしょう）の群妖（ぐんよう＝妖怪ども）の、都（ことごと）く来（きた）りて跪（ひざまず）き接（むか）え、鼓楽簫韶（こがくしょうしょう＝太鼓笛の音楽）、一派（いっぱ）響喨（きょうりょう＝響き渡り）、博山炉（はくさんろ＝香炉）の裏（うち）に、靄靄（あいあい＝もうもう）たる香烟（こうえん＝香の煙）あり。
彼（かれ）は正庁（せいちょう＝表の間）の中（なか）に到（いた）り、南面（なんめん）して坐（ざ）すれば、両箇（ふたり）の魔頭（まとう）は、双膝（そうしつ＝両膝）を跪（ひざまず）き倒（たお）し、上（かみ）に朝（むか）いて叩頭（こうとう）し、叫（さけ）んで道（い）わく、「母親（ぼしん）、孩児（がいじ＝子）拜揖（はいゆう＝拝礼）す。」
行者は言った。「我（わ）が児（こ）よ、起（お）きよ。」
却説（さて）猪八戒（ちょはっかい）は梁（はり）の上（うえ）に吊（つる）されたるに、哈哈（はは）と一声（ひとこえ）笑（わら）えり。沙僧（しゃそう）は言った。「二哥（にいさん）は好（よ）き啊（や）！吊（つ）らるるより笑（わらい）を出（いだ）せるかな！」
八戒は言った。「兄弟（けいてい）、我（わ）が笑（わらい）の中（うち）に故（ゆえ）有（あ）り。」
沙僧は言った。「甚（なん）の故（ゆえ）ぞ？」
八戒は言った。「我（われ）ら只（た）だ怕（おそ）るるは是（こ）れ奶奶（ばばさま）の来（きた）れるに、就（すなわ）ち蒸（ふか）して食（く）わんとすと。原来（もと）是（こ）れ奶奶（ばばさま）に非（あら）ず、旧話（きゅうわ＝旧知）の来（きた）れるなり。」
沙僧は言った。「甚（なん）の旧話（きゅうわ）ぞ？」
八戒は笑（わら）うて言った。「弼馬温（ひつばおん）の来（きた）れるなり。」
沙僧は言った。「汝（なんじ）怎（いか）で彼（かれ）と是（こ）れなるを認（みと）め得（う）るや？」
八戒は言った。「腰（こし）を弯（かが）めて『我（わ）が児（こ）よ起（お）きよ』と叫（よ）べば、那（そ）の後（うしろ）に就（すなわ）ち猴（さる）の尾巴子（しっぽ）を掬（ま）き起（おこ）せり。我（われ）は汝（なんじ）より吊（つ）らるること高（たか）ければ、此（こ）の故（ゆえ）に看（み）ること明（あきらか）なり。」
沙僧は言った。「且（しばら）く言語（げんご）すること勿（なか）れ、彼（かれ）の甚（なに）を説（と）くかを聴（き）け。」
八戒は言った。「正是（まさにそう）、正是（まさにそう）。」
那（か）の孫大聖（そんたいせい）は中間（ちゅうかん）に坐（ざ）して問（と）うて道（い）わく、「我（わ）が児（こ）よ、我（われ）を請（まね）きしは何（なん）の事（こと）を幹（な）さんとするや？」
魔頭（まとう）は言った。
「母親啊（や）、連日（れんじつ）児（こ）ら礼（れい）少（すくな）く、曾（かつ）て孝順（こうじゅん）を得（え）ず。今朝（けさ）愚兄弟（ぐけいてい＝愚かな兄弟）は東土（とうど）の唐僧（とうそう）を拿（とら）え得（えた）れど、敢（あ）えて擅（ほしいまま）に食（く）わず、母親（ぼしん）を請（まね）き来（きた）りて生（なま）を献（けん）じ、好（よ）く蒸（ふか）して母親（ぼしん）に与（あた）えて食（く）わせ、寿（じゅ）を延（の）べんとす。」
行者は言った。「我（わ）が児（こ）よ、唐僧（とうそう）の肉（にく）は我（われ）は倒（かえ）って食（く）わず、聞（き）くならく箇（ひとつ）の猪八戒（ちょはっかい）の耳朶（みみ）の甚（はなは）だ好（よ）き有（あ）るを。割（き）り将（ゆ）き下（おろ）して整治（せいち＝調理）して我（われ）に酒（さけ）の下（さかな）にせしめよ。」
那（か）の八戒（はっかい）は聴（き）きて慌（あわ）てて道（い）わく、「遭瘟（そうおん＝疫病）の！
汝（なんじ）来（きた）れるは我（わ）が耳朶（みみ）を割（き）らんが為（ため）なり！我（われ）喊（さけ）び出（いだ）せば好（よ）く聴（き）こえざる啊（や）！」
噫（ああ）、只（た）だ呆子（ほうし）の一句（ひとこと）の情（じょう）に通（つう）ぜる話（はなし）の為（ため）に、猴王（こうおう）の変化（へんげ）の風（ふう＝消息）を走（はし）らせり。那処（あそこ）に幾箇（いくたり）かの巡山（じゅんざん）の小怪（しょうかい）、門（もん）を把（は）せる衆妖（しゅうよう）有（あ）り、都（ことごと）く撞（と）び将（ゆ）きて進（い）り、報（ほう）じて道（い）わく、「大王（だいおう）、禍事（かじ＝大変）なり！孫行者（そんぎょうじゃ）が奶奶（ばばさま）を打（う）ち殺（ころ）し、仮（いつわ）りて妝（よそお）い来（きた）れる耶（かな）！」
魔頭（まとう）は此（こ）の言（げん）を聞（き）きて、那（なん）の分説（ぶんせつ＝言い訳）を容（い）れんや。七星宝剣（しちせいほうけん）を掣（ひきぬ）き、行者（ぎょうじゃ）を望（めが）けて臉（かお）を劈（つんざ）いて砍（き）り来（きた）る。好（よ）き大聖（たいせい）、身（み）を将（もっ）て一幌（ひとゆれ）すれば、只（た）だ見（み）る満洞（まんどう）の紅光（こうこう）、預（あらかじ）め走（に）げ了（おわ）れり。此（か）くの如（ごと）き手段（しゅだん）は、着実（ちゃくじつ）に好（よ）く耍子（しゃし＝面白がる）なり、正（まさ）に是（こ）れ那（か）の
聚（あつま）れば則（すなわ）ち形（かたち）を成（な）し
散（ち）れば則（すなわ）ち気（き）と成（な）る
なり。嚇（おどろ）かされたる箇（ひとり）の老魔頭（ろうまとう）は魂（たましい）飛（と）び魄（たましい）散（さん）じ、衆（しゅう）の群精（ぐんせい＝妖怪ども）は指（ゆび）を噬（か）み頭（かしら）を揺（ゆす）ぶ。
老魔は言った。「兄弟（けいてい）よ、唐僧（とうそう）と沙僧（しゃそう）・八戒（はっかい）・白馬（はくば）・行李（こうり）を都（ことごと）く把（もっ）て那（か）の孫行者（そんぎょうじゃ）に送（おく）り還（かえ）し、是非（ぜひ＝争い）の門（もん）を閉（とざ）さんか。」
二魔は言った。「哥哥（あにき）、汝（なんじ）那処（どこ）の話（はなし）を説（と）くや。我（われ）多少（いくほど）の辛勤（しんきん＝苦労）を費（つい）やしたるを知（し）らず、此（こ）の計策（けいさく）を施（ほどこ）し、那（か）の和尚（おしょう）を将（もっ）て都（ことごと）く摂（ひきよ）せ将（きた）れるなり。如今（いま）汝（なんじ）が此（か）くの等（ごと）く孫行者（そんぎょうじゃ）の詭譎（きけつ＝策略）を怕懼（おそれ）するに似（に）たれば、就（すなわ）ち俱（とも）に送（おく）り去（さ）りて彼（かれ）に還（かえ）さんか。真（まこと）に所謂（いわゆる）刀（かたな）を畏（おそ）れ剣（けん）を避（さ）くるの人（ひと）にして、豈（あに）大丈夫（だいじょうふ）の為（な）す所（ところ）ならんや。
汝（なんじ）且（しばら）く請（こ）う坐（ざ）して懼（おそ）るること勿（なか）れ。我（われ）汝（なんじ）の孫行者（そんぎょうじゃ）神通（じんつう）広大（こうだい）なりと説（と）けるを聞（き）けども、我（われ）彼（かれ）と与（とも）に相会（まみ）えること一場（ひとくさり）有（あ）りしも、却（かえ）って曾（かつ）て彼（かれ）と与（とも）に比試（ひし＝試合）せず。披掛（ひかけ＝甲冑）を取（と）り来（こ）よ、我（われ）に彼（かれ）を尋（たず）ねて交戦（こうせん）すること三合（さんごう）せしめよ。仮若（かりに）彼（かれ）三合（さんごう）に我（われ）に勝（か）つこと過（す）ぎずんば、唐僧（とうそう）は還（ま）た是（こ）れ我（われ）らの食（しょく）なり。如（も）し三戦（さんせん）して我（われ）彼（かれ）に勝（か）つこと能（あた）わずんば、其（そ）の時（とき）再（ふたた）び唐僧（とうそう）を彼（かれ）に送（おく）るも遅（おそ）からず。」
老魔は言った。「賢弟（けんてい）の説（と）けるは是（せい）なり。」教（いいつけ）て道（い）わく、「披掛（ひかけ）を取（と）れ。」
衆妖（しゅうよう）は披掛（ひかけ）を抬（かつ）ぎ出（いだ）し、二魔（にま）は結束（けっそく＝身支度）斉整（せいせい＝整い）、宝剣（ほうけん）を執（と）りて門外（もんがい）に出（い）で、一声（ひとこえ）叫（さけ）んで道（い）わく、「孫行者（そんぎょうじゃ）！汝（なんじ）那処（いずこ）へ走（に）げ往（ゆ）けるや？」
此（こ）の時（とき）大聖（たいせい）は已（すで）に雲端（うんたん）の裏（うち）に在（あ）り、彼（かれ）が名（な）を叫（よ）ぶを聞（き）き、急（いそ）ぎ頭（かしら）を回（めぐ）らして観看（かんかん）すれば、原来（もと）是（こ）れ那（か）の二魔（にま）なり。汝（なんじ）看（み）よ彼（かれ）が怎生（いか）なる扮装（いでたち）なるを
頭（かしら）には鳳盔（ほうかい＝鳳の兜）を戴（いただ）きて臘雪（ろうせつ＝臘月の雪）を欺（あなど）り、身（み）には戦甲（せんこう＝鎧）を披（き）て鑌鉄（ひんてつ＝良質の鉄）を幌（きらめ）かす
腰間（ようかん）の帯（おび）は是（こ）れ蟒竜筋（もうりゅうきん＝大蛇と竜の筋）、粉皮靴（ふんぴか＝白革の靴）の靿（くつわき＝筒）は梅花（ばいか）の摺（ひだ）なり
顔（かお）は灌口（かんこう）の活真君（かつしんくん＝生ける二郎神）の如（ごと）く、貌（かたち）は巨霊（きょれい＝巨霊神）に比（ひ）して二別（ふたつのへだて）無（な）し
七星宝剣（しちせいほうけん）を手（て）の中（うち）に擎（ささ）げ、怒気（どき）霄（そら）を冲（つ）いて威（い）烈烈（れつれつ）たり
二魔は高（たか）く叫（さけ）んで道（い）わく、「孫行者（そんぎょうじゃ）！快（すみ）やかに我（わ）が宝貝（ほうばい）と我（わ）が母親（ぼしん）を還（かえ）せ、我（われ）汝（なんじ）が唐僧（とうそう）を饒（ゆる）して経（きょう）を取（と）りに去（ゆ）かしめん！」
大聖は忍（しの）び得（え）ず罵（ののし）って言った。「此（こ）の潑怪物（はつかいぶつ）め、汝（なんじ）が孫外公（そんがいこう＝孫じいさん）を錯（あやま）りて認（みと）めるかな！早（はや）き児（こと）に我（わ）が師父（しふ）・師弟（してい）・白馬（はくば）・行嚢（こうのう＝荷物）を送（おく）り還（かえ）し、仍（な）お我（われ）に些（いささ）かの盤纏（ばんてん＝路銀）を打発（ほうはつ＝持た）せ、西（にし）へ路（みち）を行（ゆ）かしめよ。若（も）し牙（きば）の縫（すきま）の裏（うち）より半箇（はんこ）の不（ふ）の字（じ）を道（い）わば、就（すなわ）ち自家（じか）で一筋（ひとすじ）の縄児（なわ）を搓（よ）りて去（ゆ）け、也（ま）た汝（なんじ）が外公（がいこう＝じいさん）の手（て）を動（うご）かすを免（まぬか）れんに。」
二魔はこれを聞き、急（いそ）ぎ雲（くも）に縦（のぼ）りて空（くう）の中（うち）に跳（と）び、宝剣（ほうけん）を輪（めぐ）らして来（きた）りて刺（さ）す。行者（ぎょうじゃ）は鉄棒（てつぼう）を掣（ひきぬ）き、手（て）を劈（つんざ）いて相迎（むか）えたり。
彼（かれ）両箇（ふたり）は半空（はんくう）の中（うち）に在（あ）りて、此（こ）の場（ひとくさり）の好（よ）き殺（たたかい）なり。
棋（ご）は対手（たいしゅ＝好敵手）に逢（あ）い、将（しょう）は良才（りょうさい＝優れた将才）に遇（あ）う
棋（ご）の対手（たいしゅ）に逢（あ）えば興（きょう）を蔵（かく）し難（がた）く、将（しょう）の良才（りょうさい）に遇（あ）えば功（こう）を用（もち）う可（べ）し
那（か）の両員（りょういん）の神将（しんしょう）の相交（あいまじわ）るは、好（よ）く便（すなわ）ち南山（なんざん）の虎（とら）の闘（たたかい）、北海（ほっかい）の竜（りゅう）の争（あらそい）に似（に）たり
竜（りゅう）争（あらそ）う処（ところ）には、鱗甲（りんこう＝鱗）輝（かがやき）を生（しょう）じ、虎（とら）闘（たたか）う時（とき）には、爪牙（そうが＝爪と牙）乱（みだ）りに落（お）つ
爪牙（そうが）乱（みだ）りに落（お）ちて銀鉤（ぎんこう＝銀の鉤）を撒（ま）き、鱗甲（りんこう）輝（かがやき）を生（しょう）じて鉄葉（てつよう＝鉄の葉）を支（ささ）う
此（こ）の一箇（ひとり）は翻翻復復（ほんぽんふくふく）として、千般（せんぱん）の解数（かいすう＝技）有（あ）り
那（か）の一箇（ひとり）は来来往往（らいらいおうおう）として、半点（はんてん）の放閑（ほうかん＝暇）も無（な）し
金箍棒（きんこぼう）は、頂門（ちょうもん＝頭頂）を離（はな）るること只（た）だ三分（さんぶ）を隔（へだ）つるのみ
七星剣（しちせいけん）は、心窩（しんか＝胸）に向（むか）うて惟（た）だ一蹍（いってん＝僅か）を争（あらそ）う
那（か）の威風（いふう）は逼（せま）りて斗牛（とぎゅう＝星宿）をして寒（かん）ならしめ、此（こ）の怒気（どき）は雷電（らいでん）よりも勝（まさ）って険（けわ）し
彼（かれ）両箇（ふたり）は戦（たたか）うこと三十回合（さんじゅうがいごう）有（あ）りて、勝負（しょうぶ）を分（わ）かたず。
行者は暗（あん）に喜（よろこ）んで道（い）わく、「此（こ）の潑怪（はつかい）は倒（かえ）って也（ま）た老孫（ろうそん）が鉄棒（てつぼう）を架（ささ）え住（とど）むる可（べ）し！我（われ）已（すで）に彼（かれ）が三件（みっつ）の宝貝（ほうばい）を得（え）たるに、却（かえ）って此（か）くの般（ごと）く苦苦（くく＝しきり）と彼（かれ）と厮殺（しさつ＝斬り合い）するは、我（わ）が工夫（くふう＝時間）を誤（あやま）らずや。若（も）しは葫芦（ひょうたん）或（あるい）は浄瓶（じょうへい）を拿（と）りて彼（かれ）を装（い）り去（ゆ）かば、多少（いかほど）か好（よ）からん。」
又（また）想（おも）えらく、「不好（よくない）！不好（よくない）！常言（じょうげん）に道（い）わく『物（もの）は主（あるじ）に随（したが）うて便（べん）なり』と。倘（も）し我（われ）彼（かれ）を叫（よ）んで応（こた）えざらば、却（かえ）って又（また）事業（じぎょう＝大事）を誤（あやま）らずや。且（しばら）く幌金縄（こうきんじょう）を使（つか）うて頭（かしら）を扣（から）めんか。」
好（よ）き大聖（たいせい）、一只手（かたて）にて棒（ぼう）を使（つか）い、彼（かれ）が宝剣（ほうけん）を架（ささ）え住（とど）め、一只手（かたて）にて那（か）の縄（なわ）を把（もっ）て抛（な）げ起（おこ）し、刷喇（さつらつ）と魔頭（まとう）を扣（から）めたり。
原来（もと）那（か）の魔頭（まとう）に一箇（ひとつ）の《緊縄呪（きんじょうじゅ）》有（あ）り、一箇（ひとつ）の《松縄呪（しょうじょうじゅ）》有（あ）り。若（も）し别人（たにん）を扣（から）め住（とど）めなば、就（すなわ）ち《緊縄呪（きんじょうじゅ）》を念（とな）えて、能（よ）く脱（のが）るることを得（え）ざらしめ、若（も）し自家人（じかじん＝身内）を扣（から）め住（とど）めなば、就（すなわ）ち《松縄呪（しょうじょうじゅ）》を念（とな）えて、身（み）を傷（きずつ）くることを得（え）ざらしむ。彼（かれ）は是（こ）れ自家（じか）の宝貝（ほうばい）なるを認（みと）め得（え）、即（すなわ）ち《松縄呪（しょうじょうじゅ）》を念（とな）え、縄（なわ）を把（もっ）て松（ゆる）く動（うご）かし、便（すなわ）ち脱（のが）れ出（い）で、反（かえ）って行者（ぎょうじゃ）を望（めが）けて抛（な）げ将（ゆ）き去（さ）り、却（かえ）って早（はや）く大聖（たいせい）を扣（から）め住（とど）めたり。
大聖は正（まさ）に「瘦身法（しゅくしんぽう＝身を縮める法）」を使（つか）い、身（み）を脱（のが）れんと想（おも）うとせしに、却（かえ）って那（か）の魔（ま）に《緊縄呪（きんじょうじゅ）》を念（とな）え動（うご）かされ、緊緊（きんきん）と扣（から）め住（とど）められて、怎（いか）でか脱（のが）るることを得（え）んや。褪（ゆる）めて頸項（けいこう＝首）の下（した）に至（いた）れば、原（もと）是（こ）れ一箇（ひとつ）の金圈子（きんけんし＝金の輪）の套（かぶ）せ住（とど）めたるなり。
那（か）の怪（かい）は縄（なわ）を将（もっ）て一扯（ひとき）に扯（ひ）き将（ゆ）き下（おろ）し、光頭（こうとう＝坊主頭）を照（てら）して七八（しちはち）の宝剣（ほうけん）を砍（き）りたるに、行者（ぎょうじゃ）の頭皮児（とうひじ＝頭の皮）も也（ま）た曾（かつ）て一紅（ひとあか）み紅（あか）まざりき。
那（か）の魔（ま）は言った。「此（こ）の猴（さる）め、汝（なんじ）が此（か）くの等（ごと）く頭（あたま）硬（かた）ければ、我（われ）汝（なんじ）を砍（き）らず、且（しばら）く汝（なんじ）を帯（たい）して回（かえ）り去（ゆ）きてより再（ふたた）び汝（なんじ）を打（う）たん。我（わ）が那（か）の両件（ふたつ）の宝貝（ほうばい）を将（もっ）て早（はや）きに趁（つ）けて我（われ）に還（かえ）せ！」
行者は言った。
「我（われ）汝（なんじ）が甚（なん）の宝貝（ほうばい）を拿（と）りしとて、汝（なんじ）我（われ）に問（と）うて要（よう）するや？」
那（か）の魔頭（まとう）は身（み）の上（うえ）を将（もっ）て細細（さいさい＝こまごまと）捜検（そうけん＝調べ）、却（かえ）って那（か）の葫芦（ひょうたん）・浄瓶（じょうへい）を都（ことごと）く捜（さぐ）し出（いだ）し、又（また）縄（なわ）を把（もっ）て牽（ひ）き着（つ）け、帯（たい）して洞（ほら）の裏（うち）に至（いた）りて道（い）わく、「兄長（けいちょう）、拿（とら）え将（きた）れり。」
老魔は言った。「誰（たれ）を拿（とら）え来（きた）れるや？」
二魔は言った。「孫行者（そんぎょうじゃ）なり。汝（なんじ）来（きた）りて看（み）よ、汝（なんじ）来（きた）りて看（み）よ。」
老魔は一見（いっけん）して、是（こ）れ行者（ぎょうじゃ）なるを認（みと）め、満面（まんめん）歓喜（かんき）して道（い）わく、「是（こ）れ彼（かれ）なり！是（こ）れ彼（かれ）なり！彼（かれ）を把（もっ）て長長（ながなが）の縄児（なわ）もて柱枓（ちゅうと＝柱）の上（うえ）に拴（つな）ぎ着（つ）けて耍子（しゃし＝慰み）にせん！」
真個（しんこ）に行者（ぎょうじゃ）を把（もっ）て拴（つな）ぎ住（とど）め、両箇（ふたり）の魔頭（まとう）は、却（かえ）って後面（こうめん＝奥）の堂（どう）の裏（うち）に進（い）りて酒（さけ）を飲（の）む。
那（か）の大聖（たいせい）は柱根（ちゅうこん＝柱の根）の下（した）に在（あ）りて爬蹉（はさ＝もが）き、忽（たちま）ち八戒（はっかい）を驚動（きょうどう）せり。那（か）の呆子（ほうし）は梁（はり）の上（うえ）に吊（つる）されて、哈哈（はは）と笑（わら）うて道（い）わく、「哥哥（あにき）啊（や）、耳朶（みみ）は食（く）い成（な）らざるなり！」
行者は言った。「呆子（ほうし）よ、可（よ）く吊（つ）らるること自在（じざい）なるや。我（われ）如今（いま）就（すなわ）ち出（い）で去（ゆ）き、管情（きっと）汝（なんじ）らを救（すく）わん。」
八戒は言った。
「不羞（はずかしからず）！不羞（はずかしからず）！本身（ほんしん＝自分の身）すら脱（のが）れ難（がた）きに、還（ま）た人（ひと）を救（すく）わんと想（おも）うとは。罷（や）めよ罷（や）めよ罷（や）めよ！師徒（しと）たち都（ことごと）く一処（ひとところ）に在（あ）りて死（し）し、好（よ）く陰司（いんし＝冥府）の裏（うち）へ到（いた）りて路（みち）を問（と）わん！」
行者は言った。「胡説（こせつ）するなかれ！汝（なんじ）看（み）よ我（われ）の出（い）で去（ゆ）くを。」
八戒は言った。「我（われ）汝（なんじ）の怎（いか）にして出（い）で去（ゆ）くを看（み）ん。」
那（か）の大聖（たいせい）は口（くち）の裏（うち）にて八戒（はっかい）と話（はな）し、眼（め）の裏（うち）に却（かえ）って那些（これら）の妖怪（ようかい）を抹（み）る。彼（かれ）の裏（うち）に在（あ）りて酒（さけ）を飲（の）み、幾箇（いくたり）かの小妖（しょうよう）の盤（さら）を拿（と）り盞（さかずき）を拿（と）り、壺（つぼ）を執（と）りて酒（さけ）を酾（そそ）ぎ、絶（た）えず両頭（りょうとう）を乱（みだ）りに跑（はし）り、関防（かんぼう＝見張り）の略（いささ）か些（しばら）く鬆（ゆる）めるを見（み）て、彼（かれ）は面前（めんぜん）に人（ひと）無（な）きを見（み）、就（すなわ）ち神通（じんつう）を弄（ろう）す。
棒（ぼう）を順（したが）え出（いだ）し、一口（ひとくち）の仙気（せんき）を吹（ふ）き、「変（へん）ぜよ！」と叫（さけ）べば、即（すなわ）ち変（へん）じて一箇（ひとつ）の純鋼（じゅんこう＝純粋の鋼）の銼児（やすり）を作（な）し、那（か）の頸項（けいこう）の圈子（わ）を扳（こじ）過（あ）げ、三五銼（みつやすり）にして、銼（やすりかけ）て両段（りょうだん）と做（な）し、銼口（やすりあと）を扳（こじ）開（ひら）き、脱（のが）れ将（ゆ）き出（い）でたり。
一根（ひとすじ）の毫毛（ごうもう）を拔（ぬ）き、叫（よ）んで変（へん）じて一箇（ひとつ）の仮身（かりみ＝偽りの身）を作（な）し、那処（あそこ）に拴（つな）ぎ着（つ）け、真身（しんしん）は却（かえ）って幌（ゆ）るること一幌（ひとゆれ）に、変（へん）じて箇（ひとり）の小妖（しょうよう）を作（な）し、旁辺（かたわら）に立（た）つ。
八戒は又（また）梁（はり）の上（うえ）に在（あ）りて喊（さけ）んで道（い）わく、「不好（よくない）了（かな）！不好（よくない）了（かな）！拴（つな）がれたるは是（こ）れ仮貨（にせもの）にして、吊（つ）られたるは是（こ）れ正身（しょうしん＝本物）なり！」
老魔（ろうま）は杯（さかずき）を停（とど）めて便（すなわ）ち問（と）う、「那（か）の猪八戒（ちょはっかい）の吆喝（わめ）けるは是（こ）れ甚（なん）ぞ？」
行者は已（すで）に小妖（しょうよう）に変（へん）じ、上前（すす）みて道（い）わく、「猪八戒（ちょはっかい）は孫行者（そんぎょうじゃ）を攛道（そそのか）して『変化（へんげ）して走（に）げ了（おわ）らんか』と教（おし）えたるに、彼（かれ）肯（がえん）ぜずして走（に）げず、那処（あそこ）に在（あ）りて吆喝（わめ）けるなり。」
二魔は言った。「還（ま）た猪八戒（ちょはっかい）の老実（ろうじつ＝正直）なりと説（と）くに、原来（もと）此（か）くの等（ごと）く老実（ろうじつ）ならざるかな！該（まさ）に二十（にじゅう）の多嘴棍（たすいこん＝おしゃべりの罰棒）を打（う）つべし！」
此（こ）の行者（ぎょうじゃ）は就（すなわ）ち去（ゆ）きて一条（ひとすじ）の棍（こん）を拿（と）り来（きた）りて打（う）たんとす。八戒は言った。「汝（なんじ）打（う）つこと些（いささ）か軽（かる）くせよ。若（も）し些（いささ）か重（おも）くせば、我（われ）又（また）喊（さけ）び起（おこ）さん、我（われ）汝（なんじ）を認（みと）め得（う）るなり！」
行者は言った。「老孫（ろうそん）の変化（へんげ）は、也（ま）た只（た）だ汝（なんじ）らの為（ため）なるに、汝（なんじ）怎（いか）にして倒（かえ）って風息（ふうそく＝消息）を走（はし）らせるや。此（こ）の一洞（ひとほら）の妖精（ようせい）は、都（ことごと）く認（みと）め得（え）ざるに、怎（いか）で偏（ひとえ）に汝（なんじ）のみ認（みと）め得（う）るや？」
八戒は言った。「汝（なんじ）頭臉（とうれん＝頭と顔）を変（へん）じたると雖（いえど）も、還（ま）た曾（かつ）て屁股（けつ＝尻）を変（へん）ぜず。那（そ）の屁股（けつ）の上（うえ）の両塊（ふたつ）の紅（あか）きは是（こ）れならずや。我（われ）此（こ）の因（ゆえ）に汝（なんじ）と是（こ）れなるを認（みと）め得（う）るなり。」
行者は随（したが）って後面（こうめん）に往（ゆ）き、厨中（ちゅうちゅう＝台所）に演（いた）り到（いた）り、鍋底（なべぞこ）の上（うえ）を摸（さわ）ること一把（ひとつかみ）し、両臀（りょうでん＝両の尻）を将（もっ）て擦（こす）り黒（くろ）くし、前辺（ぜんぺん）に行（ゆ）き至（いた）る。八戒（はっかい）は見（み）て又（また）笑（わら）うて言った。「那（か）の猴（さる）は何処（いずこ）へ去（ゆ）きて此（こ）の一会（ひととき）混（まぎ）れ、弄（な）して箇（ひとつ）の黒屁股（くろけつ＝黒い尻）と做（な）し来（きた）れるかな。」
行者（ぎょうじゃ）は仍（な）お跟前（そば）に站（た）ち、彼（かれ）が宝貝（ほうばい）を偷（ぬす）まんと要（よう）す。真個（しんこ）に甚（はなは）だ見識（けんしき＝思慮）有（あ）り。庁（ひろま）に上（のぼ）り、那（か）の怪（かい）に対（たい）して一箇（ひとつ）の腿子（たいし＝膝）を扯（ひ）きて道（い）わく、「大王（だいおう）、汝（なんじ）看（み）よ、那（か）の孫行者（そんぎょうじゃ）は柱（はしら）の上（うえ）に拴（つな）がれて、左右（さゆう）に爬蹉（はさ＝もが）き、那（か）の一根（ひとすじ）の金縄（きんじょう）を磨（す）り壊（こわ）さん。一根（ひとすじ）の粗壮（そそう＝太く丈夫）なる些（しゃ＝もの）の縄（なわ）を得（え）て換（か）え将（ゆ）き下（おろ）してこそ才（はじ）めて好（よ）けれ。」
老魔（ろうま）は言った。
「説（と）けることは是（せい）なり。」即（すなわ）ち腰間（ようかん）の獅蛮帯（しまんたい＝獅子蛮の帯）を将（もっ）て解（と）き下（おろ）し、行者（ぎょうじゃ）に遞（わた）せり。
行者は帯（おび）を接（う）け、仮（いつわ）りに妝（よそお）える行者（ぎょうじゃ）を把（もっ）て拴（つな）ぎ住（とど）め、那（か）の一条（ひとすじ）の縄（なわ）を換（か）え下（おろ）し、一窩児窩児（いっかじかじ＝ぐるぐると）袖（そで）の内（うち）に籠（こ）め、又（また）一根（ひとすじ）の毫毛（ごうもう）を拔（ぬ）き、一口（ひとくち）の仙気（せんき）を吹（ふ）き、変（へん）じて一根（ひとすじ）の仮（にせ）の幌金縄（こうきんじょう）を作（な）し、双手（もろて）にて那（か）の怪（かい）に送（おく）り与（あた）えたり。
那（か）の怪（かい）は只（た）だ酒（さけ）に貪（むさぼ）るが因（ゆえ）に、那（なん）ぞ曾（かつ）て細（こま）かに看（み）んや、就（すなわ）ち便（すみ）やかに収（おさ）め下（おろ）せり。此（こ）れ是（こ）れ
大聖（たいせい）騰那（とうな）して本事（ほんじ）を弄（ろう）し
毫毛（ごうもう）又（また）幌金縄（こうきんじょう）を換（か）う
なり。
此（こ）の件（ひとつ）の宝貝（ほうばい）を得（え）て、急（いそ）ぎ身（み）を転（めぐ）らして門外（もんがい）に跳（と）び出（い）で、原身（げんしん＝元の姿）を現（あらわ）して高（たか）く叫（さけ）んで道（い）わく、「妖怪（ようかい）！」
那（か）の門（もん）を把（は）せる小妖（しょうよう）は問（と）うて道（い）わく、「汝（なんじ）は是（こ）れ甚（なん）の人（ひと）にして、此処（ここ）に在（あ）りて呼喝（こかつ＝呼ばわる）や？」
行者は言った。「汝（なんじ）快（すみ）やかに早（はや）く進（い）り去（ゆ）き、汝（なんじ）が那（か）の潑魔（はつま）に報（ほう）ぜよ、説（い）え『者行孫（しゃぎょうそん）来（きた）れり』と。」
那（か）の小妖（しょうよう）は言（げん）の如（ごと）く報（ほう）ず。老魔（ろうま）は大（おお）いに驚（おどろ）いて道（い）わく、「孫行者（そんぎょうじゃ）を拿（とら）え住（とど）めたるに、又（また）怎（いか）にして一箇（ひとり）の者行孫（しゃぎょうそん）有（あ）るや？」
二魔は言った。「哥哥（あにき）、彼（かれ）を怕（おそ）るるに怎（なん）のことかあらん。宝貝（ほうばい）は都（ことごと）く我（わ）が手（て）の裏（うち）に在（あ）り。我（われ）に那（か）の葫芦（ひょうたん）を拿（と）り出（いだ）し去（ゆ）かしめ、彼（かれ）を装（い）れて将（きた）らしめよ。」
老魔は言った。「兄弟（けいてい）、仔細（しさい）。」
二魔は葫芦（ひょうたん）を拿（と）り、山門（さんもん）を走（はし）り出（い）づるに、忽（ふ）と見（み）る、孫行者（そんぎょうじゃ）と模様（ようぼう＝姿）の一般（おなじ）なるも、只（た）だ是（こ）れ略（いささ）か矮（ひく）き些（しゃ＝もの）なるを。問（と）うて道（い）わく、「汝（なんじ）は那処（いずこ）より来（きた）れるや？」
行者は言った。「我（われ）は是（こ）れ孫行者（そんぎょうじゃ）の兄弟（けいてい）なり。聞（き）くならく汝（なんじ）が我（わ）が家兄（かけい＝兄）を拿（とら）えたると、却（かえ）って来（きた）りて汝（なんじ）と与（とも）に事（こと）を尋（たず）ねんとす。」
二魔は言った。「是（こ）れ我（われ）の拿（とら）えたるなり、洞中（どうちゅう）に鎖（つな）ぎ着（つ）けたり。汝（なんじ）今（いま）既（すで）に来（きた）れば、必（かなら）ず索戦（さくせん＝戦いを求め）せん。我（われ）も亦（ま）た汝（なんじ）と与（とも）に兵（へい）を交（まじ）えず、我（われ）且（しばら）く汝（なんじ）を一声（ひとこえ）叫（さけ）ばん、汝（なんじ）敢（あ）えて我（われ）に応（こた）うるや？」
行者は言った。「可（べ）し怕（おそ）るるか汝（なんじ）の叫（さけ）ぶこと千声（せんせい）なるを、我（われ）は就（すなわ）ち汝（なんじ）に答（こた）えること万声（ばんせい）ならん！」
那（か）の魔（ま）は宝貝（ほうばい）を執（と）り、空（くう）の中（うち）に跳（と）び上（のぼ）り、底児（そこ）をして天（てん）に朝（むか）わしめ、口児（くち）をして地（ち）に朝（むか）わしめ、一声（ひとこえ）叫（さけ）んで「者行孫（しゃぎょうそん）」と。
行者は却（かえ）って敢（あ）えて答（こた）えず、心（こころ）の中（うち）に暗（あん）に想（おも）えらく、「若（も）し応（こた）えなば、就（すなわ）ち装（い）れられ進（い）り去（ゆ）かん。」
那（か）の魔（ま）は言った。「汝（なんじ）怎（いか）にして我（われ）に応（こた）えざるや？」
行者は言った。「我（われ）些（いささ）か耳閉（みみつぶれ＝耳が遠い）にして、曾（かつ）て聴（き）き得（え）ず。汝（なんじ）高（たか）く叫（さけ）べ。」
那（か）の怪物（かいぶつ）は又（また）一声（ひとこえ）「者行孫（しゃぎょうそん）」と叫（さけ）ぶ。行者（ぎょうじゃ）は底下（した）に在（あ）りて指頭（ゆび）を掐（つま）んで一算（ひとかぞ）えして、道（い）わく、「我（わ）が真（まこと）の名字（みょうじ）は孫行者（そんぎょうじゃ）と叫做（よば）れ、起（おこ）したる鬼名字（きみょうじ＝仮の名）は者行孫（しゃぎょうそん）と叫做（よば）る。真（まこと）の名字（みょうじ）は以（もっ）て装（い）る可（べ）く、鬼名字（きみょうじ）は好（よ）く道（い）わば装（い）る可（べ）からず。」
却（かえ）って就（すなわ）ち忍（しの）び得（え）ず、彼（かれ）に一声（ひとこえ）応（こた）えたれば、颼（しゅう）と彼（かれ）に吸（す）い込（こ）まれて葫芦（ひょうたん）の裏（うち）に進（い）り、帖児（ふだ）を貼（は）り着（つ）けられたり。
原来（もと）那（か）の宝貝（ほうばい）は、那（なん）の甚（なん）の名字（みょうじ）の真假（しんか）を管（かま）わんや、但（た）だ一箇（ひとつ）の応（こた）うるの気児（き）を綽（とら）えば、就（すなわ）ち装（い）り去（さ）るなり。
大聖（たいせい）は彼（かれ）が葫芦（ひょうたん）の裏（うち）に到（いた）り、渾然（こんぜん＝すっかり）として烏黒（うこく＝真っ暗）なり。頭（かしら）を把（もっ）て上（うえ）へ一頂（ひとつき）するも、那処（どこ）に頂（つ）き動（うご）かさんや、且（か）つ是（こ）れ塞（ふさ）ぐこと甚（はなは）だ緊（きつ）ければ、却（かえ）って才（はじ）めて心（こころ）の中（うち）に焦躁（しょうそう＝いらだち）して道（い）わく、「当時（そのかみ）我（われ）山（やま）の上（うえ）に在（あ）りて、那（か）の両箇（ふたり）の小妖（しょうよう）に遇（あ）えるに、彼（かれ）曾（かつ）て我（われ）に告誦（こくしょう）して説（と）けり、『葫芦（ひょうたん）浄瓶（じょうへい）に拘（かかわ）らず、人（ひと）を裏（うち）に装（い）れれば、只（た）だ一時三刻（いちじさんこく）を消（よう）して、就（すなわ）ち化（か）して膿（うみ）と為（な）る』と。敢（あ）えずや莫（も）しや我（われ）を化（か）し了（おわ）れるならんか？」
一条（ひとすじ）の心（こころ）又（また）想（おも）えらく、「没事（ぶじ）！化（か）すこと得（え）じ！老孫（ろうそん）は五百年前（ごひゃくねんぜん）に天宮（てんぐう）を大鬧（だいどう）し、太上老君（たいじょうろうくん）に八卦炉（はっけろ）の中（うち）に放（お）かれて四十九日（しじゅうくにち）煉（ね）られ、煉（ね）り成（な）して箇（ひとつ）の金子心肝（きんすしんかん＝金の心肝）、銀子肺腑（ぎんすはいふ＝銀の肺腑）、銅頭鉄背（どうとうてっぱい＝銅の頭鉄の背）、火眼金睛（かがんきんせい）と為（な）れり。那処（どこ）に一時三刻（いちじさんこく）にして就（すなわ）ち我（われ）を化（か）し得（え）んや。且（しばら）く彼（かれ）と進（い）り去（ゆ）き、彼（かれ）の怎（いか）にするを看（み）ん！」
二魔は拿（と）りて裏（うち）に進（い）りて道（い）わく、「哥哥（あにき）、拿（とら）え来（きた）れり。」
老魔は言った。「誰（たれ）を拿（とら）えしや？」
二魔は言った。「者行孫（しゃぎょうそん）なり、是（こ）れ我（われ）葫芦（ひょうたん）の裏（うち）に装（い）りたるなり。」
老魔は歓喜（かんき）して言った。「賢弟（けんてい）請（こ）う坐（ざ）せよ。
動（うご）かすこと勿（なか）れ、只（た）だ揺（ゆす）りて響（ひび）くを得（え）てより再（ふたた）び帖児（ふだ）を掲（あ）げよ。」
行者は聴（き）きて道（い）わく、「我（われ）が此（か）くの般（ごと）き一箇（ひとつ）の身子（からだ）にて、怎（いか）で便（すなわ）ち揺（ゆす）りて響（ひび）き得（え）んや。只（た）だ化（か）して稀汁（きじゅう＝どろどろの汁）と為（な）るを除（のぞ）かば、才（はじ）めて揺（ゆす）りて響（ひび）く可（べ）きなり。我（われ）に一泡（ひとつ）の溺（にょう＝小便）を撒（ひ）らしめんか、彼（かれ）若（も）し揺（ゆす）りて響（ひび）くを得（え）ば、一定（きっと）帖（ふだ）を掲（あ）げ蓋（ふた）を起（おこ）さん。我（われ）空（すき）に乗（の）じて走（に）げ他娘（にげちま）わんか！」
又（また）思（おも）えらく、「不好（よくない）不好（よくない）！溺（にょう）は響（ひび）く可（べ）しと雖（いえど）も、只（た）だ是（こ）れ此（こ）の直裰（じきとつ＝法衣）を汚（けが）さん。彼（かれ）が揺（ゆす）る時（とき）を等（ま）ち、我（われ）但（た）だ些（いささ）かの唾津（だえき）を聚（あつ）めて口（くち）を漱（すす）ぎ、稀漓呼喇（きりこらつ＝どろどろ）と、彼（かれ）を哄（だま）して掲（あ）げ開（ひら）かせ、老孫（ろうそん）再（ふたた）び走（に）がんか。」
大聖（たいせい）は準備（じゅんび）を作（な）し了（おわ）るに、那（か）の怪（かい）は酒（さけ）に貪（むさぼ）って揺（ゆす）らず。大聖（たいせい）は一箇（ひとつ）の法（ほう）を作（な）し、意思（いし＝つもり）は只（た）だ彼（かれ）を哄（だま）して来（きた）りて揺（ゆす）らせんとす。忽然（たちまち）叫（さけ）んで道（い）わく、「天（てん）呀（や）！孤拐（ここい＝踝）が都（ことごと）く化（か）し了（おわ）れり！」
那（か）の魔（ま）は也（ま）た揺（ゆす）らず。大聖（たいせい）は又（また）叫（さけ）んで道（い）わく、「娘（はは）啊（や）！腰截骨（ようせいこつ＝腰椎）を連（つら）ねて都（ことごと）く化（か）し了（おわ）れり！」
老魔は言った。「腰（こし）に化（か）し至（いた）れば、都（ことごと）く化（か）し尽（つく）せり。帖児（ふだ）を掲（あ）げ起（おこ）して看看（みてみ）よ。」
那（か）の大聖（たいせい）はこれを聞き、就（すなわ）ち一根（ひとすじ）の毫毛（ごうもう）を拔（ぬ）き、「変（へん）ぜよ！」と叫（さけ）べば、変（へん）じて箇（ひとつ）の半截（はんせつ＝半分）の身子（からだ）を作（な）し、葫芦（ひょうたん）の底（そこ）の上（うえ）に在（あ）らしめ、真身（しんしん）は却（かえ）って変（へん）じて箇（ひとつ）の蟭蟟虫児（しょうりょうちゅうじ）と作（な）り、那（か）の葫芦（ひょうたん）の口辺（くちべた）に釘（と）り着（つ）けり。
只（た）だ見（み）る、那（か）の二魔（にま）の帖児（ふだ）を掲（あ）げ起（おこ）して看（み）る時（とき）、大聖（たいせい）は早（はや）く已（すで）に飛（と）び出（い）で、一箇（ひとつ）の滚（ころび）を打（う）ち、又（また）変（へん）じて箇（ひとり）の倚海龍（いかいりゅう）と作（な）せり。倚海龍（いかいりゅう）は却（かえ）って是（こ）れ原（もと）老奶奶（ろうばばさま）を請（まね）きに去（ゆ）きし那（か）の小妖（しょうよう）なり。彼（かれ）は変（へん）じて、旁辺（かたわら）に站（た）てり。
那（か）の老魔（ろうま）は葫芦口（ひょうたんのくち）を扳（こじ）き、一張（ひとつ）を張（のぞ）きて、是（こ）れ箇（ひとつ）の半截（はんせつ）の身子（からだ）の動耽（うごめく）なるを見（み）て、彼（かれ）も亦（ま）た真假（しんか）を認（みと）めず、慌忙（こうぼう）として叫（さけ）んで道（い）わく、「兄弟（けいてい）、蓋（ふた）をせよ！蓋（ふた）をせよ！還（ま）た曾（かつ）て化（か）し得（え）了（おわ）らざるなり！」
二魔は依旧（もとのごとく）貼（は）り着（つ）けたり。大聖（たいせい）は旁（かたわら）に在（あ）りて暗（あん）に笑（わら）うて道（い）わく、「老孫（ろうそん）の已（すで）に此処（ここ）に在（あ）るを知（し）らざるかな！」
那（か）の老魔（ろうま）は壺（つぼ）を拿（と）り、満満（まんまん）と一盃（ひとさかずき）の酒（さけ）を斟（つ）ぎ、近（ちか）づき前（すす）みて双手（もろて）にて二魔（にま）に遞（わた）して道（い）わく、「賢弟（けんてい）、我（われ）汝（なんじ）と与（とも）に一箇（ひとつ）の鍾児（さかずき）を遞（わた）さん。」
二魔は言った。「兄長（けいちょう）、我（われ）ら已（すで）に此（こ）の半会（ひととき）の酒（さけ）を食（の）み了（おわ）れるに、又（また）甚（なん）の鍾（さかずき）を遞（わた）すや？」
老魔は言った。「汝（なんじ）唐僧（とうそう）・八戒（はっかい）・沙僧（しゃそう）を拿（とら）え住（とど）めたるは猶（な）お可（よ）し、又（また）孫行者（そんぎょうじゃ）を索（もと）め、者行孫（しゃぎょうそん）を装（い）れり。此（か）くの如（ごと）き功労（こうろう）なれば、該（まさ）に汝（なんじ）と与（とも）に幾鍾（いくさかずき）か多（おお）く遞（わた）すべし。」
二魔は哥哥（あにき）の恭敬（きょうけい＝うやうやしき）なるを見（み）て、怎（いか）で敢（あ）えて接（う）けざらんや。但（た）だ一只手（かたて）にて葫芦（ひょうたん）を托（ささ）げ、一只手（かたて）は敢（あ）えて去（ゆ）きて接（う）けず、却（かえ）って葫芦（ひょうたん）を把（もっ）て倚海龍（いかいりゅう）に遞（わた）し、双手（もろて）にて去（ゆ）きて杯（さかずき）を接（う）けんとす。那（か）の倚海龍（いかいりゅう）の是（こ）れ孫行者（そんぎょうじゃ）の変（へん）ぜしものなるを知（し）らず。
汝（なんじ）看（み）よ彼（かれ）の葫芦（ひょうたん）を端（ただ）しく持（も）ち、殷勤（いんぎん＝丁寧）に奉侍（ほうじ）するを。二魔（にま）は酒（さけ）を接（う）けて食（の）み、也（ま）た一盃（ひとさかずき）を回奉（かいほう＝返杯）せんと要（よう）するに、老魔（ろうま）は言った。「酒（さけ）を回（まわ）すを消（よう）せず、我（わ）が此処（ここ）に汝（なんじ）に陪（ばい）して一盃（ひとさかずき）せんか。」
両人（ふたり）は只（た）だ管（ひたすら）謙遜（けんそん＝譲り合い）す。行者（ぎょうじゃ）は葫芦（ひょうたん）を頂（いただ）き、眼（め）を転（めぐ）らさず、彼（かれ）両箇（ふたり）の左右（さゆう）に杯（さかずき）を伝（つた）うるを看（み）て、全（まった）く計較（けいこう＝用心）無（な）きを見（み）、彼（かれ）は就（すなわ）ち一箇（ひとつ）の葫芦（ひょうたん）を把（もっ）て衣袖（いしゅう＝袖）のうちに揌（おしこ）め、一根（ひとすじ）の毫毛（ごうもう）を拔（ぬ）きて変（へん）じて一箇（ひとつ）の仮（にせ）の葫芦（ひょうたん）と作（な）し、一様（おなじ）にして二（ふたつ）無（な）く、手（て）の中（うち）に捧（ささ）げたり。
那（か）の魔（ま）は一会（ひととき）酒（さけ）を遞（わた）し、也（ま）た真假（しんか）を看（み）ず、一把（ひとつかみ）に宝貝（ほうばい）を接（う）け過（わた）し、各（おの）おの席（せき）に上（のぼ）り、安然（あんぜん）として坐（ざ）し、依然（いぜん）として叙飲（じょいん＝語らい飲み）す。
孫大聖（そんたいせい）は身（み）を撤（ひ）いて走（はし）り過（す）ぎ、宝貝（ほうばい）を得（え）て、心（こころ）の中（うち）に暗（あん）に喜（よろこ）んで道（い）わく、
「饒（たと）い此（こ）の魔頭（まとう）に手段（しゅだん）有（あ）るも、畢竟（つい）に葫芦（ひょうたん）は還（ま）た姓（せい）を孫（そん）と為（な）す！」
畢竟（つい）に向后（こののち）怎（いか）なる様（さま）に施為（しい＝振る舞い）して、方（はじ）めて師（し）を救（すく）い怪（かい）を滅（ほろぼ）すことを得（う）るを知（し）らず、且（しばら）く下回（かかい）の分解（ぶんかい）を聴（き）け。