「本性（ほんしょう）円明（えんみょう＝円かに明らか）なれば道（みち）自（おのずか）ら通（つう）じ、翻身（ほんしん＝身を翻）して網羅（もうら＝網）の中（なか）より跳出（ちょうしゅつ＝跳び出）し了（おわ）んぬ。修（しゅう）し成（な）せる変化（へんげ）は容易（たやす）きに非（あら）ず、煉（ね）り就（な）せる長生（ちょうせい）豈（あに）俗（ぞく）と同（おな）じからんや。清濁（せいだく）幾番（いくたび）か運転（うんてん）に随（したが）い、辟開（へきかい＝開き拓）きて数劫（すうごう＝幾たびもの劫）の任（まま）に西東（ざいとう）す。逍遙（しょうよう）として億万年（おくまんねん）も計（はか）り無（な）く、一点（いってん）の神光（しんこう）永（とわ）に空（くう）に注（そそ）ぐ」
此（こ）の詩（し）は暗（あん）に孫大聖（そんだいせい）の道妙（どうみょう＝道の奥義）に合（かな）う。彼（かれ）自（みずか）ら那（か）の魔（ま）の真宝（しんぽう＝真の宝）を得（え）て、袖（そで）の中（うち）に籠（こ）め、喜（よろこ）んで道（い）わく、
「潑魔（はつま＝あくまでも図太い魔）め、苦苦（くく＝苦心惨憺）として心（こころ）を用（もち）いて我（われ）を拿（とら）えんとす、誠（まこと）に所謂（いわゆる）水中（すいちゅう）の月（つき）を撈（すく）うが如（ごと）し。老孫（ろうそん）若（も）し汝（なんじ）を擒（とりこ）にせんと要（よう）せば、便（すなわ）ち火上（かじょう）の氷（こおり）を弄（ろう）するに似（に）たり」
葫蘆（ころ＝瓢箪）を蔵（かく）し、密々（ひそひそ＝こっそり）と門外（もんがい）を溜（ぬけ）け出（い）で、本相（ほんしょう＝本来の姿）を現（あらわ）し、厳（きび）しき声（こえ）を高（たか）めて叫（さけ）んで道（い）わく、
「精怪（せいかい＝妖怪）、門（もん）を開（ひら）け！」
旁（かたわ）らに小妖（しょうよう＝小妖怪）有（あ）りて道（い）わく、
「汝（なんじ）は又（また）是（こ）れ甚（いず）れの人（ひと）ぞ、敢（あえ）て来（きた）りて吆喝（ようかつ＝怒鳴り立て）るか？」
行者（ぎょうじゃ）道（い）わく、
「速（すみ）やかに汝（なんじ）が那（か）の老潑魔（ろうはつま＝図太い老いぼれ魔）に報（ほう）じよ、吾（われ）乃（すなわ）ち行者孫（ぎょうじゃそん）来（きた）れる也（なり）」
那（か）の小妖（しょうよう）急（いそ）ぎ入（い）りて裏（うち）に報（ほう）じて道（い）わく、
「大王（だいおう）、門外（もんがい）に個（ひとり）の甚麼（いず）れの行者孫（ぎょうじゃそん）と云（い）える者（もの）の来（きた）れる有（あ）り」
老魔（ろうま）大（おおい）に驚（おどろ）いて道（い）わく、
「賢弟（けんてい）、不好了（ふこうりょう＝大変）だ！他（かれ）を惹動（じゃくどう＝刺激し）て一窩風（いっかふう＝一族郎党）にして了（しま）った！幌金縄（こうきんじょう）には現（げん）に孫行者（そんぎょうじゃ）を拴（つな）ぎ着（つ）け、葫蘆（ころ）の裏（うち）には現（げん）に者行孫（しゃぎょうそん）を装（つ）め着（つ）けしに、怎麼（どう）して又（また）個（ひとり）の甚麼（いず）れの行者孫（ぎょうじゃそん）の有（あ）るや？想（おも）うに是（こ）れ他（かれ）の幾（いく）つかの兄弟（きょうだい）都（みな）来（きた）れるならん」
二魔（じま）道（い）わく、
「兄長（けいちょう）放心（ほうしん＝心安ん）ぜよ、我（わ）が此（こ）の葫蘆（ころ）は一千人（いっせんにん）を装（つ）め下（い）るる能（あた）わくする哩（ぞ）。我（われ）才（いま）者行孫（しゃぎょうそん）一個（ひとり）を装（つ）めたるのみ、又（また）那（か）の甚麼（いず）れの行者孫（ぎょうじゃそん）を怕（おそ）れんや！我（われ）に出（い）でて看看（みみ＝見て）しめ、一発（いっぱつ＝一緒に）装（つ）め来（きた）らん」
老魔（ろうま）道（い）わく、
「兄弟（きょうだい）仔細（しさい＝用心）せよ」
你（なんじ）看（み）よ、那（か）の二魔（じま）は個（ひとつ）の仮（にせ）の葫蘆（ころ）を拿（と）り着（つ）け、還（なお）前番（ぜんばん＝先程）の如（ごと）く雄糾々（ゆうきゅうきゅう＝勇ましく）、気昂々（きこうこう＝意気軒昂）として門（もん）を出（い）で、高（たか）く呼（よ）んで道（い）わく、
「汝（なんじ）是（こ）れ那裡（いずこ）の人氏（じんし＝生まれ）ぞ、敢（あえ）て此間（ここ）に在（あ）りて吆喝（ようかつ＝怒鳴る）すか？」
行者（ぎょうじゃ）道（い）わく、
「汝（なんじ）我（われ）を認（みと）め得（え）ざるか？家居（かきょ＝住まい）は花果山（かかさん）、祖貫（そかん＝本籍）は水簾洞（すいれんどう）。只（た）だ天宮（てんぐう）を鬧（さわ）がししが為（ため）に、多時（たじ＝長き間）争競（そうきょう＝争い）を罷（や）めたり。如今（にこん＝今や）幸（さいわ）いに災（さい）を脱（のが）れ、道（みち）を棄（す）てて僧（そう）の用（よう）に従（したが）う。秉教（へいきょう＝教えを奉じ）けて雷音（らいおん）に上（のぼ）り、経（きょう）を求（もと）めて覚正（かくしょう＝悟りの正道）に帰（き）す。相逢（あいまみ）える野潑魔（やはつま＝田舎の図太い魔）、却（かえっ）て神通（じんつう）を把（もっ）て弄（ろう）す。還（かえ）せ我（わ）が大唐（だいとう）の僧（そう）を、上（のぼ）りて西（にし）に仏聖（ぶっしょう）を参（さん）ぜん。両家（りょうけ）戦争（せんそう）を罷（や）め、各（おのおの）平安（へいあん）の境（さかい）を守（まも）らん。休（や）めよ老孫（ろうそん）を焦（いらだ）たせ、傷残（しょうざん＝傷つけ損なう）することを老（おい）の性命（せいめい）に！
那（か）の魔（ま）道（い）わく、
「汝（なんじ）且（しばら）く過（よ）り来（こ）よ、我（われ）汝（なんじ）と相打（あいう＝打ち合い）たず、但（た）だ我（われ）汝（なんじ）を一声（ひとこえ）叫（よ）ばば、汝（なんじ）敢（あえ）て応（こた）うるか？」
行者（ぎょうじゃ）笑（わら）って道（い）わく、
「汝（なんじ）我（われ）を叫（よ）べば、我（われ）便（すなわ）ち応（こた）えん。我（われ）若（も）し汝（なんじ）を叫（よ）ばば、汝（なんじ）応（こた）う可（べ）きか？」
那（か）の魔（ま）道（い）わく、
「我（われ）汝（なんじ）を叫（よ）ぶは、是（こ）れ我（われ）に個（ひとつ）の宝貝（ほうばい＝宝）の葫蘆（ころ）有（あ）り、以（もっ）て人（ひと）を装（つ）む可（べ）ければ也（なり）。汝（なんじ）我（われ）を叫（よ）ぶも、却（かえっ）て何（なん）の物（もの）有（あ）るや？」
行者（ぎょうじゃ）道（い）わく、
「我（われ）にも亦（また）個（ひとつ）の葫蘆児（ころじ＝瓢箪ちゃん）有（あ）り」
那（か）の魔（ま）道（い）わく、
「既（すで）に有（あ）らば、拿（と）り出（いだ）して我（われ）に看看（みみ＝見せ）よ」
行者（ぎょうじゃ）便（すなわ）ち袖（そで）の中（うち）より葫蘆（ころ）を取（と）り出（いだ）して道（い）わく、
「潑魔（はつま）、汝（なんじ）看（み）よ！」
幌（ひら）と一幌（ひとゆ＝ひと振り）、復（ま）た袖（そで）の中（うち）に蔵（かく）す、他（かれ）の来（きた）りて搶（うば）わんことを恐（おそ）るる也（なり）。那（か）の魔（ま）見（み）て大（おおい）に驚（おどろ）いて道（い）わく、
「他（かれ）の葫蘆（ころ）は是（こ）れ那裡（いずこ）より来（きた）れるや？怎麼（どう）して便（すなわ）ち我（わ）がのと一般（いっぱん＝同じ）なる？縦（たと）い是（こ）れ一根（ひとね）の藤（ふじ）の上（うえ）に結（むす）べるにしても、亦（また）個（ひとつ）の大小不同（だいしょうふどう＝大小の違い）、偏正不一（へんせいふいつ＝偏り正しきの違い）有（あ）るに、却（かえっ）て怎麼（どう）して一般無二（いっぱんむに＝寸分違わず同じ）なるや？」
他（かれ）便（すなわ）ち正色（せいしょく＝真剣な顔）して叫（よ）んで道（い）わく、
「行者孫（ぎょうじゃそん）、汝（なんじ）が那（か）の葫蘆（ころ）は是（こ）れ那裡（いずこ）より来（きた）れるや？」
行者（ぎょうじゃ）委（まこと）に那（か）の来歴（らいれき＝由来）を知（し）らざるも、口（くち）を接（つ）ぎ来（きた）って便（すなわ）ち他（かれ）に一句（ひとく）を問（と）いて道（い）わく、
「汝（なんじ）が那（か）の葫蘆（ころ）は是（こ）れ那裡（いずこ）より来（きた）れるや？」
那（か）の魔（ま）是（こ）れ個（ひとつ）の見識（けんしき＝策略）とは知（し）らず、只（た）だ是（こ）れ句（く）の老実（ろうじつ＝正直）なる言語（げんご）と思（おも）い、便（すなわ）ち根本（こんぽん＝元来自体）を頭（かしら）より説（と）き出（いだ）して道（い）わく、
「我（わ）が此（こ）の葫蘆（ころ）は混沌（こんとん）初分（しょぶん＝初めて分かれし時）、天開（てんかい）地闢（ちへき＝天地開闢）の際（さい）、一位（いちい）の太上老祖（たいじょうろうそ）有（あ）り、女媧（じょか）の名（な）を解化（げけ＝仮に名乗）して、石（いし）を煉（ね）りて天（てん）を補（おぎな）い、普（あまね）く閻浮世界（えんぶせかい＝この世）を救（すく）い給（たも）う。補（おぎな）い到（いた）る乾宮夬地（けんきゅうかいち＝乾の方の夬の地）に、一座（いちざ）の昆侖山（こんろんさん）の脚下（きゃっか＝麓）を見（み）るに、一縷（いちる＝ひと筋）の仙藤（せんとう＝仙なる藤）有（あ）り、上（うえ）に這個（この）紫金紅葫蘆（しきんこうころ＝紫金の赤き瓢箪）を結（むす）び着（つ）けたるは、却（かえっ）て便（すなわ）ち是（こ）れ老君（ろうくん）の留（とど）め下（おろ）して如今（いま）に到（いた）れる者（もの）也（なり）」
大聖（たいせい）言（げん）を聞（き）き、便（すなわ）ち他（かれ）の口気（こうき＝言い方）を綽（そっ＝盗み取）りて道（い）わく、
「我（わ）が葫蘆（ころ）も、亦（また）是（こ）れ那裡（あそこ）より来（きた）れる也（なり）」
魔頭（まとう＝魔の頭目）道（い）わく、
「怎（どう）して見（み）得（う）べきや？」
大聖（たいせい）道（い）わく、
「自（みずか）ら清濁（せいだく）初（はじ）めて開（ひら）けしより、天（てん）西北（せいほく）に満（み）たず、地（ち）東南（とうなん）に満（み）たず、太上道祖（たいじょうどうそ）女媧（じょか）に解化（げけ＝化身）し、天（てん）の缺（かけ）を補（おぎな）い完（まっと）うし、行（ゆ）きて昆侖山（こんろんさん）の下（した）に至（いた）るに、一根（ひとね）の仙藤（せんとう）有（あ）り、藤（ふじ）に兩個（ふたつ）の葫蘆（ころ）を結（むす）べり。我（われ）得（え）しは是（こ）れ一個（ひとつ）の雄（おす）、汝（なんじ）が那（か）のは却（かえっ）て是（こ）れ雌（めす）也（なり）」
那（か）の怪（かい）道（い）わく、
「雌雄（しゆう）を説（と）く勿（なか）れ、但（た）だ只（た）だ人（ひと）を装（つ）め得（う）るを、便（すなわ）ち是（こ）れ好（よ）き宝貝（ほうばい）也（なり）」
大聖（たいせい）道（い）わく、
「汝（なんじ）も亦（また）説（と）き得（え）て是（ぜ）なり、我（われ）便（すなわ）ち汝（なんじ）をし先（さき）に装（つ）めしめん」
那（か）の怪（かい）甚（はなは）だ喜（よろこ）び、急（いそ）ぎ身（み）を縦（はな）って跳（と）び将（や）り起（た）ち去（さ）り、空中（くうちゅう）に到（いた）りて葫蘆（ころ）を執（と）り着（つ）け、一声（ひとこえ）叫（よ）ばんとす。
「行者孫（ぎょうじゃそん）」
大聖（たいせい）聴（き）き得（え）て、却（かえっ）て便（すなわ）ち気（いき）を歇（やす）めず連（つづ）けて八九声（はちきゅうこえ）応（こた）えたれど、只（た）だ是（こ）れ装（つ）め去（さ）る能（あた）わず。那（か）の魔（ま）墜（お）ち将（や）り来（きた）り、脚（あし）を跌（ふ）み胸（むね）を捶（う）って道（い）わく、
「天（てん）那（や）！只（た）だ説（い）う世情（せいじょう＝世の習い）改變（かいへん＝変わ）らざる哩（ぞ）！這樣（このよう）なる個（ひとつ）の宝貝（ほうばい）も亦（また）老公（ろうこう＝亭主）を怕（おそ）る、雌（めす）雄（おす）を見（み）ては、便（すなわ）ち敢（あえ）て装（つ）めざるか！」
行者（ぎょうじゃ）笑（わら）って道（い）わく、
「汝（なんじ）且（しばら）く収（おさ）め起（た）てよ、輪（ばん）到（いた）りて老孫（ろうそん）の該（かか）わる汝（なんじ）を叫（よ）ぶ哩（ぞ）」
急（いそ）ぎ筋斗（きんと＝宙返り）を縦（はな）ち、跳（と）び起（た）ち去（さ）り、葫蘆（ころ）の底児（ていじ＝底）を将（もっ）て天（てん）に朝（む）け、口児（こうじ＝口）を地（ち）に朝（む）け、妖魔（ようま）を照（てら）し定（さだ）めて、叫（よ）ばんとす。
「銀角大王（ぎんかくだいおう）」
那（か）の怪（かい）敢（あえ）て口（くち）を閉（と）ざさず、只（た）だ一声（ひとこえ）応（こた）うるを得（え）、倏（たちま）ち裏（うち）に装（つ）められ、行者（ぎょうじゃ）に「太上老君急急如律令奉敕（たいじょうろうくんきゅうきゅうにょりつりょうほうちょく）」の帖子（じょうじ＝札）を貼（は）り着（つ）けられ、心中（しんちゅう）暗（あん）に喜（よろこ）んで道（い）わく、
「我（わ）が児（こ）よ、汝（なんじ）今日（こんにち）も亦（また）来（きた）りて新（あたら）しきを試（こころ）みるか！」
他（かれ）便（すなわ）ち雲頭（うんとう＝雲の端）を按（おさ）え下（おろ）し、葫蘆（ころ）を拿（と）り着（つ）け、心心念念（しんしんねんねん＝一心不乱）に、只（た）だ是（こ）れ師父（しふ）を救（すく）わんと要（よう）し、又（また）蓮花洞（れんかどう）の洞口（どうこう）に向（むか）いて来（きた）る。那（か）の山（やま）上（うえ）は都（みな）是（こ）れ些（いささ）かの窪踏不平（わとうふへい＝窪んで凸凹）なる路（みち）、況（いわ）んや他（かれ）は又（また）是（こ）れ個（ひとつ）の圈盤腿（けんばんたい＝がに股）なるを、拐呀拐（かいあかい＝よろよろ）と走着（ある）き、揺（ゆ）るる那（か）の葫蘆（ころ）の裏（うち）漷漷索索（かくかくさくさく＝ごぼごぼざらざら）、响声（きょうせい＝音）絶（た）えず。
你（なんじ）道（い）う他（かれ）怎麼（どう）して便（すなわ）ち响声（きょうせい＝音）有（あ）るや？原来（げんらい＝もともと）孫大聖（そんだいせい）は是（こ）れ熬煉（ごうれん＝鍛え抜かれ）し過（す）ぎたる身体（しんたい＝体）なるを、急切（きゅうせつ＝急には）他（かれ）を化（か）し得（え）ず、那（か）の怪（かい）も亦（また）能（よ）く騰雲駕霧（とううんがむ＝雲に乗り霧を駕す）すると雖（いえど）も、過（す）ぎず是（こ）れ些（いささ）かの法術（ほうじゅつ）、大端（たいたん＝大抵）は是（こ）れ凡胎（ぼんたい＝凡夫の胎）未（いま）だ脱（だっ）せず、宝貝（ほうばい）の裏（うち）に到（いた）りて便（すなわ）ち化（か）し了（しま）う。行者（ぎょうじゃ）は還（なお）他（かれ）が便（すなわ）ち化（か）し了（しま）うとは当（あ）てず、笑（わら）って道（い）わく、
「我（わ）が儿子（こ）よ、知（し）らず是（こ）れ撒尿（さつにょう＝小便を漏らす）耶（か）、知（し）らず是（こ）れ漱口（そうこう＝口をゆすぐ）哩（ぞ）、這（こ）れは是（こ）れ老孫（ろうそん）の干（や）り過（す）ぎし買売（ばいばい＝商売）也（なり）。七八日（しちはちにち）に到（いた）りて、稀汁（きじゅう＝どろどろの汁）と化（か）し成（な）るに等（ひと）しからざれば、我（われ）も亦（また）蓋（ふた）を掲（あ）げて看看（みみ＝見て）せず。忙（いそ）ぐ怎（なん）のや？甚（なん）の要緊（ようきん＝大事）有（あ）るや？想着（おも）うに我（われ）の出（い）で来（きた）れる容易（たやす）き、便（すなわ）ち該（かか）わる千年（せんねん）看（み）ざるこそ好（よ）けれ！」
他（かれ）葫蘆（ころ）を拿（と）り着（つ）け話（はなし）を説（と）き、不觉（おぼえ）ず洞口（どうこう）に到（いた）り、把（もっ）て那（か）の葫蘆（ころ）を揺揺（ゆるゆる＝ゆさゆさ）、一発（いっぱつ＝ますます）响（なり）きたれば、他（かれ）道（い）わく、
「這個（これ）は発課（はっか＝占い）の筒子（とうし＝筒）の响（なり）に象（に）たり、倒（かえっ）て好（よ）く発課（はっか＝占い）す可（べ）し。老孫（ろうそん）に一課（いっか）を発（はっ）しめ、師父（しふ）甚麼（いつの）時（とき）か才（はじ）めて出門（しゅつもん＝出発）し得（う）るかを看看（みみ＝見て）ん」
你（なんじ）看（み）よ、他（かれ）手（て）の裏（うち）に住（や）まず揺（ゆ）り、口（くち）の裏（うち）に住（や）まず念（ねん）じて道（い）わく、
「周易文王（しゅうえきぶんおう）、孔子聖人（こうしせいじん）、桃花女先生（とうかじょせんせい）、鬼谷子先生（きこくしせんせい）」
那（か）の洞（ほら）の裏（うち）の小妖（しょうよう）見（み）て道（い）わく、
「大王（だいおう）、禍事（かじ＝一大事）了（なり）！行者孫（ぎょうじゃそん）二大王爺爺（にだいおうやや＝二大王様）を葫蘆（ころ）の裏（うち）に装（つ）めて発課（はっか＝占い）する哩（ぞ）！」
那（か）の老魔（ろうま）此（こ）の言（げん）を聞（き）き得（え）て、唬（おどろ）かされ魂（たましい）飛（と）び魄（たましい）散（ち）り、骨（ほね）軟（やわ）らぎ筋（すじ）麻（しび）れ、撲（ぼく＝どさり）と跌倒（てっとう＝倒れ）して地（ち）に在（あ）り、声（こえ）を放（はな）って大（おおい）に哭（な）いて道（い）わく、
「賢弟（けんてい）呀（や）！我（われ）汝（なんじ）と私（ひそ）かに上界（じょうかい＝天界）を離（はな）れ、転托（てんたく＝生まれ変わり）して塵凡（じんぼん＝俗世）に、同（とも）に栄華（えいが）を享（う）け、永（とわ）に山洞（さんどう）の主（あるじ）と為（な）らんと指望（しぼう＝期し）せしに。怎（どう）して知（し）らん此（こ）の和尚（おしょう）の為（ため）に汝（なんじ）の性命（せいめい）を傷（そこな）われ、吾（わ）が手足（しゅそく＝兄弟）の情（じょう）を断（た）たんとは！」
満洞（まんどう＝洞じゅう）の群妖（ぐんよう＝妖怪ども）、一斉（いっせい）に痛哭（つうこく＝嘆き泣く）。
猪八戒（ちょはっかい）梁（はり）の上（うえ）に吊（つる）され在（あ）りて、他（かれ）が一家子（いっかし＝一家）の斉（ひとしく）哭（な）くを聴（き）き得（え）、忍（しの）び住（とど）めず叫（さけ）んで道（い）わく、
「妖精（ようせい）、汝（なんじ）且（しばら）く哭（な）く勿（なか）れ、老猪（ろうちょ＝この猪八戒）に講（こう＝話）し汝（なんじ）に聴（き）かしめん。先（さき）に来（きた）れるは孫行者（そんぎょうじゃ）、次（つぎ）に来（きた）れるは者行孫（しゃぎょうそん）、後（のち）に来（きた）れるは行者孫（ぎょうじゃそん）、返復（へんぷく＝繰り返す）三字（さんじ）、都（みな）是（こ）れ我（わ）が師兄（しけい＝兄弟子）一人（ひとり）也（なり）。他（かれ）に七十二（しちじゅうに）の変化（へんげ）有（あ）り、騰那（とうな＝身を翻）して入（い）り来（きた）り、宝貝（ほうばい）を盗（ぬす）み、令弟（れいてい＝貴殿の弟）を装（つ）めたり。令弟（れいてい）は已（すで）に是（こ）れ死（し）せる也（なり）、必（かなら）ずしも這等（このよう）に扛喪（こうそう＝喪に服し嘆く）せず、快些児（すみやか＝手早く）鍋灶（かそう＝釜とかまど）を刷（あら）い浄（きよ）め、些（いささ）かの香蕈（こうじん＝香りきのこ）、蘑菇（まこ＝マッシュルーム）、茶芽（ちゃが＝茶の芽）、竹筍（ちくじゅん＝筍）、豆腐（とうふ）、麺筋（めんきん＝麺のグルテン）、木耳（もくじ＝きくらげ）、蔬菜（そさい＝野菜）を弁（もう）け、我（われ）が師徒（しと＝師弟）たちを請（しょう）じて下（お）り来（きた）らしめ、汝（なんじ）が令弟（れいてい）の為（ため）に巻（かん）を受（う）け生経（しょうじょうきょう＝受生経）を念（ねん）ぜしめよ」
那（か）の老魔（ろうま）言（げん）を聞（き）き、心中（しんちゅう）大（おおい）に怒（いか）って道（い）わく、
「只（た）だ説（い）う猪八戒（ちょはっかい）は老実（ろうじつ＝大人しい）と、原来（げんらい＝なんと）甚（はなは）だ老実（ろうじつ）ならず！他（かれ）倒（かえっ）て笑話児（しょうわじ＝冗談）を作（つく）りて我（われ）を打覷（ださ＝からか）う！」
小妖（しょうよう）を叫（よ）んで、
「且（しばら）く挙哀（きょあい＝喪を挙げる）を休（や）め、猪八戒（ちょはっかい）を把（もっ）て解（と）き下（おろ）し、蒸（ふか）し得（え）て稀爛（きらん＝ぐちゃぐちゃ）となし、我（われ）に飽（あ）かんばかり食（く）わしめ、去（さ）って孫行者（そんぎょうじゃ）を拿（とら）え、仇（あだ）を報（ほう）ぜん」
沙僧（しゃそう）八戒（はっかい）を埋怨（ばいえん＝恨み言）して道（い）わく、
「好（よ）きかな！我（われ）汝（なんじ）に多話（たわ＝口出し）する莫（なか）れと教（おし）えたるに、多話（たわ）の者（もの）は先（さき）に蒸（ふか）され食（く）わるる哩（ぞ）！」
那（か）の呆子（ほうし＝うつけ者の八戒）も亦（また）尽（ことごと）く幾分（いくぶん）の悚懼（しょうく＝おびえ）有（あ）り。旁（かたわ）らに一（ひとり）の小妖（しょうよう）道（い）わく、
「大王（だいおう）、猪八戒（ちょはっかい）は不好蒸（ふかしにく）し」
八戒（はっかい）道（い）わく、
「阿弥陀仏（あみだぶつ）！是（こ）れ那位（どちら）の哥哥（あにい＝兄貴）の陰徳（いんとく）を積（つ）めるや？果（はた）して是（こ）れ不好蒸（ふかしにく）し」
又（また）一個（ひとり）の妖（よう）有（あ）りて道（い）わく、
「他（かれ）の皮（かわ）を将（もっ）て剥（は）ぎ了（しま）えば、便（すなわ）ち好（よ）く蒸（ふか）す可（べ）し」
八戒（はっかい）慌（あわ）てて道（い）わく、
「好蒸（よくふか）ける！好蒸（よくふか）ける！皮骨（ひこつ＝皮と骨）は然（しか）も粗糙（そそう＝粗い）と雖（いえど）も、湯（ゆ）滚（わ）けば便（すなわ）ち爛（ただ）れる、棬戸戸（けんここ＝ひっこめ）！棬戸（けんこ＝ひっこめ）！」
正（まさ）に嚷（わめ）く処（ところ）、只（た）だ見（み）る前門外（ぜんもんがい＝表門の外）に一個（ひとり）の小妖（しょうよう）の報（ほう）じて道（い）わく、
「行者孫（ぎょうじゃそん）又（また）罵（ののし）りて門（もん）に上（のぼ）り来（きた）れる也（なり）！」
那（か）の老魔（ろうま）又（また）大（おおい）に驚（おどろ）いて道（い）わく、
「這厮（こいつ）我（われ）を軽（かろん）じて人（ひと）無（な）しとす！」
叫（よ）ばんとす、
「小（ちいさ）き者（もの）たち、且（しばら）く猪八戒（ちょはっかい）を把（もっ）て照旧（もとのまま）吊（つる）し起（た）て、査（しら）べて一査（ひとしら）べ、還（なお）幾件（いくつ）の宝貝（ほうばい）有（あ）るかを」
管家（かんか＝家令）の小妖（しょうよう）道（い）わく、
「洞（ほら）の中（うち）に還（なお）三件（みっつ）の宝貝（ほうばい）有（あ）る哩（ぞ）」
老魔（ろうま）問（と）う、
「是（こ）れ那（いず）れの三件（みっつ）ぞ？」
管家（かんか）の道（い）わく、
「還（なお）七星剣（しちせいけん）、芭蕉扇（ばしょうせん）と浄瓶（じょうへい）有（あ）り」
老魔（ろうま）道（い）わく、
「那（か）の瓶子（へいじ＝瓶）は中用（ちゅうよう＝役に立た）ず、原（もと）是（こ）れ人（ひと）を叫（よ）び、人（ひと）応（こた）うれば便（すなわ）ち装（つ）め得（う）るに、転（かえっ）て個（ひとつ）の口訣児（くけつじ＝呪文）を把（もっ）て那（か）の孫行者（そんぎょうじゃ）に教（おし）え、倒（かえっ）て自家（じか＝自分）の兄弟（きょうだい）を装（つ）め去（さ）らしめたり。他（かれ）を用（もち）いず、家（いえ）の裏（うち）に放（お）き在（お）き、快（すみやか）に剣（けん）と扇子（せんす）を将（もっ）て拿（と）り来（きた）れ」
那（か）の管家（かんか）の即（すなわ）ち両件（ふたつ）の宝貝（ほうばい）を将（もっ）て老魔（ろうま）に献（けん）ず。老魔（ろうま）芭蕉扇（ばしょうせん）を後項衣領（こうこういりょう＝後ろ襟）に插（さ）し、七星剣（しちせいけん）を手（て）の中（うち）に提（さ）げ、又（また）大小（だいしょう）の群妖（ぐんよう）を点（てん＝召集）し起（た）て、三百余名（さんびゃくよめい）有（あ）り、都（みな）に一個々（ひとりひとり）槍（やり）を拈（ひね）り棒（ぼう）を弄（ろう）し、索（なわ）を理（ととの）え刀（かたな）を輪（めぐ）らしむ。這（こ）の老魔（ろうま）却（かえっ）て盔（かぶと）を頂（いただ）き甲（よろい）を貫（つらぬ）き、一領（ひとえ）の赤焰々（せきえんえん＝真っ赤）の糸袍（しほう＝絹の袍）を罩（おお）う。群妖（ぐんよう）陣（じん）を擺（はい＝並べ）し出（い）で、孫大聖（そんだいせい）を拿（とら）えんと要（よう）す。
那（か）の孫大聖（そんだいせい）早（はや）く已（すで）に二魔（じま）の葫蘆（ころ）の裏（うち）に化（か）し在（あ）るを知（し）り、却（かえっ）て他（かれ）を緊々（きんきん＝しっかり）と拴扣（せんこう＝縛り留）め停当（ていとう＝きちんと）し、腰間（ようかん）に撒（ちら）し、手（て）に金箍棒（きんこぼう）を持（た）し着（つ）け、厮殺（しさつ＝斬り合い）を準備（じゅんび）す。只（た）だ見（み）る那（か）の老妖（ろうよう）紅旗（こうき）を招展（しょうてん＝翻）し、門（もん）を跳（と）び出（い）で来（きた）る。却（かえっ）て怎生（いか）に打扮（だはん＝身なり）せるか？
頭（かしら）の上（うえ）の盔纓（かぶとのえい＝兜の飾り房）光焰々（こうえんえん＝ぴかぴか）、
腰間（ようかん）の帯（おび）束（つか）ねし彩霞（さいか＝彩りの霞）鮮（あざ）やかなり。
身（み）に穿（き）る鎧甲（がいこう＝鎧）は龍鱗（りゅうりん）を砌（みだ＝並べ）し、
上（うえ）に罩（おお）う紅袍（こうほう）は烈火（れっか）の然（も）ゆるが如（ごと）し。
円眼（えんがん＝丸き目）開（ひら）けば光（ひかり）電（いなずま）を掣（ひ）き、
鋼鬚（こうしゅ＝鋼の髭）飄（ひるがえ）り起（た）てば乱（みだ）れて煙（けむり）を飛（と）ばす。
七星宝剣（しちせいほうけん）軽（かる）く手（て）に提（さ）げ、
芭蕉扇子（ばしょうせんす）半（なか）ば肩（かた）を遮（おお）う。
行（ゆ）くこと流雲（りゅううん）の海岳（かいがく＝海と山）を離（はな）るるに似（に）、
声（こえ）は霹靂（へきれき＝雷）の山川（さんせん）を震（ふる）わすに如（しか）り。
威風凛々（いふうりんりん）天将（てんしょう）を欺（あざむ）き、
怒（いか）って群妖（ぐんよう）を帥（ひき）い洞前（どうぜん）に出（い）づ。
那（か）の老魔（ろうま）急（いそ）ぎ小妖（しょうよう）に令（れい）じて陣勢（じんせい）を擺（はい＝布）き開（ひら）かしめ、罵（ののし）って道（い）わく、
「汝（なんじ）這（こ）の猴子（さる）十分（じゅうぶん）に無礼（ぶれい）なり！我（わ）が兄弟（きょうだい）を害（そこな）い、我（わ）が手足（しゅそく）を傷（そこな）う、着然（ちゃくぜん＝まったく）に可恨（かこん＝恨むべし）！」
行者（ぎょうじゃ）罵（ののし）って道（い）わく、
「汝（なんじ）這（こ）の討死（とうし＝死を請う）の怪物（かいぶつ）！汝（なんじ）一個（ひとり）の妖精（ようせい）の性命（せいめい）を舍不得（しゃぶとく＝惜しむ）も、我（わ）が師父（しふ）、師弟（してい）に似（に）たるは、馬（うま）を連（つら）ねて四個（よっつ）の生霊（せいれい＝命）ぞ、平白（へいはく＝わけもなく）に洞（ほら）の裏（うち）に吊（つる）され在（あ）る、我（わ）が心（こころ）何（なん）ぞ忍（しの）びん！情理（じょうり）何（なん）ぞ甘（あま）んぜん！快々（すみやか）に送（おく）り将（や）り出（いだ）して還（かえ）し我（われ）に与（あた）え、多々（おおく）些（いささ）かの盤費（ばんぴ＝路銀）を貼（つ）け、喜喜歓歓（ききかんかん＝喜び勇み）て老孫（ろうそん）を打発（ほっぱつ＝送り出）し起（た）てば、還（なお）汝（なんじ）が這個（この）老妖（ろうよう）の狗命（くめい＝犬の命）を饒（ゆる）さん！」
那（か）の怪（かい）那（なん）ぞ容（ゆる）して分説（ぶんせつ＝弁明）せしめん、宝剣（ほうけん）を挙（あ）げて劈頭（へきとう＝真っ向）より便（すなわ）ち砍（き）る、這（こ）の大聖（たいせい）鉄棒（てつぼう）を使（つか）いて手（て）を挙（あ）げて相（あい）迎（むか）う。這（こ）の一場（ひと場）洞門外（どうもんがい）に在（あ）りて好殺（こうさつ＝見事な斬り合い）！咦（ああ）！
金箍棒（きんこぼう）と七星剣（しちせいけん）、
対撞（たいしょう＝ぶつかり合い）て霞光（かこう）電（いなずま）の如（ごと）し。
悠悠（ゆうゆう＝悠々たる）冷気（れいき）人（ひと）を逼（せま）りて寒（さむ）く、
蕩蕩（とうとう＝広々たる）昏雲（こんうん）嶺堰（れいえん＝峰と堰）を遮（おお）う。
那（か）の個（ひとり）は皆（みな）手足（しゅそく）の情（じょう）に因（よ）り、
些児（さじ＝少し）も善（ぜん）を放（はな）たず。
這（こ）の個（ひとり）は只（た）だ取経僧（しゅきょうそう）の為（ため）、
毫厘（ごうり＝毫も）容（ゆる）して緩（ゆる）かにせず。
両家（りょうけ）各（おのおの）一般（いっぱん＝同じ）の仇（あだ）を恨（うら）み、
二処（ふたところ）毎（つね）に生（しょう）ずる怒怨（どえん＝怒りと恨み）を懐（いだ）く。
只（た）だ殺（ころ）し得（え）て天（てん）昏（くら）く地（ち）暗（くら）く鬼神（きじん）驚（おどろ）き、
日（ひ）淡（あわ）く煙（けむり）濃（こ）く龍虎（りゅうこ）戦（たたか）う。
這（こ）の個（ひとり）牙（きば）を咬（か）み玉釘（ぎょくてい）を磋（やすりか）け、
那（か）の個（ひとり）怒目（どぼく）して金焰（きんえん）を飛（と）ばす。
一来一往（いちらいおう＝行きつ戻りつ）英雄（えいゆう）を逞（たくま）しくし、
住（や）まず翻騰（ほんとう＝飛び回り）する棒（ぼう）と剣（けん）。
這（こ）の老魔（ろうま）と大聖（たいせい）戦（たたか）うこと経（へ）て二十回合（にじっこうごう）、勝負（しょうぶ）を分（わか）たず、他（かれ）那（か）の剣梢（けんしょう＝剣の先）を把（もっ）て一指（ひとさ）し、叫（よ）ばんとす、
「小妖（しょうよう）斉（ひとしく）来（こ）よ！」
那（か）の三百余（さんびゃくよ）の精（せい＝妖怪）、一斉（いっせい）に擁（お）し上（のぼ）り、行者（ぎょうじゃ）を垓心（がいしん＝真ん中）に囲（かこ）む。好（よ）きかな大聖（たいせい）、公然（こうぜん＝堂々）として懼（おそれ）無（な）く、一条（ひとすじ）の棒（ぼう）を使（つか）い、左（ひだり）に衝（つ）き右（みぎ）に撞（ぶつ）かれ、後（うしろ）に抵（ふせ）ぎ前（まえ）を遮（さえぎ）る。那（か）の小妖（しょうよう）都（みな）手段（しゅだん＝腕前）有（あ）り、打（う）てば打（う）つほど越（いよいよ）上（くわわ）り、一（ひとえ）に綿絮（めんじょ＝綿）の身（み）に纏（まと）わるるに似（に）て、腰（こし）を摟（だ）き腿（もも）を扯（ひ）き、肯（あえ）て退（しりぞ）かず、大聖（たいせい）慌（あわ）てて、即（すなわ）ち個（ひとつ）の身外身法（しんがいしんぽう＝分身の法）を使（つか）い、左脇下（さきょうか＝左の脇）の毫毛（ごうもう＝産毛）を将（もっ）て、一把（ひとつかみ）抜（ぬ）き、嚼（か）み砕（くだ）きて噴（ふ）き去（さ）り、声（こえ）を喝（かつ＝張り上げ）て叫（よ）ばんとす、
「変（へん）ぜよ！」
一根々（ひとすじひとすじ）都（みな）変（へん）じて行者（ぎょうじゃ）と做（な）る。你（なんじ）看（み）よ、他（かれ）の長（たか）きは棒（ぼう）を使（つか）い、短（みじか）きは拳（こぶし）を輪（めぐ）らし、再（また）小（ちいさ）きは下手（したて＝手の下ろし所）無（な）く、孤拐（ここい＝足首）を抱（いだ）きて筋（すじ）を啃（かじ）り、那（か）の小妖（しょうよう）を把（もっ）て都（みな）打（う）ち得（え）て星落（せいらく＝星の散る）き雲散（うんさん＝雲の散る）き、斉（ひとしく）声（こえ）を喊（あげ）て道（い）わく、
「大王（だいおう）啊（あ）、事（こと）諧（かな）わず矣（なり）！難（かた）い矣（かな）乎哉（や）！満地（まんち）盈山（えいざん＝山に満つ）皆（みな）是（こ）れ孫行者（そんぎょうじゃ）了（なり）！」
這（こ）の身外法（しんがいほう＝分身の法）に被（よ）って群妖（ぐんよう）を打（う）ち退（しりぞ）け、止（ただ）撇（なげう）ち得（え）たるは老魔（ろうま）の囲（かこ）みの中間（ちゅうかん）に困（くるし）めるのみ、赶（お）い得（え）て東（ひがし）に奔（はし）り西（にし）に走（はし）り、出路（しゅつろ＝逃げ道）門（もん）無（な）し。
那（か）の魔（ま）慌（あわ）てて、左手（ひだりて）を将（もっ）て宝剣（ほうけん）を擎（ささ）げ、右手（みぎて）を項（うなじ）の後（うしろ）に伸（の）ばし、芭蕉扇子（ばしょうせんす）を取（と）り出（いだ）し、東南（とうなん）丙丁火（へいていか＝丙丁の火）を望（のぞ）み、正（まさ）に離宮（りきゅう＝離の宮）に対（たい）し、唿喇（こらつ＝ひゅう）と一扇子（ひとあおぎ）、搧（あお）ぎ将（や）り下（おろ）す、只（た）だ見（み）る那（か）の就（すなわ）ち地（ち）の上（うえ）、火光（かこう）焰々（えんえん＝めらめら）。原来（げんらい）這般（このよう）なる宝貝（ほうばい）、平白（へいはく＝何の訳もなく）に地（ち）より搧（あお）ぎ出（いだ）して火（ひ）と成（な）る。那（か）の怪物（かいぶつ）着実（ちゃくじつ＝実に）無情（むじょう）なり。一連（いちれん）七八扇子（しちはちあおぎ）を搧（あお）ぎ、熯天（かんてん＝天を乾かし）熾地（しち＝地を焦が）し、烈火（れっか）飛騰（ひとう＝燃え上がる）。好火（よきひ＝見事な火）：
那（か）の火（ひ）は是（こ）れ天上火（てんじょうか＝天の火）に非（あら）ず、炉中火（ろちゅうか＝炉の火）に非（あら）ず、亦（また）山頭火（さんとうか＝山の火）に非（あら）ず、亦（また）竈底火（そうていか＝かまどの火）に非（あら）ず、乃（すなわ）ち是（こ）れ五行（ごぎょう）の中（うち）より自然（じねん）に取（と）り出（いだ）せる一点（いってん）の霊光火（れいこうか＝霊妙なる光の火）也（なり）。這（こ）の扇（おうぎ）も亦（また）是（こ）れ凡間（ぼんかん＝この世）に常有（じょうゆう＝常に有る）の物（もの）に非（あら）ず、亦（また）人工（じんこう）の造就（ぞうしゅう＝作り上げ）せる物（もの）に非（あら）ず、乃（すなわ）ち是（こ）れ自（みずか）ら開闢混沌（かいびゃくこんとん）より以来（いらい）産（う）み成（な）せる珍宝（ちんぽう＝珍しき宝）の物（もの）也（なり）。此（こ）の扇（おうぎ）を用（もち）い、此（こ）の火（ひ）を搧（あお）げば、煌煌燁燁（こうこうようよう＝きらきら）として、便（すなわ）ち電（いなずま）の紅綃（こうしょう＝赤き薄絹）を掣（ひ）くが如（ごと）く、灼灼輝輝（しゃくしゃくきき＝あかあかと光り）て、却（かえっ）て霞（かすみ）の絳綺（こうき＝深紅の錦）を飛（と）ばすに似（に）たり。更（さら）に一縷（いちる＝ひと筋）の青煙（せいえん）も無（な）く、尽（ことごと）く是（こ）れ満山（まんざん）の赤焰（せきえん＝真っ赤な炎）、只（た）だ焼（や）き得（え）て嶺上（れいじょう＝峰の上）の松（まつ）を翻（ひるがえ）して火樹（かじゅ＝火の木）と成（な）し、崖前（がいぜん＝崖の前）の柏（かしわ）を変（へん）じて灯籠（とうろう）と作（な）す。那（か）の窩（そう＝巣）の中（うち）の走獣（そうじゅう＝獣）は性命（せいめい）を貪（むさぼ）り、西（にし）に撞（ぶつ）かり東（ひがし）に奔（はし）り、這（こ）の林内（りんない）の飛禽（ひきん＝鳥）は羽毛（うもう）を惜（おし）み、高（たか）く飛（と）び遠（とお）く挙（あが）る。這（こ）の場（ひと場）の神火（しんか＝神の火）飄空（ひょうくう＝空に漂い）燎（や）き、只（た）だ焼（や）き得（え）て石（いし）爛（ただ）れ溪（たに）乾（かわ）き遍地（へんち＝あちこち）紅（あか）し！
大聖（たいせい）此（こ）の悪火（あくか＝恐ろしき火）を見（み）て、却（かえっ）て亦（また）心驚（しんきょう＝心驚き）胆顫（たんせん＝胆ふる）い、声（こえ）を道（い）わんとす、
「不好了（ふこうりょう＝大変）！我（わ）が本身（ほんしん＝本体）は可（よ）きも、毫毛（ごうもう）は不済（ふせい＝役に立たず）、一（ひとたび）這（こ）の火（ひ）の中（うち）に落（お）ちば、豈（あに）真（まこと）に燎毛（りょうもう＝毛を焼く）の易（やす）きが如（ごと）からずや？」
身（み）を将（もっ）て一抖（ひとゆす）り、遂（つい）に毫毛（ごうもう）を収（おさ）めて身（み）に上（のぼ）らしめ、只（た）だ一根（ひとすじ）を将（もっ）て変（へん）じて仮（にせ）の身子（しんし＝体）と做（な）し、火（ひ）を避（よ）け災（さい）を逃（のが）れ、他（かれ）の真身（しんしん＝本体）は、避火訣（ひかけつ＝火避けの呪文）を捻（ねん）じ、筋斗（きんと）を縦（はな）ち、跳（と）び将（や）り起（た）ち去（さ）り、大火（たいか）の中（うち）を脱離（だつり）し、径（ただち）に他（かれ）が蓮花洞（れんかどう）の裏（うち）に奔（はし）り、想着（おも）うに師父（しふ）を救（すく）わんと要（よう）す。急（いそ）ぎ門前（もんぜん）に到（いた）り、雲頭（うんとう）を按（おさ）え下（おろ）し、又（また）見（み）る那（か）の洞門外（どうもんがい）に百十（ひゃくじゅう）の小妖（しょうよう）有（あ）り、都（みな）頭（かしら）破（やぶ）れ脚（あし）折（お）れ、肉（にく）綻（は）け皮（かわ）開（ひら）け、原来（げんらい）都（みな）是（こ）れ他（かれ）が分身法（ぶんしんぽう）に打（う）ち傷（きずつ）けられし者（もの）にて、都（みな）此（ここ）に在（あ）りて声々（こえごえ）に喚喚（よびよび＝うめき）て、疼（いた）みを忍（しの）びて立（た）てり。大聖（たいせい）見（み）て、悪性（あくしょう＝乱暴な性分）凶頑（きょうがん＝凶暴）を按（おさ）え住（とど）めず、鉄棒（てつぼう）を輪（めぐ）らし起（た）ち、一路（いちろ＝まっすぐ）打（う）ち将（や）り入（い）る。可怜（あわれ）把（もっ）て那（か）の苦（くるし）く人身（じんしん＝人の身）を煉（ね）りし功果（こうか＝修行の功）を息（や）め、依然（いぜん）として是（こ）れ塊（かたまり）の旧（もと）の皮毛（ひもう＝皮と毛）！
那（か）の大聖（たいせい）小妖（しょうよう）を打（う）ち絶（た）え、洞（ほら）の裏（うち）に撞（つ）き入（い）り、師父（しふ）を解（と）かんと要（よう）す、又（また）見（み）る那（か）の内面（うちめん＝奥）に火光（かこう）焰々（えんえん）有（あ）り、唬（おどろ）かされ得（え）て他（かれ）手慌（てあわ）て脚忙（あしあわ）て道（い）わく、
「罷了（ひょうりょう＝おしまいだ）！罷了！這（こ）の火（ひ）後門口（こうもんこう＝裏口）より焼（や）き起（た）り来（きた）る、老孫（ろうそん）却（かえっ）て師父（しふ）を救（すく）い難（がた）し也（なり）！」
正（まさ）に悚懼（しょうく＝おびえ）の処（ところ）、仔細（しさい＝よくよく）看（み）る時（とき）、呀（ああ）！原来（げんらい）是（こ）れ火光（かこう）に非（あら）ず、却（かえっ）て是（こ）れ一道（ひとすじ）の金光（きんこう）也（なり）。他（かれ）性（せい）を正（ただ）し、裏（うち）に往（ゆ）きて之（これ）を視（み）るに、乃（すなわ）ち羊脂玉浄瓶（ようしぎょくじょうへい＝羊脂玉の浄瓶）の放光（ほうこう＝光を放つ）なるを、却（かえっ）て自（みずか）ら心中（しんちゅう）に喜（よろこ）んで道（い）わく、
「好（よ）き宝貝（ほうばい）耶（や）！這（こ）の瓶子（へいじ）曾（かつ）て是（こ）れ那（か）の小妖（しょうよう）の山（やま）の上（うえ）に拿（と）り在（あ）りて放光（ほうこう）せるを、老孫（ろうそん）得（え）しに、不想（おもわず）那（か）の怪（かい）又（また）復（また）搜（さが）し去（さ）れり。今日（こんにち）此（ここ）に蔵（かく）し在（あ）るは、原来（げんらい）亦（また）放光（ほうこう）す」
你（なんじ）看（み）よ、他（かれ）這（こ）の瓶子（へいじ）を窃（ぬす）み、喜喜歓歓（ききかんかん）として、且（しばら）く師父（しふ）を救（すく）わず、急（いそ）ぎ身（み）を抽（ぬ）きんじて洞外（どうがい）に向（むか）いて走（はし）る。才（いま）門（もん）を出（い）づるや、只（た）だ見（み）る那（か）の妖魔（ようま）宝剣（ほうけん）を提（さ）げ、扇子（せんす）を拿（と）り、南（みなみ）より来（きた）る。
孫大聖（そんだいせい）回避（かいひ＝避け）及（およ）ばず、那（か）の老魔（ろうま）に被（よ）って剣（けん）を挙（あ）げられ劈頭（へきとう＝真っ向）より便（すなわ）ち砍（き）らる。大聖（たいせい）急（いそ）ぎ筋斗雲（きんとうん）を縦（はな）ち、跳（と）び将（や）り起（た）ち去（さ）り、無影無踪（むえいむそう＝影も形もなく）に逃（のが）れ了（しま）うは不題（さておき）。
却説（さて）那（か）の怪（かい）門口（もんこう）に到（いた）り得（え）しが、但（た）だ見（み）る尸（しかばね）横（よこたわ）りて地（ち）に満（み）つ、便（すなわ）ち是（こ）れ他（かれ）が手下（しゅか＝配下）の群精（ぐんせい＝妖怪ども）、慌（あわ）て得（え）て天（てん）を仰（あお）ぎて長嘆（ちょうたん＝大いに嘆）じ、止（とど）め住（とど）めず声（こえ）を放（はな）って大（おおい）に哭（な）いて道（い）わく、
「苦（くるし）い哉（かな）！痛（いた）ましき哉（かな）！」
有詩（しあ）りて証（あかし）と為（な）す、詩（し）に曰（いわ）く、
恨（うら）む可（べ）し猿乖（えんかい＝猿の悪賢さ）馬劣頑（ばれつがん＝馬の愚かで頑迷）を、
霊胎（れいたい＝霊妙なる胎）転托（てんたく＝生まれ変わり）て塵凡（じんぼん）に降（くだ）る。
只（た）だ因（よ）りて念（ねん）を錯（あやま）り天闕（てんけつ＝天の宮）を離（はな）れ、
致（いた）して忘形（ぼうけい＝姿を忘れ）て此（こ）の山（やま）に落（お）つ。
鴻雁（こうがん＝雁）群（むれ）を失（うしな）いて情（じょう）切切（せつせつ＝切々）たり、
妖兵（ようへい）族（ぞく）を絶（た）えて涙（なみだ）潺潺（せんせん＝しとしと）たり。
何（いず）れの時（とき）か孽（げき＝罪）満（み）ちて愆鎖（けんさ＝咎の鎖）を開（ひら）き、
返本還原（へんぽんげんげん＝本に返り原に還り）て御関（ぎょかん＝天の関）に上（のぼ）らん？
那（か）の老魔（ろうま）慚惶（ざんこう＝恥じ恐れ）已（や）まず、一步（いっぽ）に一声（ひとこえ）、哭（な）きて洞内（どうない）に入（い）る、只（た）だ見（み）る那（か）の什物家火（じゅうもつかか＝家財道具）俱（みな）在（あ）り、只（た）だ落（お）ち得（え）たるは静悄悄（せいしょうしょう＝ひっそり）として、人形（ひとがた＝人の姿）没（な）し。悲切切（ひせつせつ＝悲しげ）として、愈（いよいよ）凄惨（せいさん＝痛まし）し。独（ひと）り個（ひとり）洞（ほら）の中（うち）に坐（ざ）し、蹋伏（とうふく＝うずくまり）て那（か）の石案（せきあん＝石の卓）の上（うえ）に在（あ）り、宝剣（ほうけん）を斜（なな）めに案（あん）の辺（ほとり）に倚（よ）せ、扇子（せんす）を肩（かた）の後（うしろ）に插（さ）し、昏昏默默（こんこんもくもく＝ぼんやり）として睡（ねむ）り了（しまう）、這（こ）れ正（まさ）に是（こ）れ人（ひと）喜事（きじ＝嬉しい事）に逢（あ）えば精神（せいしん）爽（さわ）やかに、悶（もん＝憂い）心（こころ）に上（のぼ）れば瞌睡（かっすい＝まどろみ）多（おお）し。
話（はなし）説（と）く、孫大聖（そんだいせい）筋斗雲（きんとうん）を撥転（はってん＝引き返）し、佇立（ちょりつ＝立ち止まり）て山前（さんぜん）に在（あ）り、想着（おも）うに師父（しふ）を救（すく）わんと要（よう）し、那（か）の浄瓶児（じょうへいじ＝浄瓶ちゃん）を牢（かた）く腰間（ようかん）に扣（か）け、径（ただち）に洞口（どうこう）に来（きた）りて打探（だたん＝偵察）す。見（み）るに那（か）の門（もん）両扇（りょうせん＝二枚）開（ひら）き、静悄悄（せいしょうしょう）として消耗（しょうもう＝物音）を聞（き）かず、随（したが）って即（すなわ）ち軽軽（かるがる＝そっと）歩（あゆみ）を移（うつ）し、潜（ひそ）かに裏（うち）に入（い）る、只（た）だ見（み）る那（か）の魔（ま）石案（せきあん）に斜（なな）めに倚（よ）り、呼呼（ここ＝ぐうぐう）と睡（ねむ）り、芭蕉扇（ばしょうせん）肩衣（けんい＝肩衣）より褪（ぬ）け出（い）で、半（なか）ば脳後（のうご＝後頭部）を蓋（おお）い、七星剣（しちせいけん）還（なお）斜（なな）めに案（あん）の辺（ほとり）に倚（よ）せるを、却（かえっ）て他（かれ）に軽軽（かるがる）と走上前（よりまえ＝前へ寄）りて扇子（せんす）を抜（ぬ）かれ、急（いそ）ぎ頭（かしら）を回（めぐ）らし、呼（こ）の一声（ひとこえ）跑（はし）り将（や）り出（い）で去（さ）る。原来（げんらい）這（こ）の扇柄児（せんへいじ＝扇の柄）那（か）の怪（かい）の頭髪（とうはつ＝髪）を刮（こす）り着（つ）けて、早（はや）く他（かれ）を驚醒（きょうせい）せり。頭（かしら）を抬（あ）げて看（み）る時（とき）、是（こ）れ孫行者（そんぎょうじゃ）の偷（ぬす）めるを、急（いそ）ぎ慌（あわ）てて剣（けん）を執（と）りて来（きた）り赶（お）う。那（か）の大聖（たいせい）早（はや）く已（すで）に門前（もんぜん）を跳（と）び出（い）で、扇子（せんす）を腰間（ようかん）に撒（ちら）し、双手（もろて）に鉄棒（てつぼう）を輪（めぐ）らし開（ひら）き、那（か）の魔（ま）と抵敵（ていてき＝抗戦）す。這（こ）の一場（ひと場）好殺（こうさつ）：
潑妖王（はつようおう＝図太き妖の王）を悩（なや）まし壊（やぶ）り、
怒（いか）り髪（かみ）衝（つ）き冠（かんむり）の志（こころざし）。
恨（うら）みて過（す）ぐるは撾（つか）み来（きた）りて囫圇（こつろん＝丸ごと）に吞（の）まざるも、
頭（こうべ）の気（き）を解（と）き難（がた）きを。
悪口（あっく＝悪態）猢猻（こそん＝猿）を罵（ののし）る、
「汝（なんじ）老大（ろうだい＝大層）人（ひと）を将（もっ）て戯（たわむ）れ、
我（わ）が若干（じゃっかん＝多く）の生（せい＝兵）を傷（そこな）い、
還（また）来（きた）りて宝貝（ほうばい）を偷（ぬす）む！
這（こ）の場（ひと場）決（けっ）して容（ゆる）さず、
定（かなら）ず存亡（そんぼう）の計（けい）を見（み）ん！」
大聖（たいせい）妖魔（ようま）を喝（かつ）す、
「汝（なんじ）好（よ）く知趣（ちしゅ＝分別）ならず！
徒弟（とてい）要（よう）す老師（ろうし＝師）と争（あらそ）うは、
累卵（るいらん＝積み重ねた卵）焉（いずく）んぞ能（よ）く石（いし）を撃（う）ちて砕（くだ）かんや？」
宝剣（ほうけん）来（きた）り、鉄棒（てつぼう）去（さ）り、
両家（りょうけ）更（さら）に仁義（じんぎ）を留（とど）めず。
一翻二復（いっぽんにふく＝一度二度）輸贏（しゅえい＝勝ち負け）を賭（か）け、
三転四回（さんてんしい＝三度四度）武芸（ぶげい）を施（ほどこ）す。
蓋（けだ）し取経僧（しゅきょうそう）の為（ため）、
霊山（りょうざん）に仏位（ぶつい）を参（さん）ぜんとして、
致（いた）して金火（きんか）相投（あいとう＝相容れ）ざらしめ、
五行（ごぎょう）撥乱（はつらん＝乱れ動き）て和気（わき＝和やかなる気）を傷（そこな）う。
威（い）を揚（あ）げ武（ぶ）を耀（かがや）かし神通（じんつう）を顕（あらわ）し、
石（いし）を走（はし）らせ沙（すな）を飛（と）ばして本事（ほんじ＝腕前）を弄（ろう）す。
交鋒（こうほう＝切り結ぶ）漸漸（ぜんぜん＝次第に）日（ひ）将（まさ）に晡（く）れんとす、
魔頭（まとう）力（ちから）怯（おじ）えて先（さき）に回避（かいひ＝退く）。
那（か）の老魔（ろうま）と大聖（たいせい）戦（たたか）うこと経（へ）て三四十合（さんじゅうしごう）、天（てん）将（まさ）に晩（く）れんとす、抵敵（ていてき＝抗戦）し住（とど）めず、敗（やぶ）れて陣（じん）を下（くだ）り来（きた）り、径（ただち）に西南（せいなん）の上（かた）に往（ゆ）き、圧龍洞（あつりゅうどう）に投奔（とうほん＝逃げ込）み去（さ）るは不題（さておき）。
這（こ）の大聖（たいせい）才（いま）雲頭（うんとう）を按（おさ）え下（おろ）し、蓮花洞（れんかどう）の裏（うち）に闖（つ）き入（い）り、唐僧（とうそう）と八戒（はっかい）、沙和尚（しゃおしょう）を解（と）き下（おろ）す。他（かれ）三人（さんにん）災危（さいき＝災い）を脱（のが）れ得（え）て、行者（ぎょうじゃ）に謝（しゃ）し、却（かえっ）て問（と）う、
「妖魔（ようま）那裡（いずこ）へ去（さ）りしや？」
行者（ぎょうじゃ）道（い）わく、
「二魔（じま）は已（すで）に葫蘆（ころ）の裏（うち）に装（つ）められ、想（おも）うに是（こ）れ此（こ）の会子（しばらく）に已（すで）に化（か）し了（しま）わん。大魔（だいま）は才（いま）しがた一陣（ひとしきり）戦（たたか）い敗（やぶ）れ、西南（せいなん）の圧龍山（あつりゅうざん）へ去（さ）り訖（おわ）んぬ。概（おおむ）ね洞（ほら）の小妖（しょうよう）、老孫（ろうそん）に被（よ）って分身法（ぶんしんぽう）に一半（なかば）打（う）ち殺（ころ）され、還（なお）些（いささ）かの敗残（はいざん＝敗れて残り）し回（かえ）れる有（あ）るも、又（また）老孫（ろうそん）に殺（ころ）し絶（た）えられ、方（はじ）めて此（ここ）に入（い）り得（え）て、汝（なんじ）たちを解放（かいほう）せり」
唐僧（とうそう）謝（しゃ）し之（これ）を尽（つく）さずして道（い）わく、
「徒弟（とてい）啊（あ）、多（おお）く汝（なんじ）が労苦（ろうく＝苦労）を受（う）くるに虧（よ）れり！」
行者（ぎょうじゃ）笑（わら）って道（い）わく、
「誠然（せいぜん＝まこと）に労苦（ろうく）なり。汝（なんじ）たちは還（なお）只（た）だ是（こ）れ吊（つる）され着（つ）けて疼（いた）みを受（う）くるのみ、我（わ）が老孫（ろうそん）は再（また）曾（かつ）て脚（あし）を住（とど）めず、急遞鋪（きゅうていほ＝急ぎの宿場）の鋪兵（ほへい＝宿場の兵）よりも還（なお）甚（はなは）だしく、反復（はんぷく）して裏外（うちそと）、奔波（ほんぱ＝奔走）已（や）まず。因（よ）りて是（こ）れ他（かれ）の宝貝（ほうばい）を偷（ぬす）み得（え）しを、方（はじ）めて能（よ）く妖魔（ようま）を平（たいら）げ退（しりぞ）け得（え）たり」
猪八戒（ちょはっかい）道（い）わく、
「師兄（しけい）、汝（なんじ）那（か）の葫蘆児（ころじ）を把（もっ）て拿（と）り出（いだ）して我（われ）たちと看看（みみ＝見せ）よ。只（た）だ怕（おそ）らくは那（か）の二魔（じま）已（すで）に化（か）し了（しま）えるならん」
大聖（たいせい）先（ま）ず浄瓶（じょうへい）を将（もっ）て解（と）き下（おろ）し、又（また）金縄（きんじょう）と扇子（せんす）を将（もっ）て取（と）り出（いだ）し、然（しか）る後（のち）葫蘆児（ころじ）を把（もっ）て手（て）に拿（と）りて道（い）わく、
「看（み）る莫（なか）れ看（み）る莫（なか）れ！他（かれ）先（さき）に曾（かつ）て老孫（ろうそん）を装（つ）めしが、老孫（ろうそん）に被（よ）って漱口（そうこう＝口をゆすぐ）と哄（だま）され、他（かれ）をし蓋子（がいじ＝蓋）を揚（あ）げ開（ひら）かしめ、老孫（ろうそん）方（はじ）めて走（に）げ得（え）たり。我（われ）等（われら）切（きっ）して蓋（ふた）を掲（あ）ぐる莫（なか）れ、只（た）だ怕（おそ）らくは他（かれ）も亦（また）会（よく）喧（けん＝術）を弄（ろう）して走（に）げんことを」
師徒（しと＝師弟）たち喜喜歓歓（ききかんかん）、他（かれ）が那（か）の洞（ほら）の中（うち）の米（こめ）麺（めん）菜蔬（さいそ＝野菜）を将（もっ）て捜（さが）し出（いだ）す。鍋灶（かそう＝釜とかまど）を焼（や）き刷（あら）い、些（いささ）かの素斎（そさい＝精進料理）を安排（あんばい＝整え）て食（く）い、飽（あ）くまで餐（さん＝食事）し一頓（ひとくらい）、洞（ほら）の中（うち）に安寝（あんしん＝安らかに眠）る。一夜（いちや）詞（ことば）無（な）く、早（はや）く又（また）天暁（てんぎょう＝夜明け）す。
却説（さて）那（か）の老魔（ろうま）径（ただち）に圧龍山（あつりゅうざん）に投（とう）じ、大小（だいしょう）の女怪（じょかい＝女の妖怪）を会聚（かいしゅう＝集）め、母（はは）を打（う）ち殺（ころ）し、兄弟（きょうだい）を装（つ）め、妖兵（ようへい）を絶滅（ぜつめつ）し、宝貝（ほうばい）を偷（ぬす）み騙（だま）し取（と）れるの事（こと）を備（つぶさ）に言（い）えば、衆（しゅう）の女怪（じょかい）一斉（いっせい）に大（おおい）に哭（な）く。哀痛（あいつう）多時（たじ＝長き間）にして道（い）わく、
「汝（なんじ）等（たち）且（しばら）く凄惨（せいさん＝痛ましがる）を休（や）めよ。我（わ）が身辺（しんぺん＝身の回り）に還（なお）這（こ）の一口（ひとふり）の七星剣（しちせいけん）有（あ）り、汝（なんじ）等（たち）の女兵（じょへい）を会（あつ）めしめんと欲（ほっ）す、都（みな）去（ゆ）きて圧龍山（あつりゅうざん）の後（うしろ）に在（あ）る外家（がいけ＝母方）の親戚（しんせき）を借（か）り会（あつ）め、断（だん）じて要（よう）す那（か）の孫行者（そんぎょうじゃ）を拿（とら）え住（とど）めて仇（あだ）を報（ほう）ぜん」
説（と）き了（おわ）らざるに、門外（もんがい）に小妖（しょうよう）有（あ）りて報（ほう）じて道（い）わく、
「大王（だいおう）、山後（さんご＝山の裏）の老舅爺（ろうきゅうや＝大叔父様）若干（じゃっかん＝多く）の兵卒（へいそつ）を帥領（すいりょう＝率い）て来（きた）れる也（なり）」
老魔（ろうま）言（げん）を聞（き）き、急（いそ）ぎ縞素（こうそ＝喪服）の孝服（こうふく）に換（か）え、身（み）を躬（かが）めて迎接（げいせつ＝出迎）う。原来（げんらい）那（か）の老舅爺（ろうきゅうや）は是（こ）れ他（かれ）が母（はは）の弟（おとうと）、名（な）を狐阿七大王（こあしちだいおう）と喚（よ）ぶ、哨山（しょうざん＝山を見張る）の妖兵（ようへい）の報（ほう）じて道（い）うを聞（き）き得（え）て、他（かれ）が姉（あね）は孫行者（そんぎょうじゃ）に打（う）ち殺（ころ）され、仮（いつわ）りて姉（あね）の形（かたち）に変（へん）じ、外甥（がいせい＝甥）の宝貝（ほうばい）を盗（ぬす）み、連日（れんじつ）平頂山（へいちょうざん）に在（あ）りて拒敵（きょてき＝抗戦）せるが故（ゆえ）に、他（かれ）却（かえっ）て本洞（ほんどう）の妖兵（ようへい）二百余名（にひゃくよめい）を帥（ひき）い、特（ことさ）らに来（きた）りて陣（じん）を助（たす）けんとし、此（こ）の故（ゆえ）に先（ま）ず姉（あね）の家（いえ）に攏（よ）りて信（たより）を問（と）う。才（いま）門（もん）に入（い）りしに、老魔（ろうま）の孝服（こうふく）を挂（か）けたるを見（み）、二人（ふたり）大（おおい）に哭（な）く。哭（な）き久（ひさ）しくして、老魔（ろうま）拜（はい）し下（くだ）り、前事（ぜんじ＝これまでの事）を備（つぶさ）に言（い）う。那（か）の阿七（あしち）大（おおい）に怒（いか）り、即（すなわ）ち老魔（ろうま）に命（めい）じて孝服（こうふく）を換（か）えしめ、宝剣（ほうけん）を提（さ）げしめ、女妖（じょよう＝女の妖怪）を尽（ことごと）く点（てん＝召集）し、合同（ごうどう＝合流）して一処（いっしょ＝一つ所）となし、風雲（ふううん）を縦（はな）ち、径（ただち）に東北（とうほく）を投（とう）じて来（きた）る。
這（こ）の大聖（たいせい）却（かえっ）て沙僧（しゃそう）に教（おし）えて早斎（そうさい＝朝食）を整頓（せいとん＝整）えしめ、食（く）いて路（みち）を走（はし）らんとす、忽（たちま）ち風声（ふうせい＝風の音）を聴（き）き得（え）て、門（もん）を出（い）でて看看（みみ＝見る）に、乃（すなわ）ち是（こ）れ一伙（ひとくれ）の妖兵（ようへい）、西南（せいなん）より上（のぼ）り来（きた）る。行者（ぎょうじゃ）大（おおい）に驚（おどろ）き、急（いそ）ぎ身（み）を抽（ぬ）きんじて忙（いそ）ぎ八戒（はっかい）を呼（よ）んで道（い）わく、
「兄弟（きょうだい）、妖精（ようせい）又（また）救兵（きゅうへい）を請（しょう）じて来（きた）れる也（なり）」
三蔵（さんぞう）言（げん）を聞（き）き、驚恐（きょうきょう＝おびえ）して色（いろ）を失（うしな）って道（い）わく、
「徒弟（とてい）、此（かく）の如（ごと）きは如何（いかん）？」
行者（ぎょうじゃ）笑（わら）って道（い）わく、
「放心（ほうしん）せよ！放心（ほうしん）せよ！他（かれ）が這（こ）の宝貝（ほうばい）を都（みな）拿（と）り来（きた）りて我（われ）に与（あた）えよ」
大聖（たいせい）葫蘆（ころ）と浄瓶（じょうへい）を腰間（ようかん）に系（つな）ぎ、金縄（きんじょう）を袖（そで）の内（うち）に籠（こ）め、芭蕉扇（ばしょうせん）を肩（かた）の後（うしろ）に插（さ）し、双手（もろて）に鉄棒（てつぼう）を輪（めぐ）らし、沙僧（しゃそう）に教（おし）えて師父（しふ）を保守（ほしゅ＝守）し、洞（ほら）の中（うち）に穏（おだやか）に坐（ざ）せしめ、八戒（はっかい）をして釘鈀（ていは）を執（と）らしめ、同（とも）に洞外（どうがい）に出（い）でて敵（てき）を迎（むか）う。那（か）の怪物（かいぶつ）陣勢（じんせい）を擺（はい＝布）き開（ひら）く、只（た）だ見（み）る当頭（とうとう＝先頭）なるは是（こ）れ阿七大王（あしちだいおう）也（なり）。
他（かれ）生（うま）れ得（え）たるは玉面長髯（ぎょくめんちょうぜん＝玉の顔に長き髯）、鋼眉刀耳（こうびとうじ＝鋼の眉に刀の耳）、頭（かしら）に金煉盔（きんれんかぶと＝金の鎖の兜）を戴（いただ）き、身（み）に鎖子甲（さしこう＝鎖帷子）を穿（き）る、手（て）に方天戟（ほうてんげき）を執（と）り、声（こえ）を高（たか）めて罵（ののし）って道（い）わく、
「我（われ）汝（なんじ）が個（ひとり）の大胆（だいたん）なる潑猴（はつこう＝図太き猿）を把（もっ）て！怎（どう）して敢（あえ）て這等（このよう）に人（ひと）を欺（あざむ）く！宝貝（ほうばい）を偷（ぬす）み、眷族（けんぞく＝一族）を傷（そこな）い、神兵（しんぺい）を殺（ころ）し、又（また）敢（あえ）て久（ひさ）しく洞府（どうふ＝洞の屋敷）を占（し）む！赶早児（すみやか）に一個々（ひとりひとり）頸（くび）を引（ひ）きて死（し）を受（う）けよ、我（わ）が姉（あね）の家（いえ）の仇（あだ）を雪（すす）がん！」
行者（ぎょうじゃ）罵（ののし）って道（い）わく、
「汝（なんじ）這（こ）の伙（くれ）の作死（さくし＝死を招く）の毛団（もうだん＝毛の塊）、汝（なんじ）が孫外公（そんがいこう＝孫の祖父）の手段（しゅだん）を識（し）らず！走（に）ぐる勿（なか）れ！吾（わ）が一棒（ひとぼう）を領（う）けよ！」
那（か）の怪物（かいぶつ）身（み）を側（そばだ）てて避（よ）け過（す）ぎ、方天戟（ほうてんげき）を使（つか）いて劈面（へきめん＝真っ向）より相印（あいいん＝打ち合）う。兩個（ふたり）山頭（さんとう＝山の頂）に在（あ）りて一来一往（いちらいちおう）、戦（たたか）うこと経（へ）て三四回合（さんしこうごう）、那（か）の怪（かい）力（ちから）軟（よわ）り、陣（じん）を敗（やぶ）って回（かえ）り走（はし）る。行者（ぎょうじゃ）赶（お）い来（きた）るも、却（かえっ）て老魔（ろうま）に接（むか）え住（とど）められ、又（また）三合（さんごう）闘（たたか）う、只（た）だ見（み）る那（か）の狐阿七（こあしち）復（また）転（かえ）り来（きた）りて攻（せ）む。這壁廂（こちらがわ）の八戒（はっかい）見（み）て、急（いそ）ぎ九歯鈀（きゅうしは＝九本歯の鈀）を掣（ひ）きて擋（ふせ）ぎ住（とど）む。一個（ひとり）一個（ひとり）を抵（ふせ）ぎ、戦（たたか）うこと経（へ）て多時（たじ＝長き間）、勝敗（しょうはい）を分（わか）たず、那（か）の老魔（ろうま）一声（ひとこえ）喝（かつ）すれば、衆（しゅう）の妖兵（ようへい）一斉（いっせい）に囲（かこ）み上（のぼ）る。
却説（さて）那（か）の三蔵（さんぞう）蓮花洞（れんかどう）の裏（うち）に坐（ざ）し在（あ）りて、喊声（かんせい＝喊声）の地（ち）を振（ふる）わすを聴（き）き得（え）、便（すなわ）ち叫（よ）ばんとす、
「沙和尚（しゃおしょう）、汝（なんじ）出（い）で去（さ）りて汝（なんじ）が師兄（しけい）の勝負（しょうぶ）如何（いかん）を看看（みみ＝見て）よ」
沙僧（しゃそう）果（はた）して降妖杖（ごうようじょう）を挙（あ）げて出（い）で来（きた）り、一声（ひとこえ）喝（かつ）し、撞（つ）き将（や）り出（い）で去（さ）り、群妖（ぐんよう）を打（う）ち退（しりぞ）く。阿七（あしち）事勢（じせい＝形勢）の利（り）あらざるを見（み）、頭（こうべ）を回（めぐ）らして便（すなわ）ち走（に）ぐるを、八戒（はっかい）に赶（お）いつかれ、背後（はいご）を照（てら）して一鈀（ひとつ）を、便（すなわ）ち筑（つ）き得（え）て九点（きゅうてん＝九筋）の鮮紅（せんこう＝真っ赤な血）外（そと）に向（むか）いて冒（ほとばし）り、可怜（あわれ）一霊（いちれい＝ひとつの霊）の真性（しんしょう）前程（ぜんてい＝あの世）に赴（おもむ）く。急（いそ）ぎ拖（ひ）き来（きた）りて衣服（いふく）を剥（は）いで看看（みみ＝見る）処（ところ）、原来（げんらい）亦（また）是（こ）れ個（ひとり）の狐狸精（こりせい＝狐の妖怪）也（なり）。
那（か）の老魔（ろうま）他（かれ）が老舅（ろうきゅう＝大叔父）を傷（そこな）われしを見（み）、行者（ぎょうじゃ）を捨（す）て、宝剣（ほうけん）を提（さ）げ、便（すなわ）ち八戒（はっかい）を劈（き）らんとす、八戒（はっかい）鈀（は）を使（つか）いて架（か）ぎ住（とど）む。正（まさ）に賭闘（ととう＝斬り合い）の間（あいだ）、沙僧（しゃそう）撞（つ）き近（ちか）づき前（まえ）に来（きた）り、杖（じょう）を挙（あ）げて便（すなわ）ち打（う）つ、那（か）の妖（よう）抵敵（ていてき＝抗戦）し住（とど）めず、風雲（ふううん）を縦（はな）って南（みなみ）へ逃（に）げ走（はし）る、八戒（はっかい）沙僧（しゃそう）緊緊（きんきん＝ぴったり）と赶（お）い来（きた）る。大聖（たいせい）見（み）て、急（いそ）ぎ雲（くも）を縦（はな）ち空中（くうちゅう）に跳（と）び上（あ）がり、浄瓶（じょうへい）を解（と）き下（おろ）し、老魔（ろうま）を罩（おお）い定（さだ）め、叫（よ）ばんとす、
「金角大王（きんかくだいおう）！」
那（か）の怪（かい）只（た）だ是（こ）れ自家（じか＝自分）の敗残（はいざん）の小妖（しょうよう）の呼（よ）び叫（さけ）ぶと思（おも）い、便（すなわ）ち頭（こうべ）を回（めぐ）らして一声（ひとこえ）応（こた）うるや、飕（しゅう＝ひゅっ）と装（つ）め将（や）り入（い）られ、行者（ぎょうじゃ）に被（よ）って「太上老君急急如律令奉敕（たいじょうろうくんきゅうきゅうにょりつりょうほうちょく）」の帖子（じょうじ＝札）を貼（は）り着（つ）けらる。只（た）だ見（み）る那（か）の七星剣（しちせいけん）塵埃（じんあい＝土ぼこり）に墜（お）ち落（お）ち、亦（また）行者（ぎょうじゃ）に帰（き）す。八戒（はっかい）迎（むか）えて道（い）わく、
「哥哥（あにい）、宝剣（ほうけん）は汝（なんじ）得（え）たるも、精怪（せいかい）何（いずこ）に在（あ）るや？」
行者（ぎょうじゃ）笑（わら）って道（い）わく、
「了了（りょうりょう＝終わり終わり）！已（すで）に装（つ）め在（お）く我（わ）が這（こ）の瓶児（へいじ＝瓶ちゃん）の裏（うち）也（なり）」
沙僧（しゃそう）聴（き）き説（と）きて、八戒（はっかい）と十分（じゅうぶん）に歓喜（かんき）す。
当時（そのとき）通（ことごと）く諸邪（しょじゃ＝もろもろの邪）を掃（は）い浄（きよ）め、洞（ほら）の裏（うち）に回（かえ）り至（いた）り、三蔵（さんぞう）に与（あた）えて喜（よろこ）びを報（ほう）じて道（い）わく、
「山（やま）已（すで）に浄（きよ）く、妖（よう）已（すで）に無（な）し矣（なり）、請（こう）う師父（しふ）馬（うま）に上（のぼ）りて路（みち）を走（はし）れ」
三蔵（さんぞう）喜（よろこ）び自（みずか）ら勝（た）えず。師徒（しと）たち早斎（そうさい＝朝食）を食（く）い、行李（こうり）と馬匹（ばひつ＝馬）を収拾（しゅうしゅう＝整理）し、西（にし）を奔（はし）って路（みち）を找（さが）す。
正（まさ）に行（ゆ）く処（ところ）、猛（たけ）き路傍（みちばた）より一個（ひとり）の瞽者（こしゃ＝盲人）闪（ひら）めき出（い）づるを見（み）る、走上前（よりまえ）りて三蔵（さんぞう）が馬（うま）を扯（ひ）き住（とど）めて、道（い）わく、
「和尚（おしょう）那裡（いずこ）へ去（ゆ）くや？還（かえ）せ我（わ）が宝貝（ほうばい）を！」
八戒（はっかい）大（おおい）に驚（おどろ）いて道（い）わく、
「罷了（ひょうりょう＝おしまいだ）！這（こ）れ是（こ）れ老妖（ろうよう）の宝貝（ほうばい）を討（もと）めに来（きた）れる也（なり）！」
行者（ぎょうじゃ）仔細（しさい＝よくよく）観（み）るに、原来（げんらい）是（こ）れ太上李老君（たいじょうりろうくん）也（なり）、慌（あわ）て得（え）て近（ちか）づき前（まえ）に施礼（せれい＝礼）して道（い）わく、
「老官児（ろうかんじ＝おじいさん）、那裡（いずこ）へ去（ゆ）くや？」
那（か）の老祖（ろうそ）急（いそ）ぎ玉局宝座（ぎょくきょくほうざ）に升（のぼ）り、九霄（きゅうしょう＝九天）の空裏（くうり）に佇立（ちょりつ＝立ち）て、叫（よ）ばんとす、
「孫行者（そんぎょうじゃ）、還（かえ）せ我（わ）が宝貝（ほうばい）を」
大聖（たいせい）起（た）ちて空中（くうちゅう）に到（いた）りて道（い）わく、
「甚麼（いず）れの宝貝（ほうばい）ぞ？」
老君（ろうくん）道（い）わく、
「葫蘆（ころ）は是（こ）れ我（わ）が丹（たん＝丹薬）を盛（も）る者（もの）、浄瓶（じょうへい）は是（こ）れ我（わ）が水（みず）を盛（も）る者（もの）、宝剣（ほうけん）は是（こ）れ我（わ）が魔（ま）を煉（ね）る者（もの）、扇子（せんす）は是（こ）れ我（わ）が火（ひ）を搧（あお）ぐ者（もの）、縄（なわ）は是（こ）れ我（わ）が一根（ひとすじ）の袍（ほう＝袍）を勒（し）むる帯（おび）也（なり）。那（か）の兩個（ふたり）の怪（かい）は、一個（ひとり）は是（こ）れ我（わ）が金炉（きんろ＝金の炉）を看（まも）る童子（どうじ）、一個（ひとり）は是（こ）れ我（わ）が銀炉（ぎんろ＝銀の炉）を看（まも）る童子（どうじ）、只（た）だ因（よ）りて他（かれ）我（わ）が宝貝（ほうばい）を偷（ぬす）み、下界（げかい）に走（はし）り来（きた）り、正（まさ）に覓（さが）す処（ところ）無（な）かりしに、却（かえっ）て是（こ）れ汝（なんじ）今（いま）拿（とら）え住（とど）め、功績（こうせき＝手柄）を得（え）たり」
大聖（たいせい）道（い）わく、
「汝（なんじ）這（こ）の老官児（ろうかんじ＝おじいさん）、着実（ちゃくじつ＝まったく）に無礼（ぶれい）なり、縦（ほしいまま）に家属（かぞく＝身内）を放（はな）って邪（よこしま）と為（な）さしむ、該（かか）わる個（ひとつ）の鈐束不厳（けんそくふげん＝取り締まり不行届き）の罪名（ざいみょう）を問（と）わる可（べ）し」
老君（ろうくん）道（い）わく、
「我（わ）が事（こと）に干（あずか）らず、錯（あやま）って人（ひと）を怪（あやし）む可（べ）からず。此（こ）れ乃（すなわ）ち海上（かいじょう）の菩薩（ぼさつ）我（われ）に問（と）いて三次（さんじ）借（か）り、他（かれ）を此（ここ）に送（おく）りて妖魔（ようま）に托化（たくけ＝化身）せしめ、汝（なんじ）が師徒（しと）真心（しんしん＝真心）の西（にし）へ往（ゆ）く可（べ）きや否（いな）やを看看（みみ＝試し見）んとす也（なり）」
大聖（たいせい）言（げん）を聞（き）き、心中（しんちゅう）作念（さくねん＝思い）って道（い）わく、
「這（こ）の菩薩（ぼさつ）も亦（また）老大（ろうだい＝大層）に憊懶（はいらん＝ずぼら）なり！当時（そのかみ）老孫（ろうそん）を解脱（げだつ）し、唐僧（とうそう）を保（ほ）して西（にし）へ去（ゆ）きて経（きょう）を取（と）らしめんと教（おし）え、我（われ）説（い）えるに路途（ろと＝道のり）艱渋（かんじゅう＝困難）にして行（ゆ）き難（がた）しと、他（かれ）曾（かつ）て我（われ）に許（ゆる）して急難（きゅうなん＝危難）の処（ところ）に到（いた）らば親（みずか）ら来（きた）りて相救（あいすく）わんと。如今（いま）反（かえっ）て精邪（せいじゃ＝妖怪）をして掯害（こうがい＝害する）せしめ、言語（げんご）の的（あて）ならず、該（かか）わる他（かれ）一世（いっせい＝一生）夫（おっと）無（な）からん！若（も）し是（こ）れ老官児（ろうかんじ）親（みずか）ら来（きた）らざれば、我（われ）決（けっ）して他（かれ）に与（あた）えず。既（すで）に是（こ）れ汝（なんじ）の這等（このよう）に説（と）くならば、拿（と）り去（さ）れよ」
那（か）の老君（ろうくん）五件（いつつ）の宝貝（ほうばい）を収（おさ）め得（え）、葫蘆（ころ）と浄瓶（じょうへい）の蓋口（がいこう＝蓋）を掲（あ）げ開（ひら）き、両股（りょうこ＝二筋）の仙気（せんき＝仙の気）を倒（さかさま）に出（いだ）し、手（て）を用（もち）いて一指（ひとさ）せば、仍（なお）化（か）して金（きん）、銀（ぎん）の二童子（にどうじ）と為（な）り、左右（さゆう）に相随（したが）う。只（た）だ見（み）る那（か）の霞光（かこう＝霞の光）万道（ばんどう＝幾万条）。
咦（ああ）！縹緲（ひょうびょう＝かすか）として同（とも）に兜率院（とそついん＝兜率天の院）に帰（き）し、逍遙（しょうよう）として直（ただち）に大羅天（だいらてん）に上（のぼ）る。
畢竟（つい）に知（し）らず此（こ）の後（のち）又（また）甚（なん）の事（こと）有（あ）るか、孫大聖（そんだいせい）怎生（いかに）して唐僧（とうそう）を保護（ほご）し、幾時（いつ）か西天（さいてん）に到（いた）り得（う）るかは、且（しばら）く下回（かかい＝次の回）の分解（ぶんかい＝説き明かし）を聴（き）け。