君（きみ）に逢（あ）わば只（た）だ受生（じゅしょう）の因（いん）を説（と）かん、すなわち如来（にょらい）会（え）上（じょう）の人（ひと）と作（な）らん。
一念（いちねん）静（しず）かに観（かん）ずれば塵世（じんせい）の仏（ほとけ）、十方（じっぽう）同（とも）に看（み）る威神（いじん）の降（くだ）るを。
今日（こんにち）の真（しん）の明主（めいしゅ）を知（し）らんと欲（ほっ）すれば、須（すべから）く当年（とうねん）の嫡母（ちゃくぼ）の身（み）に問（と）うべし。
別（べつ）に世間（せけん）の曾（かつ）て未（いま）だ見（み）ざる有（あ）り、一行（いっこう）一步一步（いっぽ）一花（いっか）新（あら）たなり。
却（かえっ）て説（と）く、那（か）の烏鶏国（うけいこく）の王太子（おうたいし）、大聖（たいせい）と別（わか）れしより、多（おお）くの時（とき）ならずして城中（じょうちゅう）に回（かえ）り至（いた）る。果（はた）して朝門（ちょうもん）に奔（はし）らず、敢（あえ）て報（ほう）じて宣詔（せんしょう）を伝（つた）えず、径（ただ）ちに後宰門（こうさいもん）の首（ほとり）に至（いた）れば、幾箇（いくつ）かの太監（たいかん）の彼処（かしこ）に在（あ）って守（まも）る有（あ）り。太子（たいし）の来（きた）るを見（み）て、敢（あえ）て阻滞（そたい＝引き止め）せず、彼（かれ）をして進（い）り去（さ）らしむ。
好（よ）き太子（たいし）かな、馬（うま）を一（ひと）つ夾（きょう＝挟）み、撞（つ）き入（い）って裏面（うち）に至（いた）り、忽（たちま）ち錦香亭（きんこうてい）の下（した）に至（いた）る。只（た）だ見（み）れば那（か）の正宮（せいきゅう）の娘娘（にゃんにゃん）錦香亭（きんこうてい）の上（うえ）に坐（ざ）し、両辺（りょうべん）に数十箇（すうじっこ）の嬪妃（ひんひ）の扇（おうぎ）を掌（と）る有（あ）り、那（か）の娘娘（にゃんにゃん）彫欄（ちょうらん＝彫りの欄干）に倚（よ）りて児（じ）と流涙（りゅうるい）する哩（のみ）。
你（なんじ）道（い）う、他（かれ）の涙（なみだ）を流（なが）すは怎（いか）にするかと？ 原（もと）来（もと）他（かれ）四更（しこう）の時（とき）にも亦（ま）た一（ひとつ）の夢（ゆめ）を作（な）し、一半（いっぱん）を記（き）し得（え）、一半（いっぱん）を含糊（あいまい）にし、沉沉（ちんちん＝深く）として思想（しそう）す。
這（こ）の太子（たいし）馬（うま）を下（お）り、亭下（ていか）に跪（ひざまず）き、叫（よ）んで道（いわ）く、「母親（はは）！」 那（か）の娘娘（にゃんにゃん）強（し）いて歓容（かんよう＝喜びの顔）を整（ととの）え、声（こえ）を叫（あ）げて「孩児（がいじ）、喜（よろこ）ばしき哉（かな）！ 喜（よろこ）ばしき哉（かな）！ 這（こ）の二三年（にさんねん）前殿（ぜんでん）に在（あ）って你（なんじ）が父王（ぶおう）と講（こう）を開（ひら）き、相見（あいまみ）るを得（え）ず、我（われ）甚（はなは）だ思量（しりょう＝思い）す。今日（こんにち）如何（いかん）して暇（いとま）を得（え）て我（われ）を看（み）に来（きた）る一面（いちめん）か？ 誠（まこと）に万千（ばんせん）の喜（よろこ）び！ 誠（まこと）に万千（ばんせん）の喜（よろこ）び！ 孩児（がいじ）、你（なんじ）怎（なん）ぞ声音（こえ）の悲惨（ひさん）なるか？ 你（なんじ）が父王（ぶおう）年紀（とし）高邁（こうまい）にして、一日（いちじつ）の竜（りゅう）碧海（へきかい）に帰（かえ）り、鳳（ほう）丹霄（たんしょう）に返（かえ）る有（あ）らば、你（なんじ）すなわち帝位（ていい）を伝（つた）えん、還（ま）た甚（なん）の悦（よろこ）ばざる有（あ）らんや？」
太子（たいし）叩頭（こうとう）して道（いわ）く、「母親（はは）、我（われ）你（なんじ）に問（と）わん：位（くらい）に即（つ）き竜（りゅう）に登（のぼ）るは是（こ）れ那箇（だれ）ぞ？ 孤（こ）と称（しょう）し寡（か）と道（い）うは果（はた）して何人（なんびと）ぞ？」
娘娘（にゃんにゃん）言（こと）を聞（き）いて道（いわ）く、「這（こ）の孩児（がいじ）風（ふう＝狂気）を発（はっ）したり！ 皇帝（こうてい）を作（な）すは是（こ）れ你（なんじ）が父王（ぶおう）なるに、你（なんじ）問（と）うて怎（いか）にせんとするか？」
太子（たいし）叩頭（こうとう）して道（いわ）く、「万（よろず）に望（のぞ）む、母親（はは）子（こ）を敕（ゆる＝許）して罪（つみ）無（な）からしめよ。敢（あえ）て問（と）わん；敕（ゆる）さずんば、敢（あえ）て問（と）わじ。」
娘娘（にゃんにゃん）道（いわ）く、「子母（しぼ＝母子）の家（いえ）に何（なん）の罪（つみ）有（あ）らん？ 敕（ゆる）さん、敕（ゆる）さん、快（すみ）やかに快（すみ）やかに説（と）き来（きた）れ。」
太子（たいし）道（いわ）く、「母親（はは）、我（われ）你（なんじ）に問（と）わん、三年前（さんねんまえ）夫妻宮裏（ふさいきゅうり）の事（こと）と後（のち）三年（さんねん）の恩愛（おんあい）と同（おな）じきか否（いな）か、如何（いかん）？」
娘娘（にゃんにゃん）説（と）くを見（み）て、魂（たましい）飄（ひょう＝漂）い魄（はく）散（さん）じ、急（いそ）ぎ亭（てい）を下（お）り抱（いだ）き起（おこ）し、緊（かた）く懐（ふところ）に摟（いだ）き、眼（め）の中（うち）に涙（なみだ）を滴（したた）らして道（いわ）く、「孩児（がいじ）！ 我（われ）你（なんじ）と久（ひさ）しく相見（あいまみ）ざりしに、怎（なん）ぞ今日（こんにち）宮（きゅう）に来（きた）りて此（これ）を問（と）うか？」
太子（たいし）怒（いか）りを発（はっ）して道（いわ）く、「母親（はは）話（ことば）有（あ）らば早（はや）く説（と）け、説（と）かざる時（とき）は、且（しばら）く大事（だいじ）を誤（あやま）らんとす。」
娘娘（にゃんにゃん）才（ようや）く左右（さゆう）を喝退（かったい＝叱り退け）し、涙眼（るいがん）に声（こえ）を低（ひく）くして道（いわ）く、「這（こ）の樁（くだり）の事（こと）、孩児（がいじ）問（と）わずんば、我（われ）九泉（きゅうせん）の下（した）に到（いた）るも、亦（ま）た明白（めいはく）を得（え）じ。既（すで）に問（と）う時（とき）は、我（われ）が説（と）くを聴（き）け：
三載（さんさい）の前（まえ）は温（あたた）かに又（ま）た暖（あたた）かなり、三年（さんねん）の後（のち）は冷（つめた）きこと冰（こおり）の如（ごと）し。
枕辺（まくらべ）に切切（せつせつ＝しきり）として言（ことば）を将（もっ）て問（と）えば、他（かれ）説（いわ）く、老邁（ろうまい）身（み）衰（おとろ）えて事（こと）興（おこ）らずと！」
太子（たいし）言（こと）を聞（き）いて、手（て）を撒（はな）ち身（み）を脱（のが）れ、鞍（くら）に攀（よ）じ登（のぼ）って馬（うま）に上（のぼ）る。那（か）の娘娘（にゃんにゃん）一把（ひとつか）みに扯（ひ）き住（とど）めて道（いわ）く、「孩児（がいじ）、你（なんじ）甚（なん）の事（こと）有（あ）りてか、話（ことば）終（おわ）らずしてすなわち走（はし）るか？」
太子（たいし）面前（めんぜん）に跪（ひざまず）きて道（いわ）く、「母親（はは）、敢（あえ）て説（い）わず！ 今日（こんにち）早朝（そうちょう）、欽差（きんさ＝勅命）を蒙（こうむ）り、鷹（たか）を架（か）け犬（いぬ）を逐（お）って、城（しろ）を出（い）でて打猟（かり）し、偶（たまた）ま東土（とうど）より駕（が）し来（きた）れる箇（ひとつ）の取経（しゅきょう）の聖僧（しょうそう）に遇（あ）えり。大徒弟（だいとてい）有（あ）って乃（すなわ）ち孫行者（そんぎょうじゃ）、極（きわ）めて善（よ）く妖（よう）を降（くだ）す。原（もと）来（もと）我（われ）が父王（ぶおう）は御花園（ごかえん）の八角琉璃井（はっかくるりのい）の内（うち）に死（し）し、這（こ）の全真（ぜんしん）仮（かり）に父王（ぶおう）に変（へん）じて、竜位（りゅうい）を侵（おか）せり。今夜（こんや）三更（さんこう）、父王（ぶおう）夢（ゆめ）に托（たく）し、他（かれ）を請（こ）うて城（しろ）に到（いた）り怪（あやかし）を捉（とら）えんとす。孩児（がいじ）敢（あえ）て尽（ことごと）くは信（しん）ぜず、特（こと）に来（きた）って母（はは）に問（と）う。母親（はは）才（ようや）く這（こ）の等（ごと）き言語（ことば）を説（と）き出（いだ）せり、必（かなら）ず是（こ）れ箇（ひとつ）の妖精（ようせい）ならん。」
那（か）の娘娘（にゃんにゃん）道（いわ）く、「児（こ）や、外人（がいじん）の言（ことば）、你（なんじ）怎（なん）ぞすなわち信（しん）じて実（じつ）と為（な）すか？」
太子（たいし）道（いわ）く、「児（こ）還（ま）た敢（あえ）て実（じつ）と認（みと）めず、父王（ぶおう）表記（ひょうき＝証拠の品）を遺（のこ）して他（かれ）に与（あた）えり。」
娘娘（にゃんにゃん）問（と）うて是（こ）れ何物（なにもの）ぞと、太子（たいし）袖中（しゅうちゅう）より那（か）の金廂白玉圭（きんしょうはくぎょくけい）を取（と）り出（いだ）し、娘娘（にゃんにゃん）に遞（わた）す。那（か）の娘娘（にゃんにゃん）認（みと）め得（え）て是（こ）れ当時（とうじ）国王（こくおう）の宝（たから）なるを、止（とど）むるを得（え）ず涙（なみだ）泉（いずみ）の涌（わ）くが如（ごと）く、声（こえ）を叫（あ）げて道（いわ）く、「主公（しゅこう）！ 你（なんじ）怎（なん）ぞ三年（さんねん）死（し）し去（さ）りて、来（きた）りて我（われ）を見（み）ず、却（かえっ）て先（ま）ず聖僧（しょうそう）に見（まみ）え、後（のち）に来（きた）りて我（われ）を見（み）るか？」
太子（たいし）道（いわ）く、「母親（はは）、這（こ）の話（ことば）は是（こ）れ怎（いか）に説（と）くか？」
娘娘（にゃんにゃん）道（いわ）く、「児（こ）や、我（われ）四更（しこう）の時分（じぶん）に、亦（ま）た一（ひとつ）の夢（ゆめ）を作（な）し、夢（ゆめ）に你（なんじ）が父王（ぶおう）の水（みず）淋淋（りんりん＝びしょ濡れ）として、我（われ）が跟前（まえ）に立（た）ちて、親（みずか）ら他（かれ）が死（し）せると説（い）い、鬼魂（きこん）児（じ）唐僧（とうぞう）を拜請（はいせい）して仮（かり）の皇帝（こうてい）を降（くだ）し、他（かれ）が前身（ぜんしん）を救（すく）わんとすと。記（き）するは便（すなわ）ち是（こ）の等（ごと）き言語（ことば）と記（き）し得（え）るも、只（た）だ一半児（いっぱん）分明（ぶんめい）を得（え）ず、正（まさ）に這（こ）の処（ところ）に在（あ）って狐疑（こぎ＝疑い）す。怎（なん）ぞ知（し）らん今日（こんにち）你（なんじ）又（ま）た来（きた）りて這（こ）の話（ことば）を説（と）き、又（ま）た宝貝（ほうべい）を将（もっ）て拿（と）り出（いだ）さんとは。我（われ）且（しばら）く収（おさ）め下（おろ）さん、你（なんじ）且（しばら）く去（ゆ）きて那（か）の聖僧（しょうそう）を請（こ）うて急急（きゅうきゅう）に之（これ）を為（な）せ。果（はた）して妖氛（ようふん＝妖気）を掃蕩（そうとう）し、邪正（じゃしょう）を辨明（べんめい）せば、庶（こいねがわ）くは你（なんじ）が父王（ぶおう）の養育（よういく）の恩（おん）を報（ほう）ぜん也（なり）。」
太子（たいし）急忙（きゅうぼう）に馬（うま）に上（のぼ）り、後宰門（こうさいもん）を出（い）で、城池（じょうち）を逃（に）げ離（はな）れ、真箇（まこと）に是（こ）れ涙（なみだ）を噙（ふく）み頭（こうべ）を叩（たた）いて国母（こくぼ）に辞（じ）し、悲（かなし）みを含（ふく）み首（こうべ）を頓（とん）して唐僧（とうぞう）に復（ふく）す。多（おお）くの時（とき）ならずして、城門（じょうもん）を出（い）で、径（ただ）ちに宝林寺（ほうりんじ）の山門（さんもん）の前（まえ）に至（いた）りて馬（うま）を下（お）りる。
衆（しゅう）の軍士（ぐんし）太子（たいし）を接（むか）え、又（ま）た紅輪（こうりん＝夕日）将（まさ）に墜（お）ちんとするを見（み）る。太子（たいし）令（れい）を伝（つた）えて、軍士（ぐんし）の乱（みだ）りに動（うご）くを許（ゆる）さず、他（かれ）又（ま）た独（ひと）り箇（ひとつ）山門（さんもん）に入（い）り、衣冠（いかん）を整束（せいそく＝整え）し、拝（はい）して行者（ぎょうじゃ）を請（こ）う。
只（た）だ見（み）れば那（か）の猴王（こうおう）正殿（せいでん）より揺揺擺擺（ようようはいはい＝ゆらゆら）として走（はし）り来（きた）る、那（か）の太子（たいし）双膝（そうしつ＝両膝）を跪（ひざまず）き下（おろ）して道（いわ）く、「師父（しふ）、我（われ）来（きた）れり。」
行者（ぎょうじゃ）上前（すす）みて攙（たす）け住（とど）めて道（いわ）く、「請（こう）じ起（お）きよ、你（なんじ）城中（じょうちゅう）に到（いた）りて、曾（かつ）て誰（たれ）に問（と）えるかいな？」
太子（たいし）道（いわ）く、「母親（はは）に問（と）えり。」 前言（ぜんげん）を将（もっ）て尽（ことごと）く説（と）き一遍（いっぺん）せり。
行者（ぎょうじゃ）微（かす）かに笑（わら）って道（いわ）く、「若是（も）し那（か）の般（ごと）き冷（つめた）きならば、想（おも）うに是（こ）れ箇（ひとつ）の甚（なん）の冰冷（ひれい＝冷たい）なる東西（もの）の変（へん）じたるならん。不打緊（たいしたことなし）！ 不打緊（たいしたことなし）！ 我（われ）が老孫（ろうそん）の你（なんじ）が与（ため）に掃蕩（そうとう）するを待（ま）て。却（かえっ）て只（た）だ是（こ）れ今日（こんにち）晩（おそ）し、好（よ）く事（こと）を行（おこ）なうに不便（ふべん）なり。你（なんじ）先（ま）ず回（かえ）り去（さ）れ、明早（みょうそう＝明朝）の我（われ）が来（きた）るを待（ま）て。」
太子（たいし）地（ち）に跪（ひざまず）き叩拝（こうはい）して道（いわ）く、「師父（しふ）、我（われ）只（た）だ此（ここ）に在（あ）って伺候（しこう＝お仕え）し、明日（みょうにち）に到（いた）って師父（しふ）と一路（いちろ＝道連れ）に去（ゆ）かんのみ。」
行者（ぎょうじゃ）道（いわ）く、「不好（よろしからず）！ 不好（よろしからず）！ 若是（も）し你（なんじ）と一同（いちどう）に城（しろ）に入（い）らば、那（か）の怪物（かいぶつ）疑（うたが）いを生（しょう）じ、我（われ）が撞（ぶつか）り遇（あ）えると説（い）わず、却（かえっ）て你（なんじ）が老孫（ろうそん）を請（こ）うたと説（い）わば、却（かえっ）て他（かれ）をして反（かえっ）て你（なんじ）を怪（あやし）ましむるならずや？」
太子（たいし）道（いわ）く、「我（われ）如今（いま）城（しろ）に入（い）らば、他（かれ）も亦（ま）た我（われ）を怪（あやし）まん。」
行者（ぎょうじゃ）道（いわ）く、「怪（あやし）んで你（なんじ）を怎（いか）にせんとするか？」
太子（たいし）道（いわ）く、「我（われ）早朝（そうちょう）より差（さし）を蒙（こうむ）り、若干（じゃっかん＝幾ばくか）の人馬（じんば）・鷹犬（おうけん）を率（ひき）いて城（しろ）を出（い）でしが、今（いま）一日（いちじつ）更（さら）に一件（いっけん）の野物（やぶつ＝獲物）無（な）し、怎（いか）にして駕（が）に見（まみ）えん？ 若（も）し我（われ）に箇（ひとつ）の不才（ふさい＝無能）の罪（つみ）を問（と）わば、羑里（ゆうり）に監（かん）し陷（おとしい）れん、你（なんじ）明日（みょうにち）城（しろ）に入（い）るも、却（かえっ）て何（なに）を将（もっ）て倚（よ）らんとす？ 況（いわ）んや那（か）の班部（はんぶ）の中（うち）に更（さら）に箇（ひとつ）の相知（そうち＝知人）の人（ひと）も無（な）きに。」
行者（ぎょうじゃ）道（いわ）く、「這（こ）れ甚（なん）の打緊（たいしたこと）あらん！ 你（なんじ）肯（あえ）て早（はや）く説（と）ける時（とき）は、却（かえっ）て尋（たず）ね下（おろ）さずして你（なんじ）を待（ま）たんや？」
好（よ）き大聖（たいせい）かな！ 你（なんじ）看（み）よ、他（かれ）すなわち太子（たいし）の面前（めんぜん）に在（あ）って、箇（ひとつ）の手段（しゅだん）を顕（あらわ）し、身（み）を将（もっ）て一（ひと）つ縦（はな）ち、雲端（うんたん）の裏（うち）に跳（と）び在（あ）り、訣（けつ）を捻（ひね）り、一声（ひとこえ）の「唵藍浄法界（おんらんじょうほっかい）」の真言（しんごん）を念（とな）えば、拘（とら）え得（え）たる那（か）の山神（さんじん）・土地（どじ）半空（はんくう）の中（うち）に在（あ）って施礼（せいれい）して道（いわ）く、「大聖（たいせい）、小神（しょうじん）を呼喚（こかん）す、何（なん）の使令（しれい＝お召し）有（あ）るか？」
行者（ぎょうじゃ）道（いわ）く、「老孫（ろうそん）唐僧（とうぞう）を保護（ほご）して此（ここ）に到（いた）り、邪魔（じゃま）を拿（とら）えんと欲（ほっ）すれど、奈何（いかん）せん那（か）の太子（たいし）打猟（かり）して物（もの）無（な）く、敢（あえ）て朝（ちょう）に回（かえ）らず。汝等（なんじら）に箇（ひとつ）の人情（にんじょう＝恩義）を討（もと）めん、快（すみ）やかに将（もっ）て獐（のろ）・鹿（しか）・兔（うさぎ）、走獣（そうじゅう）・飛禽（ひきん）、各（おのおの）些（いくら）か尋（たず）ね来（きた）りて、他（かれ）を打発（ほうむけ＝帰し）せよ。」
山神（さんじん）・土地（どじ）言（こと）を聞（き）いて、敢（あえ）て命（めい）を承（うけたまわ）らざらんや？ 又（ま）た各（おのおの）幾何（いくばく）を要（よう）すると問（と）う。大聖（たいせい）道（いわ）く、「多少（たしょう）に拘（こだわ）らず、些（いくら）か取（と）り来（きた）らば便（すなわ）ち罷（や）めん。」
那（か）の各神（かくしん）すなわち本処（ほんしょ）の陰兵（いんぺい）を着（つ）けて、一陣（いちじん）の聚獣陰風（しゅうじゅういんぷう＝獣を集める陰風）を刮（おこ）し、些（いくら）かの野鶏（やけい＝野鳥）・山雉（やまきじ）、角鹿（つのしか＝角ある鹿）・肥獐（ひのろ＝肥えたのろ）、狐（きつね）・獾（あなぐま）・狢（むじな）・兔（うさぎ）、虎（とら）・豹（ひょう）・狼（おおかみ）・虫（けもの）を捉（とら）え、共（あわ）せて百千余隻（ひゃくせんよせき）有（あ）り、行者（ぎょうじゃ）に献（けん）ず。
行者（ぎょうじゃ）道（いわ）く、「老孫（ろうそん）要（い）らず、你（なんじ）可（べ）し他（かれ）らを把（もっ）て都（みな）筋（すじ）を捻就（ねんじゅう＝よりかけ）て、単（た）だ那（か）の四十里（しじゅうり）の路（みち）の上（うえ）両旁（りょうぼう＝両側）に擺（なら）べ在（お）き、那（か）の人（ひと）らを教（おし）えて鷹犬（おうけん）を縦（はな）たずして、拿（と）り回（かえ）って城（しろ）に去（ゆ）かしめ、汝等（なんじら）の功（こう）と算（さん）ぜよ。」
衆神（しゅうしん）言（こと）に依（よ）り、陰風（いんぷう）を散（さん）じ、左右（さゆう）に擺（なら）べ在（お）く。行者（ぎょうじゃ）才（ようや）く雲頭（うんとう）を按（おさ）え、太子（たいし）に対（たい）して道（いわ）く、「殿下（でんか）、請（こう）じ回（かえ）れ、路（みち）の上（うえ）已（すで）に物（もの）有（あ）り、你（なんじ）自（みずか）ら収（おさ）め去（ゆ）け。」
太子（たいし）他（かれ）が半空（はんくう）の中（うち）に在（あ）って此（こ）の神通（じんつう）を弄（ろう）するを見（み）て、如何（いかん）ぞ信（しん）ぜざらん、只（た）だ得（え）て頭（こうべ）を叩（たた）き拝別（はいべつ）し、山門（さんもん）を出（い）でて令（れい）を伝（つた）え、軍士（ぐんし）らを教（おし）えて城（しろ）に回（かえ）らしむ。
只（た）だ見（み）れば那（か）の路旁（みちばた）果（はた）して無限（むげん）の野物（やぶつ）有（あ）り、軍士（ぐんし）ら鷹犬（おうけん）を放（はな）たず、一箇箇（ひとりひとり）俱（とも）に手（て）を着（つ）けて擒捉（きんどく＝捕まえ）し喝采（かっさい）し、俱（とも）に道（いわ）く是（こ）れ千歳殿下（せんざいでんか）の洪福（こうふく＝大いなる幸い）なりと、怎（なん）ぞ知（し）らん是（こ）れ老孫（ろうそん）の神功（しんこう）なるを？
你（なんじ）聴（き）け、凱歌（がいか）の声（こえ）唱（うた）いて、一（ひと）つに擁（かこ）んで城（しろ）に回（かえ）る。
這（こ）の行者（ぎょうじゃ）三蔵（さんぞう）を保護（ほご）し、那（か）の本寺（ほんじ）の中（うち）の和尚（おしょう）ら、彼（かれ）らと太子（たいし）の這（こ）の様（よう）に綢繆（ちゅうびゅう＝親密）なるを見（み）て、怎（なん）ぞ恭敬（きょうけい）せざらんや？ 却（かえっ）て又（ま）た斎供（さいく＝斎食）を安排（あんばい＝整え）し、唐僧（とうぞう）を管待（かんたい＝もてなし）し、依然（いぜん）として還（ま）た禅堂（ぜんどう）の裏（うち）に歇（やす）む。
一更（いっこう）の時分（じぶん）に近（ちか）づくに、行者（ぎょうじゃ）心中（しんちゅう）に事（こと）有（あ）り、急（いそ）ぎて睡（ねむ）り得（え）ず。他（かれ）一（ひと）つ轂轆（こくろく＝ごろり）と爬（はい）き起（お）き、唐僧（とうぞう）の床（とこ）の前（まえ）に到（いた）りて叫（よ）んで道（いわ）く、「師父（しふ）。」
此（こ）の時（とき）長老（ちょうろう）還（ま）た未（いま）だ睡（ねむ）らざる哩（なり）、他（かれ）行者（ぎょうじゃ）の会（よ）く失驚打怪（しっきょうだかい＝驚かし騒ぐ）するを暁（さと）り、睡（ねむ）りを推（お）して応（こた）えず。
行者（ぎょうじゃ）他（かれ）が光頭（こうとう＝坊主頭）を摸（さぐ）り、乱（みだ）りに揺（ゆ）って道（いわ）く、「師父（しふ）、怎（なん）ぞ睡（ねむ）り了（おわ）れるか？」
唐僧（とうぞう）怒（いか）って道（いわ）く、「這（こ）の頑皮（がんぴ＝いたずら者）！ 這（こ）の早晚（こんな夜更け）に還（ま）た睡（ねむ）らず、吆喝（ようかつ＝わめき）して甚（なん）とするか？」
行者（ぎょうじゃ）道（いわ）く、「師父（しふ）、一（ひと）つの樁事（くだりのこと）有（あ）って你（なんじ）と計較（けいこう＝相談）せん。」
長老（ちょうろう）道（いわ）く、「甚（なん）の事（こと）ぞ？」
行者（ぎょうじゃ）道（いわ）く、「我（われ）日間（ひるま）那（か）の太子（たいし）と口（くち）を夸（ほこ）り、我（われ）が手段（しゅだん）の山（やま）より還（ま）た高（たか）く、海（うみ）より還（ま）た深（ふか）く、那（か）の妖精（ようせい）を拿（とら）えること囊（ふくろ）を探（さぐ）って物（もの）を取（と）るが般（ごと）く、手（て）を伸（の）べ去（さ）ってすなわち拿（とら）え将（もっ）て転（かえ）り来（きた）らんと説（い）えり。却（かえっ）て也（ま）た睡（ねむ）り得（え）ず、想起（おもいおこ）すれば、些（いくら）か難（むずか）しき哩（なり）。」
唐僧（とうぞう）道（いわ）く、「你（なんじ）難（むずか）しと説（い）えば、便（すなわ）ち拿（とら）えずして罷（や）めよ。」
行者（ぎょうじゃ）道（いわ）く、「拿（とら）えるは還（ま）た是（こ）れ拿（とら）えんと要（ほっ）すれど、只（た）だ是（こ）れ理（り）の上（うえ）順（したが）わず。」
唐僧（とうぞう）道（いわ）く、「這（こ）の猴頭（こうとう＝猿め）乱（みだ）りに説（と）く！ 妖精（ようせい）人君（じんくん）の位（くらい）を奪（うば）えるに、怎（なん）ぞ理（り）の上（うえ）順（したが）わずと做（な）すか！」
行者（ぎょうじゃ）道（いわ）く、「你（なんじ）老人家（ろうじんか）只（た）だ経（きょう）を念（とな）え仏（ほとけ）を拜（おが）み、打坐（たざ）し参禅（さんぜん）することを知（し）るのみ、那（いず）れか曾（かつ）て那（か）の蕭何（しょうか）の律法（りっぽう）を見（み）し？ 常言（じょうげん）に道（いわ）く、賊（ぞく）を拿（とら）えば贓（ぞう＝盗品）を拿（とら）えよと。那（か）の怪物（かいぶつ）三年（さんねん）の皇帝（こうてい）を作（な）しながら、又（ま）た曾（かつ）て馬脚（ばきゃく＝尻尾）を走（はし）らさず、風声（ふうせい＝噂）を漏（も）らさず。他（かれ）は三宮妃后（さんきゅうひごう）と同（とも）に眠（ねむ）り、又（ま）た両班（りょうはん）の文武（ぶんぶ）と共（とも）に楽（たのし）む。我（われ）が老孫（ろうそん）本事（ほんじ）有（あ）って他（かれ）を拿（とら）え住（とど）むるも、亦（ま）た好（よ）く箇（ひとつ）の罪名（ざいみょう）を定（さだ）めがたし。」
唐僧（とうぞう）道（いわ）く、「怎（いか）にして好（よ）く罪（つみ）を定（さだ）めがたきか？」
行者（ぎょうじゃ）道（いわ）く、「他（かれ）は就（すなわ）ち是（こ）れ箇（ひとつ）の嘴（くち）無（な）き葫蘆（ひさご＝瓢箪）なるも、也（ま）た你（なんじ）と幾（いく）たびか滚（ころ）がり上（あが）らん。他（かれ）敢（あえ）て道（いわ）ん、我（われ）は是（こ）れ烏鶏国（うけいこく）の王（おう）なり、甚（なん）の天（てん）に逆（さから）う事（こと）有（あ）って、你（なんじ）来（きた）りて我（われ）を拿（とら）えるかと。何（なに）の執照（しょうしょう＝証拠）を将（もっ）て他（かれ）と折辯（せつべん＝言い争）わん？」
唐僧（とうぞう）道（いわ）く、「凭（よ）って你（なんじ）怎（いか）に生（い）き裁処（さいしょ＝裁き処置）するか？」
行者（ぎょうじゃ）笑（わら）って道（いわ）く、「老孫（ろうそん）の計（はかりごと）已（すで）に成（な）れり、只（た）だ是（こ）れ你（なんじ）老人家（ろうじんか）に干礙（かんげ＝差し障り）して、些（いくら）か児（じ）の護短（こたん＝庇うこと）有（あ）るのみ。」
唐僧（とうぞう）道（いわ）く、「我（われ）怎（いか）にして護短（こたん）するか？」
行者（ぎょうじゃ）道（いわ）く、「八戒（はっかい）生（うま）れ得（え）て夯（おろか）なるに、你（なんじ）些（いくら）か児（じ）他（かれ）に向（かたむ）くこと有（あ）り。」
唐僧（とうぞう）道（いわ）く、「我（われ）怎（いか）にして他（かれ）に向（かたむ）くか？」
行者（ぎょうじゃ）道（いわ）く、「你（なんじ）若（も）し他（かれ）に向（かたむ）かずんば、且（しばら）く如今（いま）胆（きも）を把（もっ）て大（おお）いに些（すこ）し放（はな）ち、沙僧（しゃそう）と只（た）だ此（ここ）に在（あ）れ。老孫（ろうそん）と八戒（はっかい）の此（こ）の時（とき）に趁（つ）いて先（ま）ず那（か）の烏鶏国（うけいこく）の城中（じょうちゅう）に入（い）り、御花園（ごかえん）を尋（たず）ね著（あて）て、琉璃井（るりのい）を打（う）ち開（ひら）き、那（か）の皇帝（こうてい）の尸首（しかばね）を撈（すく）い将（もっ）て上（あ）げ来（きた）り、我（われ）らが包袱（ほうほう＝包み）の裏（うち）に包（つつ）まんを待（ま）て。明日（みょうにち）城（しろ）に入（い）り、且（しばら）く甚（なん）の倒換文牒（とうかんぶんじょう＝通行証の交換）を管（かま）わず、那（か）の怪（あやかし）に見（まみ）えば、棍子（こんす＝棒）を掣（ひっさ）げてすなわち打（う）たん。他（かれ）但（た）だ言語（ことば）有（あ）らば、すなわち骨櫬（こっしん＝遺骨）を将（もっ）て他（かれ）と看（み）せ、你（なんじ）が殺（ころ）せるは是（こ）れ這（こ）の人物（ひと）なりと説（い）え！ 却（かえっ）て太子（たいし）を教（おし）えて上（のぼ）り来（きた）りて父（ちち）を哭（な）かしめ、皇后（こうごう）を出（いだ）して来（きた）りて夫（おっと）を認（みと）めしめ、文武（ぶんぶ）・多官（たかん）に主（あるじ）を見（み）しめ、我（われ）が老孫（ろうそん）兄弟（きょうだい）らと手（て）を動（うご）かさん。這（こ）れ才（ようや）く是（こ）れ対頭（あいて）有（あ）る官事（かんじ＝訴訟）の好（よ）く打（う）てるなり。」
唐僧（とうぞう）言（こと）を聞（き）いて暗（ひそ）かに喜（よろこ）んで道（いわ）く、「只（た）だ怕（おそ）るるは八戒（はっかい）肯（あえ）て去（ゆ）かざらんことを。」
行者（ぎょうじゃ）笑（わら）って道（いわ）く、「如何（いかん）？ 我（われ）你（なんじ）が護短（こたん）すると説（い）えば、你（なんじ）怎（なん）ぞすなわち他（かれ）の肯（あえ）て去（ゆ）かざるを知（し）るか？ 你（なんじ）只（た）だ我（われ）が你（なんじ）を叫（よ）ぶ時（とき）の応（こた）えざるが象（ごと）く、半箇時辰（はんこじしん＝一時辰の半ば）に便（すなわ）ち了（おわ）らん！ 我（われ）が這（こ）の去（ゆ）くは、但（た）だ三寸（さんずん）の爛（ただ）れざる舌（した）に凭（よ）り、説（と）くに猪八戒（ちょはっかい）は莫（な）し、就（すなわ）ち是（こ）れ猪九戒（ちょきゅうかい）なるも、也（ま）た本事（ほんじ）有（あ）って他（かれ）を教（おし）えて我（われ）に跟（したが）いて走（はし）らしめん。」
唐僧（とうぞう）道（いわ）く、「也（ま）た罷（よ）かろう、你（なんじ）の去（ゆ）きて他（かれ）を叫（よ）ぶに随（したが）え。」
行者（ぎょうじゃ）師父（しふ）を離（はな）れ、径（ただ）ちに八戒（はっかい）の床（とこ）の辺（ほとり）に到（いた）り、叫（よ）んで道（いわ）く、「八戒（はっかい）！ 八戒（はっかい）！」
那（か）の呆子（ほうけ＝間の抜けた者）は是（こ）れ路（みち）を走（はし）りし辛苦（しんく）の人（ひと）、頭（かしら）を投（な）げ倒（たお）して只（た）だ情（ひたすら）に呼（いき）を打（う）ち、那（いず）れか叫（よ）び得（え）て醒（さ）めん？
行者（ぎょうじゃ）耳（みみ）を揪（つか）み、鬃（たてがみ）を抓（つか）み、他（かれ）を一（ひと）つ拉（ひ）き、拉（ひ）き起（おこ）して、声（こえ）を叫（あ）げて「八戒（はっかい）」と。那（か）の呆子（ほうけ）還（ま）た棱掙（りょうそう＝ぼんやり）を打（う）ち、行者（ぎょうじゃ）又（ま）た一声（ひとこえ）叫（よ）べば、呆子（ほうけ）道（いわ）く、「睡（ね）れよ、莫（な）かれ頑（たわむ）れ！ 明日（みょうにち）路（みち）を走（はし）らんと要（ほっ）する哩（ぞ）！」
行者（ぎょうじゃ）道（いわ）く、「是（こ）れ頑（たわむれ）に非（あら）ず、一（ひと）つの樁（くだり）の買売（ばいばい＝商売）有（あ）って、我（われ）你（なんじ）と做（な）し去（ゆ）かん。」
八戒（はっかい）道（いわ）く、「甚（なん）の買売（ばいばい）ぞ？」
行者（ぎょうじゃ）道（いわ）く、「你（なんじ）曾（かつ）て那（か）の太子（たいし）の説（と）けるを聴（き）き得（え）たるか？」
八戒（はっかい）道（いわ）く、「我（われ）曾（かつ）て面（めん）を見（み）ず、曾（かつ）て甚（なん）を説（と）くと聴（き）かず。」
行者（ぎょうじゃ）説（と）く、「那（か）の太子（たいし）我（われ）に告誦（こくしょう＝告げ）えて説（いわ）く、那（か）の妖精（ようせい）件（くだり）の宝貝（ほうべい）有（あ）り、万夫不当（ばんぷふとう＝万人も当たり難き）の勇（ゆう）なり。我（われ）ら明日（みょうにち）朝（ちょう）に入（い）り、免（まぬか）れず他（かれ）と争敵（そうてき＝戦い争）わん、倘（も）し那（か）の怪（あやかし）宝貝（ほうべい）を執（と）りて、我（われ）らを降（くだ）し倒（たお）さば、却（かえっ）て反（かえっ）て不美（ふび＝不都合）を成（な）さずや。我（われ）想（おも）うに人（ひと）を打（う）って過（す）ぎざれば、先（さき）に手（て）を下（くだ）すに如（し）かず。我（われ）你（なんじ）と去（ゆ）きて他（かれ）のを偷（ぬす）み来（きた）らば、却（かえっ）て是（こ）れ好（よ）からずや？」
八戒（はっかい）道（いわ）く、「哥哥（あに）、你（なんじ）我（われ）を哄（だま）して賊（どろぼう）を作（な）しに去（ゆ）かしむる哩（なり）。這（こ）の買売（ばいばい）、我（われ）も也（ま）た去（ゆ）き得（う）べし、果（はた）して実実（じつじつ＝確か）に帮寸（ほうすん＝手助けの分け前）を暁（さと）り得（え）れば、我（われ）も也（ま）た你（なんじ）と講（こう）して明白（めいはく）にせん：宝貝（ほうべい）を偷（ぬす）み、妖精（ようせい）を降（くだ）せば、我（われ）却（かえっ）て甚（なん）の小家罕気（しょうかかんき＝けちけち）の宝貝（ほうべい）を分（わ）かつを奈煩（ないはん＝わずらわし）がず、我（われ）すなわち要（い）らん。」
行者（ぎょうじゃ）道（いわ）く、「你（なんじ）要（い）りて甚（なん）を作（な）さんとするか？」
八戒（はっかい）道（いわ）く、「我（われ）你（なんじ）らの乖巧（かいこう＝利口）にして能（よ）く言（い）い、人（ひと）の面前（めんぜん）に化（け）し出（いだ）して斎（とき＝食）を得（う）る如（ごと）きに如（し）かず、老猪（ろうちょ）身（み）は又（ま）た夯（おろか）に、言語（ことば）又（ま）た粗（あら）く、能（あた）わず経（きょう）を念（とな）うること、若（も）し那（か）の無済無生（むせいむしょう＝救い無き）の処（ところ）に到（いた）らば、可（べ）し好（よ）く斎（とき）と換（か）えて食（くら）うべきか！」
行者（ぎょうじゃ）道（いわ）く、「老孫（ろうそん）只（た）だ名（な）を図（はか）らんと要（ほっ）す、那（いず）れか甚（なん）の宝貝（ほうべい）を図（はか）らん、就（すなわ）ち你（なんじ）に与（あた）えて罷（や）めん。」
那（か）の呆子（ほうけ）都（みな）他（かれ）に与（あた）うと説（い）うを聴（き）き得（え）て、他（かれ）すなわち満心（まんしん）歓喜（かんき）し、一（ひと）つ轂轆（こくろく）と爬（はい）き将（もっ）て起（お）き上（あ）がり、衣服（いふく）を套（かぶ）り上（あ）げ、すなわち行者（ぎょうじゃ）と路（みち）を走（はし）る。
這（こ）れ正（まさ）に是（こ）れ清酒（せいしゅ）紅人面（こうじんめん＝酒は人面を紅くす）、黄金（おうごん）道心（どうしん）を動（うご）かす。
両箇（ふたり）密密（みつみつ＝こっそり）と門（もん）を開（ひら）き、三蔵（さんぞう）を逃（に）げ離（はな）れ、祥光（しょうこう）を縦（はな）ち、径（ただ）ちに那（か）の城（しろ）に奔（はし）る。
多（おお）くの時（とき）ならずして到（いた）り、雲頭（うんとう）を按（おさ）え落（おろ）せば、只（た）だ楼頭（ろうとう＝楼の上）に方（まさ）に二鼓（にこ＝二更）なるを聴（き）く。
行者（ぎょうじゃ）道（いわ）く、「兄弟（きょうだい）、二更（にこう）の時分（じぶん）なり。」
八戒（はっかい）道（いわ）く、「正好（ちょうどよい）！ 正好（ちょうどよい）！ 人（ひと）は皆（みな）頭覚（とうかく＝最初の眠り）の裏（うち）に在（あ）って正（まさ）に濃（こまやか）に睡（ねむ）れる也（なり）。」
二人（ふたり）正陽門（せいようもん）に奔（はし）らず、径（ただ）ちに後宰門（こうさいもん）の首（ほとり）に到（いた）れば、只（た）だ梆鈴（ほうれい＝拍子木と鈴）の声（こえ）響（ひび）くを聴（き）く。
行者（ぎょうじゃ）道（いわ）く、「兄弟（きょうだい）、前後（ぜんご）の門（もん）皆（みな）緊急（きんきゅう＝厳重）なり、如何（いかん）ぞ得（え）て入（い）らん？」
八戒（はっかい）道（いわ）く、「那（いず）れか賊（どろぼう）を作（な）す者の門（もん）の裏（うち）より走（はし）るを見（み）しや？ 墻（かき＝塀）を瞞（かく）れて跳（と）び過（す）ぎば便（すなわ）ち罷（や）めよ。」
行者（ぎょうじゃ）言（こと）に依（よ）り、身（み）を将（もっ）て一（ひと）つ縦（はな）ち、里羅城墻（りらじょうしょう＝内側の城壁）の上（うえ）に跳（と）び上（あ）がり、八戒（はっかい）も也（ま）た跳（と）び上（あ）がる。
二人（ふたり）潜（ひそ）かに裏面（うち）に入（い）り、門路（もんろ＝通路）を找（たず）ね著（あ）て、径（ただ）ちに那（か）の御花園（ごかえん）を尋（たず）ぬ。
正（まさ）に行（ゆ）く時（とき）、只（た）だ一座（ひとつ）の三檐白簇（さんえんはくぞく＝三重の庇の白い）の門楼（もんろう）有（あ）り、上（うえ）に三箇（みっつ）の亮灼灼（りょうしゃくしゃく＝きらきら）の大字（だいじ）有（あ）り、那（か）の星月（せいげつ）の光輝（こうき）に映（えい）じて、乃（すなわ）ち是（こ）れ御花園（ごかえん）。
行者（ぎょうじゃ）近（ちか）づき前（まえ）に看（み）れば、幾重（いくえ）もの封皮（ふうひ＝封印紙）有（あ）り、公然（こうぜん＝そのまま）将（もっ）て鎖門（さもん＝錠前）を鏽（さび）に住（とど）ましめり。すなわち八戒（はっかい）に命（めい）じて手（て）を動（うご）かしむ。
那（か）の呆子（ほうけ）鉄鈀（てっぱ＝熊手）を掣（ひっさ）げ、力（ちから）を尽（つ）くして一（ひと）つ筑（つ）き、門（もん）を把（もっ）て筑（つ）き得（え）て粉砕（ふんさい）せり。
行者（ぎょうじゃ）先（ま）ず歩（あゆみ）を挙（あ）げて踏（ふ）み入（い）り、忍（しの）ぶるを得（え）ず跳（と）び将（もっ）て起（お）き上（あ）がり、大呼小叫（だいこしょうきょう＝大声でわめ）く、唬（おど）ろかし得（え）て八戒（はっかい）上前（すす）みて扯（ひ）き住（とど）めて道（いわ）く、「哥（あに）や、害（そこ）ない殺（ころ）す我（われ）也（よ）！ 那（いず）れか賊（どろぼう）を作（な）す者の乱（みだ）りに嚷（わめ）くを見（み）しや、這（こ）の般（ごと）き吆喝（ようかつ＝わめき）するは！ 人（ひと）を驚（おどろ）かし醒（さま）して、我（われ）らを把（もっ）て拿（とら）え住（とど）め、官司（かんし＝役所）に発（はっ）せば、死罪（しざい）に該（あた）らざるも、也（ま）た要（よう）す原籍（げんせき）に解（かい）し回（かえ）して充軍（じゅうぐん＝兵役）にせよ。」
行者（ぎょうじゃ）道（いわ）く、「兄弟（きょうだい）や、你（なんじ）却（かえっ）て我（われ）が急（きゅう）を発（はっ）するの何（なん）の為（ため）なるかを知（し）らず、你（なんじ）這（これ）を看（み）よ：
彩画（さいが＝彩色）の雕欄（ちょうらん）狼狽（ろうばい＝荒れ果て）、宝妝（ほうしょう＝美飾）の亭閣（ていかく）敧歪（きわい＝傾ぎ）す。
莎汀（さてい＝草の洲）・蓼岸（りょうがん＝蓼の岸）尽（ことごと）く塵（ちり）に埋（うず）もれ、芍薬（しゃくやく）・荼蘼（とび＝薔薇）俱（とも）に敗（やぶ）る。
茉莉（まつり＝ジャスミン）・玫瑰（まいかい＝薔薇）香（かおり）暗（くら）く、牡丹（ぼたん）・百合（ゆり）空（むな）しく開（ひら）く。
芙蓉（ふよう）・木槿（もくきん＝むくげ）草（くさ）垓垓（がいがい＝生い茂り）、異卉（いき＝珍草）・奇葩（きは＝珍花）壅（おお）い壊（やぶ）る。
巧石（こうせき＝奇石）・山峰（さんぽう）俱（とも）に倒（たお）れ、池塘（ちとう＝池）水（みず）涸（か）れて魚（うお）衰（おとろ）う。
青松（せいしょう）・紫竹（しちく）干柴（かんさい＝乾いた薪）に似（に）たり、満路（まんろ）茸茸（じょうじょう＝ふさふさ）たり蒿艾（こうがい＝よもぎ）。
丹桂（たんけい＝もくせい）・碧桃（へきとう）枝（えだ）損（そこ）なわれ、海榴（かいりゅう＝ざくろ）・棠棣（とうてい＝やぶさくら）根（ね）歪（ゆが）む。
橋頭（きょうとう）の曲径（きょくけい＝曲がり道）に蒼苔（そうたい＝苔）有（あ）り、冷落（れいらく＝寂れ）たり花園（かえん）の境界（きょうがい）！」
八戒（はっかい）道（いわ）く、「且（しばら）く他（かれ）を嘆（たん）じて甚（なん）を作（な）さん？ 快（すみ）やかに我（われ）らの買売（ばいばい）を干（おこな）い去（ゆ）かん来（こ）！」
行者（ぎょうじゃ）然（しか）りと雖（いえど）も感慨（かんがい）するも、却（かえっ）て心（こころ）に留（とど）めて唐僧（とうぞう）の夢（ゆめ）を想起（おもいおこ）す、芭蕉樹（ばしょうじゅ）の下（した）方（まさ）に是（こ）れ井（い）なりと説（い）えるを。
正（まさ）に行（ゆ）く処（ところ）、果（はた）して一株（ひとくわ）の芭蕉（ばしょう）の、生（お）い得（え）て茂盛（もせい＝繁茂）し、衆（おお）くの花木（かぼく）に比（くら）べて不同（ことなり）なるを見（み）る、真（まこと）に是（こ）れ：
一種（いっしゅ）の霊苗（れいびょう＝霊なる苗）秀（ひい）で、天生（てんせい）体性（たいせい）空（くう）なり。
枝枝（しし＝枝ごと）片紙（へんし＝紙片）を抽（ぬき）き、葉葉（ようよう＝葉ごと）芳叢（ほうそう＝香る叢）を巻（ま）く。
翠縷（すいる＝緑の糸）千条（せんじょう）細（ほそ）く、丹心（たんしん＝赤き心）一点（いってん）紅（あか）し。
凄凉（せいりょう）たり夜雨（やう）に愁（うれ）い、憔悴（しょうすい）たり秋風（しゅうふう）に怯（おび）ゆ。
長養（ちょうよう＝育て）は元丁（げんてい＝仙人）の力（ちから）、栽培（さいばい）は造化（ぞうか）の工（わざ）。
書（しょ）を緘（とじ）て妙用（みょうゆう）を成（な）し、揮洒（きしゃ＝筆を振るう）に奇功（きこう）有（あ）り。
鳳翎（ほうれい＝鳳の羽）寧（いず）くんぞ得（え）て似（に）ん、鸞尾（らんび＝鸞の尾）迥（はる）かに相同（おなじ）じ。
薄露（はくろ＝薄き露）瀼瀼（じょうじょう＝したたり）、軽煙（けいえん＝薄き霞）淡淡（たんたん）たり。
青陰（せいいん＝青き陰）戸牖（こゆう＝窓）を遮（おお）い、碧影（へきえい＝緑の影）簾櫳（れんろう＝簾）に上（のぼ）る。
鴻雁（こうがん＝雁）の栖（すま）うを許（ゆる）さず、何（なん）ぞ玉驄（ぎょくそう＝駿馬）を繋（つな）ぐに堪（た）えん。
霜天（そうてん）形（かたち）槁悴（こうすい＝やつれ）、月夜（げつや）色（いろ）朦朧（もうろう）たり。
僅（わず）かに炎暑（えんしょ）を消（け）す可（べ）く、猶（な）お日（ひ）の烘（あぶ）るを避（さ）くるに宜（よろ）し。
桃李（とうり）の色（いろ）無（な）きを愧（は）じ、粉墻（ふんしょう＝白壁）の東（ひがし）に冷落（れいらく）たり。
行者（ぎょうじゃ）道（いわ）く、「八戒（はっかい）、手（て）を動（うご）かさんか！ 宝貝（ほうべい）は芭蕉樹（ばしょうじゅ）の下（した）に埋（うず）め在（あ）る哩（ぞ）。」
那（か）の呆子（ほうけ）双手（そうしゅ＝両手）に鈀（は＝熊手）を挙（あ）げ、芭蕉（ばしょう）を筑（つ）き倒（たお）し、然（しか）る後（のち）嘴（くち）を用（もち）いて一（ひと）つ拱（ほじく）り、拱（ほじく）り得（え）て三四尺（さんししゃく）の深（ふか）さ有（あ）り、一塊（ひとくれ）の石板（せきばん）の蓋（おお）い住（とど）めるを見（み）る。
呆子（ほうけ）歓喜（かんき）して道（いわ）く、「哥（あに）や！ 造化（ぞうけ＝幸運）！ 果（はた）して宝貝（ほうべい）有（あ）り、是（こ）れ一片（ひとかけら）の石板（せきばん）の蓋（おお）い著（つ）ける哩（ぞ）！ 知（し）らず是（こ）れ壇児（つぼ）に盛（も）れるか、是（こ）れ櫃児（ひつ＝箱）に装（つ）めるか。」
行者（ぎょうじゃ）道（いわ）く、「你（なんじ）掀（もちあ）げ起（おこ）して看（み）よ。」
那（か）の呆子（ほうけ）果（はた）して又（ま）た一嘴（ひとくち）、拱（ほじく）り開（ひら）いて看（み）る処（ところ）、又（ま）た霞光（かこう＝霞の光）灼灼（しゃくしゃく）、白気（はくき）明明（めいめい）たる有（あ）り。
八戒（はっかい）笑（わら）って道（いわ）く、「造化（ぞうけ）！ 造化（ぞうけ）！ 宝貝（ほうべい）放光（ほうこう＝光を放）つ哩（ぞ）！」 又（ま）た近（ちか）づき前（まえ）に細（こま）かに看（み）る時（とき）、呀（あ）！ 原（もと）来（もと）是（こ）れ星月（せいげつ）の光（ひかり）、那（か）の井中（いのなか）の水（みず）の亮（あきらか＝明るき）を映（えい）じ得（え）たるなり。
八戒（はっかい）道（いわ）く、「哥（あに）や、你（なんじ）但（た）だ事（こと）を干（おこな）えば、便（すなわ）ち要（よう）す根（ね＝手筈）を留（とど）めよ。」
行者（ぎょうじゃ）道（いわ）く、「我（われ）怎（いか）に根（ね）を留（とど）むるか？」
八戒（はっかい）道（いわ）く、「這（こ）れは是（こ）れ一眼（ひとつ）の井（い）なり。你（なんじ）寺裏（てらうち）に在（あ）る時（とき）、早（はや）く井中（いのなか）に宝貝（ほうべい）有（あ）りと説（い）えり、我（われ）却（かえっ）て両条（ふたすじ）の包袱（ほうほう）を捆（くく）る縄（なわ）を帯（たい）し将（もっ）て来（きた）らん、怎（いか）にして箇（ひとつ）の法児（ほう＝方法）を作（な）し、老猪（ろうちょ）を把（もっ）て放下（おろ）し去（ゆ）かしめん。如今（いま）空手（からて）にて、這（こ）の裏面（うち）の東西（もの）、怎（いか）にして得（え）て下（くだ）り去（さ）り上（のぼ）り来（きた）らん耶（や）？」
行者（ぎょうじゃ）道（いわ）く、「你（なんじ）下（くだ）り去（ゆ）かんか？」
八戒（はっかい）道（いわ）く、「正（まさ）に是（こ）れ下（くだ）り去（ゆ）かんと要（ほっ）すれど、只（た）だ縄索（じょうさく＝縄）無（な）きのみ。」
行者（ぎょうじゃ）笑（わら）って道（いわ）く、「你（なんじ）衣服（いふく）を脱（ぬ）げ、我（われ）你（なんじ）に箇（ひとつ）の手段（しゅだん）を与（あた）えん。」
八戒（はっかい）道（いわ）く、「甚（なん）の好（よ）き衣服（いふく）有（あ）らん？ 這（こ）の直裰（じきとつ＝法衣）の子（し）を解（と）けばすなわち是（こ）れ了（おわ）らん。」
好（よ）き大聖（たいせい）かな、金箍棒（きんこぼう）を把（もっ）て拿（と）り出（いだ）し、両頭（りょうとう）を一（ひと）つ扯（ひ）き、叫（よ）んで「長（なが）かれ！」と、足（た）ること七八丈（しちはちじょう）の長（なが）さ有（あ）り。教（おし）えて道（いわ）く、「八戒（はっかい）、你（なんじ）一頭児（いっとう＝片端）を抱（いだ）き、你（なんじ）を把（もっ）て井（い）の下（した）に放下（おろ）し去（ゆ）かん。」
八戒（はっかい）道（いわ）く、「哥（あに）や、放（おろ）すは便（すなわ）ち放（おろ）し下（おろ）さん、若（も）し水辺（みずべ）に到（いた）らば、すなわち住（とど）まれよ。」
行者（ぎょうじゃ）道（いわ）く、「我（われ）暁（さと）れり。」
那（か）の呆子（ほうけ）鉄棒（てつぼう）を抱（いだ）き、行者（ぎょうじゃ）に軽（かる）く提（さ）げ将（もっ）て起（おこ）され、他（かれ）を把（もっ）て放下（おろ）し去（ゆ）く。多（おお）くの時（とき）ならずして、水辺（みずべ）に放（おろ）し至（いた）れば、八戒（はっかい）道（いわ）く、「水（みず）に到（いた）れり！」
行者（ぎょうじゃ）他（かれ）が説（い）うを聴（き）き得（え）て、却（かえっ）て棒（ぼう）を将（もっ）て下（した）へ一（ひと）つ按（おさ）う。那（か）の呆子（ほうけ）撲通（ぼくつう＝どぼん）と箇（ひとつ）の没頭蹲（ぼっとうそん＝頭から沈む）し、鉄棒（てつぼう）を投（な）げ、便（すなわ）ち水（みず）を負（お）い、口（くち）の裏（うち）に哺哺（ほほ＝ぶつぶつ）と嚷（わめ）いて道（いわ）く、「這（こ）の天殺（てんさつ＝天罰もの）の！ 我（われ）水（みず）に到（いた）らば放（おろ）す莫（な）かれと説（い）えるに、他（かれ）却（かえっ）て我（われ）を把（もっ）て一（ひと）つ按（おさ）えたり！」
行者（ぎょうじゃ）棒（ぼう）を擎（ささ）げ上（あ）げ来（きた）り、笑（わら）って道（いわ）く、「兄弟（きょうだい）、可（べ）し宝貝（ほうべい）有（あ）るか？」
八戒（はっかい）道（いわ）く、「甚（なん）の宝貝（ほうべい）を見（み）ん、只（た）だ是（こ）れ一井（ひとつ）の水（みず）なるのみ！」
行者（ぎょうじゃ）道（いわ）く、「宝貝（ほうべい）は水底（みなそこ）に沈（しず）み在（あ）る哩（ぞ）、你（なんじ）下（くだ）り去（ゆ）きて一（ひと）つ摸（さぐ）り来（きた）れ。」
呆子（ほうけ）真箇（まこと）に深（ふか）く水性（すいせい＝泳ぎ）を知（し）る、却（かえっ）てすなわち箇（ひとつ）の猛子（もうし＝潜水）を打（う）ち、淬（つ）き将（もっ）て下（くだ）り去（ゆ）く。呀（あ）！ 那（か）の井底（いてい）深（ふか）きこと緊（はなはだ）し！ 他（かれ）却（かえっ）て着実（ちゃくじつ＝しっかり）と又（ま）た一（ひと）つ淬（つ）き、忽（たちま）ち眼（め）を睜（ひら）いて一座（ひとつ）の牌楼（ぱいろう＝門楼）の、上（うえ）に水晶宮（すいしょうきゅう）の三箇（みっつ）の字（あざ）有（あ）るを見（み）る。
八戒（はっかい）大（おおい）に驚（おどろ）いて道（いわ）く、「罷（や）んだ！ 罷（や）んだ！ 路（みち）を錯（あやま）りて走（はし）り来（きた）れり！ 蹡（つまず）きて海（うみ）に下（くだ）り来（きた）れる也（よ）！ 海内（かいだい）に箇（ひとつ）の水晶宮（すいしょうきゅう）有（あ）るに、井裏（いのうち）に如何（いかん）ぞ之（これ）有（あ）らん？」
原（もと）来（もと）八戒（はっかい）は此（こ）れ是（こ）れ井竜王（いのりゅうおう）の水晶宮（すいしょうきゅう）なるを知（し）らざるなり。
八戒（はっかい）正（まさ）に話（こと）を叙（の）ぶる処（ところ）、早（はや）く一箇（ひとり）の巡水（じゅんすい）の夜叉（やしゃ）有（あ）り、門（もん）を開（ひら）き、他（かれ）の容姿（ようし＝姿）を見（み）て、急（いそ）ぎ身（み）を抽（ぬ）き入（い）りて報（ほう）じて道（いわ）く、「大王（だいおう）、禍事（かじ＝大変）なり！ 井上（いのうえ）より一箇（ひとり）の長嘴大耳（ちょうしだいじ＝長い嘴と大耳）の和尚（おしょう）の落（お）ち来（きた）れり！ 赤淋淋（せきりんりん＝裸）として、衣服（いふく）全（まった）く無（な）く、還（ま）た死（し）せず、逼法（ひっぽう＝無理やり）に説話（せつわ＝話）する哩（ぞ）。」
那（か）の井竜王（いのりゅうおう）忽（たちま）ち此（こ）の言（こと）を聞（き）き、心中（しんちゅう）大（おおい）に驚（おどろ）いて道（いわ）く、「這（こ）れは是（こ）れ天蓬元帥（てんぽうげんすい）の来（きた）れる也（なり）。昨夜（さくや）夜遊神（やゆうしん）上敕（じょうちょく＝上の勅）を奉（ほう）じ、来（きた）りて烏鶏国王（うけいこくおう）の魂霊（こんれい）を取（と）り去（さ）りて唐僧（とうぞう）に拝見（はいけん）せしめ、斉天大聖（せいてんたいせい）を請（こ）うて妖（よう）を降（くだ）さんとす。這（こ）れは怕（おそ）らくは是（こ）れ斉天大聖（せいてんたいせい）・天蓬元帥（てんぽうげんすい）の来（きた）れるならん、却（かえっ）て他（かれ）を怠慢（たいまん＝疎略）す可（べ）からず、快（すみ）やかに他（かれ）を接（むか）え去（ゆ）け也（よ）。」
那（か）の竜王（りゅうおう）衣冠（いかん）を整（ととの）え、衆（しゅう）の水族（すいぞく）を領（ひき）い、門（もん）を出（い）で来（きた）りて厲声（れいせい＝厳しい声）に高（たか）く叫（よ）んで道（いわ）く、「天蓬元帥（てんぽうげんすい）、請（こう）ず、裏面（うち）に坐（ざ）せ。」
八戒（はっかい）却（かえっ）て才（ようや）く歓喜（かんき）して道（いわ）く、「原（もと）来（もと）是（こ）れ箇（ひとつ）の故知（こち＝旧知）なり。」
那（か）の呆子（ほうけ）好歹（よしあし）を管（かま）わず、径（ただ）ちに水晶宮（すいしょうきゅう）の裏（うち）に入（い）る。実（じつ）は上下（じょうげ＝席次）を知（し）らず、赤淋淋（せきりんりん）として、すなわち上面（じょうめん＝上座）に坐（ざ）す。
竜王（りゅうおう）道（いわ）く、「元帥（げんすい）、近（ちか）ごろ聞（き）く、你（なんじ）性命（しょうめい）を得（え）、釈教（しゃっきょう）に皈依（きえ）し、唐僧（とうぞう）を保（たも）って西天（せいてん）に取経（しゅきょう）すと、如何（いかん）して此（こ）の処（ところ）に到（いた）り得（え）たるか？」
八戒（はっかい）道（いわ）く、「正（まさ）に此（これ）が為（ため）に説（と）く、我（われ）が師兄（しけい）孫悟空（そんごくう）多多（おおい）に拜上（はいじょう＝よろしく）と、我（われ）を着（つ）けて来（きた）りて你（なんじ）に甚（なん）の宝貝（ほうべい）を取（と）らんと問（と）わしむる哩（ぞ）。」
竜王（りゅうおう）道（いわ）く、「憐（あわ）れむ可（べ）し、我（われ）が此（ここ）怎（いか）にして箇（ひとつ）の宝貝（ほうべい）を得（え）ん？ 那（か）の江河淮済（こうかわいせい）の竜王（りゅうおう）の、飛騰（ひとう）変化（へんげ）して便（すなわ）ち宝貝（ほうべい）有（あ）るに比（くら）ぶ可（べ）からず。我（われ）久（ひさ）しく此（ここ）に困（くるし）み、日月（じつげつ）すら且（かつ）つ長（なが）くは見（み）るを得（え）ず、宝貝（ほうべい）果（はた）して何（いず）れより自（おのずか）ら来（きた）らん也（や）。」
八戒（はっかい）道（いわ）く、「推辞（たいじ＝辞退）する莫（な）かれ、有（あ）れば便（すなわ）ち拿（と）り出（いだ）して罷（や）めよ。」
竜王（りゅうおう）道（いわ）く、「有（あ）れば便（すなわ）ち一件（いっけん）の宝貝（ほうべい）有（あ）るも、只（た）だ拿（と）り出（いだ）すを得（え）ず、就（すなわ）ち元帥（げんすい）親（みずか）ら来（きた）りて看（み）ば、如何（いかん）？」
八戒（はっかい）道（いわ）く、「妙（みょう）妙（みょう）妙（みょう）！ 須（すべから）く是（こ）れ看（み）に来（きた）る可（べ）し也（よ）。」
那（か）の竜王（りゅうおう）前（まえ）に走（はし）り、這（こ）の呆子（ほうけ）後（うしろ）に随（したが）い、水晶宮殿（すいしょうきゅうでん）を転（まわ）り過（す）ぎて、只（た）だ廊廡（ろうぶ＝渡り廊下）の下（した）に、一箇（ひとり）の六尺長躯（ろくしゃくちょうく＝六尺の長身）の横（よこたわ）り軃（たれ）る有（あ）るを見（み）る。
竜王（りゅうおう）手（て）を用（もち）いて指（ゆびさ）し定（さだ）めて道（いわ）く、「元帥（げんすい）、那廂（あそこ）すなわち是（こ）れ宝貝（ほうべい）なり。」
八戒（はっかい）上前（すす）みて看（み）れば、呀（あ）！ 原（もと）来（もと）是（こ）れ箇（ひとつ）の死（し）せる皇帝（こうてい）、沖天冠（ちゅうてんかん）を戴（いただ）き、赭黄袍（しゃこうほう＝赭黄の袍）を穿（き）し、無憂履（むゆうり）を踏（ふ）み、藍田帯（らんでんたい）を系（し）め、直挺挺（ちょくていてい＝まっすぐ）と那廂（あそこ）に睡（ねむ）り在（あ）る。
八戒（はっかい）笑（わら）って道（いわ）く、「難（なん）難（なん）難（なん）！ 算（かぞ）えて宝貝（ほうべい）と為（な）すを得（え）ず！ 想（おも）うに老猪（ろうちょ）山（やま）に在（あ）って怪（あやかし）と為（な）りし時（とき）、常（つね）に此（こ）の物（もの）を将（もっ）て飯（めし）と当（あ）て、且（しばら）く説（と）く莫（な）かれ見（み）しの多少（たしょう）を、食（くら）うも也（ま）た食（くら）い夠（あ）きること無数（むすう）なり、那（いず）れか甚（なん）の宝貝（ほうべい）と做（な）すや！」
竜王（りゅうおう）道（いわ）く、「元帥（げんすい）原（もと）来（もと）知（し）らず、他（かれ）は本（もと）是（こ）れ烏鶏国（うけいこく）の王（おう）の尸首（しかばね）なるが、井中（いのなか）に自（おのずか）ら到（いた）りしより、我（われ）他（かれ）と定顔珠（じょうがんじゅ＝容顔を保つ珠）を与（あた）えて定（さだ）め住（とど）め、曾（かつ）て壊（やぶ）るるを得（え）ざりき。你（なんじ）若（も）し肯（あえ）て他（かれ）を背負（お）い出（いだ）し、斉天大聖（せいてんたいせい）に見（まみ）え、仮（かり）に起死回生（きしかいせい＝死者を生き返らす）の意（こころ）有（あ）らば、宝貝（ほうべい）を説（と）く莫（な）く、凭（よ）って你（なんじ）が要（い）る甚（なん）の東西（もの）にも皆（みな）有（あ）らん。」
八戒（はっかい）道（いわ）く、「既（すで）に這（こ）の等（ごと）く説（と）かば、我（われ）你（なんじ）と背負（お）い出（いだ）さん、只（た）だ把（もっ）て多少（たしょう）の焼埋銭（しょうまいせん＝埋葬料）を我（われ）に与（あた）えよと説（い）え。」
竜王（りゅうおう）道（いわ）く、「其（そ）の実（じつ）銭（ぜに）無（な）し。」
八戒（はっかい）道（いわ）く、「你（なんじ）好（よ）く白（ただ）で人（ひと）を使（つか）うか？ 果然（はた）して銭（ぜに）無（な）くんば、背負（お）わじ！」
竜王（りゅうおう）道（いわ）く、「背負（お）わずんば、請（こう）ず、行（ゆ）けよ。」
八戒（はっかい）すなわち走（はし）る。竜王（りゅうおう）両箇（ふたり）の力量（りきりょう＝力持ち）の夜叉（やしゃ）を差（さし）し、尸（しかばね）を把（もっ）て抬（かつ）ぎ将（もっ）て出（いだ）し去（ゆ）き、水晶宮（すいしょうきゅう）の門外（もんがい）に送（おく）り至（いた）り、那廂（あそこ）に投（な）げ在（お）き、辟水珠（へきすいじゅ＝水を避ける珠）を摘（つ）めば、すなわち水（みず）の響（ひび）き有（あ）り。
八戒（はっかい）急（いそ）ぎ頭（かしら）を回（めぐ）らして看（み）れば、水晶宮（すいしょうきゅう）の門（もん）見（み）えず、一把（ひとつかみ）に那（か）の皇帝（こうてい）の尸首（しかばね）を摸（さぐ）り著（あ）て、慌（あわ）て得（え）て他（かれ）脚（あし）軟（やわ）らぎ筋（すじ）麻（しび）れ、水（みず）の面（おもて）より攛（と）び出（い）で、井壁（いのかき＝井戸の壁）に扳（すが）り、叫（よ）んで道（いわ）く、「師兄（しけい）！ 棒（ぼう）を伸（の）べ下（おろ）して我（われ）を一（ひと）つ救（すく）え！」
行者（ぎょうじゃ）道（いわ）く、「可（べ）し宝貝（ほうべい）有（あ）るか？」
八戒（はっかい）道（いわ）く、「那（いず）れに有（あ）らん！ 只（た）だ是（こ）れ水底（みなそこ）に一箇（ひとり）の井竜王（いのりゅうおう）有（あ）って、我（われ）に死人（しにん）を背負（お）えと教（おし）え、我（われ）曾（かつ）て背負（お）わざりしに、他（かれ）すなわち我（われ）を把（もっ）て門（もん）を出（いだ）し送（おく）り来（きた）り、すなわち那（か）の水晶宮（すいしょうきゅう）見（み）えずなり、只（た）だ那（か）の箇（ひとつ）の尸首（しかばね）を摸（さぐ）り著（あ）て、唬（おどろ）かし得（え）て我（われ）手（て）軟（やわ）らぎ筋（すじ）麻（しび）れ、掙搓（しょうさ＝もがき）するも動（うご）かざるなり！ 哥（あに）や！ 好歹（ともかく）我（われ）を救（すく）え児（よ）！」
行者（ぎょうじゃ）道（いわ）く、「那（か）の箇（ひとつ）すなわち是（こ）れ宝貝（ほうべい）なるに、如何（いかん）ぞ背負（お）い上（あ）げ来（きた）らざるか？」
八戒（はっかい）道（いわ）く、「他（かれ）の死（し）して多少（いくばく）の時（とき）なるを知（し）らん、我（われ）他（かれ）を背負（お）いて怎（いか）にせんとするか？」
行者（ぎょうじゃ）道（いわ）く、「你（なんじ）背負（お）わずんば、我（われ）回（かえ）り去（ゆ）かん也（よ）。」
八戒（はっかい）道（いわ）く、「你（なんじ）那（いず）れに回（かえ）り去（ゆ）かんとするか？」
行者（ぎょうじゃ）道（いわ）く、「我（われ）寺中（じちゅう）に回（かえ）り、師父（しふ）と同（とも）に睡（ねむ）り去（ゆ）かん。」 八戒（はっかい）道（いわ）く、「我（われ）はすなわち去（ゆ）かざるか？」
行者（ぎょうじゃ）道（いわ）く、「你（なんじ）爬（はい）き得（え）て上（のぼ）り来（きた）らば、便（すなわ）ち你（なんじ）を帯（たい）し去（ゆ）かん、爬（はい）き得（え）て上（のぼ）り来（きた）らずんば、便（すなわ）ち罷（や）めん。」
八戒（はっかい）慌（あわ）てたり、「怎（いか）に生（い）きて爬（はい）き得（え）て動（うご）かん！ 你（なんじ）想（おも）え、城墻（じょうしょう）すら也（ま）た上（のぼ）り難（がた）し、這（こ）の井（い）は腹（はら＝胴）大（おお）きく、口（くち）小（ちい）さく、壁（かべ）陡（けわ）しき圈墻（けんしょう＝丸い壁）、又（ま）た是（こ）れ幾年（いくとせ）も曾（かつ）て水（みず）を打（く）まざりし井（い）なれば、団団（まるまる）と皆（みな）生（お）い長（た）ちたるは是（こ）れ苔痕（たいこん＝苔の跡）なり、好（よ）く滑（なめらか）ならずや、我（われ）を教（おし）えて怎（いか）に爬（はい）かしめん？ 哥哥（あに）、兄弟（きょうだい）らの和気（わき＝仲）を失（うしな）う莫（な）かれ、我（われ）の背負（お）い上（あ）げ来（きた）るを待（ま）てよ。」
行者（ぎょうじゃ）道（いわ）く、「正（まさ）に是（こ）れ、快（すみ）やかに快（すみ）やかに背負（お）い上（あ）げ来（きた）れ、我（われ）你（なんじ）と同（とも）に回（かえ）りて睡（ねむ）らん。」
那（か）の呆子（ほうけ）又（ま）た一箇（ひとつ）の猛子（もうし）を打（う）ち、淬（つ）き将（もっ）て下（くだ）り去（ゆ）き、尸首（しかばね）を摸（さぐ）り著（あ）て、曳（ひ）き過（よ）ぎ来（きた）り、身（み）の上（うえ）に背負（お）い、水（みず）の面（おもて）より攛（と）び出（い）で、井壁（いのかき）に扶（すが）りて道（いわ）く、「哥哥（あに）、背負（お）い上（あ）げ来（きた）れり。」
那（か）の行者（ぎょうじゃ）睛（ひとみ）を睜（ひら）いて看（み）る処（ところ）、真箇（まこと）に身（み）の上（うえ）に背負（お）い在（あ）り、却（かえっ）て才（ようや）く金箍棒（きんこぼう）を把（もっ）て井底（いてい）に伸（の）べ下（おろ）せば、那（か）の呆子（ほうけ）悩（なやみ）に著（つ）きたる人（ひと）なれば、口（くち）を張（ひら）き開（ひら）き、鉄棒（てつぼう）を咬（か）み著（つ）け、行者（ぎょうじゃ）に軽（かる）く提（さ）げ将（もっ）て出（いだ）さる。
八戒（はっかい）尸（しかばね）を将（もっ）て放下（おろ）し、衣服（いふく）を撈（すく）い過（よ）ぎて穿（き）る。行者（ぎょうじゃ）看（み）る時（とき）、那（か）の皇帝（こうてい）容顔（ようがん）旧（もと）に依（よ）り、生（い）ける時（とき）と未（いま）だ分毫（ぶんごう＝少しも）改（あらた）めざるに似（に）たり。
行者（ぎょうじゃ）道（いわ）く、「兄弟（きょうだい）や、這（こ）の人（ひと）死（し）して三年（さんねん）なるに、怎（なん）ぞ還（ま）た容顔（ようがん）壊（やぶ）れざるか？」
八戒（はっかい）道（いわ）く、「你（なんじ）之（これ）を知（し）らず、這（こ）の井竜王（いのりゅうおう）我（われ）に対（たい）して説（いわ）く、他（かれ）定顔珠（じょうがんじゅ）を使（つか）って定（さだ）め住（とど）めたれば、尸首（しかばね）未（いま）だ曾（かつ）て壊（やぶ）るるを得（え）ざりきと。」
行者（ぎょうじゃ）道（いわ）く、「造化（ぞうけ）！ 造化（ぞうけ）！ 一（ひとつ）には是（こ）れ他（かれ）が冤仇（えんきゅう）未（いま）だ報（ほう）ぜざればなり、二（ふたつ）には該（まさ）に我（われ）らの成功（せいこう）なるべし、兄弟（きょうだい）快（すみ）やかに他（かれ）を把（もっ）て背負（お）いて去（ゆ）け。」
八戒（はっかい）道（いわ）く、「背負（お）いて那（いず）れに往（ゆ）かんとするか？」
行者（ぎょうじゃ）道（いわ）く、「背負（お）いて去（ゆ）きて師父（しふ）に見（まみ）えよ。」
八戒（はっかい）口（くち）の中（うち）に念（ねん）を作（な）して道（いわ）く、「怎（なん）の起（おこ）りぞ！ 怎（なん）の起（おこ）りぞ！ 好（よ）く好（よ）く睡（ねむ）れる人（ひと）を、這（こ）の猢猻（こそん＝猿）の花言巧語（かげんこうご＝甘言）に被（こうむ）り、我（われ）を哄（だま）して甚（なん）の買売（ばいばい）を教（おし）えて做（な）さしめ、如今（いま）却（かえっ）て這（こ）の等（ごと）き事（こと）を干（おこな）い、我（われ）を教（おし）えて死人（しにん）を背負（お）わしむ！ 他（かれ）を背負（お）えば、腌臜（おぞ＝汚らわしき）臭水（しゅうすい）の淋（したた）り将（もっ）て下（くだ）り来（きた）り、衣服（いふく）を汚（けが）さん、人（ひと）の我（われ）と漿洗（しょうせん＝洗濯）する無（な）し。上（うえ）に幾箇（いくつ）かの補丁（つぎ）有（あ）り、天（てん）の陰（くも）るるに潮（しお）を発（はっ）し、如何（いか）にして穿（き）れんや？」
行者（ぎょうじゃ）道（いわ）く、「你（なんじ）只（た）だ管（かま）わず背負（お）いて去（ゆ）け、寺裏（てらうち）に到（いた）らば、我（われ）你（なんじ）と衣服（いふく）を換（か）えん。」
八戒（はっかい）道（いわ）く、「羞（はじ）らわず！ 你（なんじ）の穿（き）たるすら也（ま）た有（あ）らざるに、又（ま）た我（われ）が為（ため）に換（か）えんとす！」
行者（ぎょうじゃ）道（いわ）く、「這（こ）の般（ごと）く嘴（くち）を弄（ろう）すれば、便（すなわ）ち背負（お）わじて罷（や）めよ！」
八戒（はっかい）道（いわ）く、「背負（お）わじ！」
行者（ぎょうじゃ）道（いわ）く、「便（すなわ）ち孤拐（ここつ＝くるぶし）を伸（の）べ過（よ）ごせ、二十棒（にじゅうぼう）を打（う）たん！」
八戒（はっかい）慌（あわ）てて道（いわ）く、「哥哥（あに）、那（か）の棒子（ぼうし）重（おも）し、若（も）し打（う）ち上（あ）ぐること二十（にじゅう）ならば、我（われ）は這（こ）の皇帝（こうてい）と一般（おなじ）ならん。」
行者（ぎょうじゃ）道（いわ）く、「打（う）たるるを怕（おそ）るる時（とき）は、早（はや）き児（うち）に趁（つ）いて背負（お）いて路（みち）を走（はし）れ！」
八戒（はっかい）果然（はた）して打（う）たるるを怕（おそ）れ、好（よ）き気（き）無（な）く尸首（しかばね）を曳（ひ）き将（もっ）て過（よ）ぎ来（きた）り、身（み）の上（うえ）に背負（お）い、歩（あゆみ）を曳（ひ）きて園（その）を出（い）でてすなわち走（はし）る。
好（よ）き大聖（たいせい）かな、訣（けつ）を捻（ひね）り、一声（ひとこえ）の咒語（じゅご）を念（とな）え、巽地（そんち＝巽の方角）に向（むか）いて一（ひと）つの気（いき）を吸（す）い、吹（ふ）き将（もっ）て去（ゆ）けばすなわち是（こ）れ一陣（いちじん）の狂風（きょうふう）、八戒（はっかい）を把（もっ）て皇宮内院（こうきゅうないいん）より撮（つま）み出（いだ）し、城池（じょうち）を逃（に）げ離（はな）れさせ、風頭（ふうとう＝風の先）を息（や）め、二人（ふたり）地（ち）に落（お）ち、徐徐（じょじょ＝ゆるやか）と却（かえっ）て走（はし）り将（もっ）て来（きた）る。
那（か）の呆子（ほうけ）心中（しんちゅう）暗（ひそ）かに悩（なや）み、算計（さんけい＝企み）して恨（うらみ）を報（ほう）ぜんと要（ほっ）して行者（ぎょうじゃ）に道（いわ）く、「這（こ）の猴子（さる）我（われ）を捉弄（とくろう＝からかい）す、我（われ）寺裏（てらうち）に到（いた）らば也（ま）た他（かれ）を捉弄（とくろう）し捉弄（とくろう）し、師父（しふ）を攛唆（そんさ＝そそのか）し、只（た）だ他（かれ）の医（いや）し得（え）て活（い）かすと説（い）わん；医（いや）して活（い）かさずんば、師父（しふ）を教（おし）えて《緊箍児咒（きんこじゅ）》を念（とな）えしめ、這（こ）の猴子（さる）の脳漿（のうしょう＝脳みそ）を把（もっ）て勒（しぼ）り出（いだ）さば、方（まさ）に我（われ）が心（こころ）に趁（かな）わん！」
路（みち）を走（はし）りながら、再再（さいさい＝重ね重ね）尋思（じんし＝思案）して道（いわ）く、「不好（よろしからず）！ 不好（よろしからず）！ 若（も）し他（かれ）に人（ひと）を医（いや）せと教（おし）えば、却（かえっ）て是（こ）れ容易（ようい）なり：他（かれ）閻王（えんおう）の家（や）に去（ゆ）きて魂霊児（こんれい）を討（もと）め将（もっ）て来（きた）り、すなわち医（いや）し活（い）かさん。只（た）だ陰司（いんし＝冥界）に赴（おもむ）くを許（ゆる）さず、陽世（ようせい＝この世）の間（あいだ）にすなわち能（よ）く医（いや）し活（い）かすと説（い）えば、這（こ）の法児（ほう）才（ようや）く好（よ）からん。」
説（と）き了（おわ）らざるに、却（かえっ）て山門（さんもん）の前（まえ）に到（いた）り、径直（ただち）に入（い）り去（ゆ）き、尸首（しかばね）を将（もっ）て那（か）の禅堂（ぜんどう）の門前（もんぜん）に投（な）げ在（お）き、道（いわ）く、「師父（しふ）、起（お）きて邪（あやかし）を看（み）よ。」
那（か）の唐僧（とうぞう）睡（ねむ）り得（え）ず、正（まさ）に沙僧（しゃそう）と行者（ぎょうじゃ）の八戒（はっかい）を哄（だま）して去（ゆ）きて久（ひさ）しく回（かえ）らざる事（こと）を講（こう）ずる処（ところ）、忽（たちま）ち他（かれ）の来（きた）りて一声（ひとこえ）叫（よ）ぶを聴（き）き、唐僧（とうぞう）連忙（れんぼう＝大急ぎ）で身（み）を起（おこ）して道（いわ）く、「徒弟（とてい）、甚（なん）を看（み）るか？」
八戒（はっかい）道（いわ）く、「行者（ぎょうじゃ）の外公（がいこう＝母方の祖父）、老猪（ろうちょ）を教（おし）えて背負（お）い将（もっ）て来（きた）らしめたり。」
行者（ぎょうじゃ）道（いわ）く、「你（なんじ）這（こ）の馕糟（のうそう＝食い意地の）の呆子（ほうけ）！ 我（われ）が那（いず）れに甚（なん）の外公（がいこう）有（あ）らんか？」
八戒（はっかい）道（いわ）く、「哥（あに）、你（なんじ）が外公（がいこう）に非（あら）ざれば、却（かえっ）て何（なん）ぞ老猪（ろうちょ）を教（おし）えて他（かれ）を背負（お）い来（きた）らしめたるか？ 也（ま）た幾（いく）ばくの力（ちから）を費（つい）やせるを知（し）らざるなり！」
那（か）の唐僧（とうぞう）と沙僧（しゃそう）門（もん）を開（ひら）いて看（み）る処（ところ）、那（か）の皇帝（こうてい）容顔（ようがん）未（いま）だ改（あらた）めず、活（い）けるが般（ごと）き一般（おなじ）なり。
長老（ちょうろう）忽然（こつぜん）として惨凄（さんせい＝痛まし）く道（いわ）く、「陛下（へいか）、你（なんじ）知（し）らずや那（いず）れの世（よ）の裏（うち）の冤家（えんか＝仇）なるを、今（いま）の生（しょう）に他（かれ）に遇（あ）い、暗（ひそ）かに其（そ）の身（み）を喪（うしな）い、妻（つま）を抛（なげう）ち子（こ）に別（わか）れ、文武（ぶんぶ）の知（し）らざるを致（いた）し、多官（たかん）の暁（さと）らざるを致（いた）す！ 憐（あわ）れむ可（べ）し你（なんじ）が妻子（さいし）の昏蒙（こんもう＝暗愚）なる、誰（たれ）か曾（かつ）て香（こう）を焚（た）き茶（ちゃ）を献（けん）ずるを見（み）しや？」
忽（たちま）ち声（こえ）を失（うしな）いて涙（なみだ）雨（あめ）の下（くだ）るが如（ごと）し。
八戒（はっかい）笑（わら）って道（いわ）く、「師父（しふ）、他（かれ）の死（し）せるは可（べ）し你（なんじ）が事（こと）を干（おこな）うか？ 又（ま）た是（こ）れ你（なんじ）が家（いえ）の父祖（ふそ＝父祖）に非（あら）ざるに、他（かれ）を哭（な）いて怎（いか）にせんとするか！」
三蔵（さんぞう）道（いわ）く、「徒弟（とてい）や、出家人（しゅっけにん）は慈悲（じひ）を本（もと）と為（な）し、方便（ほうべん）を門（もん）と為（な）す、你（なんじ）怎（なん）ぞ這（こ）の等（ごと）く心（こころ）硬（かた）きか？」
八戒（はっかい）道（いわ）く、「心（こころ）硬（かた）きに非（あら）ず、師兄（しけい）我（われ）と説（い）えるに、他（かれ）能（よ）く医（いや）し得（え）て活（い）かすと。若（も）し医（いや）して活（い）かさずんば、我（われ）も也（ま）た他（かれ）を背負（お）い来（きた）らざりしならん。」
那（か）の長老（ちょうろう）原（もと）来（もと）是（こ）れ一頭（ひとつ）の水（みず＝優柔不断）なれば、那（か）の呆子（ほうけ）に揺（ゆ）り動（うご）かされ、也（ま）た便（すなわ）ちすなわち叫（よ）んで道（いわ）く、「悟空（ごくう）、若（も）し果（はた）して手段（しゅだん）有（あ）って這（こ）の皇帝（こうてい）を医（いや）し活（い）かさば、正（まさ）に是（こ）れ人（ひと）の一命（いちめい）を救（すく）うは、七級（しちきゅう）の浮図（ふと＝仏塔）を造（つく）るに勝（まさ）れり、我（われ）らも也（ま）た霊山（りょうざん）に拝仏（はいぶつ）するに強（まさ）れり。」
行者（ぎょうじゃ）道（いわ）く、「師父（しふ）、你（なんじ）怎（なん）ぞ這（こ）の呆子（ほうけ）の乱談（らんだん＝でたらめ）を信（しん）ずるか！ 人（ひと）若（も）し死（し）せば、或（あるい）は三七（さんしち）・五七（ごしち）、尽七日（じんしちにち＝七七日）を尽（つく）し、陽間（ようかん＝この世）の罪過（ざいか）を受（う）け満（み）てば、すなわち転生（てんしょう）し去（さ）らん、如今（いま）已（すで）に死（し）して三年（さんねん）、如何（いかん）ぞ救（すく）い得（え）ん！」
三蔵（さんぞう）其（そ）の言（こと）を聞（き）いて道（いわ）く、「也（ま）た罷（よ）からん。」
八戒（はっかい）苦（くるし）く恨（うら）んで息（や）まず道（いわ）く、「師父（しふ）、你（なんじ）他（かれ）に瞞（だま）さるる莫（な）かれ、他（かれ）些（いくら）かの夹脳風（きょうのうふう＝脳の病）有（あ）り。你（なんじ）只（た）だ那（か）の話児（わじ＝例の呪）を念（とな）えよ、管（きっ）と你（なんじ）に一箇（ひとり）の活人（かつじん）を還（かえ）さん。」
真箇（まこと）に唐僧（とうぞう）すなわち《緊箍児咒（きんこじゅ）》を念（とな）えば、勒（しぼ）り得（え）て那（か）の猴子（さる）眼（め）脹（は）れ頭（かしら）疼（いた）む。
畢竟（ひっきょう）怎（いか）に生（い）きて医（いや）し救（すく）うを知（し）らず、且（しばら）く下回（かかい）の分解（ぶんかい）を聴（き）け。