かの太白金星（たいはくきんせい）と美猴王（びこうおう）は、同（とも）に洞天（どうてん）の深処（しんしょ＝奥深く）を出（い）で、一斉（いっせい）に雲（くも）に駕（が）して起つ。元来（もと）悟空（ごくう）の觔斗雲（きんとうん）は衆（しゅう）に比（くら）べて同（おな）じからず、十分（じゅうぶん）に快疾（かいしつ＝すこぶる速）なるを以（もっ）て、箇（ひとつ）の金星（きんせい）を脳後（のうご＝後ろ）に撇（さ）り置（お）き、先（ま）ず南天門（なんてんもん）の外（そと）に至る。正に雲（くも）を収（おさ）めて前進（ぜんしん）せんと欲（ほっ）するに、増長天王（ぞうちょうてんのう）の龐（ほう）・劉（りゅう）・苟（こう）・畢（ひつ）・鄧（とう）・辛（しん）・張（ちょう）・陶（とう）を領い、一路（ひとすじ）の大力天丁（だいりきてんてい＝大力の天の兵）、槍刀剣戟（そうとうけんげき）を以（もっ）て天門（てんもん）を遮（さえぎ）り止（とど）め、肯（あえ）て放（い）れ進れざるに遇（あ）う。猴王道（いわ）く、
「この金星（きんせい）の老児（ろうじ＝老いぼれ）は、乃ち姦詐（かんさ＝悪賢しき）の徒（やから）なり！既に老孫（ろうそん）を請（しょう）ずるに、いかにして人（ひと）をして刀（かたな）を動かし槍（ほこ）を動かし、門路（もんろ＝門の道）を阻塞（そさい＝ふさぎ）せしむるか」
と。正に嚷（わめ）く間（あいだ）に、金星（きんせい）倏（たちまち）到る。悟空（ごくう）すなわち覿面（てきめん＝まのあたり）に向いて発狠（はっこん＝いきりたって）道（いわ）く、
「汝（なんじ）この老児（ろうじ）、怎（いか）にして我を哄（たぶら）かすか。汝（なんじ）の玉帝（ぎょくてい）の招安（しょうあん）の旨意（しい）を奉（ほう）じて請（しょう）じに来ると説く被（ひ）に、却（かえ）って怎（いか）にしてこれらの人（ひと）をして天門（てんもん）を阻（はば）み止（とど）め、老孫（ろうそん）を放（い）れて進らしめざらしむるか」
と。金星（きんせい）笑って道（いわ）く、
「大王怒（いかり）を息（いこ）えたまえ。汝自ら来りて未（いま）だこの天堂（てんどう）に到らず、却又（かえって）名無（な）く、衆（しゅう）の天丁（てんてい）又汝（なんじ）与に素（もと）より相識（そうしき）ならず。他（かれ）怎（いか）でか肯（あえ）て汝（なんじ）の擅（ほしいまま）に入（い）るを放（ゆる）さん。如今（いま）天尊（てんそん）に謁（えつ）し、仙籙（せんろく＝仙籍）を授（さず）かり、官名（かんめい）を注（しる）さるるを等（ま）て、向后（のち）汝（なんじ）の出入（しゅつにゅう）に随（したが）わば、誰（たれ）か復（ま）た遮（さえぎ）らんや」
と。悟空道（いわ）く、
「この等（よう）に説わば、也（ま）た罷（や）めん。我は進らじ」
と。金星（きんせい）又手（て）を用いて扯（ひ）き止（とど）めて道（いわ）く、
「汝還（ま）た我と同（とも）に進れ」
と。
天門（てんもん）に近（ちか）づくに将（まさ）にせんとして、金星（きんせい）高（たか）く叫んで道（いわ）く、
「あの天門（てんもん）の天将（てんしょう）、大小（だいしょう）の吏兵（りへい＝役人と兵）、路を放（はな）ち開け。此れは乃ち下界（げかい）の仙人（せんにん）にして、我玉帝（ぎょくてい）の聖旨（せいし）を奉（ほう）じて彼（かれ）を宣（せん）し来れるなり」
と。この増長天王（ぞうちょうてんのう）と衆（しゅう）の天丁（てんてい）、俱（とも）に才（ようや）く兵（へい）を斂（おさ）めて退避（たいひ）す。猴王始（はじ）めてその言を信（しん）ず。金星（きんせい）と同（とも）に緩（ゆる）やかに步（あゆ）みて裡（うち）に入（い）りて観看（み）（みわた）す。真箇（まこと）に是れ、
初（はじ）めて上界（じょうかい）に登（のぼ）り、乍（たちま）ち天堂（てんどう）に入（い）る。
金光（きんこう）万道（ばんどう）紅霓（こうげい＝赤き虹）を滚（ころが）し、瑞気（ずいき）千条（せんじょう）紫霧（しむ）を噴（ふ）く。
ただ見よ、あの南天門（なんてんもん）は、碧沉沉（へきちんちん＝深き碧）として琉璃（るり）の造（つく）り成（な）し、明幌幌（めいこうこう＝明るく輝き）として宝玉（ほうぎょく）の妝（よそお）い成（な）れり。
両辺（りょうへん）に数十員（すうじゅういん）の鎮天元帥（ちんてんげんすい＝天を鎮める元帥）を擺（なら）べ、一員一員（ひとりひとり）梁（はり）を頂（いただ）き柱（はしら）に靠（よ）り、銑（せん＝ほこ）を持（たも）ち旄（ぼう＝旗）を擁（いだ）く。
四下（あたり）に十数箇（じゅうすうこ）の金甲（きんこう）の神人（しんじん）を列（つら）ね、一箇一箇（めいめい）戟（げき）を執（と）り鞭（べん）を懸（か）け、刀（かたな）を持（たも）ち剣（けん）を仗（つ）く。
外廂（がいしょう＝外側）は猶（な）お可（よ）し、内（うち）に入れば人（ひと）を驚（おどろ）かす。
裡壁（りへき＝内の壁）の廂（しょう＝片側）に幾根（いくつ）かの大柱（たいちゅう）有り、柱（はしら）の上に纏繞（てんじょう＝まとい巻き）するは、金鱗（きんりん）日に耀（かがや）く赤鬚龍（せきしゅりゅう＝赤き髭の龍）。
又幾座（いくつ）かの長橋（ちょうきょう）有り、橋（はし）の上に盤旋（ばんせん＝めぐり舞う）するは、彩羽（さいう）空（くう）に凌（しの）ぐ丹頂鳳（たんちょうほう＝丹頂の鳳）。
明霞（めいか）幌幌（こうこう）として天光（てんこう）に映（えい）じ、碧霧（へきむ）蒙蒙（もうもう）として斗口（とこう＝星宿の口）を遮（おお）う。
この天の上に三十三座（さんじゅうさんざ）の天宮（てんきゅう）有り。乃ち遣雲宮（けんうんきゅう）、毗沙宮（びしゃきゅう）、五明宮（ごみょうきゅう）、太陽宮（たいようきゅう）、化楽宮（けらくきゅう）……一宮一宮（ひとつひとつ）脊（せ）に金穏獣（きんおんじゅう＝金の穩定の獣）を呑（の）む。
又七十二重（しちじゅうにじゅう）の宝殿（ほうでん）有り。乃ち朝会殿（ちょうかいでん）、凌虚殿（りょうきょでん）、宝光殿（ほうこうでん）、天王殿（てんのうでん）、霊官殿（れいかんでん）……一殿一殿（ひとつひとつ）柱（はしら）に玉麒麟（ぎょくきりん）を列（つら）ぬ。
寿星台（じゅせいだい）の上に、千千年（せんぜんねん）卸（お）ろさざるの名花（めいか）有り。
煉薬炉（れんやくろ＝薬を煉る炉）の辺に、万万載（ばんばんさい）常青（つねあお）の瑞草（ずいそう）有り。
又あの朝聖楼（ちょうせいろう）の前（まえ）に至れば、絳紗衣（こうさい＝絳の紗の衣）、星辰（せいしん）燦爛（さんらん）たり。
芙蓉冠（ふようかん）、金璧（きんへき）輝煌（きこう）たり。
玉簪珠履（ぎょくしんしゅり＝玉の簪と珠の沓）、紫綬金章（しじゅきんしょう＝紫の組紐と金の印）。
金鐘（きんしょう）撞（つ）き動けば、三曹（さんそう）の神表（しんぴょう）丹墀（たんち＝宮殿の朱の階段）に進み、
天鼓（てんこ）鳴（な）りし時（とき）、万聖（ばんせい）王（おう）に朝（ちょう）して玉帝（ぎょくてい）に参（さん）ず。
又あの霊霄宝殿（れいしょうほうでん）に至れば、金釘（きんてい）玉戸（ぎょくこ）に集（あつ）まり、彩鳳（さいほう）朱門（しゅもん）に舞（ま）う。
複道回廊（ふくどうかいろう＝重なりたる道と巡れる廊）、処処（しょしょ）玲瓏剔透（れいろうてきとう＝透き通るほど精緻）たり。
三檐四簇（さんえんしぞく＝三重の軒と四つの簇）、層層（そうそう）に龍鳳（りゅうほう）翱翔（こうしょう）す。
上に箇（ひとつ）の有り、紫巍巍（しぎぎ＝紫高く）、明幌幌（めいこうこう）、円々（まるまる）として、亮灼灼（りょうしゃくしゃく＝明るく輝き）、大金葫蘆頂（だいきんころとう＝大いなる金の瓢箪の頂）。
下に天妃（てんひ）の掌扇（しょうせん＝手（て）に持つ扇）を懸（か）くる有り、玉女（ぎょくにょ）の仙巾（せんきん＝仙の布）を捧（ささ）ぐる有り。
悪狠狠（あくごんごん＝凄まじき）なるは、朝（ちょう）を掌（つかさど）るの天将（てんしょう）。
気昂昂（きこうこう＝気高き）なるは、駕（が）を護（まも）るの仙卿（せんけい）。
正に中間（まなか）に、琉璃盤（るりばん）の内（うち）に、許多（あまた）の重重畳畳（ちょうちょうじょうじょう＝幾重にも重なる）の太乙丹（たいいつたん＝太乙の丹薬）を放（お）き、
瑪瑙瓶（めのうへい＝瑪瑙の瓶）の中に、幾枝（いくえだ）かの弯弯曲曲（わんわんきょくきょく＝くねくねと曲がれる）の珊瑚樹（さんごじゅ）を插（さ）す。
正に是れ、
天宮（てんきゅう）の異物（いぶつ）は般般（はんはん＝ことごとく）有り、世上（せじょう）に彼（かれ）の如きは件件（けんけん）無し。
金闕銀鑾（きんけつぎんらん＝金の門と銀の鈴）并（ならび）に紫府（しふ＝紫の宮）、
琪花瑶草（きかようそう＝美しき花と瑶の草）曁（および）瓊葩（けいは＝玉のごとき花）。
朝王（ちょうおう）の玉兔（ぎょくと＝月の兎）は壇辺（だんべん）を過（よ）ぎり、
参聖（さんせい）の金烏（きんう＝日の烏）は底（そこ）に著きて飛（と）ぶ。
猴王分（ぶん）有りて天境（てんきょう）に来り、人間（にんげん）の點（ひとしずく）の汚泥（おでい）にも堕（お）ちず。
と。
太白金星（たいはくきんせい）、美猴王（びこうおう）を領いて、霊霄殿（れいしょうでん）の外（そと）に到る。宣詔（せんしょう）を等（ま）たず、直（ただち）に御前（ごぜん）に至（いた）り、上に朝（むか）いて礼拜（らいはい）す。悟空身（み）を挺（の）ばして旁（かたわら）に在り、且（しばら）く朝礼（ちょうれい）せず、ただ耳（みみ）を側（そばだ）てて金星（きんせい）の啓奏（けいそう）するを以（もっ）て聴（き）く。金星（きんせい）奏（そう）して道（いわ）く、
「臣（しん）聖旨（せいし）を領し、已（すで）に妖仙（ようせん）を宣（せん）して到らしめ了んぬ」
と。玉帝（ぎょくてい）簾（すだれ）を垂（た）れて問うて曰（いわ）く、
「那箇（いずれ）か是れ妖仙（ようせん）なる」
と。悟空却（かえ）って才（ようや）く身（み）を躬（かが）めて応（こた）えて道（いわ）く、
「老孫（ろうそん）便（すなわ）ち是なり」
と。仙卿（せんけい）ら都大（おおい）に驚（おどろ）き色（いろ）を失（うしな）って道（いわ）く、
「この野猴（やこう＝野良猿）！怎（いか）にして拝伏（はいふく）し参見（さんけん）せず、輙（すなわ）ち敢（あ）えてこの等（よう）に『老孫（ろうそん）便（すなわ）ち是なり』と応（こた）えて道（い）えるか。却（かえ）って当に死（し）すべし！当に死（し）すべし！」
と。玉帝（ぎょくてい）旨（むね）を伝（つた）えて道（いわ）く、
「かの孫悟空（そんごくう）は乃ち下界（げかい）の妖仙（ようせん）にして、初（はじ）めて人身（じんしん）を得（え）たるのみ、朝礼（ちょうれい）を知（し）らず。且（しばら）く姑（しばら）くその罪を恕（ゆる）せ」
と。衆（しゅう）の仙卿（せんけい）声（こえ）を叫んで、
「謝恩（しゃおん＝恩に謝す）！」
と。猴王却（かえ）って才（ようや）く上に朝（むか）いて大喏（だいじゃく＝大なる礼）を一つ唱（とな）う。玉帝（ぎょくてい）文選武選（ぶんせんぶせん＝文・武の銓衡）の仙卿（せんけい）を宣（せん）して、かの処（ところ）の甚の官職（かんしょく）を少（か）くするかを看（み）、孫悟空（そんごくう）を著して除授（じょじゅ＝任命）せしむ。旁（かたわら）より武曲星君（ぶきょくせいくん）転（めぐ）り過（よ）ぎて、啓奏（けいそう）して道（いわ）く、
「天宮（てんきゅう）の裡各宮各殿（かくきゅうかくでん）、各方各処（かっぽうかくしょ）、都官（かん）を少（か）かず。ただ御馬監（ぎょばかん＝御馬司）に箇（ひとり）の正堂管事（せいどうかんじ＝長官）を欠（か）くのみ」
と。玉帝（ぎょくてい）旨（むね）を伝（つた）えて道（いわ）く、
「すなわち他（かれ）を除（じょ）して箇（ひとつ）の『弼馬温（ひつばおん）』を做さしめんか」
と。衆臣（しゅうしん）謝恩（しゃおん）を叫ぶに、他（かれ）也（ま）たただ上に朝（むか）いて大喏（だいじゃく）を一つ唱（とな）う。玉帝（ぎょくてい）又木徳星官（もくとくせいかん）を差（つかわ）して彼（かれ）を送りて御馬監（ぎょばかん）に去（ゆ）きて任（にん）に到らしむ。
当時（そのかみ）猴王歓歓喜喜（かんきかんぎ＝大いに喜び）として、木徳星官（もくとくせいかん）与に径（ただち）に去（ゆ）きて任（にん）に到る。事畢（おわ）り、木徳星官（もくとくせいかん）宮（きゅう）に回る。彼監裡（かんり＝監のうち）に在りて、監丞（かんじょう）・監副（かんふく）・典簿（てんぼ）・力士（りきし）、大小（だいしょう）の官員（かんいん）人等（じんとう）を会聚（かいしゅう）し、本監（ほんかん）の事務（じむ）を査明（さめい＝調べ明らか）にするに、ただ天馬（てんま＝天の馬）千匹（せんびき）有るのみ。乃ち是れ、
驊騮（かりゅう）騏驥（きき）、騄駬（りょくじ）繊離（せんり）。
龍媒（りゅうばい）紫燕（しえん）、挾翼（きょうよく）驌驦（しゅくそう）。
駃騠（けってい）銀騔（ぎんか）、騕褭（ようじょう）飛黄（ひこう）。
騊駼（とうと）翻羽（ほんう）、赤兔（せきと）超光（ちょうこう）。
逾輝（ゆき）弥景（びけい）、騰霧（とうむ）勝黄（しょうこう）。
追風（ついふう）絶地（ぜっち）、飛翻（ひほん）奔霄（ほんしょう）。
逸飄（いっぴょう）赤電（せきでん）、銅爵（どうしゃく）浮雲（ふうん）。
驄瓏虎（そうろうこ）、絶塵（ぜつじん）紫鱗（しりん）。
四極大宛（しきょくだいえん）、八駿九逸（はっしゅうきゅういつ）、千里絶群（せんりぜつぐん）。
——此等（これら）の良馬（りょうば）は、一箇一箇（めいめい）、
風（かぜ）に嘶（いなな）き電（いなずま）を逐（お）いて精神（せいしん）壮（さか）んに、
霧（きり）を踏（ふ）み雲（くも）に登って気力（きりょく）長（たけ）なし。
と。
この猴王文簿（ぶんぼ＝帳簿）を査看（み）（さかん）し、馬数（ばすう）を点明（てんめい＝点検明了）にす。本監（ほんかん）の中、典簿（てんぼ）は草料（そうりょう＝馬草と秣）を征備（せいび＝取り揃え）るを管（つかさど）り、力士官（りきしかん）は馬匹（ばひつ）を刷洗（さっせん＝洗い清め）、草（くさ）を扎（たば）ね、水（みず）を飲（の）ましめ、料（かいば）を煮（に）るを管（つかさど）り、監丞（かんじょう）・監副（かんふく）は輔佐（ほさ）して催辦（さいべん＝督促）す。弼馬（ひつば＝馬を司る者）昼夜（ちゅうや）睡（ねむ）らず、馬匹（ばひつ）を滋養（じよう＝肥やし養）う。日間（ひるま）の舞弄（ぶろう＝遊び戯れ）は猶（な）お可（よ）し、夜間（よる）の看（み）管（かんかん＝見張り）は殷勤（いんぎん＝こまやか）にして、ただ馬の睡（ねむ）る有れば、趕（お）い起して草（くさ）を吃（くら）わせ、走ぐる有れば、捉（つか）まえ将（も）ち来（きた）りて槽（そう＝飼い桶）に靠（よ）らしむ。あの天馬（てんま）ら彼（かれ）を見るや、耳（みみ）を泯（なだ）め蹄（ひづめ）を集（あつ）め、倒（かえ）って養（やしな）われて肉膘（にくひょう＝肉づき）肥（こ）え満（み）てり。
覚（おぼ）えず半月（はんげつ）有餘（あまり）なり。一朝（あるあさ）の間暇（かんか＝暇）に、衆の監官（かんかん）都酒席（しゅせき）を安排（あんばい）し、一には彼与に接風（せっぷう＝到着を祝う）し、一には彼与に賀喜（がき＝祝い喜ぶ）す。正に歓飲（かんいん）の間に在りて、猴王忽（たちま）ち杯（さかずき）を停（とど）めて問うて曰（いわ）く、
「我がこの『弼馬温（ひつばおん）』は是れ箇（ひとつ）の甚の官銜（かんがん＝官職名）ぞ」
と。衆曰（いわ）く、
「官名（かんめい）すなわち此のみ」
と。又問（と）うて、
「この官は是れ箇（なん）の幾品（いくほん）ぞ」
と。衆道（いわ）く、
「品従（ひんじゅう＝位階）有ること無し」
と。猴王道（いわ）く、
「品（ほん）無きは、想（おも）うに大なるの極（きわみ）ならん」
と。衆道（いわ）く、
「大ならず、大ならず。ただ喚（よ）んで『未入流（みにゅうりゅう＝位階に入らぬ者）』と做すのみ」
と。猴王道（いわ）く、
「怎（いか）にして『未入流（みにゅうりゅう）』と叫ばるるか」
と。衆道（いわ）く、
「末等（ばっとう＝最下級）なり。この様（よう）の官児（かんじ＝官職）は、最（もっと）も低（ひく）く最（もっと）も小さく、ただ彼（かれ）に与えて馬を看（み）さしむるのみ。堂尊（どうそん＝貴殿）の任（にん）に到（いた）りしよりこの方、この等（よう）に殷勤（いんぎん）にして、馬を喂（やしな）いて肥（こ）えしむるも、ただ箇（ひとつ）の『好し』の字（じ）を道（い）わるるに落（お）つのみ。如し稍（や）や些（いささ）かの尪羸（おうるい＝痩せ衰え）有らば、還（ま）た見責（けんせき＝咎め）を受（う）け、再（ふたた）び十分（じゅうぶん）に傷損（しょうそん＝傷み損じ）あらば、還（ま）た罰贖（ばっしょく＝罰金）を問い罪を問わる」
と。猴王此（これ）を聞き、覚（おぼ）えず心頭（しんとう＝胸のうち）に火（ひ）起り、歯（は）を咬（か）んで大に怒（いか）って道（いわ）く、
「この般（ほど）に老孫（ろうそん）を藐視（びょうし＝見下げ）すか！老孫（ろうそん）はあの花果山に在りて、王（おう）と称（しょう）じ祖（そ）と称（しょう）ずるに、怎（いか）にして我を哄（たぶら）かして来（きた）りて他（かれ）に替（か）わりて馬を養（やしな）わしむるか。馬を養（やしな）う者は、乃ち後生（こうせい＝若輩）小輩（しょうはい＝身分の低き者）の下賤（げせん）の役（えき）なるに、豈（あ）に是れ我を待（あしら）うところならんや。他（かれ）を做さじ！他（かれ）を做さじ！我将（まさ）に去かんとす！」
と。忽喇（こつらつ＝がらり）と一声（ひとこえ）、公案（こうあん＝役所の机）を把ちて推（お）し倒（たお）し、耳（みみ）の中より宝貝（ほうばい）を取り出し、幌（ひらめ）かして一幌（ひとひらめき）、碗（わん）来の粗細（あらさ）と為し、一路（ひとすじ）に解数（げすう＝技の型）を繰（く）り、直（ただち）に御馬監（ぎょばかん）を打ち出（い）で、径（ただち）に南天門（なんてんもん）に至る。衆の天丁（てんてい）は他（かれ）の仙籙（せんろく）を受（う）けて乃ち箇（ひとつ）の弼馬温（ひつばおん）なるを知れば、敢（あ）えて阻当（そとう＝阻止）せず、他（かれ）をして天門（てんもん）を打ち出（い）でて去らしめたり。
須臾（しばらく）にして雲頭（うんとう）を按（おろ）し落（おと）し、花果山の上に回り至る。ただ見よ、あの四健将（しけんしょう）与各洞（かくどう）の妖王（ようおう）の、かの処（ところ）に在りて兵卒（へいそつ）を操演（そうえん）しおるを。この猴王声（こえ）を厲（はげ）しくして高（たか）く叫んで道（いわ）く、
「小さき者どもよ！老孫（ろうそん）来れり！」
と。一群（ひとむれ）の猴都（みな）来（きた）りて叩頭（こうべをうち）し、迎接（げいせつ）して洞天（どうてん）の深処（しんしょ）に進れ、請（こ）うて猴王高（たか）く宝位（ほうい）に登らしめ、一壁廂（いっぺきしょう＝一方では）酒（さけ）を弁（もう）けて接風（せっぷう）し、都道（いわ）く、
「恭喜（きょうき＝おめでとう）大王（だいおう）、上界（じょうかい）に去くこと十数年（じゅうすうねん）、想（おも）うに必（かなら）ず意（い）を得（え）て栄（さか）え帰（かえ）りたもうならん」
と。猴王道（いわ）く、
「我才（ようや）く半月（はんげつ）有餘（あまり）なるに、那（いずく）にか十数年（じゅうすうねん）有らん」
と。衆猴道（いわ）く、
「大王（だいおう）、汝天（てん）に在るときは、時辰（じしん＝時のたつ）を覚（おぼ）えず。天の上の一日（いちじつ）は、すなわち下界（げかい）の一年（いちねん）なり哩（ぞ）。請（こ）う問わん、大王（だいおう）の官は何の職（しょく）に居（お）るか」
と。猴王手（て）を揺（ゆ）って道（いわ）く、
「好く説えず！好く説えず！活活（かつかつ＝生きながら）に人を羞（はじ）らかし殺（ころ）すかな！かの玉帝（ぎょくてい）は人を用うることを会（え）せず、他（かれ）老孫（ろうそん）のこの般（ごと）き模様（すがた）を見て、我を封（ほう）じて箇（ひとつ）の甚の『弼馬温（ひつばおん）』と做せり。元来（もと）是れ他（かれ）与に馬を養（やしな）う者にして、未入流（みにゅうりゅう）の品（ほん）の類（たぐい）なり。我初（はじ）めて任（にん）に到（いた）りし時は知らず、ただ御馬監（ぎょばかん）の中に在りて頑耍（がんしゃ＝たわむれ遊ぶ）せしのみ。今日（こんにち）同寮（どうりょう）に問うに及（およ）んで、始（はじ）めて是れこの等（よう）に卑賤（ひせん）なるを知れり。老孫（ろうそん）心中（しんちゅう）大に悩（なや）み、席面（せきめん＝宴の席）を推（お）し倒（たお）し、官銜（かんがん）を受（う）けず、此に因（よ）りて走げ下り来れり」
と。衆猴道（いわ）く、
「来れること好し！来れること好し！大王（だいおう）この福地洞天（ふくちどうてん）の処（ところ）に在りて王（おう）と為り、多少（いかに）尊重（そんちょう）にして快楽（けらく）なるに、怎（いか）でか肯て去（ゆ）きて他（かれ）与に馬夫（ばふ＝馬の世話係）と做らんや」
と。教（おし）えて、
「小さき者どもよ！快（すみや）か酒（さけ）を弁（もう）けて、大王与に悶（もん）を釈（と）けよ」
と。
正に飲酒（いんしゅ）歓会（かんかい）の間に、人の来（きた）り報（ほう）じて道（いわ）く、
「大王（だいおう）、門外（もんがい）に二箇（ふたり）の独角鬼王（どっかくきおう＝一角の鬼の王）有り、大王（だいおう）に見えんと要（ほっ）す」
と。猴王道（いわ）く、
「他（かれ）を教（おし）えて進れよ」
と。かの鬼王（きおう）衣（ころも）を整（ととの）えて洞中（どうちゅう）に跑（はし）り入（い）り、身（み）を倒（さかしま）にして下拝（げはい）す。美猴王他（かれ）に問うて、
「汝我に見えて何の干（かかわり）か有る」
と。鬼王（きおう）道（いわ）く、
「久（ひさ）しく大王（だいおう）の賢（けん）を招（まね）くと聞けども、由（よし）を得（え）て見ゆること無し。今（いま）大王（だいおう）の天録（てんろく＝天の禄）を授（さず）かり、意（い）を得（え）て栄（さか）え帰（かえ）りたもうを見、特に赭黄袍（しゃこうほう＝赭き黄の袍）一件（ひとつ）を献（たてまつ）りて、大王与に慶（けい）を称（たた）えんとす。肯て鄙賤（ひせん＝卑しき）を棄（す）てず小人（しょうじん＝私）を収納（しゅうのう）したまわば、亦（ま）た犬馬（けんば）の労（ろう）を効（いた）すを得（う）べし」
と。猴王大（おおい）に喜（よろこ）び、赭黄袍（しゃこうほう）を将（も）ちて穿（き）起せば、衆等（しゅとう＝皆の者）欣然（きんぜん）として班（つらね）を排（なら）べ朝拝（ちょうはい）す。すなわち鬼王（きおう）を将（も）ちて前部総督先鋒（ぜんぶそうとくせんぽう＝前部総督の先鋒）に封（ほう）ず。鬼王（きおう）謝恩（しゃおん）し畢（おわ）り、復（ま）た啓（もう）して道（いわ）く、
「大王天（てん）に在すこと許久（ひさしく）、授（さず）かりたもう所（ところ）は何の職（しょく）ぞ」
と。猴王道（いわ）く、
「玉帝（ぎょくてい）賢（けん）を軽（かろ）んじ、我を封（ほう）じて箇（ひとつ）の甚の『弼馬温（ひつばおん）』と做せり！」
と。鬼王（きおう）言を聴（き）き、又奏（そう）して道（いわ）く、
「大王（だいおう）この神通有りながら、いかにして他（かれ）与に馬を養（やしな）わんや。すなわち箇（ひとつ）の『斉天大聖（せいてんたいせい）』と做るも、何の可（いか）ならざるか有らん」
と。猴王説を聞きて歓喜（かんぎ）勝（た）えず、連（つづ）けて幾箇（いくつ）かの、
「好し！好し！好し！」
と道（い）い、四健将（しけんしょう）に教（おし）えて、
「すなわち我に替（か）わりて快（すみや）か箇（ひとつ）の旌旗（せいき＝旗さしもの）を置（しつら）え、旗（はた）の上に『斉天大聖（せいてんたいせい）』の四大字（よんだいじ）を写（うつ）し、竿（さお）を立（た）てて張（は）り掛（か）けよ。此自り以后（このかた）、ただ我を称（しょう）して斉天大聖（せいてんたいせい）と為し、再（ふたた）び大王（だいおう）と称（しょう）ずるを許（ゆる）さず。亦（ま）た各洞（かくどう）の妖王（ようおう）に伝（つた）えて、一体（いったい＝ことごとく）知悉（ちしつ＝承知）せしむべし」
と。此れ話下（わか＝語るところ）に在らず。
さて、かの玉帝（ぎょくてい）次日（あくるひ）朝（ちょう）を設（もう）くるに、ただ見よ、張天師（ちょうてんし）の御馬監（ぎょばかん）の監丞（かんじょう）・監副（かんふく）を引（ひ）きて丹墀（たんち）の下に在りて拝奏（はいそう＝拝し奏上）して道（いわ）く、
「万歳（ばんぜい）、新任（しんにん）の弼馬温（ひつばおん）孫悟空（そんごくう）、官の小さきを嫌（いや）がり、昨日（きのう）反（かえ）って天宮（てんきゅう）を下りて去り了んぬ」
と。正に説う間に、又南天門（なんてんもん）の外（そと）の増長天王（ぞうちょうてんのう）の衆の天丁（てんてい）を領いて、亦（ま）た奏（そう）して道（いわ）く、
「弼馬温（ひつばおん）何の故（ゆえ）にか知らず、天門（てんもん）を走げ出（い）でて去り了んぬ」
と。玉帝（ぎょくてい）言を聞き、すなわち旨（むね）を伝（つた）えて、
「両路（りょうろ＝両方）の神元（しんげん＝神の兵）をして各（おのおの）本職（ほんしょく）に帰（かえ）らしめよ。朕（ちん）天兵（てんぺい）を遣（つかわ）してこの怪（かい）を擒（とら）え擒（とら）えん」
と。班部（はんぶ＝列座）の中より托塔李天王（たくとうりてんのう）与に哪吒三太子（なたさんたいし）の閃（ひらめ）き上み、班（つらね）を越（こ）えて奏上（そうじょう）して道（いわ）く、
「万歳（ばんぜい）、微臣（びしん＝拙臣）不才（ふさい＝非才）なれども、旨（むね）を請（こ）いてこの妖怪（ようかい）を降（くだ）さん」
と。玉帝（ぎょくてい）大に喜（よろこ）び、すなわち托塔天王李靖（たくとうてんのうりせい）を降魔大元帥（ごうまだいげんすい＝魔を降す大元帥）に封（ほう）じ、哪吒三太子（なたさんたいし）を三壇海会大神（さんだんかいえだいしん）に封（ほう）じ、即刻（そくこく）に師（し）を興（おこ）して下界（げかい）に下らしむ。
李天王（りてんのう）与に哪吒（なた）叩頭（こうべをうち）して謝（しゃ）し辞（じ）し、径（ただち）に本宮（ほんきゅう）に至（いた）り、三軍（さんぐん）を点（てん）じ起し、衆の頭目（とうもく）を帥（ひき）い、巨霊神（きょれいしん）を著して先鋒（せんぽう）と為し、魚肚将（ぎょとしょう＝魚の腹の将）をして後（うしろ）を掠（かす）めしめ、薬叉将（やくしゃしょう＝薬叉の将）をして兵（へい）を催（うなが）さしむ。一霎時（ひととき）にして南天門（なんてんもん）の外（そと）に出（い）で、径（ただち）に花果山（かかざん）に来（きた）り到る。平陽（へいよう＝平地）の処（ところ）を選（えら）んで営寨（えいさい＝陣営）を安（やす）んじ、令（れい）を伝（つた）えて巨霊神（きょれいしん）をして挑戦（ちょうせん＝戦いを挑ま）せしむ。巨霊神（きょれいしん）令（れい）を得（え）、結束（けっそく＝身支度）を整斉（せいせい）し、宣花斧（せんかふ）を輪（ふる）いて、水簾洞（すいれんどう）の外（そと）に到る。ただ見よ、小洞門（しょうどうもん）の外（そと）に、許多（あまた）の妖魔（ようま）有り、都これ些（いささ）かの狼虫虎豹（ろうちゅうこひょう）の類（たぐい）にして、丫丫叉叉（ああささ＝ごちゃごちゃ）と、槍（ほこ）を輪（ふる）い剣（けん）を舞（ま）わし、かの処（ところ）に在りて跳り闘（たたか）い咆哮（ほうこう＝ほえたけ）るを。この巨霊神（きょれいしん）喝（かつ＝しかりつけ）して道（いわ）く、
「あの業畜（ごうちく＝畜生め）！快（すみや）か早（はや）く去（ゆ）きて弼馬温（ひつばおん）に報（ほう）じ知らせよ。吾（われ）は乃ち上天（じょうてん）の大将（たいしょう）にして、玉帝（ぎょくてい）の旨意（しい）を奉（ほう）じて此に到（いた）りて収伏（しゅうふく）す。他（かれ）をして早（はや）く早（はや）く出（い）で来（きた）りて降（こう）を受（う）けしめよ。汝等（なんじら）の皆傷（きずつ）き残（そこな）わるるを免（まぬか）れんとならば」
と。あの些（こ）の怪（かい）ら、奔奔波波（ほんぽはぽ＝右往左往）として洞中（どうちゅう）に伝（つた）え報（ほう）じて道（いわ）く、
「禍事（かじ＝一大事）なり！禍事（かじ）なり！」
と。猴王問（と）うて、
「甚の禍事（かじ）か有る」
と。衆妖（しゅうよう）道（いわ）く、
「門外（もんがい）に一員（ひとり）の天将（てんしょう）有り、口（くち）に大聖（たいせい）の官銜（かんがん）を称（しょう）し、玉帝（ぎょくてい）の聖旨（せいし）を奉（ほう）じて此に来（きた）りて収伏（しゅうふく）すと道（い）い、早（はや）く出（い）で去（ゆ）きて降（こう）を受（う）け、我等（われら）が性命（せいめい＝命）を傷（そこな）わるるを免（まぬか）れんことを教（おし）う」
と。猴王説を聴（き）き、教（おし）えて、
「我が披掛（ひかく＝冑と鎧）を取り来れ！」
と。すなわち紫金冠（しきんかん＝紫金の冠）を戴（いただ）き、黄金甲（おうごんこう＝黄金の鎧）を貫（つらぬ）き、歩雲鞋（ほうんかい＝雲を踏む沓）を登き、手（て）に如意金箍棒（にょいきんこぼう）を執（と）り、衆を領いて門（かど）を出（い）で、陣勢（じんせい）を擺（ひら）き開く。この巨霊神（きょれいしん）睛（ひとみ）を睜（みは）りて観看（み）（みわた）す。真（まこと）に好き猴王（こうおう）かな、
身に金甲（きんこう）を穿（き）れば亮堂堂（りょうどうどう＝ぴかぴか）とし、
頭（こうべ）に金冠（きんかん）を戴（いただ）けば光（ひかり）映映（えいえい）たり。
手（て）に金箍棒（きんこぼう）一根（ひとふり）を挙（あ）げ、
足（あし）に雲鞋（うんかい）を踏（ふ）めば皆相（あい）称（かな）えり。
一双（ふたつ）の怪眼（かいがん）は明星（みょうじょう＝明けの星）に似（に）、
両耳（りょうじ）肩（かた）を過（す）ぎて査（さ）えて又た硬（かた）し。
挺挺（ていてい＝すっくと）たる身才（しんさい＝体つき）変化（へんげ）多（おお）く、
声音（せいおん）響（ひび）き亮（あき）らけきこと鐘磬（しょうけい＝鐘と磬）の如し。
尖嘴咨牙（せんししが＝尖れる嘴に剥ける牙）の弼馬温（ひつばおん）、
心（こころ）高（たか）く斉天聖（せいてんせい）と做らんと欲（ほっ）す。
と。
巨霊神（きょれいしん）声（こえ）を厲（はげ）しくして高（たか）く叫んで道（いわ）く、
「あの潑猴（はっこう＝暴れ猿）！汝我を認（みと）むるか」
と。大聖（たいせい）言を聴（き）き、急（いそ）ぎ問うて道（いわ）く、
「汝（なんじ）は是れ那路（いずれ）の毛神（もうしん＝毛むくじゃらの神）ぞ。老孫（ろうそん）曾（かつ）て汝（なんじ）に会（あ）わず。汝快（すみや）か名を報（ほう）ぜよ」
と。巨霊神（きょれいしん）道（いわ）く、
「我汝があの欺心（ぎしん＝心欺く）の猢猻（こしゅん＝猿）めを把らえん！汝（なんじ）は是れ我を認（みと）め得（え）ざるか！我は乃ち高上（こうじょう＝崇高）の神霊（しんれい）托塔李天王（たくとうりてんのう）の部下（ぶか）の先鋒（せんぽう）、巨霊天将（きょれいてんしょう）なり！今（いま）玉帝（ぎょくてい）の聖旨（せいし）を奉（ほう）じて此に到（いた）りて汝（なんじ）を収降（しゅうこう）す。汝快（すみや）か装束（しょうぞく＝身なり）を卸（おろ）し、天恩（てんおん＝天の恩）に帰順（きじゅん）せよ。この満山（まんざん）の諸畜（しょちく＝獣ども）の誅（ちゅう＝殺され）を遭（あ）うを免（まぬか）れしめん。若（も）し箇（ひとつ）の半（なかば）の『不（いな）』の字（じ）を道（い）わば、汝（なんじ）をして頃刻（けいこく＝またたく間）に化（け）して齏粉（さいふん＝粉みじん）と為らしめん！」
と。
猴王説を聴（き）き、心中（しんちゅう）大に怒（いか）って道（いわ）く、
「潑毛神（はつもうしん＝暴れ者の毛神）、大口（たいこう＝大言）を誇（ほこ）るを休（や）め、長舌（ちょうぜつ＝長い舌）を弄（ろう）すること少（すくな）くせよ！我本（もと）一棒（ひとぼう）に汝（なんじ）を打ち殺（ころ）さんと待（ま）てども、人の去（ゆ）きて信（しん）を報（ほう）ずる者無きを恐（おそ）る。且（しばら）く汝（なんじ）の性命（せいめい）を留（とど）め、快（すみや）く早（はや）く天に回り、玉皇（ぎょっこう）に向いて説え、『他（かれ）甚だ賢（けん）を用いず』と。老孫（ろうそん）無窮（むきゅう＝限りなき）の本事（ほんじ＝腕）有るに、何為（なんす）れぞ我をして他（かれ）に替（か）わりて馬を養（やしな）わしむるか。汝我がこの旌旗（せいき＝旗）の上の字号（じごう＝文字）を看（み）（み）よ。若（も）しこの字号（じごう）に依（よ）りて官を升（しょう）ぜば、我すなわち刀兵（とうへい＝武力）を動かさず、自然（じねん）に天地（てんち）清泰（せいたい＝安らか）ならん。如し依（よ）らずんば時間（ただち）に、すなわち霊霄宝殿（れいしょうほうでん）に打ち上り、他（かれ）の竜床（りゅうしょう＝龍の寝床）をして定ず坐し得（え）ざらしめん！」
と。
この巨霊神（きょれいしん）此の言を聞き、急（いそ）ぎ睛（ひとみ）を睜（みは）りて風（かぜ）に迎（むか）いて観看（み）（みわた）するに、果（はた）して門外（もんがい）に一の高竿（こうかん＝高い竿）の竪（た）てる有り、竿（さお）の上に旌旗（せいき）一面（ひとひら）有り、上に『斉天大聖（せいてんたいせい）』の四大字（よんだいじ）を写（うつ）せり。巨霊神（きょれいしん）三声（みこえ）冷笑（れいしょう＝冷ややかに笑い）して道（いわ）く、
「この潑猴（はっこう）、この等（よう）に人事（じんじ＝物の分別）を知らず、輙（すなわ）ち敢（あ）えて無状（ぶじょう＝無礼）なるかな、汝（なんじ）すなわち斉天大聖（せいてんたいせい）と做らんと欲（ほっ）すとは！好きに吾（わ）が一斧（ひとおの）を吃（くら）え！」
と。劈頭（へきとう＝真っ向）よりすなわち砍（き）り将（も）ち去く。かの猴王正に是れ、
「会家（かいか＝手練れ）は忙（いそ）がず」
とて、金箍棒（きんこぼう）を将（も）ちて手（て）に応（おう）じて相（あい）迎（むか）う。この一場（ひとくさり）の好き殺（たたか）いかな、
棒（ぼう）は如意（にょい）と名け、斧（おの）は宣花（せんか）と号（ごう）す。
他（かれ）の両箇（ふたり）乍（たちま）ち相（あい）逢（あ）いて、深浅（しんせん＝力量のほど）を知らず。
斧（おの）と棒（ぼう）、左右（さゆう）に交加（こうか＝交わり）す。
一箇（ひとり）は神妙（しんみょう＝霊妙）を暗（ひそ）かに蔵（かく）し、一箇（ひとり）は大口（たいこう）に称（しょう）え誇（ほこ）る。
法（ほう）を使（つか）い動かせば、雲（くも）を噴（ふ）き霧（きり）を噯（つ）き、
手（て）を展（の）べ開けば、土（つち）を播（ま）き沙（すな）を揚（あ）ぐ。
天将（てんしょう）の神通（じんつう）は即（すなわ）ち道（みち）有り、猴王（こうおう）の変化（へんげ）は実（げ）に涯（かぎ）り無し。
棒（ぼう）を挙（あ）ぐるは却（かえ）って龍（りゅう）の水（みず）に戯（たわむ）るるが如く、
斧（おの）の来るは猶（な）お鳳（ほう）の花（はな）を穿（うが）つに似（に）たり。
巨霊（きょれい）の名望（めいぼう）天下（てんか）に伝（つた）われども、元来（もと）本事（ほんじ）は他（かれ）に如かず。
大聖（たいせい）軽軽（けいけい＝軽々）と鉄棒（てつぼう）を輪（ふる）い、
頭（こうべ）に著てること一下（ひとくだり）に満身（まんしん）麻（しび）る。
と。
巨霊神（きょれいしん）祇（ただ）他（かれ）に敵（てき）し住（とど）まること能わず、猴王（こうおう）の劈頭（へきとう）より一棒（ひとぼう）を被（こうむ）り、慌（あわ）てて斧（おの）を将（も）ちて架（か）ぎ隔（へだ）つるに、呵嚓（かさつ＝がしゃん）と一声（ひとこえ）、箇（ひとつ）の斧柄（ふへい＝斧の柄）を把ちて打ちて両截（ふたつ）と做し、急（いそ）ぎ身（み）を撤（ひ）いて陣（じん）を敗（やぶ）りて逃生（とうせい＝逃げ延び）る。猴王笑って道（いわ）く、
「膿包（のうほう＝うみ袋め）！膿包（のうほう）！我已（すで）に汝（なんじ）を饒（ゆる）せり。汝快（すみや）く去（ゆ）きて信（しん）を報（ほう）ぜよ！快（すみや）く去（ゆ）きて信（しん）を報（ほう）ぜよ！」
と。
巨霊神（きょれいしん）営門（えいもん）に回り至（いた）り、径（ただち）に托塔天王（たくとうてんのう）に見え、忙（いそ）ぎ哈哈（はは＝あはあは）と下跪（ひざまず）いて道（いわ）く、
「弼馬温（ひつばおん）果（はた）して是れ神通広大（こうだい）なり！末将（まっしょう＝拙者）他（かれ）与に戦（たたか）うを得（え）ず、陣（じん）を敗（やぶ）りて回り来（きた）りて罪を請（こ）う」
と。李天王（りてんのう）怒（いかり）を発（はっ）して道（いわ）く、
「この厮（し＝奴）吾（わ）が鋭気（えいき＝鋭き気）を挫（くじ）けり。推（お）し出してこれを斬（き）れ！」
と。旁（かたわら）より哪吒太子（なたいし）閃（ひらめ）き出（い）で、拝（おが）み告（もう）して、
「父王（ぶおう）怒（いかり）を息（いこ）えたまえ。且（しばら）く巨霊（きょれい）の罪を恕（ゆる）し、孩児（がいじ＝私め）の師（し）を出すこと一遭（ひとたび）を待（ま）ちて、すなわち深浅（しんせん）を知らん」
と。天王（てんのう）諫（いさめ）を聴（い）れ、且（しばら）く営（えい）に回りて罪を待（ま）ち事を管（つかさど）らしむ。
この哪吒太子（なたいし）は、甲冑（かっちゅう＝冑と鎧）を斉整（せいせい）にし、営盤（えいばん＝陣営）を跳り出（い）で、水簾洞（すいれんどう）の外（そと）に撞（つ）き至る。かの悟空正に兵（へい）を収（おさ）めんと来るに、哪吒（なた）の来るの勇猛（ゆうもう＝勇ましき）なるを見る。好き太子（たいし）かな、
総角（そうかく＝髪の角）才（わず）かに囟（しん＝泉門）を遮（おお）い、
披毛（ひもう＝垂れ毛）未（いま）だ肩（かた）を蓋（おお）わず。
神奇（しんき＝霊妙）にして敏悟（びんご＝聡き）なること多（おお）く、
骨秀（こっしゅう＝骨格秀で）更（さら）に清妍（せいけん＝清らかに美し）し。
誠（まこと）に天上（てんじょう）の麒麟子（きりんし＝麒麟の子）と為り、
果（はた）して煙霞（えんか）の彩鳳仙（さいほうせん＝彩りの鳳凰の仙）なり。
龍種（りゅうしゅ＝龍の種）自然（じねん）に俗相（ぞくそう＝凡俗の相）に非（あら）ず、
妙齢（みょうれい＝若き齢）端（ただ）しく塵凡（じんぼん＝塵の凡人）に類（るい）せず。
身に六般（ろっぱん＝六種）の神器械（しんきかい＝神の武器）を帯（たい）し、
飛騰（ひとう）変化（へんげ）広（ひろ）くして辺り無し。
今（いま）玉皇（ぎょっこう）の金口（きんこう＝玉の口）の詔（みことのり）を受（う）け、
勅（みことの）りして海会（かいえ）と号（ごう）し三壇（さんだん）と封（ほう）ぜらる。
と。
悟空迎（むか）え近（ちか）づき前（すす）み来（きた）りて問うて曰（いわ）く、
「汝（なんじ）は誰家（たがいえ）の小哥（しょうか＝若君）ぞ。吾（わ）が門（かど）に闖（つ）け近（ちか）づき、何の事の干（かかわり）か有る」
と。哪吒（なた）喝（かつ）して道（いわ）く、
「潑妖猴（はつようこう＝暴れ妖猿）！豈（あ）に我を認（みと）めざるか。我は乃ち托塔天王（たくとうてんのう）の三太子（さんたいし）哪吒（なた）是なり。今（いま）玉帝（ぎょくてい）の欽差（きんさ＝勅命）を奉（ほう）じて此に至（いた）りて汝（なんじ）を捉（とら）えん」
と。悟空笑って道（いわ）く、
「小太子（しょうたいし）よ、汝（なんじ）が乳歯（にゅうし＝乳の歯）は未（いま）だ退（ぬ）けず、胎毛（たいもう＝産毛）未（いま）だ乾（かわ）かざるに、怎（いか）でか敢（あ）えてこの般（ごと）き大話（たいわ＝大言）を説えるか。我且（しばら）く汝（なんじ）の性命（せいめい）を留（とど）めて汝（なんじ）を打たじ。汝（なんじ）ただ我が旌旗（せいき）の上の是れ甚の字号（じごう）なるかを看（み）、玉帝（ぎょくてい）に拝（はい）し上れ。是の般（ごと）き官銜（かんがん）ならば、再（ふたた）び衆を動かすを須（もち）いず、我自から皈依（きえ＝帰依）せん。若（も）し我が心（こころ）に遂（かな）わざれば、定ず霊霄宝殿（れいしょうほうでん）に打ち上らん」
と。哪吒（なた）頭（こうべ）を抬（あ）げて看（み）（み）る処（ところ）、乃ち「斉天大聖（せいてんたいせい）」の四字（よじ）なり。哪吒（なた）道（いわ）く、
「この妖猴（ようこう）能く幾許（いくばく）の神通（じんつう）か有りて、すなわち敢（あ）えてこの名号（みょうごう）を称（しょう）ずるか！怕（おそ）るること莫（な）かれ！吾（わ）が一剣（ひとつるぎ）を吃（くら）え！」
と。悟空道（いわ）く、
「我ただ站（た）ち下りて動かず、汝（なんじ）の幾剣（いくつ）かを砍（き）るに任（まか）せんのみ」
と。かの哪吒（なた）奮怒（ふんぬ＝奮い怒り）、大に一声（ひとこえ）喝（かつ）し、
「変（へん）ぜよ！」
と叫ぶ。即（すなわ）ち変（へん）じて三頭六臂（さんとうろっぴ＝三つの頭と六つの腕）と做り、悪狠狠（あくごんごん＝凄まじく）、手（て）に六般（ろっぱん）の兵器（へいき）を持（たも）ち著く。乃ち是れ斬妖剣（ざんようけん＝妖（よう）を斬る剣）、砍妖刀（かんようとう＝妖（よう）を砍る刀）、縛妖索（ばくようさく＝妖（よう）を縛る綱）、降妖杵（ごうようしょ＝妖（よう）を降す杵）、繍球児（しゅうきゅうじ＝刺繍の毬）、火輪児（かりんじ＝火の輪）にして、丫丫叉叉（ああささ＝ごちゃごちゃ）と、面（かお）を撲（う）ちて打ち来る。悟空見（み）て、心（こころ）に驚（おどろ）いて道（いわ）く、
「この小哥（しょうか）倒（かえ）って也（ま）た些（いささ）かの手段（しゅだん）を弄（ろう）することを会（え）す！無礼（ぶれい）なる莫（な）かれ、我が神通（じんつう）を看（み）（み）よ！」
と。好き大聖（たいせい）かな、声（こえ）を喝（かつ）して、
「変（へん）ぜよ！」
と。也（ま）た変（へん）じて三頭六臂（さんとうろっぴ）と做り、金箍棒（きんこぼう）を把ちて幌（ひらめ）かして一幌（ひとひらめき）、也（ま）た変（へん）じて三条（さんじょう）と做し、六隻（ろっぴき）の手（て）に三条（みすじ）の棒（ぼう）を拿りて架（か）ぎ住（とど）む。この場（ひとくさり）の闘（たたか）い、真箇（まこと）に是れ地動き山（やま）揺（ゆる）ぐ、好き殺（たたか）いかな、
六臂（ろっぴ）の哪吒太子（なたいし）、天生（てんせい）の美石猴王（びせきこうおう）。
相逢（あいまみ）うるは真（しん）の対手（たいしゅ＝好敵手）、正に本源流（ほんげんりゅ＝同じ源流）に遇（あ）う。
那箇（かちら）は蒙（こうむ）り差（つかわ）されて下界（げかい）に来（きた）り、
此箇（こちら）は心（こころ）を欺（あざむ）いて斗牛（とぎゅう＝星宿）を鬧（さわ）がす。
斬妖（ざんよう）の宝剣（ほうけん）は鋒芒（ほうぼう＝切っ先）快（こころよ）く、
砍妖（かんよう）の刀（かたな）は狠（こん＝苛烈）にして鬼神（きしん）も愁（うれ）う。
縛妖（ばくよう）の索子（さくす＝綱）は飛蟒（ひもう＝飛ぶ大蛇）の如く、
降妖（ごうよう）の大杵（だいしょ＝大なる杵）は狼頭（ろうとう＝狼の頭）に似（に）たり。
火輪（かりん）電（いなずま）を掣（ひ）きて烘烘（こうこう＝ぱちぱち）と艶（あで）やかに、
往往来来（おうおうらいらい）として繍球（しゅうきゅう）を滚（ころが）す。
大聖（たいせい）三條（みすじ）の如意棒（にょいぼう）、
前（まえ）に遮（さえぎ）り後（うしろ）に擋（ふせ）ぎて機謀（きぼう＝はかりごと）を運（めぐ）らす。
苦（くる）しみ争（あらそ）うこと数合（すうごう＝幾合）も高下（こうげ＝優劣）無く、
太子（たいし）心（こころ）中肯（あえ）て休（や）まじとす。
あの六件（ろっけん）の兵器（へいき）を把ちて多く変（へん）ぜしめ、
百千万億（ひゃくせんまんおく）として頭（こうべ）を照（てら）して投（なげう）つ。
猴王懼（おそ）れず呵呵（かか＝からから）と笑い、
鉄棒（てつぼう）翻騰（ほんとう＝舞い翻り）して自から運籌（うんちゅう＝策を巡ら）す。
一を以（もっ）て千（せん）と化（け）し千（せん）を万（まん）と化（け）し、
満空（まんくう＝空いっぱい）に乱（みだ）りに舞（ま）いて飛虬（ひきゅう＝飛ぶ龍）に賽（まさ）る。
唬（おどろ）かされて各洞（かくどう）の妖王（ようおう）都戸（と）を閉（とざ）し、
遍山（へんざん）の鬼怪（きかい）尽（ことごと）く頭（こうべ）を蔵（かく）す。
神兵（しんぺい）の怒気（どき）は雲（くも）惨惨（さんさん＝もの寂しく）、
金箍（きんこ）の鉄棒（てつぼう）は響（ひび）き颼颼（しゅうしゅう＝ひゅうひゅう）たり。
かの壁廂（へきしょう＝向こう側）、天丁（てんてい）吶喊（とっかん＝鬨の声）して人人（ひとびと）怕（おそ）れ、
この壁廂（へきしょう＝こちら側）、猴怪（こうかい）旗（はた）を揺（ゆ）りて箇箇（おのおの）憂（うれ）う。
発狠（はっこん＝いきりたち）して両家（りょうけ）斉（ひと）しく勇（ゆう）を闘（たたか）わす。
と。
三太子（さんたいし）与に悟空各（おのおの）神威（しんい＝神の威）を騁（はせ）り、三十回合（さんじゅうがい）を闘（たたか）えり。かの太子（たいし）の六般（ろっぱん）の兵器（へいき）は、変（へん）じて千千万万（せんぜんまんまん）と做り、孫悟空（そんごくう）の金箍棒（きんこぼう）は、化作（かさ）して万万千千（ばんばんせんぜん）と做る。半空（はんくう）の中、雨点（うてん＝雨のしずく）流星（りゅうせい＝流れ星）の似（ごと）くにして、勝負（しょうぶ）を分（わか）たず。元来（もと）悟空（ごくう）は手疾（しゅしつ＝手早く）眼快（がんかい＝目敏き）にして、正にあの混乱（こんらん）の時に在りて、他（かれ）一根（ひとすじ）の毫毛（ごうもう）を抜（ぬ）き下し、声（こえ）を叫んで、
「変（へん）ぜよ！」
と。すなわち変（へん）じて他（かれ）の本相（ほんそう＝本来の姿）と做り、手（て）に棒（ぼう）を挺（つ）き立（た）てて哪吒（なた）に演（えん）じかけ、他（かれ）の真身（しんしん＝真の身）は、却（かえ）って一縦（ひとおどり）に哪吒（なた）の脳後（のうご＝後頭）に趕（お）い至（いた）り、左膊（さはく＝左の腕）の上に著てて一棒（ひとぼう）打ち来る。哪吒（なた）正に法（ほう）を使（つか）う間に、棒頭（ぼうとう＝棒の先）の風（かぜ）の響（ひび）くを聴（き）き得（え）、急（いそ）ぎ避閃（たせん＝身（み）をかわし）んとせしに、手（て）を措（お）くこと能わず、他（かれ）の一下（ひとくだり）を著けられて、痛（いたみ）を負（お）いて逃（に）げ走る。法（ほう）を収（おさ）め、六件（ろっけん）の兵器（へいき）を把ちて、依旧（いきゅう＝もとのごとく）身に帰（かえ）し、陣（じん）を敗（やぶ）りて回りぬ。
かの陣上（じんじょう）の李天王（りてんのう）早已（はやく）より看（み）（み）て、急（いそ）ぎ兵（へい）を提（さ）げて戦（たたかい）を助（たす）けんと欲（ほっ）す。覚（おぼ）えず太子（たいし）倏（たちまち）面前（めんぜん）に至（いた）り、戦兢兢（せんきょうきょう＝おののき）として報（ほう）じて道（いわ）く、
「父王（ぶおう）！弼馬温（ひつばおん）真箇（まこと）に本事（ほんじ＝腕）有り！孩児（がいじ）この般（ごと）きの法力（ほうりき）も、也（ま）た他（かれ）与に戦（たたか）うに過（す）ぎず、已（すで）に他（かれ）の膊（うで）を打ち傷（そこな）われ了んぬ」
と。天王（てんのう）大に驚（おどろ）き色（いろ）を失（うしな）って道（いわ）く、
「この厮（し＝奴）恁（いか）なる神通（じんつう）なるか、いかにしてか勝（か）ちを取らん」
と。太子（たいし）道（いわ）く、
「他（かれ）洞門外（どうもんがい）に一竿（ひとさお）の旗（はた）を竪（た）て、上に『斉天大聖（せいてんたいせい）』の四字（よじ）を写（うつ）し、親（みずか）ら口（くち）に誇（ほこ）り称（しょう）して、玉帝（ぎょくてい）にすなわち他（かれ）を封（ほう）じて斉天大聖（せいてんたいせい）と做さば万事（ばんじ）俱（とも）に休（や）まんと、若（も）し是の号（ごう）に非（あら）ざれば、定ず霊霄宝殿（れいしょうほうでん）に打ち上らんと教（おし）うる哩（ぞ）」
と。天王（てんのう）道（いわ）く、
「既に然（しか）らば、且（しばら）く他（かれ）与に相持（そうじ＝睨み合い）するを要（もと）めず、且（しばら）く上界（じょうかい）に去（ゆ）き、この言を将（も）ちて回奏（かいそう＝復命奏上）し、更（さら）に多く天兵（てんぺい）を遣（つかわ）してこの厮（し）を囲（かこ）み捉（とら）えんに、未（いま）だ遅（おそ）きに為らざるなり」
と。太子（たいし）痛（いたみ）を負（お）いて復（ま）た戦（たたか）う能わず、故（ゆえ）に天王（てんのう）と同（とも）に天に回りて啓奏（けいそう）すと題（い）えり。
汝看（み）（み）よ、かの猴王勝（か）ちを得（え）て山（やま）に帰（かえ）れば、あの七十二洞（しちじゅうにどう）の妖王（ようおう）与にあの六弟兄（ろくていけい＝六人の義兄）俱（とも）に来（きた）りて賀喜（がき＝祝い喜ぶ）。洞天福地（どうてんふくち）に在りて、飲（の）み楽（たのし）むこと比（くら）ぶる無し。彼却（かえ）って六弟兄（ろくていけい）に向いて説いて、
「小弟（しょうてい＝私）既に斉天大聖（せいてんたいせい）と称（しょう）ず。汝等（なんじら）も亦（ま）た以（もっ）て大聖（たいせい）と称（しょう）すべし」
と。内（うち）に牛魔王（ぎゅうまおう）有り、忽然（たちまち）声（こえ）を高（たか）うして叫んで道（いわ）く、
「賢弟（けんてい）の言えるところ理（ことわり）有り。我すなわち称（しょう）じて箇（ひとつ）の平天大聖（へいてんたいせい）と做らん」
と。蛟魔王（こうまおう）道（いわ）く、
「我は覆海大聖（ふくかいたいせい）と称（しょう）ぜん」
と。鵬魔王（ほうまおう）道（いわ）く、
「我は混天大聖（こんてんたいせい）と称（しょう）ぜん」
と。獅駝王（しだおう）道（いわ）く、
「我は移山大聖（いざんだいせい）と称（しょう）ぜん」
と。獼猴王（みこうおう）道（いわ）く、
「我は通風大聖（つうふうたいせい）と称（しょう）ぜん」
と。狨王（じゅうおう）道（いわ）く、
「我は駆神大聖（くしんたいせい）と称（しょう）ぜん」
と。この時七大聖（しちだいせい）自ら作（な）し自ら為し、自ら称（しょう）じ自ら号（ごう）し、耍（たわむ）れ楽（たのし）むこと一日（いちじつ）にして、各（おのおの）散（さん）じ訖（おわ）んぬ。
さて、かの李天王（りてんのう）与に三太子（さんたいし）衆将（しゅしょう＝将たち）を領い、直（ただち）に霊霄殿（れいしょうでん）に至る。啓奏（けいそう）して道（いわ）く、
「臣等（しんら）聖旨（せいし）を奉（ほう）じて師（し）を出し下界（げかい）に下り、妖仙（ようせん）孫悟空（そんごくう）を収伏（しゅうふく）せんとせしに、期（おも）わざりき彼（かれ）の神通広大（こうだい）にして、勝（か）ちを取る能わざるを。仍（な）お万歳（ばんぜい）の兵（へい）を添（そ）えて剿除（そうじょ＝討ち滅ぼ）したまわんことを望（のぞ）む」
と。玉帝（ぎょくてい）道（いわ）く、
「諒（おもんみ）るに一の妖猴（ようこう）に、多少（いくら）の本事（ほんじ）か有らん。還（ま）た兵（へい）を添（そ）うるを要（よう）せんや」
と。太子（たいし）又前（すす）み近（ちか）づきて奏（そう）して道（いわ）く、
「万歳（ばんぜい）の臣（しん）が死罪（しざい）を赦（ゆる）したまわんことを望（のぞ）む！かの妖猴（ようこう）一條（ひとすじ）の鉄棒（てつぼう）を使（つか）い、先（ま）ず巨霊神（きょれいしん）を敗（やぶ）り、又臣（しん）が臂膊（ひはく＝腕）を打ち傷（そこな）えり。洞門外（どうもんがい）に一竿（ひとさお）の旗（はた）を立（た）て、上に『斉天大聖（せいてんたいせい）』の四字（よじ）を書（しょ）し、是の官職（かんしょく）を彼（かれ）に封（ほう）ぜば、すなわち兵（へい）を休（や）めて来（きた）りて投（とう）ぜんと、若（も）しこの官に非（あら）ざれば、還（ま）た霊霄宝殿（れいしょうほうでん）に打ち上らんと道（い）えるなり」
と。玉帝（ぎょくてい）言を聞き、驚訝（けいが＝驚き怪しみ）して道（いわ）く、
「この妖猴（ようこう）何ぞ敢（あ）えてこの般（ごと）く狂妄（きょうもう＝ほしいままに乱暴）ならん！衆将（しゅしょう）に著して即刻（そくこく）にこれを誅（ちゅう）せしめよ」
と。正に説う間に、班部（はんぶ）の中又太白金星（たいはくきんせい）の閃（ひらめ）き出（い）でて奏（そう）して道（いわ）く、
「かの妖猴（ようこう）はただ言を出すを知りて、大小（だいしょう＝分のほど）を知らず。兵（へい）を加（くわ）えて他（かれ）与に争闘（そうとう）せんと欲（ほっ）せば、想（おも）うに一時（いっとき）には収伏（しゅうふく）し難（がた）く、反（かえ）って又師（し）を労（ろう）せん。万歳（ばんぜい）の大に恩慈（おんじ＝恩と慈しみ）を捨（す）てて、還（ま）た招安（しょうあん）の旨意（しい）を降（くだ）し、すなわち他（かれ）をして箇（ひとつ）の斉天大聖（せいてんたいせい）と做らしむるに如かず。ただ他（かれ）に箇（ひとつ）の空銜（くうがん＝空名の官職（かんしょく））を加（くわ）え、官有りて禄（ろく）無からしめんのみ」
と。玉帝（ぎょくてい）道（いわ）く、
「怎（いか）にして『官有りて禄（ろく）無し』と喚（よ）ぶか」
と。金星（きんせい）道（いわ）く、
「名は是れ斉天大聖（せいてんたいせい）にして、ただ他（かれ）与に事を管（つかさど）らせず、他（かれ）与に俸禄（ほうろく＝禄の給与）を与えず、且（しばら）く天壌（てんじょう＝天地）の間に養（やしな）い、彼（かれ）が邪心（じゃしん＝邪なる心）を収（おさ）め、狂妄（きょうもう）を生（しょう）ぜざらしめば、庶（ねがわ）くは乾坤（けんこん＝天下）安靖（あんせい）にして、海宇（かいう＝海内の）清寧（せいねい＝安らか）なるを得（う）べし」
と。玉帝（ぎょくてい）言を聞きて道（いわ）く、
「卿（けい）の奏（そう）する所（ところ）に依（よ）らん」
と。すなわち命（めい）じて詔書（しょうしょ＝勅書）を降（くだ）し、仍（な）お金星（きんせい）を著して領け去かしむ。
金星（きんせい）復（ま）た南天門（なんてんもん）を出（い）で、直（ただち）に花果山（かかざん）水簾洞（すいれんどう）の外（そと）に至（いた）りて観看（みわた）す。この番（たび）は前（さき）と比（くら）べて同（おな）じからず、威風（いふう）凛凛（りんりん＝いかめしく）、殺気（さっき）森森（しんしん＝ものものしく）、各様（かくよう＝さまざま）の妖精（ようせい）、般（たぐい）の有（あ）らざるは無（な）し。一箇一箇（めいめい）都（みな）剣（けん）を執（と）り槍（ほこ）を拈（ひね）り、刀（かたな）を拿（と）り杖（つえ）を弄（ろう）して、かの処（ところ）に在りて咆哮（ほうこう）跳躍（ちょうやく＝跳ね躍る）。一（ひと）たび金星（きんせい）を見（み）るや、皆（みな）上前（すす）み出（い）でて手（て）を動（うご）かす。金星（きんせい）道（いわ）く、
「あの衆（しゅう）の頭目（とうもく＝かしら）来（きた）れ！汝（なんじ）を煩（わずら）わして去（ゆ）きて汝（なんじ）が大聖（たいせい）に報（ほう）じてこれを知（し）らしめよ。吾（われ）は乃（すなわ）ち上帝（じょうてい）の遣（つかわ）し来（きた）れる天使（てんし）にして、聖旨（せいし）此（ここ）に在りて他（かれ）を請（しょう）ずるなり」
と。衆妖（しゅうよう）すなわち跑（はし）り入（い）りて報（ほう）じて道（いわ）く、
「外面（そと）に一（ひとり）の老者（ろうじゃ）有り、他（かれ）上界（じょうかい）の天使（てんし）なりと説（い）い、旨意（しい）有りて汝（なんじ）を請（しょう）ずと」
と。悟空（ごくう）道（いわ）く、
「来（きた）れること好（よ）し！来（きた）れること好（よ）し！想（おも）うに是（こ）れ前番（ぜんばん＝前のたび）来（きた）れるあの太白金星（たいはくきんせい）ならん。かの次（たび）我を請（しょう）じて上界（じょうかい）に上（のぼ）らしめ、官爵（かんしゃく）は堪（た）えざりしといえども、却（かえ）って也（ま）た天上（てんじょう）を一（ひと）たび走（ある）き、あの天門（てんもん）内外（ないがい）の路（みち）を認（みと）め得（え）たり。今番（こんばん＝こんど）又（また）来（きた）れるは、定（かなら）ず好意（こうい）有らん」
と。衆（しゅう）の頭目（とうもく）に教（おし）えて大（おおい）に旗鼓（きこ＝旗と太鼓）を開（ひら）かしめ、隊（たい）を擺（なら）べて迎接（げいせつ）せしむ。大聖（たいせい）すなわち群猴（ぐんこう）を帯（たい）し引（みちび）き、冠（かんむり）を頂（いただ）き甲（よろい）を貫（つらぬ）き、甲（よろい）の上（うえ）に赭黄袍（しゃこうほう）を罩（おお）い、足（あし）に雲履（うんり＝雲の沓）を踏（ふ）み、急（いそ）ぎ洞門（どうもん）を出（い）で、身（み）を躬（かが）めて礼（れい）を施（ほどこ）し、高（たか）く叫（さけ）んで道（いわ）く、
「老星（ろうせい）請（こ）う進（い）れ、我が失迎（しつげい＝出迎えを失し）の罪（つみ）を恕（ゆる）せ」
と。
金星（きんせい）步（あゆみ）を趨（はや）めて前（すす）み、径（ただち）に洞内（どうない）に入（い）り、南（みなみ）に面（めん）して立（た）ち著（お）りて道（いわ）く、
「今（いま）大聖（たいせい）に告（つ）ぐ。前者（さきだって）大聖（たいせい）の官（かん）の小（ちい）さきを嫌悪（けんお＝憎み）し、御馬監（ぎょばかん）を逃（のが）れ離（はな）れしに因（よ）りて、当（まさ）に本監（ほんかん）の中（うち）の大小（だいしょう）の官員（かんいん）の玉帝（ぎょくてい）に奏（そう）ずる有りき。玉帝（ぎょくてい）旨（むね）を伝（つた）えて道（いわ）く、『凡（およ）そ官（かん）を授（さず）かるる者（もの）は、皆（みな）卑（いや）しきより尊（たっと）きに由（よ）る。何為（なんす）れぞ小（ちい）さきを嫌（いや）がるか』と。すなわち李天王（りてんのう）の哪吒（なた）を領（ひき）いて下界（げかい）に戦（たたかい）を取（と）らしむる有り。大聖（たいせい）が神通（じんつう）を知（し）らざりしかば、故（ゆえ）に敗北（はいぼく）を遭（あ）い、天（てん）に回（かえ）りて奏（そう）して道（いわ）く、『大聖（たいせい）一竿（ひとさお）の旗（はた）を立（た）てて、「斉天大聖（せいてんたいせい）」と做（な）らんと欲（ほっ）す』と。衆（しゅう）の武将（ぶしょう）は還（ま）た支吾（しご＝言い逃れ）せんとせしも、是（こ）れ老漢（ろうかん＝この老いぼれ）が力（ちから）めて大聖（たいせい）が為（ため）に罪（つみ）を冒（おか）して奏聞（そうもん）し、師旅（しりょ＝軍旅）を興（おこ）すを免（まぬか）れ、大王（だいおう）を請（こ）うて録（ろく＝仙籍）を授（さず）けしめたるなり。玉帝（ぎょくてい）奏（そう）を准（ゆる）したもう。此（ここ）に因（よ）りて来（きた）りて請（しょう）ずるなり」
と。悟空（ごくう）笑って道（いわ）く、
「前番（ぜんばん）は勤労（きんろう＝骨折り）なり、今（いま）又（また）愛（あい）を蒙（こうむ）る。多謝（たしゃ）！多謝（たしゃ）！ただ知（し）らざるは、上天（じょうてん）に此（こ）の『斉天大聖（せいてんたいせい）』の官銜（かんがん）有るや否（いな）や」
と。金星（きんせい）道（いわ）く、
「老漢（ろうかん）この銜（かんがん）を以（もっ）て奏（そう）し准（ゆる）されたればこそ、方（はじ）めて敢（あ）えて旨（むね）を領（りょう）して来（きた）れるなり。如（も）し遂（と）げざること有らば、ただ老漢（ろうかん）を坐罪（ざざい＝罪に当て）するのみ」
と。
悟空（ごくう）大（おおい）に喜（よろこ）び、懇（ねんご）ろに留（とど）めて飲宴（いんえん）せんとせしも肯（うべな）わず、遂（つい）に金星（きんせい）与（とも）に祥雲（しょううん）を縦（はな）ちて、南天門（なんてんもん）の外（そと）に到（いた）る。あの些（こ）の天丁天将（てんていてんしょう）、都（みな）手（て）を拱（こまぬ）いて相（あい）迎（むか）う。径（ただち）に霊霄殿（れいしょうでん）の下（もと）に入（い）る。金星（きんせい）拝（はい）して奏（そう）して道（いわ）く、
「臣（しん）詔（みことのり）を奉（ほう）じて弼馬温（ひつばおん）孫悟空（そんごくう）を宣（せん）し、已（すで）に到（いた）らしめ了（おわ）んぬ」
と。玉帝（ぎょくてい）道（いわ）く、
「かの孫悟空（そんごくう）過（こ）ち来（きた）れ。今（いま）汝（なんじ）を宣（せん）して箇（ひとつ）の『斉天大聖（せいてんたいせい）』と做（な）し、官品（かんぽん＝官位）は極（きわま）れり。ただ切（きっ）と胡為（こい＝勝手な振る舞い）するべからず」
と。この猴（さる）も亦（ま）たただ上（かみ）に朝（むか）いて喏（じゃく＝礼）を一（ひと）つ唱（とな）えて、謝恩（しゃおん）を道（い）うのみ。玉帝（ぎょくてい）すなわち工幹官（こうかんかん＝工匠の役人）の張（ちょう）・魯（ろ）の二班（にはん＝二人の工匠）に命（めい）じて、蟠桃園（ばんとうえん）の右首（うしゅ＝右側）に、一座（ひとつ）の斉天大聖府（せいてんたいせいふ）を起（おこ）さしめ、府内（ふない）に箇（ふたつ）の二司（にし＝二つの司）を設（もう）く。一（ひとつ）を安静司（あんせいし＝安らかに静むる司）と名（なづ）け、一（ひとつ）を寧神司（ねいしんし＝神を寧んずる司）と名（なづ）く。司（し）に俱（とも）に仙吏（せんり＝仙の役人）有りて、左右（さゆう）に扶持（ふじ＝補佐）す。又（また）五斗星君（ごとせいくん）を差（つかわ）して悟空（ごくう）を送（おく）りて任（にん）に到（いた）らしめ、外（ほか）に御酒（ぎょしゅ＝御料の酒）二瓶（にへい）、金花（きんか）十朶（じゅうだ）を賜（たま）い、他（かれ）をして心（こころ）を安（やす）んじ志（こころざし）を定（さだ）め、再（ふたた）び胡為（こい）せざらしむ。かの猴王（こうおう）信受奉行（しんじゅぶぎょう＝信じ受けて奉じ行い）、即日（そのひ）に五斗星君（ごとせいくん）与（とも）に府（ふ）に到（いた）り、酒瓶（しゅへい）を打（う）ち開（あ）けて、衆（しゅう）与（とも）に尽（ことごと）く飲（の）む。星官（せいかん）を送（おく）って本宮（ほんきゅう）に回（かえ）り転（てん）ぜしめ、彼（かれ）才（ようや）く心（こころ）に遂（かな）い意（い）に満（み）ち、地（ち）に喜（よろこ）び天（てん）に歓（よろこ）び、天宮（てんきゅう）に在（あ）りて快楽（けらく）し、掛（かか）る無（な）く礙（さわ）り無（な）し。正（まさ）に是（こ）れ、
仙名（せんめい）永（とこしな）えに長生録（ちょうせいろく＝長生の帳）に注（しる）され、
輪廻（りんね）に堕（お）ちずして万古（ばんこ）に伝（つた）う。
と。畢竟（ひっきょう）向后（のち）如（いか）なるかは知（し）らず、また下回（かかい）の分解（ぶんかい）を聴（き）かれよ。