善悪一時（ひととき）に念（ねん）を忘れ、栄枯（えいこ）都て心を関（かか）けず。晦明（かいめい）隠現（いんげん）として浮沈（ふちん）に任せ、分（ぶん）に随（したが）いて飢えて餐（くら）い渇して飲む。神静かにして湛然（たんぜん）として常に寂（じゃく）なれば、昏冥（こんめい）に便（すなわ）ち魔の侵（おか）す有り。五行蹭蹬（そうとう）して禅林（ぜんりん）を破り、風動けば必ず寒凛（かんりん）なり。
さて、かの孫大聖は八戒を引き連れ、沙僧に別れて枯松澗（こしょうかん）を跳び越え、直ちにかの怪石崖（かいせきがい）の前に到り着き、果たして一つの洞府（どうふ）有るを見た。真にまた景致（けいち）非凡なり。但見よ：
回銮（かいらん）の古道（こどう）は幽（ゆう）にして還（ま）た静かに、風月（ふうげつ）もまた玄鶴（げんかく）の弄（ろう）するを聴く。白雲（はくうん）透（す）き出でて満川（まんせん）の光、流水（りゅうすい）橋を過ぎて仙意（せんい）興（きょう）ず。猿嘯（えんしょう）き鳥啼（な）きて花木（かぼく）奇（き）なり、藤蘿（とうら）・石蹬（せきとう）・芝蘭（しらん）勝（すぐ）れたり。蒼（あお）く崖壑（がいがく）を揺（ゆ）るがしめて煙霞（えんか）を散じ、翠（みどり）は松篁（しょうこう）を染めて彩鳳（さいほう）を招く。遠きに列（つら）なる峰（みね）は屏風（びょうぶ）を插（さ）すに似、山は澗（たに）に朝（むか）い澗は繞（めぐ）りて真仙洞（しんせんどう）。崑崙（こんろん）の地脈（みゃく）より来龍（らいりゅう）を発（おこ）し、分（ぶん）有り縁（えん）有りて方（まさ）に受用（じゅよう）す。
門前に近づき行くに、一つの石碣（せっけつ）有るを見たれば、上に八箇の大字を鐫（え）りて、乃ち「号山枯松澗火雲洞（ごうざんこしょうかんかうんどう）」なり。かの壁廂（かたわら）に一群（ひとむれ）の小妖、そこに在りて槍を輪（めぐ）らし剣を舞わせて跳風（ちょうふう）して頑耍（たわむ）れておる。孫大聖は声を厲（はげ）しくして高く叫んで言う、「これ小者（こもの）ども、早くに往きて洞主（どうしゅ）に報じ知らせ、我が唐僧（とうそう）の師父（しふ）を送り出させよ。さもなくば汝ら這一洞（このどう）の精霊（せいれい）の性命（いのち）を免（まぬか）れん！ 歯（は）に半箇（ばんこ）の不字（いやというこえ）を迸（ほとばし）らせば、我すなわち汝が山場（さんじょう）を掀（ひるがえ）し翻（かえ）し、汝が洞府を躙（ふみ）し平（たいら）ぐるぞ！」 かの小妖どもこの言（ことば）有るを聞き、慌（あわ）てて急ぎ身を転じ、各々洞裏（どうり）に帰り、両扇（りょうせん）の石門を関（と）ざし、内へと到り来たりて報じた、「大王、禍事（かじ）でございます！」
さて、かの怪は三蔵を洞中に拿（とら）え獲（え）てより、衣服を選剥（ひんぱ）ぎ、手足を縛り上げて後院（こういん）に捆（くく）り、小妖に打（み）ぎ浄（きよ）き水を打たせて刷洗（あらい）させ、籠（かご）に上（の）せて蒸（ふか）して食わんと欲しておったが、急ぎ禍事を報ずる声を聴き、かつは刷洗（あら）わず、便ち前庭（ぜんてい）に来たりて問うた、「何の禍事ぞ？」 小妖言う、「一人の毛臉（もうれん）雷公嘴（らいこうし）の和尚、一人の長嘴（ちょうし）大耳（だいじ）の和尚を帯（つ）れ、門前に在りて甚麼（なん）の唐僧の師父とかを求（もと）めておりまする。但し歯に半箇の不字を迸らせば、すなわち山場を掀し翻し、洞府を躙し平ぐると申しまする」 魔王微（ほほ）かに冷笑して言う、「これ孫行者と猪八戒じゃ、彼もまた却（かえ）って能（よ）く尋ねおるわい。彼が彼が師父を拿（とら）えたるは、半山（なかやま）より此処に到るまで百五十里有るに、怎（どう）してすなわち就（すなわ）ち門を尋ねて上（のぼ）り来たれるか？」 教えた、「小者ども、管車（かんしゃ）の者に、車を推（お）し出ださせよ！」 かの一班（ひとくみ）幾箇かの小妖、五輛（ごりょう）の小車児（しょうしゃじ）を推し出だし来たり、前門を開（ひら）いた。八戒望み見て言う、「兄者（あにじゃ）、この妖精は想うに我らを怕（お）じて、車を推し出だし、かの廂（ほう）へ搬（はこ）ぶのであろう」 行者言う、「否（いな）、且（しばら）く彼が何処に放（お）くかを見よ」 見ればかの小妖、車を金・木・水・火・土に按（したが）いて安（やす）んじ下し、五箇に看（み）させ、五箇を中（なか）へ通報（つうほう）させた。かの魔王問う、「停当（ととの）うたか？」 応（こた）う、「停当いました」 教えた、「槍を取り過（よ）こせ」 かの一夥（ひとむれ）の兵器を管（つかさど）る小妖有り、二箇に一杆（ひとえ）の丈八（じょうはち）長の火尖槍（かせんそう）を抬（か）き出ださしめ、妖王に遞（わた）した。妖王は槍を輪（めぐ）らし歩を踏み開き、また甚麼の盔甲（かいこう）も無く、只だ腰間（ようかん）に一条の錦繡（きんしゅう）の戦裙（せんくん）を束（しば）り、脚（あし）を赤（あらわ）にし、門前へと走出（ある）き出でた。行者と八戒、頭を抬（あ）げて観看（みまも）るに、但しあの怪物を見よ：
面（かお）は粉（おしろい）を傅（つ）くるが如く三分（さんぶ）白く、唇（くちびる）は朱（しゅ）を塗（ぬ）るが若（ごと）く一表（いっぴょう）の才（さい）。鬢（びん）は青雲（せいうん）を挽（わ）して靛染（てんぞめ）を欺（あざむ）き、眉（まゆ）は新月（しんげつ）を分（わ）かちて刀（かたな）に裁（た）つに似たり。戦裙は巧（たくみ）に盤龍鳳（ばんりゅうほう）を繡（ぬ）い、形は哪吒（なた）に比べて更（さら）に富胎（ふたい）なり。双の手（て）に槍を綽（と）りて威（い）凛冽（りんれつ）たり、祥光（しょうこう）体を護（まも）りて門を出（い）で来たる。哏声（こえ）は響きて春雷（しゅんらい）の吼（ほ）えるが若（ごと）く、暴眼（ぼうがん）は明（あき）らかにして掣電（せいでん）の乖（かい）なるが如し。此の魔の真の姓氏を識（し）らんと要（ほ）っせば、名は千古（せんこ）に揚（あ）がりて紅孩（こうがい）と喚（よ）ぶ。
かの紅孩児（こうがいじ）の怪、門を出（い）で得て、高く叫んで言う、「是（こ）れ甚麼人（なんびと）ぞ、我が此処（ここ）に在りて吆喝（わめ）くは！」 行者近づき前（すす）んで笑って言う、「我が賢侄（けんてつ＝おい）よ、虚頭（うそ）を弄（ろう）するなかれ。汝今朝（けさ）山路の旁（かたわら）に在りて、高く松樹の梢頭（こずえ）に吊（つる）され、あの般（よう）なる一箇の瘦怯怯（やせこけて）たる黄病孩児（おうびょうのこども）でありしに、我が師父を哄（だま）したり。我却（かえ）って好意（せっかく）にて汝を駄（おぶ）うておるに、汝すなわち風（かぜ）を弄（ろう）して我が師父を摂（さら）い将（つ）れ来（きた）れり。汝如今（いま）またこの様（さま）を弄（ろう）すとも、我怎（どう）して汝を認（みと）めざらんや？ 早きに趁（つ）けて我が師父を送り出だせ。面皮（めんぴ＝顔）を白（むな）しくし、親情（しんじょう＝親しきよしみ）を失（うしな）うなかれ。恐（おそ）らくは汝が令尊（りょうそん＝父上）の知るところとなり、我が老孫の長（かしら）を以て幼（おさな）きを欺（あざむ）くを怪（とが）め、姿（すがた）に象（に）ざらんことを」
かの怪この言（ことば）を聞き、心中大いに怒り、咄（とつ）の一声（ひとこえ）喝（かつ）して言う、「かの潑猴頭（はっこうとう＝暴け者）め！ 我と汝と何（なん）の親情（しんじょう）有るか？ 汝此処に在りて満口（くちいっぱい）に胡柴（うそ）を吐き、甚麼（なん）の声経児（こえぶり）を綽（と）るか！ 誰（た）れが汝が賢侄（おい）ぞ？」 行者言う、「哥哥（あにき）、汝もまた不暁（し）らざるか。当年（むかし）我と汝が令尊（父上）と弟兄（きょうだい）の契りを結びし時、汝はまた未（いま）だ何処（いずこ）に在るかを知らざりしぞ」 かの怪言う、「この猴子（さる）め、一発（ますます）胡説（でたらめ）を申す！ 汝は何処の人、我は何処の人、怎（どう）して我が父と兄弟と做（な）り得んか？」 行者言う、「汝は知らざるなり。我は乃（すなわ）ち五百年前（むかし）天宮（てんぐう）を大闹（おおさわ）がせし斉天大聖（せいてんたいせい）孫悟空是（これ）なり。我当初（そのかみ）未だ天宮を闹（さわ）がざりし時、遍（あまね）く海角天涯（かいかくてんがい）を遊（めぐ）り、四大部洲（しだいぶしゅう）の方として到（いた）らざるは無かりき。その時節、専（もっぱ）ら豪傑（ごうけつ）を慕（した）い、汝が令尊を牛魔王と做（なづ）け、平天大聖（へいてんたいせい）と称（とな）え、我が老孫と結びて七弟兄（しちていけい）と為（な）り、彼をして大哥（だいか＝長兄）と做（な）らしめたり；また一箇の蛟魔王（こうまおう）有り、複海大聖（ふくかいたいせい）と称し、二哥（じか）と做り；また一箇の大鵬魔王（たいほうまおう）有り、混天大聖（こんてんたいせい）と称し、三哥と做り；また一箇の獅狔王（しにょうおう）有り、移山大聖（いさんたいせい）と称し、四哥と做り；また一箇の獼猴王（みこうおう）有り、通風大聖（つうふうたいせい）と称し、五哥と做り；また一箇の獝狨王（いつじゅうおう）有り、駆神大聖（くしんたいせい）と称し、六哥と做り；惟（ただ）老孫のみ身小（みちいさ）く、斉天大聖と称し、排行（れいこう）第七なり。我が老弟兄（きょうだい）たちのその時節耍子（あそ）びし時、汝は還（ま）だ未（いま）だ生（うま）れざりしぞ！」
かの怪物この言（ことば）を聞き、那里（どう）してか肯（あえ）て信ぜん、火尖槍を挙（あ）げて就（すなわ）ち刺（つ）く。行者は正（まさ）にかの会家（つわもの）は忙（あわ）てず、また一箇の身法（しんぽう）を使（つか）い、槍頭（ほこさき）を閃（かわ）し過ぎ、鉄棒（てつぼう）を輪（めぐ）らし起（あ）げ、罵（ののし）って言う、「この小畜生（こちくしょう）め、高低（てかげん）を識（し）らざるか！ 棍（こん）を見よ！」 かの妖精もまた身法を使い、鉄棒を譲（ゆず）り過ぎて言う、「潑猢猻（はっこそん＝暴け猿）め、時務（じむ＝とき）に達（さと）らざるか！ 槍を見よ！」 彼の二人（ふたり）もまた親情（しんじょう）を論（あげつら）わず、一斉（いっせい）に変臉（けんそん）し、各（おのおの）神通（じんずう）を使い、雲端（うんたん）の裡（うち）へと跳（と）び上（あが）った。好（よ）き殺（あらそ）いかな：
行者の名声（めいせい）大（おお）いに、魔王の手段（てだて）強（つよ）し。一箇は横（よこた）えて金箍棒（きんこぼう）を挙げ、一箇は直（ただ）ちに火尖槍を挺（つ）く。霧（きり）を吐（は）きて三界（さんがい）を遮（おお）い、雲（くも）を噴（ふ）きて四方（しほう）を照（て）らす。一天（いってん）の殺気（さっき）、凶声（きょうせい）吼（ほ）え、日月星辰（じつげつせいしん）も光（ひかり）を見ず。語言（ことば）に遜譲（そんじょう＝へりくだり）無く、情意（じょうい）両（ふた）つながら乖張（かいちょう＝すねくれ）たり。かの一箇は心（こころ）を欺（あざむ）きて礼儀（れいぎ）を失（うしな）い、この一箇は臉（かお）を変（か）えて綱常（こうじょう＝みち）無し。棒（ぼう）は架（か）けて威風（いふう）長（たけ）たかく、槍（やり）は来たりて野性（やせい）狂（くる）えり。一箇は是れ混元真大聖（こんげんしんたいせい）、一箇は是れ正果善財郎（しょうがぜんざいろう）。二人（ふたり）努（ゆめ）めて強勝（きょうしょう）を争（あらそ）うは、只だ唐僧の法王（ほうおう）を拝（はい）せんが為（ため）なり。
かの妖魔と孫大聖、戦うこと二十合（にじゅうがっしょう）を経（へ）て、勝敗（しょうはい）を分（わ）かたず。
猪八戒は旁（かたわら）に在りて、看（み）て明白（あきらか）なり：妖精は未（いま）だ敗降（はいこう）せざれども、却（かえ）って只だ遮攔（しゃらん）隔架（かくか）して、全（まった）く攻殺（こうさつ）の能（ちから）無し；行者は縦（たと）い彼に贏（か）たずとも、棒法（ぼうほう）精（くわ）しく強（つよ）く、来往（ゆきき）は只だかの妖精の頭上（ずじょう）に在り、左右（さゆう）を離（はな）れざるのみ。八戒密（ひそ）かに想（おも）う、「不好（いかん）じゃ、行者は溜撒（すばしこ）い。一時間（ひととき）に破綻（すき）を見（み）せて、かの妖魔を潜（もぐ）り込（こ）ませ、一鉄棒（ひとぼう）に打ち倒（たお）せば、すなわち我が功労（くろう）が無（な）くなってしまう」 汝（なんじ）看よ、彼は精神（せいしん）を抖擻（ふる）い起（おこ）し、九歯鈀（きゅうしは）を挙（あ）げ、空裡（そらのうち）に在りて、妖精を望（めが）けて劈頭（てっぽう）より就（すなわ）ち築（つ）く。かの怪これを見て心驚（おどろ）き、急ぎ槍を拖（ひ）きて陣（じん）を敗（やぶ）れて下（お）り来（きた）る。行者は八戒に喝（かつ）して教えた、「趕上（おいつ）け！ 趕上け！」
二人（ふたり）は彼が洞門の前に趕（お）い到（つ）いたるに、只だ妖精の一只の手（て）に火尖槍を挙（あ）げ、あの中間（まんなか）の一辆（りょう）の小車児（くるま）の上に站（た）ち、一只の手に拳（こぶし）を捏（ひね）り、おのが鼻（はな）の上へと向（むか）いて二拳（ふたこぶし）捶（う）ちたるを見た。八戒笑って言う、「この厮（やつ）は放頼（だだ）をこねて羞（はじ）知らず！ 汝好（よ）くも道（い）う、鼻を捶（う）ち破（やぶ）りて、些（いささ）かの血（ち）を淌（したた）らせ、臉（かお）を搽（ぬ）り紅（あか）くして、何処（いずこ）へと我らを告（うった）えに往（ゆ）くか」 かの妖魔二拳捶（う）ち、一箇の呪語（じゅご）を念（とな）うるや、口の裡（うち）より火（ひ）を噴（ふ）き出（いだ）し、鼻の裡（うち）より濃煙（のうえん）迸（ほとばし）り出（い）で、闸闸眼（またたくま）に火焰（かえん）斉（ひと）しく生（しょう）ず。かの五輛の車子（くるま）の上に、火光（かこう）涌（わ）き出（い）ず。連（つづ）けて幾口（いくくち）か噴（ふ）くに、只だ見る、あの紅焰焰（こうえんえん）たる大火（たいか）空（そら）を焼（や）き、一つの火雲洞（かうんどう）をして、かの煙火（えんか）に迷漫（まんえん）せしめ、真に是れ熯天熾地（かんてんしち＝天をあぶり地をこがす）なり。八戒慌（あわ）てて言う、「兄者（あにじゃ）、不停当（いかん）じゃ！ この一（ひとた）び火の裡（うち）へ潜（もぐ）り込（こ）めば、活（い）くるを得んと想う莫（な）かれ、老猪（ろうちょ）を弄（つく）りて一箇の焼熟（やきあがり）と做（な）し、香料（こうりょう）を加（くわ）えて、尽（ことごと）く彼に受用（じゅよう＝食われ）されてしまうわ！ 快（はよ）う走（に）げ！ 快う走げ！」 走（に）ぐと声（こえ）するや、彼もまた行者を顧（かえり）みず、澗（たに）を過（わた）りて跑（に）げ去（い）ってしまった。この行者は神通広大（じんずうこうだい）なり、避火訣（ひけのじゅつ）を捏（ひね）り、火の中へ撞（つ）き入（い）り、かの妖怪を尋（たず）ねた。かの妖怪、行者の来（きた）るを見て、また幾口（いくくち）か吐（は）き上（くわ）うるに、かの火（ひ）は前（まえ）よりも更（さら）に勝（まさ）れり。好（よ）き火（ひ）かな：
炎炎烈烈（えんえんれつれつ）として空に盈（み）ちて燎（も）え、赫赫威威（かくかくいしい）として地に遍（あまね）く紅（あか）し。却（かえ）って火輪（かりん）の上下（じょうげ）に飛（と）ぶに似、猶（な）お炭屑（たんせつ）の西東（ざいとう）に舞（ま）うが如（ごと）し。この火は是れ燧人（すいじん）の木に鑽（きり）もし、また是れ老子（ろうし）の丹（たん）を炮（や）くにも非（あら）ず、天火（てんか）に非ず、野火（やか）に非ず、乃（すなわ）ち是れ妖魔の修錬（しゅうれん）して真（しん）と成（な）りし三昧火（さんまいか）なり。五輛の車児（くるま）は五行（ごぎょう）に合（がっ）し、五行生化（せいか）して火の煎（い）り成（な）る。肝木（かんもく）は能（よ）く心火（しんか）を生（しょう）じて旺（さか）んに、心火は脾土（ひど）をして平（たいら）ならしむ。脾土は金（きん）を生じ、金は化（か）して水（みず）と為（な）り、水は能（よ）く木（き）を生じて徹（とお）りて霊（れい）に通（つう）ず。生生化化（せいせいかか）皆（みな）火（ひ）に因（よ）り、火は長空（ちょうくう）に遍（あまね）くして万物（ばんぶつ）栄（さか）ゆ。妖邪（ようじゃ）久しく悟（さと）りて三昧（さんまい）を呼（よ）び、永（とこしな）えに西方（さいほう）第一（だいいち）に鎮（しず）むる名（な）なり。
行者は彼が煙火（えんか）の飛騰（ひとう）するに、怪を尋（たず）ぬる能（あた）わず、彼が洞門の前の路径（みちすじ）を見ること能（あた）わず、身を抽（ひ）いて火の中より跳（と）び出（い）でた。かの妖精は門首（もんしゅ）に在りて、看得明白（ありありとみてとり）、彼は行者の走（に）げ去（い）りたるを見て、却（かえ）って才（はじ）めて火具（かぐ）を収（おさ）め、群妖（ぐんよう）を帥（ひき）いて、洞内（どうない）に転（うつ）り、石門（せきもん）を閉（と）ざし、以（もっ）て勝（か）ち得たりと為（な）し、小（こもの）どもに宴（うたげ）を排（なら）べさせ楽（がく）を奏（そう）させ、歓笑（かんしょう）することはさておく。
さて、行者は枯松澗（こしょうかん）を跳び越え、雲頭（うんず）を按（おさ）え下（くだ）るに、只だ八戒と沙僧の朗朗（ほがらか）と松間（まつあいだ）に在りて講話（はな）しおるを聴（き）いた。行者上前（すす）み出（い）でて八戒を喝（しか）って言う、「この呆子（ばか）め、全（まった）く人气（ひとけ）無し！ 汝すなわち妖火（ようか）を懼（おそ）れて、敗走（はいそう）して生（いのち）を逃（のが）れ、却（かえ）って老孫を捨（す）て置（お）き去（ざ）りにしたな。早（はや）くも是れ我に些（いささ）かの南北（なんぼく＝分別）有ればこそじゃ！」
八戒笑って言う、「兄者（あにじゃ）よ、汝はあの妖精に说着（いいあて）られておるわ。果（はた）して時務（じむ）に達（さと）らず。古人（いにしえびと）云（いわ）く、時務を識（し）る者を、呼（なづ）けて俊傑（しゅんけつ）と為（な）すと。あの妖精は汝と親（した）しからざるに、汝は強（し）いて親（しんぞく）を認（みと）めんとし；既（すで）に汝と赌闘（けんか）し、あの般（よう）なる無情（むじょう）の火（ひ）を放出（ほうしゅつ）するに、また走（に）げず、還（ま）た彼と恋戦（れんせん＝みれんのいくさ）しようとするか！」 行者言う、「あの怪物の手段（てだて）は我に比（くら）べて何如（いかん）？」 八戒言う、「不済（だめ）じゃ」 「槍法は我に比べて何如？」 八戒言う、「また不済じゃ。老猪（ろうちょ）は彼が撑持（ふんば）りきれずにおるを見て、却（かえ）って来たりて汝を一鈀（ひとは）助（たす）けんとしたるに、期（おも）わずや彼は耍（たわむれ）を識（し）らず、すなわち陣を敗れて下（お）り来（きた）り、天理（てんり）も無く、すなわち火（ひ）を放（はな）ったわ」 行者言う、「是（まさ）に汝の来（きた）るべきに非（あら）ざりしなり。我また彼と幾合（いくがっ）か闘（たたか）い、我は巧（こう）を取りて彼を一棒（ひとぼう）撈（から）め獲（と）らんとせしに、却（かえ）って是れ好（よ）からずや？」
彼の二人（ふたり）は只管（ひたすら）あの妖精の手段（てだて）を論（あげつら）い、あの妖精の火毒（かどく）を講（はな）すに、沙和尚（さおしょう）は松の根（ね）に倚（よ）りて笑うこと呆（ばか）れるが如（ごと）し。行者看（み）て言う、「兄弟よ、汝は笑うこと怎（どう）した？ 汝好（よ）くも道（い）う、甚（なん）の手段有りてか、かの妖魔を擒（とら）え、かの火陣（かじん）を破（やぶ）り得るか？ この樁（こと）は、また大家（みんな）に益（えき）有るの事（こと）ぞ。常言（ことわざ）に道（い）う、衆毛（しゅうもう）毬（まり）を集（あつ）む、と。汝若（も）し妖魔を拿（とら）え、師父を救（すく）わば、また是れ汝が一件（ひとくだり）の大功績（だいこうせき）ぞ」 沙僧言う、「我もまた甚（なん）の手段も無く、また妖を降（くだ）す能（あた）わず。我は汝ら二人（ふたり）の都（みな）忙（あわて）に着（おちい）っておるを笑うのじゃ」 行者言う、「我怎（どう）して忙（あわて）に着ったか？」 沙僧言う、「あの妖精の手段は汝に如（し）かず、槍法も汝に如かず、只だ些（いささ）かの火勢（かせい）を多（おお）くせるのみ、故（ゆえ）に勝（か）つを得（え）ざるなり。若（も）し小弟（われ）が説（い）うに依（よ）らば、相生相克（そうせいそうこく）を以（もっ）て彼を拿（とら）えんに、何（なん）の難（かた）き処（ところ）有らんや？」 行者この言（ことば）を聞き、呵呵（からから）と笑って言う、「兄弟の説（いう）ところ、理（ことわり）有り。果（はた）して我らは忙（あわて）に着ってこの事を忘れておった。若し相生相克（そうしょうそうこく）の理を以てこれを論（あげつら）わば、須（すべから）く是れ水を以て火を克（かつ）べし。却（かえ）って何処（いずこ）へ往（ゆ）きて些（いささ）かの水を尋（たず）ね来たり、この妖火（ようか）を潑（そそ）ぎ滅（ほろぼ）さば、師父を救うに可（よ）からずや？」 沙僧言う、「是（まさ）にこの般（よう）なり、遅疑（ちぎ＝ためらい）するに及（およ）ばず」 行者言う、「汝ら二人（ふたり）は只だ此間（ここ）に在りて、彼と索戦（いくさをもと）むるなかれ。老孫の東洋大海（とうようたいかい）へ往（ゆ）きて龍兵（りゅうへい）を求（もと）め借（か）り、些（いささ）かの水を将（も）ち来たり、妖火（ようか）を潑（そそ）ぎ息（け）し、この潑怪（はっかい）を捉（とら）えんを待（ま）て」 八戒言う、「兄者（あにじゃ）、心安（やすん）じて前（まえ）へ往（ゆ）かれよ。我ら理会得（わきまえ）ておる」
好（よ）き大聖かな、雲を縦（はな）ちて此の地（ところ）を離（はな）れ、頃刻（しばらく）にして東洋（とうよう）に到（いた）ったが、却（かえ）ってまた心（こころ）に海景（かいけい）を看玩（みあそ）ぶ無く、一箇の逼水法（ひっすいほう）を使（つか）い、波浪（はろう）を分（わ）かち開（ひら）いた。正（まさ）に行（ゆ）く時、一箇の巡海夜叉（じゅんかいやしゃ）の相撞（であ）うに遭（あ）い、孫大聖なるを見るや、急ぎ水晶宮（すいしょうきゅう）の裡（うち）に回（かえ）り、かの老龍王（ろうりゅうおう）に報じ知らせた。敖広（ごうこう）すなわち龍子（りゅうし）・龍孫（りゅうそん）・蝦兵（かへい）・蟹卒（かいそつ）を率（ひき）いて一斉に門を出（い）でて迎接（むか）え、請（しょう）じて裡（うち）に坐（ざ）せしめた。坐定（ざ）し、礼（れい）畢（おわ）りて茶（ちゃ）を告（すす）むるに、行者言う：
「茶には労（ろう）せず、一事（ひとこと）有りて相煩（わずら）わす。我、師父唐僧の西天（さいてん）に往（ゆ）きて仏（ほとけ）を拝（はい）し経（きょう）を取（と）らんが為、号山枯松澗火雲洞（ごうざんこしょうかんかうんどう）を過（よぎ）るに、一箇の紅孩児（こうがいじ）の妖精有り、聖嬰大王（せいえいだいおう）と号（ごう）し、我が師父を拿（とら）え去（さ）ったり。是（ここ）に老孫、洞辺（どうへん）に尋（たず）ね到（いた）り、彼と交戦（こうせん）せしに、彼は却（かえ）って火（ひ）を放（はな）ち出（いだ）せり。我らは彼を禁（こら）え得（え）ず、水（みず）の能（よ）く火を克（か）つを想（おも）い、特（ことさ）らに来たりて汝に問うて些（いささ）かの水を求（もと）め、往（ゆ）きて我が為に一場（ひとしきり）の大雨（たいう）を下（くだ）し、妖火（ようか）を潑（そそ）ぎ滅（ほろぼ）し、唐僧の一難（いちなん）を救（すく）わんとす」 かの龍王言う、「大聖、差（あやま）てり。若し雨水（うすい）を求（もと）め取（と）らんと欲せば、我に来たりて問うべきに非（あら）ず」 行者言う、「汝は是れ四海龍王（しかいりゅうおう）、雨沢（うたく）を主司（しゅし）す。汝に来たり問わずして、却（かえ）って誰（たれ）に去（ゆ）きて問わんや？」 龍王言う、「我は雨を司（つかさど）ると雖（いえど）も、敢（あえ）て擅（ほしいまま）に専（せん）にせず。須（すべから）く玉帝（ぎょくてい）の旨意（しい）を得て、何（いず）れの地方（ところ）に吩咐（いいつ）け、幾尺幾寸（なんしゃくなんすん）、甚麼の時辰（とき）に起（お）こり住（や）むかを定め、還（ま）た三官（さんかん）の筆を挙（あ）げ、太乙（たいいつ）の文（ふみ）を移（うつ）し、雷公電母（らいこうでんぼ）・風伯雲童（ふうはくうんどう）を会令（えいれい）することを要（よう）す。俗語（ぞくご）に云う、龍は雲無くして行（ゆ）かず、と」
行者言う、「我はまた風雲雷電（ふううんらいでん）を用（もち）いず、只だ些（いささ）かの雨水の火を滅（け）さんを要（よう）すのみ」 龍王言う：
「大聖は風雲雷電を用いられずとも、但（ただ）我一人（ひとり）のみにてはまた助力（じょりき）する能（あた）わず。舎弟（しゃてい＝おとうと）どもをして大聖と同（とも）に一功（いっこう）を助（たす）けしめんことは何如（いかん）？」 行者言う、「令弟（りょうてい＝おとうと）は何処（いずこ）に在るか？」 龍王言う、「南海龍王敖欽（ごうきん）、北海龍王敖閏（ごうじゅん）、西海龍王敖順（ごうじゅん）にございます」 行者笑って言う、「我若（も）しまた三海（さんかい）を遊（めぐ）り過（よぎ）らば、上界（じょうかい）へ往（ゆ）きて玉帝の旨意（しい）を求（もと）めんに如（し）かず」 龍王言う、「大聖の去（ゆ）かるるを消（よう）せず、只だ我が此処（ここ）に在りて鉄鼓金鐘（てっこきんしょう）を撞（つ）き動（うご）かせば、彼ら自（おのずか）ら頃刻（しばらく）にして至（いた）らん」 行者その言（ことば）を聞いて言う、「老龍王よ、快（はよ）う鐘鼓（しょうこ）を撞（つ）け」
須臾（しばらく）の間（あいだ）に、三海龍王（さんかいりゅうおう）擁（おしよ）せ至（いた）り、問うた、「大哥（あにき）、何の事（こと）有りてか弟等（ていら）に命（めい）ぜらるるか？」 敖広言う、「孫大聖が此処に在りて雨を借（か）りて妖を降（くだ）さんことを助力（たす）けられんことを求（もと）めておられる」 三弟（さんてい）すなわち引き進（すす）みて見（まみ）えること畢（おわ）り、行者は水を借（か）るの事（こと）を備（つぶさ）に言（い）うに、衆神（しゅうしん）箇箇（おのおの）歓（よろこ）んで従（したが）い、すなわち点（てん）じ起（おこ）した：
鯊魚（さめ）は驍勇（ぎょうゆう）として前部（ぜんぶ）と為（な）り、鱯痴（ぎぎ）は口（くち）大（おお）きくして先鋒（せんぽう）と作（な）る。鯉元帥（りげんすい）は波（なみ）を翻（ひるがえ）し浪（なみ）を跳（おど）り、鯾提督（べんていとく）は霧（きり）を吐（は）き風（かぜ）を噴（ふ）く。鯖太尉（さばたいい）は東方（とうほう）に打哨（みは）り、鮊都司（はくとし）は西路（せいろ）に催征（せいちょう＝せきたて）す。紅眼馬郎（こうがんばろう）は南面（なんめん）に舞（ま）い、黒甲将軍（こっこうしょうぐん）は北下（ほくか）に衝（つ）く。鱑把総（こうはそう）は中軍（ちゅうぐん）に号（ほら）を掌（つかさど）り、五方（ごほう）の兵（へい）は処々（ところどころ）に英雄（えいゆう）なり。縦横（じゅうおう）機巧（きこう）なるは鼈枢密（べっすうみつ）、妙算（みょうさん）玄微（げんび）なるは亀相分（きしょうぶん）。謀（はかりごと）有り智（ち）有るは鼉丞相（だじょうしょう）、多変（たへん）多能（たのう）なるは鼈総戎（べっそうじゅう）。横行（おうこう）する蟹士（かいし）は長剣（ちょうけん）を輪（めぐ）らし、直跳（ちょくちょう）する蝦婆（かば）は硬弓（こうきゅう）を扯（ひ）く。鮎外郎（ねんがいろう）は文簿（ぶんぼ）を査明（あきら）かにし、龍兵（りゅうへい）を点（てん）じて波中（はちゅう）を出（い）で離（はな）る。
詩に曰（いわ）く：四海龍王（しかいりゅうおう）、功（こう）を助（たす）くるを喜（よろこ）び、斉天大聖（せいてんたいせい）、相従（あいしたが）わんことを請（こ）う。只だ三蔵の途中の難（なん）に因（よ）りて、水を借（か）りて前（まえ）に来（きた）りて火紅（かこう）を滅（け）す。
かの行者、龍兵（りゅうへい）を領（ひき）いて、多（おお）からず時（とき）ならずして早（はや）くも号山枯松澗（ごうざんこしょうかん）の上に到（いた）った。行者言う、「敖氏昆玉（ごうしこんぎょく＝敖兄弟）、遠（とお）くを渉（わた）らるるを煩（わずら）わす。此間（ここ）は乃ち妖魔の処（ところ）なれば、汝ら且（しばら）く空中に停（とど）まり、頭（こうべ）を出（いだ）し面（おもて）を露（あらわ）すなかれ。老孫をして彼と赌闘（けんか）せしめよ。若し彼に贏（か）たば、列位（みなさま）の捉拿（とらえ）を須（もち）いず；若し彼に輸（ま）けたるも、また列位の助陣（じじん）を用（もち）いず。只だ彼が但（たん）に火を放（はな）つ時、我が呼喚（よびかけ）を聴（き）きて、一斉（いっせい）に雨（あめ）を噴（ふ）かれよ」 龍王は倶（みな）号令（ごうれい）の如（ごと）し。
行者は却（かえ）って雲頭（うんず）を按（おさ）え、松林（しょうりん）の裡（うち）に入（い）りて八戒・沙僧に見（まみ）え、声を叫（あ）げて「兄弟」と言う。
八戒言う、「兄者（あにじゃ）、来（く）ること快（はや）いなあ！ 曾（かつ）て龍王を請（しょう）じ得（え）て来（きた）られしか？」 行者言う、「倶（みな）来（きた）れり。
汝ら二人（ふたり）は切（かなら）ず須（すべから）く仔細（つまびらか）にせよ。只（た）だ雨大（おお）きくして、行李（こうり）を湿（ぬら）さんことを怕（おそ）る。老孫の彼と打（う）ちに往（ゆ）くを待（ま）て」
沙僧言う、「師兄（あにじゃ）、心安（やすん）じて前（まえ）へ往（ゆ）かれよ。我らは倶（みな）理会得（わきまえ）ておる」 行者は澗（たに）を跳（と）び過（よぎ）り、門首（もんしゅ）に到（いた）り、声を叫（あ）げて「開門（もんをあけよ）！」と言う。かの小妖どもまた去（ゆ）きて報じた、「孫行者が又（ま）た来（まい）りました」 紅孩（こうがい）は面（かお）を仰（あお）げて笑って言う、「あの猴子（さる）め、想うに火の中にて曾（かつ）て彼を焼（や）かざりしかば、此（ここ）を以て又（ま）た来（きた）れるか。この一（ひとた）び来（きた）るに、切（かなら）ず彼を饒（ゆる）すなかれ。断然（きっと）皮（かわ）を焦（こ）がし肉（にく）を爛（ただ）らしてこそ罷（や）まん！」 急ぎ身を縦（はな）ち、長槍（ちょうそう）を挺（つ）け、教えた、「小者（こもの）ども、火車子（ひぐるま）を推（お）し出だせ！」 彼、門前へと出（い）でて行者に向（むか）いて言う、「汝又（ま）た来（きた）るは怎（なん）とした？」 行者言う、「我が師父を還（かえ）せ」 かの怪言う、「この猴頭（こうとう）め、忒（い）たく不通変（へんがきかぬ）なり。あの唐僧は汝と為（な）りて師父と做（な）り得（う）るも、また我と為りて按酒（さかな）と做（な）り得るに、汝は還（ま）た彼を思量（おもいや）りて要（もと）めんとするか。莫想（おもうな）、莫想！」
行者、この言（ことば）を聞き、十分（じゅうぶん）に悩怒（いかり）し、金箍棒（きんこぼう）を掣（ひっさ）げて劈頭（てっぽう）より就（すなわ）ち打（う）つ。かの妖精、火尖槍（かせんそう）を使（つか）い、急ぎ架（かま）えて相迎（むか）う。この一場（ひとしきり）の赌闘（けんか）は、前（まえ）に比（くら）べて同じからず。好（よ）き殺（あらそ）いかな：怒（いかり）は潑妖魔（はつようま）に発（おこ）り、悩（いかり）は猴王（こうおう）の将（つわもの）に急（きわ）まる。この一箇（かた）は専（もっぱ）ら取経僧（しゅきょうそう）を救（すく）わんとし、かの一箇は唐三藏（とうさんぞう）を食（くら）わんと要（ほっ）す。心（こころ）変（かわ）りて親情（しんじょう）無く、情（なさけ）疏（うと）くして義譲（ぎじょう）無し。この者（もの）は恨（うら）んで捉（とら）え住（とど）めて活（い）きながら皮（かわ）を剥（は）がんと欲し、かの者は拿（とら）え来（きた）りて生（なま）のまま醤（ひしお）に蘸（つ）けんと欲す。真に忒（い）たく英雄（えいゆう）、果（はた）して多（おお）く猛壮（もうそう）なり。棒（ぼう）来（きた）りて槍（やり）架（か）けて輸贏（ゆうえい）を赌（か）け、槍（やり）去（さ）りて棒（ぼう）迎（むか）えて下上（かみしも）を争（あらそ）う。手（て）を挙（あ）げて相（あい）輪（めぐ）らすこと二十回（にじゅっかい）、両家（りょうけ）の本事（ほんざい）は一般（おなじ）き様（よう）なり。
かの妖王、行者と戦うこと二十回合（にじゅうがっごう）を経（へ）て、勝（か）つを得（え）ざるを見（み）て取り、虚（うつ）ろに一槍（ひとほこ）を幌（ひるがえ）し、怎（どう）してか身を抽（ひ）き、拳（こぶし）を捏（ひね）り、又（ま）た鼻（はな）を将（も）って両下（ふたたび）捶（う）つや、却（かえ）ってすなわち火（ひ）を噴（ふ）き出（いだ）した。かの門前（もんぜん）の車子（くるま）の上に、煙火（えんか）迸（ほとばし）り起（おこ）り；口眼（こうがん）の中に、赤焰（せきえん）飛（と）び騰（のぼ）る。孫大聖は頭（こうべ）を回（めぐ）らして叫んだ、「龍王何処（いずこ）に在（おわ）すか？」 かの龍王兄弟（きょうだい）、衆（すべ）ての水族（すいぞく）を帥（ひき）いて、妖精の火光（かこう）の裡（うち）を望（めが）けて雨（あめ）を噴（ふ）き下（くだ）した。好（よ）き雨（あめ）かな！ 真に是れ：
瀟瀟洒灑（しょうしょうしゃしゃ）として、密密沈沈（みつみつちんちん）たり。瀟瀟洒灑たるは、天辺（てんぺん）より星辰（せいしん）の墜落（ついらく）するが如（ごと）く；密密沈沈たるは、海口（かいこう）の浪（なみ）を倒（さかさま）に懸（か）けて滚（まろ）ぶに似（に）たり。初（はじ）めの時（とき）は拳（こぶし）の大小（おおきさ）なるが如（ごと）く、次（つい）で後（のち）には瓮（ほとぎ）を潑（そそ）ぎ盆（ぼん）を傾（かたむ）く。満地（まんち）に澆（そそ）ぎ流（なが）れて鴨頂緑（おうていりょく＝鴨の頭の緑）をなし、高山（こうざん）は洗（あら）い出（いだ）して仏頭青（ぶっとうせい＝仏の頭の青）を成（な）す。溝壑（こうがく）には水（みず）飛（と）んで千丈（せんじょう）の玉（ぎょく）をなし、澗泉（かんせん）の波（なみ）は漲（みなぎ）りて万条（ばんじょう）の銀（ぎん）をなす。三叉路（さんさろ）の口（くち）は見る見る満（み）ち、九曲溪（きゅうきょくけい）の中（うち）は漸（ようや）く平（たいら）かなり。これを是れ、唐僧に難（なん）有りて神龍（しんりゅう）助（たす）け、天河（てんが）を扳（たぐ）り倒（たお）して下（した）へ傾（かたむ）く、という。
かの雨（あめ）は淙淙（そうそう）として大小（おおいちいさ）あれども、かの妖精の火勢（かせい）を止息（とど）むる能（あた）わず。原来（もと）より龍王の私雨（しう＝私の雨）は、只だ凡火（ぼんか＝ただの火）を潑（そそ）ぎ得（う）るのみ、妖精の三昧真火（さんまいしんか）を、怎（どう）して潑（そそ）ぎ得（え）んや？ 好（よ）き一（ひと）つの、火（ひ）の上（うえ）に油（あぶら）を澆（そそ）ぐが如（ごと）く、潑（そそ）ぐほどに越（いよいよ）灼（や）く。大聖言う、「我が訣（じゅつ）を捻（ひね）りて、火の中へ潜（もぐ）り入（い）らんことを待（ま）て！」 鉄棒（てつぼう）を輪（めぐ）らし、妖を尋（たず）ねて打（う）たんとす。かの妖、彼の来（きた）るを見て、一口（ひとくち）の煙（けむり）を将（も）って、臉（かお）を劈（つんざ）いて噴（ふ）き来（きた）らせた。行者は急ぎ頭（こうべ）を回（めぐ）らすに、煼（いぶ）されて眼花雀乱（めがくらみ）し、忍（しの）び得（あた）ず泪（なみだ）の雨（あめ）の如（ごと）く落（お）つるを。原来（もと）この大聖は火（ひ）を怕（おそ）れず、只だ煙（けむり）を怕（おそ）る。当年（むかし）天宮（てんぐう）を大闹（おおさわ）がせし時（とき）に因（よ）りて、老君（ろうくん）に八卦炉（はっけろ）の中に放（お）かれ、鍛（きた）えられしこと一番（ひとたび）あり、彼は幸（さいわ）いにかの巽位（そんい）に身（み）を安（やす）んじ、曾（かつ）て焼（や）き壊（こわ）されざりしが、只だ風（かぜ）の煙（けむり）を攪（かき）まぜて来（きた）らしめ、彼を煼（いぶ）して火眼金睛（かがんきんせい）と做（な）したれば、故（ゆえ）に今（いま）に至（いた）るまで只だ煙（けむり）を怕（おそ）るるなり。かの妖また一口（ひとくち）噴（ふ）くに、行者は当（た）え得（え）ず、雲頭（うんず）を縦（はな）ちて走（に）げ去（い）った。かの妖王は却（かえ）って又（ま）た火具（かぐ）を収（おさ）め、洞府（どうふ）に回帰（かえ）った。
この大聖、一身（みひとつ）に煙火（えんか）を帯（お）び、炮燥（ほうそう＝かわきあつみ）禁（きん）じ難（がた）く、径（ただ）ちに澗水（かんすい）の内（うち）に投（とう）じて火（ひ）を救（すく）わんとす。怎（どう）して知（し）らん、冷水（れいすい）に一逼（せま）られ、弄（なさ）れて火気（かき）心（こころ）を攻（せ）め、三魂（さんこん）舎（やどり）を出（い）で、怜（あわ）れむべし、気（き）は胸膛（きょうどう）に塞（ふさが）り喉舌（こうぜつ）冷（つめた）く、魂（たましい）飛（と）び魄（たま）散（ち）じて残生（ざんせい）を喪（うしな）う！ 慌（あわ）てたるかな、かの四海龍王（しかいりゅうおう）は半空（はんくう）の裡（うち）に在りて、雨沢（うたく）を収（おさ）め、高声（たかだか）と大叫（さけ）んだ、「天蓬元帥（てんぽうげんすい）！ 巻帘将軍（けんれんしょうぐん）！ 林中（りんちゅう）に蔵（かく）れ隠（かく）るるを休（や）め、且（しばら）く汝が師兄（あにでし）を尋（たず）ね出（いだ）せ！」
八戒と沙僧、彼が聖号（せいごう）を呼（よ）ぶを聴（き）き、急ぎ馬（うま）を解（と）き、担（に）を挑（にな）うて林（はやし）を奔（はし）り出（い）で、また泥濘（ぬかるみ）を顧（かえり）みず、澗辺（かんぺん）に順（したが）いて尋（たず）ね求（もと）むるに、只だ見る、かの上溜頭（かみのながれ）に、波（なみ）を翻（ひるがえ）し浪（なみ）を滚（まろ）ばしめ、急流（きゅうりゅう）の中（うち）より一人（ひとり）の者（もの）を淌（なが）し下（くだ）して来（きた）る。沙僧これを見て、衣（ころも）を着（つ）けたるまま水の中（うち）へ跳（と）び下（お）り、抱（かか）え上（あ）げて岸（きし）に来（きた）るに、却（かえ）って是れ孫大聖の身躯（しんく）なり。噫（ああ）！ 汝（なんじ）看よ、彼は四肢（しし）を踡跼（かがま）せて伸（の）ぶるを得（え）ず、渾身上下（みのうえみのした）冷（つめた）きこと氷（こおり）の如（ごと）し。沙和尚は満眼（まなこいっぱい）に泪（なみだ）を垂（た）れて言う、「師兄（あにじゃ）！ 惜（お）しむらくは汝、億万年（おくまんねん）不老長生（ふろうちょうせい）の客（まろうど）なるに、如今（いま）は化（け）して箇（ひとつ）の中途（ちゅうと）の短命人（たんめいじん）と作（な）れるか！」 八戒笑って言う、「兄弟よ、泣（な）くな。この猴子（さる）めは佯（いつわ）りて死（し）を推（すす）め、我らを嚇（おど）しておるのじゃ。汝、彼を摸（さわ）ってみよ。胸前（むなさき）に還（ま）た一点（ひとつ）の熱気（ねっき）有（あ）るか無（な）きかを」 沙僧言う、「渾身（みうち）都（みな）冷（ひ）えておる。仮令（たと）い一点の熱気有るとも、怎（どう）してすなわち是れ回生（かいせい＝よみがえり）ならんや？」 八戒言う、「彼には七十二般（ななじゅうにへん）の変化（へんげ）有れば、すなわち七十二（ななじゅうに）の性命（いのち）有るのじゃ。汝は脚（あし）を扯（ひ）いておれ、我が彼を擺布（とりあつか）うを待（ま）て」 真にかの沙僧は脚（あし）を扯（ひ）き、八戒は頭（こうべ）を扶（たす）け、彼を引（ひ）いて箇の直（すなお）と為（な）し、脚（あし）を推（お）し上（あ）げ来（きた）り、盤膝（ざしき）して坐（ざ）し定（さだ）めた。八戒は両の手（て）を搓（も）み熱（あつ）くし、彼が七竅（しちきょう＝目耳鼻口）を捂（おお）い住（と）め、一箇の按摩禅法（あんませんぽう）を使（つか）うた。原来（もと）かの行者是れ冷水（れいすい）に逼（せま）られて、気（き）は丹田（たんでん）に阻（さえぎ）られ、声（こえ）を出（いだ）す能（あた）わざりしが、却（かえ）って幸（さいわ）いに八戒の按摸揉擦（あんまじゅうさつ）を得（え）て、須臾（しばらく）の間（あいだ）に、気（き）は三関（さんかん）を透（とお）り、明堂（めいどう）を転（てん）じ、孔竅（こうきょう）を衝（つ）き開（ひら）き、一声（ひとこえ）を叫（さけ）んだ、「師父（しふ）よ！」 沙僧言う、「兄者（あにじゃ）よ、汝は生（い）くるも師父の為、死（し）するも還（ま）た口の裡（うち）に在（あ）るか。且（しばら）く蘇生（よみがえ）れ、我ら此処（ここ）に在（あ）るぞ」 行者は眼（め）を開（ひら）いて言う、「兄弟たちが此処に在（お）るか？ 老孫は虧（そこない）を食（く）うたわ！」 八戒笑って言う、「汝は才（さっき）まで発昏（きぜつ）しておった。若し老猪（ろうちょ）が汝を救（すく）わざりせば、已（すで）に此（ここ）に帳（けり）がついておるわ。還（ま）た我に謝（あやま）らぬか！」 行者は却（かえ）って才（はじ）めて身（み）を起（おこ）し、面（かお）を仰（あお）げて言う、「敖氏弟兄（ごうしていけい）何処（いずこ）に在（おわ）すか？」 かの四海龍王は半空（はんくう）の中（うち）に在りて応（こた）えて言う、「小龍（しょうりゅう）此処（ここ）に伺候（しかい）しておる」 行者言う、「遠（とお）く労（ろう）させたり。曾（かつ）て功果（こうか）を成（な）し得（え）ず、且（しばら）く請（こ）う、回（かえ）られよ。改（あらた）めて日（ひ）を期（き）して再（ふたた）び謝（しゃ）せん」 龍王は水族（すいぞく）を帥（ひき）いて、泱泱（おうおう）として回（かえ）る。さておく。
沙僧は行者を攙（たす）け、一同に松林（しょうりん）の下（した）に到（いた）りて坐（ざ）し定（さだ）めた。少時（しばらく）あって、却（かえ）って神（しん）を定（さだ）め気（き）を順（したが）わしむるに、止（とど）め得（あた）ず泪（なみだ）の腮辺（ほおべ）に滴（したた）るを、また叫（さけ）んだ、「師父（しふ）よ！ 憶（おも）う、昔（むかし）当年（そのかみ）大唐（だいとう）を出（い）でしを、岩前（いわまえ）に我を救（すく）うて災殃（さいよう）を脱（のが）れしめたり。三山六水（さんざんりくすい）に魔障（ましょう）に遭（あ）い、万苦千辛（ばんくせんしん）に寸腸（すんちょう）を割（さ）く。鉢（はつ）を托（たく）して朝餐（ちょうさん）は厚薄（こうはく）に随（したが）い、禅（ぜん）に参（さん）じて暮宿（ぼしゅく）は或（あるい）は林（はやし）或（あるい）は荘（しょう）なり。一心（いっしん）に成功果（せいこうか）を指望（きぼう）せしに、今日（こんにち）安（いず）くんぞ痛（いた）く傷（きず）つけられんとは知（し）らんや！」 沙僧言う、「兄者（あにじゃ）、且（しばら）く煩悩（なやみ）を休（や）めよ。我ら早（はよ）う計策（けいさく）を安（やす）んじ、何処（いずこ）へ往（ゆ）きて兵（へい）を請（こ）うて助力（じょりき）を得、師父を搭救（たす）け出（いだ）さんか？」 行者言う、「何処（いずこ）に請（こ）うて救（すく）いを求（もと）めんか？」 沙僧言う、「当初（かのかみ）菩薩（ぼさつ）の吩咐（いいつけ）に、我らをして唐僧を保護（まも）らしめ、彼は曾（かつ）て我らに許（ゆる）して、天（てん）を呼（よ）べば天応（こた）え、地（ち）を呼べば地応（こた）える、と仰（おお）せられた。何処へ請（こ）うて救（すく）いを求めに往（ゆ）かんか？」 行者言う、「想（おも）うに老孫の天宮（てんぐう）を大闹（おおさわ）がせし時（とき）、あの神兵（しんぺい）どもは、都（みな）我を禁（こら）え得（え）ざりしなり。この妖精の神通（じんずう）小（ちいさ）からず、須（すべから）く是れ老孫が手段（てだて）よりも些（いささ）か大（おお）いなる者（もの）にして、才（はじ）めて彼を降（くだ）し得（う）るであろう。天神（てんしん）は不済（だめ）、地煞（ちさつ）も能（あた）わず。若（も）しこの妖魔を拿（とら）えんと要（ほっ）せば、須（すべから）く是れ観音菩薩（かんのんぼさつ）を請（しょう）じに往（ゆ）くこそ好（よ）けれ。奈何（いかん）せん、我は皮肉（ひにく）酸麻（さんま＝しびれ）し、腰膝（ようしつ）疼痛（とうつう）して、筋斗雲（きんとうん）を駕（が）することが起（お）きず、怎（どう）して請（しょう）じ得（え）んか？」 八戒言う、「甚（なん）の話（ことば）をか吩咐（いいつけ）ある。我をして往（ゆ）かしめよ」 行者笑って言う、「也（また）罷（よ）からん。汝は是（まさ）に去（ゆ）き得（う）るなり。若（も）し菩薩に見（まみ）えなば、切（かなら）ず仰視（あおぎみ）るを休（や）め、只だ頭（こうべ）を低（た）れて礼拝（らいはい）せよ。彼が問（と）う時（とき）を待（ま）ちて、汝すなわち地名（ちめい）・妖名（ようめい）を彼に説（つ）げ、また師父の事（こと）を請（うかが）い教（おし）えよ。彼若（も）し肯（あえ）て来（きた）らば、定（きっ）と怪物を擒（とら）え取（と）られん」 八戒この言（ことば）を聞き、すなわち便（すなわ）ち雲霧（うんむ）を駕（が）し、南（みなみ）へ向（むか）いて去（い）った。
さて、かの妖王は洞（どう）の裡（うち）に在りて歓喜（かんき）して言う、「小者（こもの）ども、孫行者は虧（そこない）を食（く）うて去（い）ったり。この一陣（ひといくさ）は彼を死（し）に致（いた）さずといえども、好（よ）くも道（い）うに大昏（おおきにきぜつ）は発（おこ）したであろう。咦（おや）、只（た）だ怕（おそ）るるは彼が又（ま）た救兵（きゅうへい）を請（こ）いに来（きた）らんことを。快（はよ）う門（もん）を開（ひら）け、我をして往（ゆ）きて彼が誰（たれ）を請（こ）うかを見（み）しめよ」 衆妖（しゅうよう）門を開（ひら）くや、妖精はすなわち空裡（そらのうち）へ跳（と）び上（あが）りて観看（みわた）すに、只だ八戒の南（みなみ）へ往（ゆ）くを見（み）た。妖精は想（おも）う、南辺（なんぺん）にまた他（た）の処（ところ）無し、断然（きっと）是れ観音菩薩を請（こ）うに違（ちがい）ない、と。急ぎ雲（くも）を按（おさ）え下（おろ）し、叫（さけ）んだ、「小者ども、我がかの皮袋（かわぶくろ）を尋（たず）ね出（いだ）せ。多時（ひさし）く用（もち）いざれば、只（た）だ恐（おそ）るるは口縄（くちなわ）の牢（かた）からざることを。我が為に一条（ひとすじ）を換（か）え上（あ）げよ。二門（にこう）の下（した）に放（お）け。我が往（ゆ）きて八戒を賺（だま）し将（つ）れ回（かえ）り、袋（ふくろ）の内（うち）に装（い）れ、蒸（ふか）して稀爛（くたくた）にし、汝らに犒労（ねぎら）いせしめん」 原来（もと）かの妖精には一箇の如意（にょい）の皮袋（かわぶくろ）有り。衆（すべ）ての小妖、拿（と）り出（いだ）して、口縄（くちなわ）を換（か）え、洞門（どうもん）の内（うち）に安（やす）んずることはさておく。
さて、かの妖王は久（ひさ）しく此処（ここ）に居（お）り、倶（みな）是れ熟游（なれみち）の地（ところ）なれば、彼は暁（さと）れり、何（いず）れの路（みち）の南海（なんかい）へ往（ゆ）くが近（ちか）く、何れの路が遠（とお）きかを。彼はかの近路（ちかみち）より、一（ひと）たび雲頭（うんず）を駕（が）すれば、八戒を趕（お）い過（よぎ）り、端然（たたず）と壁岩（へきがん）の上に坐（ざ）し、一箇の「仮（にせ）の観世音（かんぜおん）」の姿（すがた）に変化（へんげ）し、八戒を等候（まちう）けた。かの呆子（ばか）め、正（まさ）に雲を縦（はな）ちて行（ゆ）く処（ところ）、忽然（たちまち）に菩薩を望（みか）け見（み）る。彼が那里（どう）してか真偽（しんぎ）を識（し）り得（え）ん？ これを是れ「象（かたち）を見て仏（ほとけ）と作（な）す」という。呆子は雲を停（と）めて下拝（はい）して言う、「菩薩、弟子（でし）猪悟能（ちょごのう）、叩頭（ぬかず）きまする」 妖精言う、「汝は唐僧を保（まも）りて経（きょう）を取りに往（ゆ）かずして、却（かえ）って我に見（まみ）えて何事（なんごと）の干（かかわり）有るか？」 八戒言う、「弟子（でし）は師父と与（とも）に中途（なかみち）に至（いた）り、号山枯松澗火雲洞（ごうざんこしょうかんかうんどう）に遇（あ）い、一箇の紅孩児（こうがいじ）の妖精有り、彼が我が師父を摂（さら）い去（さ）りました。是（ここ）において弟子と師兄（あにでし）等（たち）、彼が門（もん）の上（ほとり）へ尋（たず）ね上（のぼ）り、彼と交戦（こうせん）いたしました。彼は原来（もと）火（ひ）を放（はな）つことを会（え）し、頭（はじめ）の一陣（ひといくさ）には、曾（かつ）て贏（か）つを得（え）ず；第二陣（だいにじん）には、龍王を請（こ）うて雨（あめ）を助（たす）けしめたるも、また火を滅（け）すこと能（あた）わず。
師兄は彼に焼（や）き壊（こわ）され、行動（うごく）すること能（あた）わず、弟子をして来（きた）りて菩薩を請（しょう）ぜしめ、万望（ねがわく）は垂慈（すいじ＝めぐみをたれさせたま）い、我が師父の一難（いちなん）を救（すく）われんことを！」 妖精言う、「かの火雲洞（かうんどう）の洞主（どうしゅ）は、是れ箇（ひとり）の生（いのち）を傷（そこな）う者（もの）に非（あら）ず。定（きっ）と是れ汝らが彼を冲撞（ぶつか）りしなるべし」 八戒言う、「我は曾（かつ）て彼を冲撞（ぶつか）らず。是れ師兄悟空（ごくう）が彼を冲撞ったのじゃ。彼は一箇の小孩子（こども）に変作（へんし）し、樹（き）の上に吊（つる）され、我が師父を試（こころ）みたり。師父は甚（はなは）だ善心（ぜんしん）有り、我をして解（と）き下（おろ）さしめ、師兄をして彼を一程（ひとほど）駄（おぶ）わしめたり。是（ここ）に師兄が彼を一掼（ひとたびなげう）ちせしに、彼はすなわち風（かぜ）を弄（ろう）して、師父を摂（さら）い去（さ）ったのじゃ」 妖精言う、「汝、起（た）て。我に従（したが）いてかの洞（どう）の裡（うち）に入（い）りて洞主（どうしゅ）に見（まみ）え、汝が為に人情（なさけ）を説（と）き、汝が一箇の礼（あやまり）を陪（ともな）い、汝が師父を討（もと）め出（いだ）して罷（や）めよ」 八戒言う、「菩薩よ、若（も）し肯（あえ）て我が師父を還（かえ）されなば、すなわち彼に一箇の頭（こうべ）を磕（ぬか）ずくもまた罷（よ）からん」 妖王言う、「汝、跟（つ）いて来（こ）よ」
かの呆子は好歹（よしあし）を知（し）らず、すなわち彼に跟（したが）いて、径（ただ）ちに旧路（もとのみち）を回（かえ）るに、却（かえ）って南洋海（なんようかい）へは往（ゆ）かず、火雲門（かうんもん）に随（したが）い赴（おもむ）き、頃刻（しばらく）の間（あいだ）に、門首（もんしゅ）に到（いた）り着（つ）いた。妖精は中（なか）へ入（い）りて言う、「汝、疑忌（うたがい）を休（や）めよ。彼は是れ我が故人（こじん＝旧知）なり。汝、入（はい）りて来（こ）よ」 呆子は只（ただ）得（え）ず、挙歩（あゆみ）を挙（あ）げて門（もん）を入（い）る。衆妖（しゅうよう）は一斉（いっせい）に吶喊（とっさく）し、八戒を捉（とら）え倒（たお）し、袋（ふくろ）の内（うち）に装（い）れ、口縄（くちなわ）を束（しば）り緊（かた）くし、高（たか）く駄梁（だりょう）の上（うえ）に吊（つる）し上（あ）げた。妖精は本象（ほんしょう＝もとのすがた）を現（あらわ）し、中（なか）に坐（ざ）して言う、「猪八戒よ、汝に何（なん）の手段（てだて）有りてか、敢（あえ）て唐僧を保（まも）りて経（きょう）を取（と）り、敢えて菩薩を請（こ）うて我を降（くだ）さんとするか？ 汝、大（おお）いに両（ふた）つの眼（め）を睜（みひら）けども、還（ま）た我を是れ聖嬰大王（せいえいだいおう）なりと認（みと）めざるか！ 如今（いま）汝を拿（とら）え、三五日（みいつか）吊（つる）し得て、蒸（ふか）し熟（じゅく）して小妖（こよう）に賞賜（ほうび）し、権（かり）に案酒（さかな）と為（な）さん！」 八戒はこれを聴（き）き、裡（うち）に在りて罵（ののし）って言う、「潑怪物（はつかいぶつ＝暴け化け物）め！ 十分（じゅうぶん）に無礼（ぶれい）なり！ 若（も）し汝が百計千方（ひゃっけいせんぽう＝あの手この手）にて我を騙（だま）して食（くら）わば、管（きっ）と教（きょう）せん、汝ら一箇一箇（めいめい）腫頭天瘟（しゅとうてんうん＝疫病）に遭（あ）わんことを！」 呆子は罵（ののし）りてはまた罵り、嚷（わめ）きてはまた嚷（わめ）く。さておく。
さて、孫大聖と沙僧は正（まさ）に坐（ざ）しておるに、只だ一陣（ひとむれ）の腥風（なまぐさかぜ）の、面（おもて）を刮（かす）めて過（よぎ）るを見（み）た。彼はすなわち一箇の噴嚏（くしゃみ）を打（う）ちて言う、「不好（いかん）！ 不好！ この一陣の風（かぜ）は、凶（きょう）多（おお）く吉（きっ）少（すくな）し。想（おも）うに猪八戒が路（みち）を走（あやま）れるなるべし」 沙僧言う、「彼が路を錯（あやま）らば、人に問（と）わざること有らんや？」 行者言う、「必（かなら）ずや妖精に撞遇（であ）うたるならん」 沙僧言う、「妖精に撞遇（であ）うとも、彼は跑（に）げ回（かえ）らざること有らんや？」 行者言う、「不停当（いかん）じゃ。汝は此処（ここ）に坐（ざ）して看守（みまも）れ。我が澗（たに）を跑（はし）り過（よぎ）りて探（さぐ）りを入（い）れるを待（ま）て」 沙僧言う、「師兄（あにじゃ）は腰（こし）を痛（いた）めておる。只（た）だ恐（おそ）るるは又（ま）た彼が手（て）に着（おちい）らんことを。小弟（われ）をして往（ゆ）かしめよ」 行者言う、「汝は不済事（だめ）じゃ。還（ま）た我をして往（ゆ）かしめよ」 好（よ）き行者かな、歯（は）を咬（か）み、疼（いた）みを忍（しの）び、鉄棒（てつぼう）を捻（ひね）り、澗（たに）を過（わた）り往（ゆ）き、かの火雲洞（かうんどう）の前（まえ）に到（いた）り、声を叫（あ）げて「潑怪（はっかい＝暴け化け物）！」と言う。かの門（もん）を把（まも）る小妖、また急ぎ裡（うち）へ入（い）りて報じた、「孫行者が又（ま）た門首（もんしゅ）に在りて叫（わめ）いておりまする！」 かの妖王は伝令（でんれい）して拿（とら）えよと叫（さけ）ぶ。かの一夥（ひとむれ）の小妖、槍刀（そうとう）簇擁（ぞくよう）し、斉（ひと）しく声（こえ）を挙（あ）げて吶喊（とっさく）し、すなわち門を開（ひら）き、都（みな）言（い）う、「拿住（とらえた）！ 拿住！」 行者は果（はた）して疲倦（つか）れておるに、敢（あえ）て相迎（むか）えず、身を将（も）って路傍（みちばた）に潜（もぐ）り込（い）れ、一箇の呪語（じゅご）を念（とな）えて「変！」と叫（さけ）ぶや、すなわち変じて一箇の銷金包袱（しょうきんほうふく＝金襴のつつみ）と做（な）った。小妖これを見て、報じて言う、「大王、孫行者は怕（おじ）けました。只だ拿（とら）えよとの一声（ひとこえ）を説（い）うを聞くや、慌（あわ）てて包袱（つつみ）を投（な）げ下（おろ）して、走（に）げ去（い）りました」 妖王笑って言う、「あの包袱（つつみ）もまた甚（なん）の値（ね）有るの物（もの）ならず。左右（とにかく）是れ和尚（おしょう）の破褊衫（やぶれごろも）、旧帽子（ふるぼうし）なり。背（お）い入（い）れて拆洗（あらいばら）し、補襯（つぎあて）に做（な）せ」 一箇の小妖、果（はた）して包袱を背（お）うて進（い）りしが、是れ行者の変（へん）じたるを知（し）らず。行者言う、「好了（しめた）！ この銷金包袱（つつみ）、背（お）われてしまった！」 かの妖精は以（もっ）て事（こと）と為（な）さず、門（もん）の内（うち）に投（ほう）り置（お）いた。
好（よ）き行者かな、仮（いつわり）の中（うち）に又（ま）た仮（いつわり）を重（かさ）ね、虚（きょ）の裡（うち）に還（ま）た虚（きょ）を還（かえ）す：すなわち一根（ひとすじ）の毫毛（ごうもう）を拔（ぬ）き、一口の仙気（せんき）を吹（ふ）きかけ、変じて箇の包袱（つつみ）と一樣（おなじ）く作（な）し；彼が真身（しんじん）は、却（かえ）って又（ま）た変じて一箇の蒼蠅児（はえ）と做（な）り、門枢（とぼそ）の上（うえ）に釘（とま）り付（つ）いた。只だ聴（き）く、八戒がそこに在りて哼哩哼（うんうん）と、声音（こえ）清（きよ）からず、却（かえ）って一箇の瘟猪（びょうぶた）に似（に）たり。行者は「嬰（おう）」と飛（と）び去（さ）りて尋（たず）ぬる時（とき）、原来（もと）彼は皮袋（かわぶくろ）の裡（うち）に吊（つる）されておったのじゃ。行者は皮袋に釘（とま）り付（つ）き、また彼が悪言悪語（あくげんあくご）に妖怪長（ようかいのながし）、妖怪短（ようかいのみじかし）と、「汝、怎（どう）して仮（いつわ）りて箇の観音菩薩に変作（へんし）し、我を哄（だま）して回（かえ）らせ、此処（ここ）に吊（つる）し、還（ま）た我を食（くら）わんと説（い）うか！ 一日（あるひ）有りて、我が師兄が斉天無量法（せいてんむりょうほう）を大展（おおいにの）べなば、満山（まんざん）の潑怪（はっかい）ども登時（たちどころ）に擒（とら）えん！ 皮袋（かわぶくろ）を解（と）き開（ひら）いて我を出（いだ）さば、汝を千鈀（せんは）に築（つ）きてこそ方（まさ）に心（こころ）に趁（かな）わん！」と罵（ののし）りおるを聴（き）いた。
行者、この言（ことば）を聞き、暗（ひそ）かに笑って想（おも）う、「この呆子（ばか）めは、ここに在りて悶気（うっぷん）を受（う）けておれども、却（かえ）って還（ま）た旗鎗（はたほこ）を倒（たお）さざるなり。老孫は一定（きっ）とこの怪を拿（とら）えん。若（も）し此（こう）あらざれば、怎（どう）して恨（うらみ）を雪（すす）がんや！」 正（まさ）に設法（ほうべん）して八戒を拯救（たす）け出（いだ）さんと欲（ほっ）する処（ところ）、只だ聴（き）く、かの妖王の、「六健将（ろくけんしょう）何処（いずこ）に在（あ）るか？」と叫（さけ）ぶを。時（とき）に六箇の小妖有り、是れ彼が知己（ともだち）の精霊（せいれい）にして、健将（けんしょう）に封（ほう）ぜられ、都（みな）名字（な）有り：一箇を云裏霧（うんりむ）と做（なづ）け、一箇を霧裏雲（むりうん）と做（なづ）け、一箇を急如火（きゅうじょか）と做（なづ）け、一箇を快如風（かいじょふう）と做（なづ）け、一箇を興烘掀（こうこうきん）と做（なづ）け、一箇を掀烘興（きんこうこう）と做（なづ）く。六健将、上前（すす）み出（い）でて跪（ひざまず）くに、妖王言う、「汝らは老大王（ろうだいおう）の家（いえ）を認（みと）むるか？」 六健将言う、「認（みと）めております」 妖王言う、「汝らは我が為に星夜（よるひる）に往（ゆ）きて老大王を請（こ）い来（きた）れ。我が此処（ここ）に唐僧を捉（とら）えて蒸（ふか）して彼に与（あた）え食（くら）わしめ、寿（じゅ）を千紀（せんき）に延（の）べんと説（い）え」 六怪（ろっかい）命（めい）を領（う）け、一箇一箇（めいめい）厮拖厮扯（ひっぱりあい）して、径（ただ）ちに門を出（い）でて去（い）った。行者は「嬰（おう）」の一声（ひとこえ）、袋（ふくろ）より飛（と）び下（お）り来（きた）り、かの六怪に跟（つ）き定（さだ）め、洞中（どうちゅう）を逃（のが）れ離（はな）れた。
畢竟（つい）に怎（いか）に請（こ）い来（きた）るかは、且（しばら）く下回（かかい）の分解（かいせつ）を聴（き）け。