さて、かの菩薩（ぼさつ）は幾遍（いくたび）か念（とな）えて、却（かえ）って才（はじ）めて口（くち）を住（とど）めたるに、かの妖精（ようせい）はすなわち疼（いた）まなくなった。また正性（しょうしょう＝こころをただ）して身を起（おこ）して看（み）る処（ところ）、頚項（くび）の裡（うち）と手足（てあし）の上（うえ）に都（みな）金箍（きんこ＝金のたが）有り、勒（し）められて疼痛（とうつう）すれば、便（すなわ）ちかの箍児（たが）を除（のぞ）かんとせしに、褪（ぬ）け動（うご）くこと分毫（すこしばかり）も得（え）んとは想（おも）う莫（なか）れ。この宝貝（ほうもつ）は已（すで）に此（ここ）に是れ肉（にく）を見（み）て根（ね）を生（しょう）じ、抹（な）でるほどに越（いよいよ）疼（いた）む。
行者笑って言う、「我が那（かの）乖乖（かいかい＝かわいいやつ）よ、菩薩は汝が養（そだ）ち大（おお）きくならざることを恐（おそ）れ、汝が為に一箇の頚圈（くびわ）・鐲頭（うでわ）を戴（いただ）かせられたのじゃ」 かの童子（どうじ）、この言（ことば）を聞き、また煩悩（はんのう＝いらだち）を生（しょう）じ、此（ここ）に就（つ）いて槍（やり）を綽（と）り上（あ）げ、行者を望（めが）けて乱（みだ）りに刺（つ）く。行者は急ぎ身を閃（かわ）し、菩薩の後面（うしろ）に立（た）ち、叫（さけ）んだ、「咒（じゅ）を念（とな）え！ 咒を念え！」 かの菩薩は楊柳枝児（ようりゅうし）を将（も）って、一点（ひとつぶ）の甘露（かんろ）を蘸（ひた）して洒（そそ）ぎ将（つ）れ去（い）き、「合（がっ）せ！」と一声（ひとこえ）叫（さけ）ぶや、只（た）だ見る、彼は槍（やり）を捨（す）て、一双（もろもろ）の手（て）は合掌（がっしょう）して胸（むね）に当（あ）て、再（ふたた）びまた開（ひら）き放（はな）つ能（あた）わず。今（いま）に至（いた）るまで一箇の「観音扭（かんのんひねり）」を留（とど）めたるは、すなわち此（こ）の意（こころ）なり。かの童子は手（て）を開（ひら）くことを得（え）ず、槍（やり）を拿（と）ることを得ず、方（はじ）めて是れ法力（ほうりき）の深微（しんび）なるを知（し）り、没奈何（どうすることもでき）ず、才（はじ）めて頭（こうべ）を納（い）れて下拝（げはい）した。
菩薩は真言（しんごん）を念（とな）え動（うご）かし、浄瓶（じょうびょう）を把（と）って敧（かたむ）け倒（たお）し、かの一海水（いっかいすい）を将（も）って、依然（もとのごと）く収（おさ）め去（さ）り、更（さら）に半点（すこしばかり）も存留（のこ）ること無（な）く、行者に向（むか）いて言う、「悟空（ごくう）よ、この妖精は已（すで）に是れ降（くだ）ったれど、却（かえ）って只（た）だ是れ野心（やしん）定（さだ）まらず。我をして彼に一歩一拝（いっぽいっぱい）を教（おし）えしめ、只（た）だ落伽山（らくがさん）まで拝（おが）み到（いた）らしめて、方（まさ）に才（はじ）めて法（ほう）を収（おさ）めん。汝、如今（いま）は快（はよ）う早（はよ）う洞中（どうちゅう）へ往（ゆ）き、汝が師父（しふ）を救（すく）い出（いだ）して来（こ）よ！」 行者は身を転（てん）じて頭を磕（ぬかず）いて言う、「菩薩の遠（とお）くを渉（わた）られし労（ろう）有り。弟子（でし）は当（まさ）に一程（ひとほど）を送（おく）るべし」 菩薩言う、「汝は送（おく）ることを消（よう）せず。恐（おそ）らくは汝が師父の性命（いのち）を誤（あやま）たん」 行者、この言（ことば）を聞き、歓喜（よろこ）んで叩別（わかれをあいさつ）した。かの妖精は早（はや）くも正果（しょうが）に帰（き）し、五十三参（ごじゅうさんさん）して観音を参拝（さんぱい）することは、且（しばら）く善菩薩（ぜんぼさつ）の童子（どうじ）を収（おさ）めたるを題（い）わず。
さて、かの沙僧（さそう）は久（ひさ）しく林間（りんかん）に坐（ざ）し、行者の到（いた）らざるを盼望（まちのぞ）み、行李（こうり）を将（も）って馬（うま）に捎（の）せ、一只（かた）の手（て）に降妖宝杖（ごうようほうじょう）を執（と）り、一只の手に繮縄（たづな）を牽（ひ）き、松林（しょうりん）を出（い）でて南（みなみ）を向（む）いて観看（みわた）した。只（た）だ見る、行者の欣喜（よろこび）として来（きた）るを。
沙僧、迎（むか）えて言う、「兄者（あにじゃ）よ、汝は怎（どう）して菩薩を請（こ）いに往（ゆ）かれて、この時（とき）に才（ようや）く来（きた）られたか！ 焦（あせ）り殺（ころ）すばかりじゃ！」 行者言う、「汝は還（ま）た夢（ゆめ）を做（み）ておるか。老孫は已（すで）に菩薩を請（しょう）じ、妖怪（ようかい）を降（くだ）して来（きた）ったわ」 行者は却（かえ）って菩薩の法力（ほうりき）を、備（つぶさ）に陳（の）べた一遍（ひととおり）なり。沙僧は十分（じゅうぶん）に歓喜（よろこ）んで言う、「師父を救（すく）いに往（ゆ）かん！」 彼の二人（ふたり）は才（はじ）めて澗（たに）を跳（と）び過（よぎ）り、門前（もんぜん）へ撞（つ）き到（いた）り、馬匹（ばひつ）を拴（つな）ぎ下（おろ）し、兵器（へいき）を挙（あ）げて斉（ひと）しく洞（どう）の裡（うち）へ打（う）ち入（い）り、群妖（ぐんよう）を剿（ほふ）り浄（きよ）くし、皮袋（かわぶくろ）を解（と）き下（おろ）し、八戒を放（はな）ち出（いだ）した。かの呆子（ばか）めは行者に謝（あやま）って言う、「兄者（あにじゃ）よ、あの妖精は何処（いずこ）に在（お）るか？ 我をして往（ゆ）きて彼を幾鈀（いくは）か築（つ）かしめ、気（いき）を出（いだ）さしめよ！」 行者言う、「且（しばら）く師父を尋（たず）ねに往（ゆ）かん」
三人（みたり）は径（ただ）ちに後辺（うしろ）に至（いた）るに、只（た）だ見る、師父の赤条条（まるはだか）に院中（にわのなか）に捆（くく）られて哭（な）いておるを。沙僧は連（つる）んで繩（なわ）を解（と）き、行者はすなわち衣服（ころも）を取（と）りて穿（き）せ上（あ）げ、三人は面前（まえ）に跪（ひざまず）いて言う、「師父（しふ）よ、苦（くるしみ）を食（くら）われましたな」 三蔵（さんぞう）は謝（あやま）って言う、「賢徒（けんと＝よき弟子）よ、多（おお）く汝らを累（わずら）わしたり。怎（いか）にしてか妖魔（ようま）を降（くだ）し得（え）たるか？」 行者はまた菩薩を請（こ）い、童子（どうじ）を収（おさ）めたるの言（ことば）を、備（つぶさ）に陳（の）べた一遍（ひととおり）なり。三蔵、これを聴（き）き、すなわち忙（いそ）ぎ跪（ひざまず）き下（お）り、南（みなみ）に朝（むか）いて礼拜（らいはい）した。行者言う、「彼に謝（あやま）ることを消（よう）せず。転（かえ）って是れ我らが彼が為に福（ふく）を作（な）し、一箇の童子（どうじ）を収（おさ）めたるなり」 如今（いま）「童子（どうじ）、観音（かんのん）を拝（おが）み、五十三参（ごじゅうさんさん）、参参（さんずるごと）に仏（ほとけ）を見（み）る」と説（い）うは、すなわち此（これ）是（な）り。沙僧に教（さと）して洞内（どうない）の宝物（ほうもつ）を収（おさ）めさせ、且（しばら）く米粮（べいりょう＝こめかて）を尋（たず）ね、斎飯（さいはん）を安排（ととの）え、師父を管待（もてな）した。あの長老（ちょうろう）の性命（いのち）を得（え）たるは全（まった）く孫大聖（そんたいせい）に虧（よ）るもの、真経（しんきょう）を取（と）るは只（た）だ美猴精（びこうせい）に靠（よ）るのみ。
師徒（しと）たちは洞（どう）を出（い）で来（きた）り、鞍（くら）に攀（よ）じ上（あが）りて馬に上（の）り、大路（おおみち）を找（たず）ね、篤志（とくし＝こころざしあつく）として西（にし）へ投（とう）じた。
行（ゆ）くこと一箇多月（ひとつきあまり）を経（へ）て、忽然（たちまち）に水声（すいせい）の耳（みみ）を振（ふる）わすを聴（き）くや、三蔵大いに驚（おどろ）いて言う、「徒弟（でし）よ、又（ま）た是れ何処（いずこ）の水声（みずのおと）ぞ？」 行者笑って言う、「この老師父（ろうしふ）は、忒（い）たくまた多疑（たぎ＝うたがいぶか）きかな。和尚（おしょう）と做（な）ることは得（え）ぬわ。我ら一同四衆（ししゅう）なるに、偏（ひとえ）に汝のみ甚麼（なん）の水声を聴（き）かるるか。汝はあの《多心経（たしんきょう）》を又（ま）た忘（わす）れたもうたか？」 唐僧（とうそう）言う、「多心経（たしんきょう）は乃（すなわ）ち浮屠山（ふとざん）の烏巣禅師（うそうぜんじ）の口授（くじゅ）にして、共（あいとも）に五十四句（ごじゅうしく）、二百七十箇の字（じ）なり。我、当時（そのかみ）耳（みみ）に伝（つた）えられ、今（いま）に至（いた）るまで常（つね）に念（とな）うるに、汝は我が那（いず）れの句（く）を忘（わす）れたるを知（し）るか？」
行者言う、「老師父（ろうしふ）よ、汝は『無眼耳鼻舌身意（むげんにびぜっしんい）』を忘（わす）れたもうたり。我らが出家人（しゅっけにん）は、眼（め）は色（いろ）を視（み）ず、耳（みみ）は声（こえ）を聴（き）かず、鼻（はな）は香（こう）を嗅（か）がず、舌（した）は味（あじ）を嘗（な）めず、身（み）は寒暑（かんしょ）を知（し）らず、意（こころ）は妄想（もうぞう）を存（おさ）めず。此（か）くの如（ごと）きをこれ『六賊（ろくぞく）を祛（はら）い褪（しりぞ）く』と謂（い）うなり。汝、如今（いま）経（きょう）を求（もと）めんが為（ため）に、念念（ねんねん）意（こころ）に在（あ）り、妖魔を怕（おそ）れて身を舎（す）てんとせず、斎（とき）を食（くら）わんことを要（よう）して舌（した）を動（うご）かし、香甜（こうてん）を喜（この）んで鼻（はな）を嗅（か）がせ、声音（こえ）を聞（き）いて耳（みみ）を驚（おどろ）かし、事物（こと）を睹（み）て眸（ひとみ）を凝（こら）し、この六賊（ろくぞく）の紛紛（ふんぷん）として来（きた）るを招（まね）く。怎（どう）して生（い）きてか西天（さいてん）に仏（ほとけ）を見（み）ることを得（え）んや？」 三蔵、この言（ことば）を聞き、黙然（もくねん）として沉慮（しんりょ＝ふかくおもい）して言う、「徒弟（でし）よ、我、一（ひと）たび当年（むかし）聖君（せいくん）に別（わか）れてより、昼夜（ちゅうや）に奔波（ほんぱ）して甚（はなは）だ殷勤（いんぎん）たり。芒鞋（ぼうかい＝わらじ）は踏（ふ）み破（やぶ）る山頭（さんとう）の霧（きり）、竹笠（ちくりゅう）は衝（つ）き開（ひら）く嶺上（れいじょう）の雲（くも）。夜静（よるしずか）に猿（さる）の啼（な）くは殊（こと）に嘆（たん）ずべく、月明（つきあきらか）に鳥（とり）の噪（な）くは聞（き）くに堪（た）えず。何（いず）れの時（とき）か三三行（さんさんぎょう）を満足（まんぞく）し、如来（にょらい）の妙法文（みょうほうぶん）を取り得（う）るや？」
行者、聴（き）き畢（おわ）るや、忍（しの）び得（あた）ず掌（て）を鼓（う）って大笑（たいしょう）して言う、「この師父は原来（もと）只（た）だ是れ思郷（しきょう＝ふるさとおもい）の息（や）み難（がた）きのみか！ 若（も）しあの三三行（さんさんぎょう）の満（み）つることを要（ほっ）せば、何（なん）の難（かた）き有らんや！
常言（ことわざ）に道（い）う、功（こう）到（いた）れば自然（おのずか）ら成（な）る、と」 八戒は頭（こうべ）を回（めぐ）らして言う、「兄者（あにじゃ）よ、若（も）しこの般（よう）なる魔障（ましょう）の凶（きょう）高（たか）きに照依（したが）わば、すなわち一千年（いっせんねん）を走（ゆ）き上（あが）るともまた功を成（な）すを得（え）じ！」 沙僧言う、「二哥（にいさん）よ、汝と我は一般（おなじ）く、拙口鈍腮（せっこうどんさい＝くちべた）なれば、大哥（だいか＝長兄）の熱擦（ねつさつ＝いらだち）を惹（ひ）き起（おこ）すなかれ。且（しばら）く只（た）だ肩（かた）を捱（す）り磨（ま）して担（に）を磨（ま）し、終（つい）に須（すべから）く日（ひ）有りて功を成（な）すべし」
師徒たちは正（まさ）に話（はな）す間（あいだ）に、脚（あし）は走（はし）りて停（とど）まらず、馬蹄（ばてい）は正（まさ）に疾（はや）く、前面（まえ）に一道（ひとすじ）の黒水（こくすい）の天（てん）に滔（みなぎ）る有るを見（み）るや、馬は進（すす）む能（あた）わず。四衆（ししゅう）は岸辺（がんぺん）に停（とど）まり立（た）ち、仔細（つまびらか）に観看（みわた）すに、但（ただ）しあのを見よ：
層層（そうそう）の濃浪（のうろう）、迭迭（じょうじょう）の渾波（こんぱ）。層層の濃浪は烏潦（うろう＝くろいにごり）を翻（ひるがえ）し、迭迭の渾波は黒油（こくゆ）を巻（ま）く。近（ちか）く観て人身（じんしん）の影（かげ）を照（て）らさず、遠（とお）く望（のぞ）んで樹木（じゅもく）の形（かたち）を尋（たず）ぬること難（かた）し。滾滾（こんこん）たる一地（いっち）の墨（すみ）、滔滔（とうとう）たる千里（せんり）の灰（はい）。水沫（みずあぶく）浮（う）かび来（きた）って積炭（せきたん＝つみあげたすみ）の如（ごと）く、浪花（なみばな）飄（ただよ）い起（おこ）って翻煤（はんばい＝ひっくりかえしたすみ）に似（に）たり。牛羊（ぎゅうよう）飲（の）まず、鴉鵲（あじゃく）飛（と）ぶこと難（かた）し。牛羊の飲まざるは深黒（しんこく）を嫌（きら）い、鴉鵲の飛ぶこと難きは渺弥（びょうび＝ひろびろ）を怕（おそ）る。只（た）だ是れ岸上（がんじょう）の芦蘋（ろひん＝あし）のみ節令（せつれい）を知（し）り、灘頭（たんとう）の花草（かそう）は青奇（せいき）を闘（あらそ）う。
湖泊江河（こはくこうが）は天下（てんか）に有（あ）り、溪源沢洞（けいげんたくどう）は世間（せけん）に多（おお）し。人生（じんせい）皆（みな）相逢（あいまみ）う処（ところ）有り、誰（たれ）か西方（さいほう）の黒水河（こくすいが）を見（み）しや！
唐僧は馬を下（お）りて言う、「徒弟（でし）よ、この水（みず）は怎（どう）してこの如（ごと）く渾（にご）り黒（くろ）きか？」 八戒言う：
「是れ那家（どこのいえ）か靛缸（てんこう＝あいだる）を潑（こぼ）したるならん」 沙僧言う、「然（しか）らず、是れ誰家（たがいえ）か筆硯（ひっけん）を洗（あら）いたるならん」 行者言う、「汝らは且（しばら）く胡猜乱道（でたらめなあてずいっぽう）を休（や）め、且（しばら）く設法（てだて）して師父を保（まも）りて過（わた）り往（ゆ）かしめよ」 八戒言う、「この河（かわ）は若（も）し老猪（ろうちょ）が過（わた）らんには難（かた）からず。或（あるい）は雲頭（うんず）を駕（が）し、或は河（かわ）に下（お）りて水（みず）を負（お）うて、頓飯時（ひとしいのあいだ）を消（よう）せず、我すなわち過（わた）り往（ゆ）かん」 沙僧言う、「若（も）し我が老沙（ろうさ）をしてせしめば、また只（た）だ雲を縦（はな）ち水（みず）を躙（ふ）み、頃刻（しばらく）にして過（よぎ）らん」 行者言う、「我らは容易（たやす）けれど、只（た）だ是れ師父の難（かた）きなり」 三蔵言う、「徒弟よ、この河は多少（どれほど）の寛（ひろ）さ有るか？」 八戒言う、「約摸（おおむね）十来里（じゅうらいり）の寛（ひろ）さ有らん」 三蔵言う：
「汝ら三人（みたり）計較（はかりごと）して、那（いず）れの者（もの）をして我を駄（おぶ）いて過（わた）らしめよか」 行者言う、「八戒が駄（おぶ）い得（う）るなり」 八戒言う、「好（よ）く駄えず。若（も）し駄うて騰雲（とううん）せば、三尺（さんじゃく）もまた地（ち）を離（はな）るる能（あた）わず。常言（ことわざ）に道（い）う、凡人（ぼんじん）を背負（お）うは重（おも）きこと丘山（きゅうざん）の若（ごと）し、と。若し駄うて水（みず）を負（お）わば、転（かえ）って我を連（つれ）て水（みず）の下（した）へ墜（お）ち去（い）かん」
師徒たちは河辺（かへん）に在りて、正（まさ）に都（みな）商議（そうぎ）しておるに、只（た）だ見る、かの上溜頭（かみのながれ）より、一人（ひとり）の者（もの）の一只（そう）の小舟児（こぶね）を棹（さおさ）し下（おろ）して来（きた）るを。唐僧喜んで言う、「徒弟（でし）よ、船（ふね）が来（きた）った。彼を呼（よ）んで我らを渡（わた）して過（よぎ）らせよ」
沙僧は声を厲（はげ）しくして高（たか）く叫（さけ）んだ、「棹船（ふねをこ）ぐ者（もの）よ、来（きた）りて人（ひと）を渡（わた）せ！ 来りて人を渡せ！」 船上（ふねのうえ）の者（もの）言う、「我は是れ渡船（わたしぶね）に非（あら）ず。如何（どう）して人を渡（わた）さんや？」 沙僧言う、「天上人間（てんじょうにんげん）、方便（ほうべん）を第一（だいいち）とす。汝は渡船に非（あら）ざるといえども、我らもまた是れ常（つね）に来（きた）りて汝を打撹（じゃま）するに非（あら）ず。我らは是れ東土（とうど）欽差（きんさ＝勅使）として経（きょう）を取（と）るの仏子（ぶっし）なり。汝、方便（ほうべん）方便（おはからい）して、我らを渡（わた）して過（よぎ）らせよ。汝に謝（あやま）らん」 かの者（もの）、この言（ことば）を聞き、却（かえ）って船児（ふね）を把（と）って岸辺（がんぺん）へ棹（さおさ）し近（ちか）づけ、槳（かい）を扶（たす）けて言う、「師父（しふ）よ、我がこの船（ふね）は小（ちい）さく、汝らは人（ひと）多（おお）し。怎（どう）して全（みな）渡（わた）り得（え）んや？」
三蔵、近（ちか）づき前（すす）んで看（み）るに、かの船児（ふね）は原来（もと）是れ一段（ひときれ）の木頭（き）を刻（え）りたるものにして、中間（なか）に只（た）だ一箇の艙口（ふなぐち）有るのみ、只（た）だ好（よ）く両箇（ふたり）の人（ひと）を坐下（すわ）らしむるのみ。三蔵言う、「怎（いか）に生（せ）んか是れ好（よ）からん？」 沙僧言う、「この般（よう）ならば啊（や）、両遭児（ふたたび）に渡（わた）らん」 八戒はすなわち心術（しんじゅつ＝たくらみ）を使（つか）い、懶（ものぐさ）を逃（のが）れ乖（かしこ）を討（もと）めて、言う、「悟浄（ごじょう）よ、汝と大哥（あにじゃ）はこの辺（ほとり）に在りて行李（こうり）・馬匹（うま）を看（み）ておれ。我が師父を保（まも）りて先（さき）に過（わた）り往（ゆ）き、却（かえ）ってまた来（きた）りて馬を渡（わた）らん。大哥をして跳（と）びて過（よぎ）らしめよ」 行者は頭（こうべ）を点（うなず）かせて言う、「汝の説（いう）ところは是（せい）なり」
かの呆子（ばか）めは唐僧を扶（たす）け、かの梢公（しょうこう＝ふなかた）は船（ふね）を撑（さ）し開（ひら）き、棹（さお）を挙（あ）げて流（ながれ）を衝（つ）き、一直（ひたすら）に去（い）った。方（まさ）に才（はじ）めて中間（なかば）に行（ゆ）き到（いた）るや、只（た）だ一声（ひとこえ）の響喨（ひびき）を聴（き）く、浪（なみ）を巻（ま）き波（なみ）を翻（ひるがえ）し、天（てん）を遮（おお）い目（め）を迷（まよ）わす。あの陣（ひとむれ）の狂風（きょうふう）は十分（じゅうぶん）に利（き）き害（あし）し！ 好（よ）き風（かぜ）かな：
当空（とうくう）一片（ひとひら）の炮雲（ほううん）起（おこ）り、中溜（ちゅうりゅう）千層（せんそう）の黒浪（こくろう）高（たか）し。両岸（りょうがん）に沙（すな）飛（と）んで日色（にっしょく）を迷（まど）わし、四辺（しへん）に樹（き）倒（たお）れて天号（てんごう）を振（ふる）わす。江（こう）を翻（ひるがえ）し海（うみ）を攪（かきみだ）して龍神（りゅうしん）怕（おそ）れ、土（つち）を播（ま）き塵（ちり）を揚（あ）げて花木（かぼく）凋（しぼ）む。呼呼（ここ）と響（ひび）くは春雷（しゅんらい）の吼（ほ）えるが若（ごと）く、陣陣（じんじん）と凶（きょう）なるは餓虎（がこ）の哮（たける）が如（ごと）し。蟹鼈魚蝦（かいべつぎょか）朝（あさ）に上（うえ）へ拜（おが）み、飛禽走獣（ひきんそうじゅう）窩巢（かそう）を失（うしな）う。五湖（ごこ）の船戸（せんこ）皆（みな）難（なん）に遭（あ）い、四海（しかい）の人家（じんか）命（いのち）牢（たしか）ならず。溪内（けいだい）の漁翁（ぎょおう）鉤（はり）を把（と）ること難（かた）く、河間（かがん）の梢子（しょうし）怎（どう）して篙（さお）を撑（さ）せんや？ 瓦（かわら）を掲（は）ぎ磚（かわら）を翻（ひるがえ）して房屋（ぼうおく）倒（たお）れ、天（てん）を驚（おどろ）かし地（ち）を動（うご）かして泰山（たいざん）揺（ゆ）る。
この陣（ひとむれ）の風（かぜ）は、原来（もと）是れあの棹船（ふねをこ）ぎし人（ひと）の弄（ろう）したるものにして、彼は本（もと）是れ黒水河（こくすいが）の怪物（かいぶつ）なり。眼（まなこ）の看（み）る前（まえ）に、かの唐僧（とうそう）と猪八戒（ちょはっかい）は、船児（ふね）もろとも水（みず）の裡（うち）へ淬（つ）け入（い）れられ、影（かげ）無（な）く形（かたち）無（な）く、何方（いずかた）へ摂（さら）い去（さ）られたるかを知（し）らず。
この岸（きし）の上（うえ）に在りて、沙僧（さそう）と行者は心慌（あわて）て言う、「怎（どう）してか好（よ）からん？ 老師父（ろうしふ）は步步（あゆむごと）に災（わざわい）に逢（あ）い、才（ようや）く魔障（ましょう）を脱（のが）れ、幸（さいわ）いにこの一路（みち）の平安（へいあん）を得（え）たるに、又（ま）た黒水（こくすい）の迍邅（ちゅんたん＝なやみ）に遇（あ）うとは！」 沙僧言う、「莫（もし）か是（こ）れ船（ふね）の翻（ひるがえ）りたるならんか。我ら下溜頭（しものながれ）へ往（ゆ）きて找尋（たずねもと）めに去（ゆ）かん」 行者言う、「是れ翻船（ふねのひるがえり）に非（あら）ず。若（も）し翻船ならば、八戒は水（みず）を会（え）すれば、彼は必（かなら）ず師父を保（まも）りて水（みず）を負（お）うて出（い）で来（きた）らん。我、才（さっき）あの棹船（ふねをこ）ぎし者（もの）の些（いささ）か不正気（ふまじめ）なるを見（み）たり。想（おも）うに必（かなら）ず是れこの厮（やつ）が風（かぜ）を弄（ろう）し、師父を把（と）って水（みず）の下（した）へ拖（ひ）き去（い）ったるならん」 沙僧、この言（ことば）を聞いて言う、「兄者（あにじゃ）よ、何（なん）ぞ早（はよ）く説（い）われざりしか。汝は馬（うま）と行李（こうり）を看（み）ておれ。我が水（みず）に下（お）りて找尋（たずねもと）めに往（ゆ）くを待（ま）て」 行者言う、「この水色（すいしょく）正（ただ）しからず。恐（おそ）らくは汝の去（ゆ）き得（え）ざらんことを」 沙僧言う、「この水（みず）は我があの流沙河（るさが）に比（くら）べて何如（いかん）か？ 去（ゆ）き得（う）る！ 去き得る！」
好（よ）き和尚（おしょう）かな、褊衫（へんさん＝ころも）を脱（ぬ）ぎ、手脚（しゅきゃく）を札抹（からげ）し、降妖宝杖（ごうようほうじょう）を輪（めぐ）らし、撲（ぽちゃん）の一声（ひとこえ）に水路（すいろ）を分（わ）かち開（ひら）き、波中（はちゅう）へ潜（もぐ）り入（い）り、大踏歩（おおまた）に行（ゆ）き将（つ）れ入（い）り往（い）った。正（まさ）に走（ゆ）く処（ところ）、只（た）だ人の言語（ことば）するを聴（き）く。沙僧は旁（かたわら）に閃（ひらめ）き、眼（まなこ）を偸（ぬす）みて観看（みわた）すに、かの壁廂（むこう）に一座（ひとつ）の亭台（ていだい）有り、台門（たいもん）の外（そと）に八箇の大字（だいじ）を横（よこた）えて封（ふう）じて有るは、乃（すなわ）ち「衡陽峪黒水河神府（こうようよくこくすいがしんぷ）」なり。また聴（き）く、かの怪物（かいぶつ）の上（うえ）に坐（ざ）して、「一向（これまで）辛苦（しんく）なりしが、今日（こんにち）方（まさ）に物（もの）を得（う）ることを得（え）たり。この和尚（おしょう）は乃（すなわ）ち十世修行（じっせしゅぎょう）の好人（こうじん）にして、但（た）だ彼が一塊（ひとかけら）の肉（にく）を食（くら）うことを得（う）れば、すなわち長生不老（ちょうせいふろう）の人（ひと）と做（な）ることを得（う）。我、彼が為（ため）にもまた等（ま）つこと多時（ひさし）きに彀（た）るに、今朝（けさ）却（かえ）って我が志（こころざし）を負（そむ）かざるなり」と言うを。教（さと）す、「小者（こもの）ども！ 快（はよ）う鉄籠（てつろう＝鉄のおり）を抬（か）き出（いだ）し、この両箇の和尚（おしょう）を囫圇（そのまま）に蒸（ふか）し熟（じゅく）させ、柬（ふみ）を具（そな）えて往（ゆ）きて二舅爺（にきゅうや＝二番目のおじ）を請（こ）い来（きた）り、彼と寿（じゅ）を暖（あたた）めん」 沙僧、この言（ことば）を聞き、心頭（むね）の火（ひ）の起（おこ）るを按（おさ）え住（とど）め得（え）ず、宝杖（ほうじょう）を掣（ひっさ）げ、門を将（も）って乱（みだ）りに打（う）ち、口（くち）の裡（うち）に罵（ののし）って言う、「かの潑物（はつぶつ＝暴け者）め、快（はよ）う我が唐僧（とうそう）の師父（しふ）と八戒（はっかい）の師兄（あにでし）を送（おく）り出（いだ）せ！」 唬（おどろ）かされたるかな、かの門内（もんない）の妖邪（ようじゃ）、急ぎ跑（はし）り去（さ）って報じた、「禍事（かじ）でございます！」 老怪（ろうかい）問う、「甚麼（なん）の禍事ぞ？」 小妖言う、「外（そと）に一箇の晦気色臉（わいろいろのかお）の和尚（おしょう）有り、前門（ぜんもん）を打（う）ちて罵（ののし）り、人（ひと）を要（もと）めておりまする！」 かの怪、この言（ことば）を聞き、すなわち披挂（ひかけ＝よろい）を取（と）り来（きた）るを喚（よ）ぶ。小妖は披挂（よろい）を抬（か）き出（いだ）し、老妖（ろうよう）は結束（いでたち）を整（ととの）え、手（て）に一根（ひとすじ）の竹節鋼鞭（ちくせつこうべん）を提（さ）げ、門を走出（あるきい）で来（きた）る。真に是れ凶頑（きょうがん）毒像（どくぞう＝おそろしきすがた）なり。但（ただ）しそれを見よ：
方面（ほうめん＝おおきなかお）圜睛（かんせい＝まるいめ）霞彩（かさい）亮（あきら）かに、巻唇（けんしん）巨口（きょこう）血盆（けつぼん）の紅（あか）さ。幾根（いくすじ）かの鉄線（てっせん）稀髯（きぜん）擺（ゆ）れ、両鬢（りょうびん）朱砂（しゅしゃ）乱髮（らんぱつ）蓬（よもぎ）のごとし。形（かたち）は顕霊真太歳（けんれいしんたいさい）に似（に）、貌（かたち）は怒（いか）りを発（おこ）す狠雷公（こんらいこう）の如（ごと）し。身（み）に披（き）るは鉄甲（てっこう）団花（だんか）燦（さん）たり、頭（こうべ）に戴（いただ）くは金盔（きんかい）宝（ほう）を嵌（は）め込（こ）み濃（こまやか）なり。竹節鋼鞭（ちくせつこうべん）手（て）の内（うち）に提（ひっさ）げ、行（ゆ）く時（とき）滚滚（こんこん）として狂風（きょうふう）を曳（ひ）く。生来（うまれつき）本（もと）是れ波中（はちゅう）の物（もの）、原流（げんりゅう）を脱（だっ）し去（さ）りて変化（へんげ）凶（きょう）なり。妖邪（ようじゃ）が真の姓字（せいじ）を問（と）わんと要（ほっ）せば、前身（ぜんしん）を小鼉龍（しょうだりゅう）と喚（よ）ぶ。
かの怪、喝（かつ）して言う、「是れ甚（なん）人（ひと）か此処（ここ）に在りて我が門（もん）を打（う）つか！」 沙僧言う：
「我、汝を把（と）って箇の無知（むち）の潑怪（はっかい＝暴け化け物）と做（な）すわ！ 汝、怎（どう）して玄虚（げんきょ＝たくらみ）を弄（ろう）し、梢公（ふなかた）に変作（へんし）し、船（ふね）を架（か）けて我が師父を摂（さら）い来（きた）れるか？ 早（はよ）うに送（おく）り還（かえ）さば、汝が性命（いのち）を饒（ゆる）さん！」 かの怪、呵呵（からから）と笑って言う、「この和尚（おしょう）は死活（しかつ＝いのち）を知（し）らざるか！ 汝が師父は是れ我が拿（とら）えたり。如今（いま）蒸（ふか）し熟（じゅく）して人（ひと）を請（こ）わんと要（ほっ）するなり！ 汝、上（のぼ）りて来（き）て、我と一箇の雌雄（ゆうれつ）を見（み）よ！ 三合（さんがっ）我に敵（かな）い得（う）れば啊（や）、汝が師父を還（かえ）さん；如（も）し三合に敵い得（え）ざれば、汝をも連（つれ）て一発（いっしょ）に都（みな）蒸（ふか）して食（くら）い、西天（さいてん）へ往（ゆ）かんとは想（おも）うな！」
沙僧、この言（ことば）を聞き、大いに怒（いか）り、宝杖（ほうじょう）を輪（めぐ）らし、劈頭（てっぽう）よりすなわち打（う）つ。かの怪は鋼鞭（こうべん）を挙（あ）げ、急ぎ架（かま）えて相迎（むか）う。二箇（ふたり）は水底（すいてい）に在りて、この場（ひとしきり）の好（よ）き殺（あらそ）いかな：
降妖杖（ごうようじょう）、竹節鞭（ちくせつべん）、二人（ふたり）怒（いかり）を発（おこ）して各（おのおの）先（さき）を争（あらそ）う。一箇は是れ黒水河（こくすいが）中の千載（せんざい）の怪（かい）、一箇は是れ霊霄殿外（れいしょうでんがい）旧時（きゅうじ）の仙（せん）。かの者（もの）は三蔵（さんぞう）の肉（にく）の中（うち）の吃（しょく）を貪（むさぼ）るに因（よ）り、この者は唐僧（とうそう）の命（いのち）の怜（あわ）れむべきを保（まも）るが為（ため）なり。都（みな）水底（すいてい）に来（きた）りて相（あい）争（あらそ）い闘（たたか）い、各（おのおの）功（こう）の成（な）らんことを要（よう）すれど両（ふたつ）ながら然（しか）らず。殺（あらそ）うて蝦魚（かぎょ）をして対対（つがいつがい）に頭（こうべ）を揺（ゆ）りて逃（のが）れ、蟹鼈（かいべつ）をして双双（つがいつがい）に首（こうべ）を縮（ちぢ）めて潜（ひそ）ましむ。只（た）だ水府（すいふ）の群妖（ぐんよう）の斉（ひと）しく鼓（つづみ）を擂（う）ち、門前（もんぜん）の衆怪（しゅうかい）の乱（みだ）りに争（あらそ）い喧（かまびす）しきを聴（き）く。好（よ）き箇の沙門（しゃもん）真悟浄（しんごじょう）、単身独力（たんしんどくりょく）に威権（いけん）を展（の）ぶ！ 浪（なみ）を躍（おど）り波（なみ）を翻（ひるがえ）して勝敗（しょうはい）無（な）く、鞭（べん）は迎（むか）え杖（じょう）は架（か）えて両（ふたつ）ながら牽連（けんれん＝からみあ）う。
算（かぞ）え来（きた）れば只（た）だ唐和尚（とうおしょう）が為（ため）、真経（しんきょう）を取りて仏天（ぶってん）を拝（はい）せんと欲（ほっ）するのみ。彼の二人（ふたり）戦（たたか）うこと三十回合（さんじゅうがっごう）を経（へ）て、高低（こうてい＝ゆうれつ）を見（み）ず。沙僧は暗（ひそ）かに想（おも）う、「この怪物（かいぶつ）は是れ我が相手（あいて）なり。枉（いたずら）に自（おのずか）ら勝（か）つを能（あた）わず。且（しばら）く彼を引（ひ）き出（いだ）し、師兄（あにでし）をして彼を打（う）たしめよ」 この沙僧は虚（うつ）ろに一箇の架子（かまえ）を見（み）せて、宝杖（ほうじょう）を拖（ひ）いてすなわち走（に）ぐ。かの妖精は更（さら）に趕（お）い来（きた）らずして、言う、「汝、去（ゆ）けよ。我は汝と闘（たたか）わじ。我は且（しばら）く柬帖児（ふみ）を具（そな）えて往（ゆ）きて客（きゃく）を請（こ）わんとす」
沙僧は気（いき）を呼呼（ふうふう）とさせて水（みず）より跳（と）び出（い）で、行者に見（まみ）えて言う、「兄者（あにじゃ）よ、この怪物（かいぶつ）は無礼（ぶれい）なり」
行者問う、「汝は下（お）りて許多（あまた）の時（とき）を経（へ）て才（ようや）く出（い）で来（きた）れるが、端（つまびらか）に是れ甚（なん）の妖邪（ようじゃ）なるか？ 曾（かつ）て師父を尋（たず）ね見（み）えたるか？」 沙僧言う、「彼がここの裡（うち）に、一座（ひとつ）の亭台（ていだい）有り、台門（たいもん）の外（そと）に八箇の大字（だいじ）を横（よこた）えて書（か）きて、『衡陽峪黒水河神府（こうようよくこくすいがしんぷ）』と喚（よ）ぶ。我は旁（かたわら）に閃（ひらめ）き、彼が裡（うち）にて話（はな）すを聴（き）けば、小（こもの）どもに鉄籠（てつろう）を刷洗（あらいきよ）めさせ、待（ま）って師父と八戒を蒸（ふか）し熟（じゅく）し、往（ゆ）きて彼が舅爺（おじ）を請（こ）い来（きた）りて寿（じゅ）を暖（あたた）めんとす、と。是（ここ）において我は怒（いかり）を発（おこ）し起（おこ）し、すなわち往（ゆ）きて門を打（う）った。かの怪物（かいぶつ）は一条（ひとすじ）の竹節鋼鞭（ちくせつこうべん）を提（ひっさ）げて走出（あるきい）で来（きた）り、我とこの半日（はんじつ）を闘（たたか）い、約（おおむね）三十合（さんじゅうがっ）にして、勝負（しょうぶ）を分（わ）かたず。我は却（かえ）って一箇の佯輸法（よそおいまけのほう）を使（つか）い、彼を引（ひ）き出（いだ）して、汝をして助陣（じじん）せしめんとせしに、かの怪物は乖（かしこ）きこと緊（はなはだ）し。彼は来（きた）りて我を趕（お）わず、只（た）だ回（かえ）りて柬（ふみ）を具（そな）えて客（きゃく）を請（こ）わんと要（ほっ）するのみなれば、我才（はじ）めて上（うえ）へ来（きた）ったり」 行者言う、「是れ箇の甚麼（なん）の妖邪（ようじゃ）なるかを知（し）らず？」
沙僧言う、「あの姿（すがた）は一箇の大鼈（おおすっぽん）に象（に）たり；然（しか）らずんば、すなわち是れ一箇の鼉龍（だりゅう＝わに）ならん」 行者言う：
「那（いず）れの者（もの）か是れ彼が舅爺（おじ）なるかを知（し）らず」 説（い）い了（おわ）らざるに、只（た）だ見る、かの下湾（しもかわん）より一人（ひとり）の老人（ろうじん）が走出（あるきい）で来（きた）り、遠（とお）くよりの跪（ひざまず）き下（お）りて叫（さけ）ぶ、「大聖（たいせい）よ、黒水河（こくすいが）の河神（がしん）叩頭（ぬかず）きまする」 行者言う、「汝は莫（もし）か是れあの棹船（ふねをこ）ぎし妖邪（ようじゃ）が、また来（きた）りて我を騙（かた）るならんか？」 かの老人は、頭を磕（ぬかず）き泪（なみだ）を滴（したた）らして言う、「大聖よ、我は是れ妖邪（ようじゃ）に非（あら）ず。我は是れこの河（かわ）の内（うち）の真神（しんしん＝まことのかみ）なり。かの妖精は旧年（きゅうねん＝昨年）五月（ごがつ）の間（ころ）、西洋海（せいようかい）より大潮（おおしお）に趁（つ）じて此処（ここ）に来（きた）り、すなわち小神（しょうしん＝われ）と交闘（こうとう）した。奈（いか）んせん我は年邁（としおい）身衰（みおとろ）え、彼に敵（かな）うこと過（す）ぐる能（あた）わず、我が坐（ざ）せるあの衡陽峪黒水河神府（こうようよくこくすいがしんぷ）を、すなわち占（せん）し奪（うば）い去（さ）って住（す）まれ、また我が許多（あまた）の水族（すいぞく）を傷（そこな）われり。我は却（かえ）って没奈何（どうしようもな）く、径（ただ）ちに海内（かいだい）へ往（ゆ）きて彼を告（うった）えたり。原来（もと）西海龍王（せいかいりゅうおう）は是れ彼が母舅（ぼきゅう＝母のおじ）にして、我が状子（じょうし＝そじょう）を准（ゆる）されず、我をして彼に讓（ゆず）りて住（す）ましめよと教（さと）されたり。我、啓奏（もうしあげ）じて上天（じょうてん）せんと欲（ほっ）すれど、奈何（いかん）せん神（しん）微（かすか）に職（しょく）小（ちいさ）く、玉帝（ぎょくてい）に見（まみ）ゆることを得（え）ず。今（いま）大聖の此（ここ）に到（いた）られたると聞（き）き、特に来（きた）りて参拝（さんぱい）し生（いのち）を投（とう）ず。万望（なにとぞ）大聖の我が為に力（ちから）を出（いだ）し冤（うらみ）を報（むく）いられんことを！」 行者、この言（ことば）を聞いて言う、「この等（よう）に説（い）わば、四海龍王（しかいりゅうおう）は都（みな）該（まさ）に罪（つみ）有るべし。彼、如今（いま）我が師父と師弟（してい）を摂（さら）い、蒸（ふか）し熟（じゅく）して往（ゆ）きて彼が舅爺（おじ）を請（こ）いて寿（じゅ）を暖（あたた）めんと揚言（いいふら）す。我が正（まさ）に彼を拿（とら）えんとせしに、幸（さいわ）いに汝の来（きた）りて報（しら）せらるるを得（え）たり。この等（よう）ならば啊（や）、汝は沙僧（さそう）に陪（ともな）いて此処（ここ）に在りて看守（みまも）れ。我が海（うみ）の中（なか）へ往（ゆ）き、先（ま）ずあの龍王（りゅうおう）を把（と）って捉（とら）え来（きた）り、彼をしてこの怪物（かいぶつ）を擒（とら）えしめんを待（ま）て」 河神（がしん）言う、「深（ふか）く大聖の大恩（だいおん）を感（かん）ずるなり！」
行者はすなわち雲（くも）を駕（が）し、径（ただ）ちに西洋大海（せいようたいかい）に至（いた）り、筋斗（きんと）を按（おさ）え、避水訣（ひすいのじゅつ）を捻（ひね）り、波浪（はろう）を分（わ）かち開（ひら）いた。正（まさ）に然（しか）るに走（ゆ）く処（ところ）、一箇の黒魚精（こくぎょせい）の、一箇の渾金（こんきん＝まがね）の請書匣児（しょうしょこう＝招待状の箱）を棒（ささ）げ、下流頭（しものながれ）より箭（や）の如（ごと）く梭（ひ）の如（ごと）くに潜（もぐ）り将（つ）れ上（あ）って来（きた）るに撞遇（であ）い、行者の撲（ぽん）と一箇（ひとつ）の満面（まんめん）に被（こうむ）るところとなり、鉄棒（てつぼう）を掣（ひっさ）げて頂（いただき）を分（わ）かって一下（ひとつ）打（う）てば、怜（あわ）れむべし、すなわち打（う）ちて脳漿（のうみそ）迸（ほとばし）り出（い）で、腮骨（さいこつ＝ほおぼね）査（さ）け開（ひら）き、嗗都（こつと）の一声（ひとこえ）に水（みず）の面（おもて）に飘（ただよ）い出（い）でたり。彼は却（かえ）って匣児（はこ）を揭（あ）け開（ひら）いて看（み）る処（ところ）、裡（うち）に一張（ひとひら）の簡帖（ふみ）有り、上（うえ）に写（うつ）して有るは：
「愚甥（ぐせい＝おい）鼉潔（だけつ）、頓首（とんしゅ）百拝（ひゃっぱい）し、二舅爺敖老大人台下（にきゅうやごうろうたいじんたいか）に啓上（けいじょう）す：向（さき）に佳恵（かけい＝めぐみ）を承（うけたまわ）り、感感（かんかん）たり。今（いま）二物（にぶつ）を獲（とら）え得（えた）るに因（よ）りて、乃（すなわ）ち東土（とうど）の僧人（そうじん）、実（じつ）に世間（せけん）の罕物（かんぶつ＝めずらしきもの）と為（な）す。甥（せい）敢（あえ）て自（みずか）ら用（もち）いず。舅爺（きゅうや）が聖誕（せいたん）の迩（ちか）きに在（あ）るを念（おも）うに因（よ）りて、特に菲筵（ひえん＝つまらぬえん）を設（もう）け、預（あらかじ）め千寿（せんじゅ）を祝（しゅく）す。万望（なにとぞ）車駕（しゃが＝おでまし）の速（すみや）かに臨（のぞ）まれんことを是（こ）れ荷（うけたまわ）らん！」
行者笑って言う：
「この厮（やつ）は却（かえ）って供状（くじょう＝じはくしょ）を先（ま）ず老孫に遞（わた）し呉（く）れたり！」 正（まさ）に才（はじ）めて帖子（ふみ）を袖（そで）にし了（おわ）り、前（まえ）へ向（むか）いてまた再（ふたた）び行（ゆ）く。早（はや）くも一箇の探海（たんかい）の夜叉（やしゃ）有り、行者を望（みか）け見（み）るや、急ぎ身を抽（ひ）きて水晶宮（すいしょうきゅう）へ撞（つ）き上（あ）がり、大王（だいおう）に報じて、「斉天大聖孫爺爺（せいてんたいせいそんやや）が来（み）られました！」と言う。かの龍王敖順（ごうじゅん）はすなわち衆（すべ）ての水族（すいぞく）を領（ひき）いて宮（きゅう）を出（い）でて迎接（むか）え、「大聖、請（こ）う小宮（しょうきゅう）に入（い）りて少（しばら）く座（ざ）し、茶（ちゃ）を献（けん）ぜん」と言う。行者言う、「我は還（ま）た曾（かつ）て汝が茶（ちゃ）を吃（の）まざるに、汝は倒（かえ）って先（ま）ず我が酒（さけ）を吃（の）んだり！」 龍王笑って言う、「大聖は一向（ひたすら）仏門（ぶつもん）に皈依（きえ）し、葷酒（くんしゅ＝なまぐさとさけ）を動（うごか）されぬに、却（かえ）って幾時（いつ）か我を請（こ）うて酒を吃（の）ませられたるか？」 行者言う、「汝は便（すなわ）ち曾て往（ゆ）きて酒を吃（の）まずとも、只（た）だ是れ一箇の酒を吃（の）むの罪名（つみ）を惹（ひ）き下（おろ）したり」 敖順（ごうじゅん）大いに驚（おどろ）いて言う、「小龍（しょうりゅう）何（なん）の故（ゆえ）にか罪（つみ）有らんや？」 行者は袖中（しゅうちゅう）より簡帖児（ふみ）を取（と）り出（いだ）し、龍王に遞（わた）した。龍王これを見るや、魂（たましい）飛（と）び魄（たま）散（ち）り、慌（あわ）てて跪（ひざまず）き下（お）りて頭（こうべ）を磕（ぬかず）いて言う：
「大聖、罪（つみ）を恕（ゆる）されたい！ あの厮（やつ）は是れ舎妹（しゃまい＝めい）の第九（だいく）の儿子（こ）なり。妹夫（まいふ＝むこ）の風雨（ふうう）を錯（あやま）り行（おこな）い、雨数（うすう）を刻（きざ）み減（へ）らしたるに因（よ）りて、天曹（てんそう）に降旨（こうし）せられ、人曹官魏征丞相（じんそうかんぎちょうじょうしょう）をして夢（ゆめ）の裡（うち）に斬（き）らしめられたり。舎妹（しゃまい）は身（み）を安（やす）んずる処（ところ）無（な）く、是れ小龍（しょうりゅう）が彼を帯（つ）れて此（ここ）に到（いた）り、恩（おん）を以（もっ）て養（やしな）い人（ひと）と成（な）したるなり。前年（ぜんねん）不幸（ふこう）にも舎妹疾故（しっこ＝やまいしてし）し、惟（ただ）彼のみ方（よんどころ）無く居住（きょじゅう）せしに、我は彼をして黒水河（こくすいが）に在（あ）りて性（せい）を養（やしな）い真（しん）を修（おさ）めしめたり。期（おも）わずや彼はこの悪孽（あくげつ＝わるざい）を作（な）したるか。小龍、すなわち人（ひと）を差（つか）わして往（ゆ）きて彼を擒（とら）え来（きた）らしめん」 行者言う、「汝が令妹（れいまい＝いもうと）には共（あいとも）に幾箇（いくたり）の賢郎（けんろう＝りっぱなむすこ）有るか？ 都（みな）何処（いずこ）に在（あ）りて怪（かい）を作（な）すか？」 龍王言う、「舎妹には九箇の儿子（こ）有り。あの八箇は都（みな）是れ好（よ）き者（もの）なり。第一（だいいち）の小黄龍（しょうこうりゅう）は、見（いま）淮瀆（わいとく）に居（お）り；第二（だいに）の小驪龍（しょうりりゅう）は、見（いま）済瀆（さいとく）に住（す）み；第三（だいさん）の青背龍（せいはいりゅう）は、江瀆（こうとく）を占（せん）し；第四（だいし）の赤髯龍（せきぜんりゅう）は、河瀆（かとく）を鎮守（ちんしゅ）し；第五（だいご）の徒労龍（とうろうりゅう）は、仏祖（ぶっそ）と与（とも）に鐘（かね）を司（つかさど）り；第六（だいろく）の穏獣龍（おんじゅうりゅう）は、神宮（しんぐう）と与に脊（せぼね）を鎮（しず）め；第七（だいしち）の敬仲龍（けいちゅうりゅう）は、玉帝（ぎょくてい）と与に擎天華表（けいてんかひょう）を守（まも）り；第八（だいはち）の蜃龍（しんりゅう）は、大家兄（だいかけい＝長兄）の処（もと）に在りて太岳（たいがく）を砥拠（ていきょ＝ささえまも）る。此（これ）乃ち第九（だいく）の鼉龍（だりゅう）にして、年幼（としおさな）くして甚（なん）の執事（しつじ＝つとめ）も無きに因（よ）り、旧年（きゅうねん）より才（はじ）めて彼をして黒水河（こくすいが）に居（お）りて性を養（やしな）わしめ、名（な）の成（な）るを待（ま）ちて、別（べつ）に遷（うつ）し調（ちょう）用（よう）せんとせしに、誰（たれ）か知（し）らん、彼は吾が旨（むね）を遵（したが）わずして大聖に冲撞（ぶつか）りたるとは」 行者、この言（ことば）を聞き、笑って言う、「汝が妹妹（いもうと）には幾箇の妹丈（まいじょう＝むこ）有るか？」 敖順（ごうじゅん）言う、「只（た）だ一箇の妹丈を嫁（とつ）ぎ得（え）たるのみ、乃（すなわ）ち涇河龍王（けいがりゅうおう）なり。向年（むかし）已（すで）に此（ここ）に斬（き）られ、舎妹（しゃまい）は孀居（そうきょ＝やもめぐらし）して此（ここ）に在（あ）りしが、前年（ぜんねん）疾故（やまいしてし）たり」 行者言う、「一夫一妻（いっぷいっさい）なるに、如何（どう）してこの幾箇の雑種（ざっしゅ＝あいのこ）を生（う）みしや？」 敖順（ごうじゅん）言う、「此（これ）を正（まさ）に『龍（りゅう）九種（きゅうしゅ）を生（う）み、九種（きゅうしゅ）各（おのおの）別（べつ）なり』と謂（い）うなり」
行者言う、「我は才（さっき）心中（むねのうち）煩悩（はんのう）し、簡帖（ふみ）を証（しょう）と為（な）し将（も）って天庭（てんてい）へ上奏（じょうそう）し、汝に箇の通同（つうどう＝ぐる）にして怪（かい）を作（な）し、人口（じんこう）を搶奪（そうだつ）せるの罪（つみ）を問（と）わんと欲（ほっ）せしが、汝が言（いう）ところに拠（よ）れば、是れあの厮（やつ）の教誨（きょうかい＝おしえ）を遵（したが）わざるなり。我、且（しばら）く汝をこの次（たび）は饒（ゆる）さん：一則（ひとつ）は是れ汝が昆玉（こんぎょく＝きょうだい）の分（ぶん）を看（み）るが為、二来（ふたつ）には只（た）だ該（まさ）にあの厮（やつ）の年幼（としおさな）くして無知（むち）なるを怪（とが）むべきのみ、汝もまた甚（はなは）だはこれを知情（し）らざりしなり。汝、快（はよ）う人を差（つか）わして擒（とら）え来（きた）らせ、我が師父を救（すく）え！ また区処（しょち）を作（な）さん」 敖順はすなわち太子摩昂（たいしまこう）を喚（よ）んだ、「快（はよ）う五百（ごひゃく）の蝦魚（かぎょ）の壮兵（そうへい）を点（てん）じ、小鼉（しょうだ）を将（も）って捉（とら）え来（きた）りて罪（つみ）を問（と）え！」 一壁廂（かたわら）に酒席（しゅせき）を安排（ととの）え、大聖（たいせい）と与（とも）に礼（れい）を陪（ともな）わんとす。行者言う、「龍王よ、再（ふたた）び多心（たしん）すること勿（なか）れ。既（すで）に講（いいひら）き開（あ）けて汝を饒（ゆる）したればすなわち罷（や）めよ。又（ま）た何（なん）ぞ酒（さけ）を弁（もう）くるを須（もち）いんや？ 我、今（いま）須（すべから）く汝が令郎（れいろう＝むすこ）と同じく回（かえ）るべし：：一則（ひとつ）は老師父（ろうしふ）の愆（つみ）に遭（あ）えるが為、二則（ふたつ）は我が師弟（してい）の盼望（まちのぞ）めるが為なり」
かの老龍（ろうりゅう）は苦（くるしみ）て留（とど）むること住（とど）まらず、また龍女（りゅうにょ）の茶（ちゃ）を捧（ささ）げて来（きた）り献（けん）ずるを見（み）る。行者は立（た）ちて彼が一盞（ひとつ）の香茶（こうちゃ）を飲（の）み、老龍に別（わか）れ、すなわち摩昂（まこう）と与（とも）に兵（へい）を領（ひき）い、西海（せいかい）を離（はな）れた。早（はや）くも黒水河（こくすいが）の中（うち）に到（いた）るや、行者言う、「賢太子（けんたいし）よ、好（よ）く生（よく）怪（かい）を捉（とら）えよ。我は岸（きし）へ上（のぼ）りに往（ゆ）くぞ」 摩昂（まこう）言う、「大聖、心（こころ）を寛（ひろ）くせられよ。小龍子（しょうりゅうし）彼を拿（とら）え上（あ）げて先（ま）ず大聖に見（まみ）え、彼が罪名（ざいみょう）を懲治（こら）し、師父を送（おく）り上（あ）げて、才（はじ）めて敢（あえ）て帯（つ）れ回（かえ）りて海内（かいだい）に往（ゆ）き、我が家父（かふ＝ちち）に見（まみ）えん」 行者は欣然（きこころよく）として相別（わか）れ、避水訣（ひすいのじゅつ）を捏（ひね）り、波津（はつ＝なみ）を跳（と）び出（い）で、径（ただ）ちに東辺（とうへん）の崖（がけ）の上（うえ）に到（いた）った。沙僧（さそう）とあの河神（がしん）は迎（むか）えて言う、「師兄（あにじゃ）よ、汝は去（ゆ）かるる時（とき）は空（そら）より去（い）でられしに、怎（どう）して回（かえ）らるるには却（かえ）って河内（かだい）より回（かえ）られたるか？」 行者はあの魚精（ぎょせい）を打（う）ち殺（ころ）し、簡帖（ふみ）を得（え）、龍王（りゅうおう）に見（まみ）え、太子（たいし）と与（とも）に兵を領（ひき）いて来（きた）れるの事（こと）を、備（つぶさ）に陳（の）べた一遍（ひととおり）なり。沙僧は十分（じゅうぶん）に歓喜（よろこ）んだ。都（みな）岸辺（がんぺん）に立（た）ちて、師父を候（ま）ち接（むか）うることはさておく。
さて、かの摩昂太子（まこうたいし）は介士（かいし＝つわもの）をして先（ま）ず彼が水府（すいふ）の門前（もんぜん）に到（いた）らしめ、妖怪（ようかい）に報（ほう）じて言わしめた：
「西海老龍王太子摩昂（せいかいろうりゅうおうたいしまこう）が来（み）られたり」 かの怪、正（まさ）に坐（ざ）しておるに、忽然（たちまち）摩昂の来（きた）れると聞（き）き、心中（むねのうち）疑惑（ぎわく）して言う、「我は黒魚精（こくぎょせい）を差（つか）わして簡帖（ふみ）を投（とう）じ二舅爺（にきゅうや）を拝請（はいせい）せしめたるに、この早晚（このごろ）回話（へんじ）の見（み）えざるは怎（どう）したことか。舅爺（おじ）は来（こ）られずして、却（かえ）って是れ表兄（いとこ）の来（きた）れるは？」 正（まさ）に説（い）う間（あいだ）に、只（た）だ見る、かの巡河（じゅんか）の小怪（しょうかい）のまた来（きた）りて報ずる、「大王、河（かわ）の内（うち）に一枝（ひとえだ）の兵（へい）有り、水府（すいふ）の西（にし）に屯（たむろ）し、旗号（きごう）の上（うえ）に書（か）きて『西海儲君摩昂小帥（せいかいちょくんまこうしょうすい）』と有り」 妖怪（ようかい）言う、「この表兄（いとこ）は却（かえ）ってまた狂妄（きょうもう＝おごりたかぶり）よ：想（おも）うに是れ舅爺（おじ）の来（きた）るを得（え）ずして、彼を命（めい）じて宴（えん）に赴（おもむ）かしめたるならん。既（すで）に是れ宴（うたげ）に赴（おもむ）くに、如何（どう）して又（ま）た兵（へい）を領（ひき）い士（つわもの）を労（ろう）するか？ 咳（ああ）！ 但（た）だ恐（おそ）るるは其（そ）の間（あいだ）に故（わけ）有らんことを」
教（さと）す、「小者（こもの）ども、我が披挂（よろい）・鋼鞭（こうべん）を将（も）って伺候（したく）せよ。恐（おそ）らくは一時（ひととき）に変暴（へんぼう＝にわかのあらそい）あらん。我をして且（しばら）く出（い）で往（ゆ）きて彼を迎（むか）え、是れ如何（いかん）なるかを看（み）しめよ」 衆妖（しゅうよう）は命（めい）を領（う）け、一箇一箇（めいめい）掌（てのひら）を擦（こす）り拳（こぶし）を摩（す）って準備（したく）した。
この鼉龍（だりゅう）門を出（い）で得（え）て、真（まこと）に一枝（ひとえだ）の海兵（かいへい）の右（みぎ）に札営（さえい＝とりでをし）けるを見（み）るに、只（た）だ見る：
征旗（せいき）は繡帯（しゅうたい）を飄（ひるがえ）し、画戟（がげき）は明霞（めいか）を列（つら）ぬる。宝剣（ほうけん）光彩（こうさい）を凝（こ）らし、長槍（ちょうそう）は纓（えい）花（はな）を繞（めぐ）らす。弓（ゆみ）は弯（そ）りて月（つき）の小（ちいさ）きが如（ごと）く、箭（や）は插（さ）して狼牙（ろうが）に似（に）たり。大刀（だいとう）光（ひかり）燦燦（さんさん）たり、短棍（たんこん）硬（かた）く沙沙（ささ）たり。鯨（くじら）・鼇（おおがめ）并（ならび）に蛤蚌（こうぼう）、蟹鼈（かいべつ）共（とも）に魚蝦（ぎょか）。大小（だいしょう）斉（ひと）しく斉（ととの）いて擺（なら）び、干戈（かんか）は密麻（みつま＝びっしり）の似（ごと）し。元戎（げんじゅう＝たいしょう）の令（れい）に非（あら）ずんば、誰（たれ）か敢（あえ）て乱（みだ）りに爬喳（はいざわめ）かんや！
鼉怪（だけ）これを見て、径（ただ）ちにかの営門（えいもん）の前（まえ）に至（いた）り、声を厲（はげ）しくして高（たか）く叫（さけ）んだ、「大表兄（だいひょうけい）よ、小弟（しょうてい）此処（ここ）に在（あ）りて拱候（まちう）けたてまつる。請（しょう）ずる有り」 一箇の巡営（じゅんえい）の螺螺（らら＝かいたま）有り、急ぎ中軍帳（ちゅうぐんちょう）に至（いた）りて、「千歳殿下（せんざいでんか）に報（ほう）ず、外（そと）に鼉龍（だりゅう）の叫（よ）び請（しょう）ずる有り」と言う。太子（たいし）は頂上（ちょうじょう）の金盔（きんかい）を一（ひと）たび按（おさ）え、腰間（ようかん）の宝帯（ほうたい）を一（ひと）たび束（しば）り、手（て）に一根（ひとすじ）の三稜簡（さんりょうかん）を提（ひっさ）げ、歩（あゆみ）を踏（ふ）み開（ひら）き、営（とりで）を跑（はし）り出（い）でて言う、「汝は我を請（こ）うて怎（なん）とせんとするか？」 鼉龍（だりゅう）は礼（れい）を進（すす）めて言う、「小弟（しょうてい）今朝（けさ）簡帖（ふみ）有りて舅爺（きゅうや）を拝請（はいせい）いたしたるに、想（おも）うに是れ舅爺の見棄（みす）てられ、表兄（ひょうけい）を着（つか）わされたるならん。兄長（けいちょう）既（すで）に来（きた）りて席（せき）に赴（おもむ）かるるに、如何（どう）して又（ま）た師（いくさ）を労（ろう）し衆（しゅう）を動（うご）かし、水府（すいふ）に入（い）らずして営（とりで）を此（ここ）に札（し）き、又（ま）た甲（よろい）を貫（つらぬ）き兵（へい）を提（ひっさ）ぐるは、何（なん）の故（ゆえ）ぞ？」 太子言う、「汝は舅爺（おじ）を請（こ）うて甚（なん）と做（な）さんとするか？」 妖怪言う、「小弟は一向（これまで）恩（おん）を蒙（こうむ）りて此処（ここ）に居（お）ることを賜（たま）われり。久（ひさ）しく尊顔（そんがん）に別（わか）れ、未（いま）だ孝順（こうじゅん＝おやこうこう）を得（え）ず。昨日（きのう）一箇の東土（とうど）の僧人（そうじん）を捉（とら）え得（えた）り。我、聞（き）けば彼は是れ十世修行（じっせしゅぎょう）の元体（げんたい）にして、人（ひと）彼を食（くら）えば、以（もっ）て寿（じゅ）を延（の）ぶ可（べ）しと。舅爺（おじ）を請（こ）いて看（み）られしめ、鉄籠（てつろう）に上（の）せて蒸（ふか）し熟（じゅく）し、舅爺と与（とも）に寿（じゅ）を暖（あたた）めんと欲（ほっ）するなり」 太子、喝（かつ）して言う、「この厮（やつ）十分（じゅうぶん）に懵懂（もうどう＝ものしらず）なり！ 汝はかの僧人（そうじん）を是れ誰（たれ）なると道（い）うか？」 妖怪言う、「彼は是れ唐朝（とうちょう）より来（きた）れる僧人（そうじん）、西天（さいてん）へ経（きょう）を取りに往（ゆ）くの和尚（おしょう）なり」 太子言う、「汝は只（た）だ彼を是れ唐僧（とうそう）なるを知（し）るのみにして、彼が手下（てした）の徒弟（でし）の利（き）き害（あし）きを知（し）らざるなり」 妖怪言う：
「彼に一箇の長嘴（ちょうし）の和尚（おしょう）有り、猪八戒（ちょはっかい）と喚（よ）ばるるが、我もまた彼を捉（とら）え住（とど）め、唐和尚（とうおしょう）と与（とも）に同じく蒸（ふか）して食（くら）わんとす。還（ま）た一箇の徒弟（でし）有り、沙和尚（さおしょう）と喚（よ）ばれ、乃（すなわ）ち是れ一条（ひとすじ）の黒漢子（くろおとこ）にして、晦気色臉（わいろいろのかお）、一根（ひとすじ）の宝杖（ほうじょう）を使（つか）う。昨日（きのう）この門の外（そと）に在りて我と師父（しふ）を討（もと）めしに、我が河兵（かへい）を帥（ひき）い出（いだ）し、一頓（ひとしきり）の鋼鞭（こうべん）にて、戦（たたか）いて彼をして陣（じん）に敗（やぶ）れて生（いのち）を逃（のが）れしめたれば、また怎（なん）の利き害（あし）きをも見（み）ず」 太子言う、「原来（もと）是れ汝の知（し）らざるなり！ 彼には還（ま）た一箇の大徒弟（だいとでし）有り、是れ五百年前（むかし）天宮（てんぐう）を大闹（おおさわ）がせし上方太乙金仙（じょうほうたいいつきんせん）斉天大聖（せいてんたいせい）なり。如今（いま）唐僧（とうそう）を保護（まも）って西天（さいてん）へ往（ゆ）きて仏（ほとけ）を拝（はい）し経（きょう）を求（もと）めしむ。是れ普陀岩（ふだがん）の大慈大悲（だいじだいひ）観音菩薩（かんのんぼさつ）の善（ぜん）に勧（すす）め、彼が為に名を改（あらた）めさせ、孫悟空行者（そんごくうぎょうじゃ）と喚（よ）ばる。汝、怎（どう）して做（な）すことも無くしてこの件（くだり）の禍（わざわい）を撞（ひ）き出（いだ）したるか？ 彼はまた我が海内（かいだい）に在りて汝が差人（つかい）に遇（あ）い、請帖（ふみ）を奪（うば）い、径（ただ）ちに水晶宮（すいしょうきゅう）に入（い）り、我が父子（おやこ）たちを拿捏（なあつ＝せめたて）、妖邪（ようじゃ）と結連（けつれん）し人口（じんこう）を搶奪（そうだつ）するの罪（つみ）有りとせり。汝、快（はよ）う唐僧（とうそう）・八戒（はっかい）を把（と）って河辺（かへん）へ送（おく）り上（あ）げ、孫大聖（そんたいせい）に交（わた）し還（かえ）せ。我を憑（たの）んで彼と与（とも）に礼（あやまり）を陪（ともな）わば、汝は還（ま）た好（よ）く性命（いのち）を得（え）ん。若（も）し半箇（すこし）の不字（いやということば）有らば、全（まっと）うに此処（ここ）に居（お）ることを得（え）んとは想（おも）うな！」
かの怪鼉（かいだ）この言（ことば）を聞き、心中（むねのうち）大いに怒（いか）って言う、「我と汝は嫡親（てきしん）の姑表（こひょう＝いとこ）なるに、汝は倒（かえ）って反（かえ）って他人（ひと）を護（まも）るか？ 汝が言（いう）ところを聴（き）けば、すなわち唐僧（とうそう）を送（おく）り出（いだ）せと教（さと）すが、天地間（てんちかん）に那（いずく）にこの等（よう）なる容易（たやす）き事（こと）有らんや！
汝は便（すなわ）ち彼を怕（おそ）るるも、莫成（まさか）我もまた彼を怕れんや？ 彼若（も）し手段（てだて）有らば、敢（あえ）て我が水府（すいふ）の門前（もんぜん）に来（きた）り、我と交戦（こうせん）すること三合（さんがっ）せよ。我才（はじ）めて彼と師父を与（あた）えん。若（も）し我に敵（かな）い過（す）ぐる能（あた）わずんば、すなわち彼をも連（つれ）て拿（とら）え来（きた）り、一斉（いっせい）に蒸（ふか）し熟（じゅく）し、また甚（なん）の親人（しんじん）も無（な）く、また往（ゆ）きて客（きゃく）を請（こ）わず、自家（じぶん）で門を関（と）ざし、小（こもの）どもをして唱唱（うたい）舞舞（まわ）せしめ、我は上（うえ）に坐（ざ）して、自自在在（のんき）に、彼が娘（あばずれ）を食（くら）わんのみならずや！」 太子、説（いう）を見て、口（くち）を開（ひら）いて罵（ののし）って言う、「この潑邪（はつじゃ＝暴けもの）は果（はた）して無状（ぶじょう＝なっておらぬ）なり！ 且（しばら）く孫大聖（そんたいせい）をして汝と敵（てき）に対（むか）わしめず、汝、敢（あえ）て我と相持（あいまみ）ゆるか？」 かの怪言う、「好漢（ますらお）と做（な）らんには、相持（あいまみ）ゆるの甚（なん）をか怕（おそ）れん！」 教（さと）す、「披挂（よろい）を取（と）れ！」 一声（ひとこえ）を呼（よ）び喚（よ）ぶや、衆（すべ）ての小妖（しょうよう）左右（さゆう）に跟随（したが）い、披挂（よろい）を献（けん）じ上（あ）げ、鋼鞭（こうべん）を捧（ささ）げ上（あ）ぐ。彼の二人（ふたり）は臉（かお）を変（か）え、各（おのおの）英雄（えいゆう）を逞（たくま）しくし；号令（ごうれい）を伝（つた）え、一斉（いっせい）に鼓（つづみ）を擂（う）つ。この一場（ひとしきり）は沙僧（さそう）と争（あらそ）い闘（たたか）いしに比（くら）べて、甚（はなは）だ是れ同じからず。但（ただ）しあのを見よ：
旌旗（せいき）照耀（しょうよう）し、戈戟（かげき）光（ひかり）を揺（ゆ）る。この壁廂（かたわら）には営盤（えいばん＝とりで）解散（かいさん）し、かの壁廂には門戸（もんこ）開張（かいちょう）す。摩昂太子（まこうたいし）は金簡（きんかん）を提（ひっさ）げ、鼉怪（だけ）は鞭（べん）を輪（めぐ）らして急（いそ）ぎ架（か）え償（むく）う。一声（ひとこえ）の炮（ほう）響（ひび）きて河兵（かへい）烈（はげ）しく、三棒（さんぼう）の鑼（ら）鳴（な）りて海士（かいし）狂（くる）う。蝦（えび）と蝦（えび）争（あらそ）い、蟹（かに）と蟹（かに）闘（たたか）う。鯨鼇（けいごう）は赤鯉（せきり）を呑（の）み、鯾鮊（べんはく）は黄鱨（こうしょう）を起（おこ）す。鲨鯔（さし）は鮆（さい）を吃（くら）い鯖魚（さば）走（に）げ、牡蠣（ぼれい）は蛏（てい）を擒（とら）え蛤蚌（こうぼう）慌（あわ）てる。少揚（しょうよう）の刺（とげ）は硬（かた）くして鉄棍（てっこん）の如（ごと）く、鱑司（こうし）の針（はり）は利（するど）きこと鋒芒（ほうぼう）に似（に）たり。鮃鱑（へいこう）は白蟮（はくぜん）を追（お）い、鱸鱠（ろかい）は烏鯧（うしょう）を捉（とら）う。一河（いちが）の水怪（すいかい）高下（こうげ）を争（あらそ）い、両処（りょうしょ）の龍兵（りゅうへい）弱強（じゃくきょう）を定（さだ）む。混戦（こんせん）多時（しばらく）にして波浪（はろう）滚（まろ）び、摩昂太子（まこうたいし）は金剛（こんごう）に賽（まさ）る。金簡（きんかん）当頭（とうとう）に重（おも）きを一声（ひとこえ）喝（かつ）し、妖鼉（ようだ）の怪王（かいおう）を作（な）すを拿（とら）え住（とど）めたり。
この太子（たいし）は三稜簡（さんりょうかん）を将（も）って一箇の破綻（すき）を閃（ひるがえ）したるに、かの妖精は是れ詐（いつわり）なるを知（し）らず、潜（もぐ）り将（つ）れ入（い）り来（きた）るや、彼が一箇の解数（わざ）を使（つか）い、妖精が右臂（うわん）を把（と）って、只（た）だ一簡（ひとつ）に、打（う）ちて箇の躘踵（りゅうしょう＝よろめき）を成（な）し、趕（お）い前（すす）み出（い）で、また一（ひと）たび脚（あし）を拍（う）つや、地（ち）に跌（ころ）び倒（たお）れた。衆（すべ）ての海兵（かいへい）は一（ひと）せいに擁（おしよ）せ上前（すす）み、揪（つか）み翻（ひるがえ）し住（とど）め、繩（なわ）を将（も）って双手（もろて）を背（うしろ）に绑（しば）り、鉄索（てっさく＝くさり）を将（も）って琵琶骨（びわこつ）を穿（つらぬ）き、岸（きし）の上（うえ）へ拿（とら）え上（あ）げ、孫行者（そんぎょうじゃ）の面前（めんぜん）へ押（お）し至（いた）りて言う、「大聖（たいせい）よ、小龍子（しょうりゅうし）妖鼉（ようだ）を捉（とら）え住（とど）めたり。請（こ）う、大聖の定奪（さだめ）を」
行者と沙僧（さそう）はこれを見て言う、「この厮（やつ）は旨令（しれい）を遵（したが）わず。汝が舅爺（おじ）は原（もと）汝をして此処（ここ）に居（お）り居住（きょじゅう）せしめ、汝に性（せい）を養（やしな）い身（み）を存（たも）たしめ、汝が名（な）の成（な）るの日（ひ）を待（ま）ちて、別（べつ）に遷（うつ）し用（よう）いらるる有らんとせられしに、汝は怎（どう）して強（し）いて水神（すいしん）の宅（いえ）を占（せん）し、勢（いきおい）に倚（よ）りて凶（きょう）を行（おこな）い、心（こころ）を欺（あざむ）き上（かみ）を誑（あざむ）き、玄虚（げんきょ＝たくらみ）を弄（ろう）して、我が師父（しふ）・師弟（してい）を騙（かた）りしか？ 我、汝をしてこの一棒（ひとぼう）を打（う）たんと待（ま）てるに、奈何（いかん）せん老孫がこの棒子（ぼう）は甚（はなは）だ重（おも）く、略（いささ）か打（う）ち打（う）てばすなわち性命（いのち）を了（おわ）らしめん。
汝、我が師父（しふ）を将（も）って何処（いずこ）に安（やす）んじたるか？」 かの怪は頭（こうべ）を磕（ぬかず）きて住（とど）まずして言う、「大聖（たいせい）よ、小鼉（しょうだ）は大聖の大名（たいめい）を知（し）らず、却（かえ）って才（いま）表兄（ひょうけい）に逆（さから）い、強（つよ）みを骋（は）せ理（ことわり）に背（そむ）き、表兄（いとこ）に我を拿（とら）え住（とど）められたり。今（いま）大聖に見（まみ）え、幸（さいわ）いに大聖の殺（ころ）さざるの恩（おん）を蒙（こうむ）り、感（かん）謝（しゃ）すること尽（つ）きず。汝が師父（しふ）は還（ま）たあの水府（すいふ）の間（あいだ）に捆（くく）られておる。望（ねがわく）は大聖の我が鉄索（てっさく）を解（と）き、我が手（て）を放（はな）されんことを。我をして河（かわ）の中（うち）へ到（いた）りて彼を送（おく）り出（いだ）さしめよ」 摩昂（まこう）は旁（かたわら）に在りて言う、「大聖（たいせい）よ、この厮（やつ）は是れ一箇の逆怪（ぎゃっかい＝さからうあくま）にして、彼は極（きわ）めて奸詐（かんさ＝わるがしこ）し。若（も）し彼を放（はな）たば、恐（おそ）らくは悪念（あくねん）を生（しょう）ぜん」 沙和尚（さおしょう）言う、「我は彼が那（あ）の処（ところ）を認（みと）めておる。我をして師父を尋（たず）ねに往（ゆ）かしめよ」 彼の二人（ふたり）は水（みず）の中（うち）へ跳（と）び入（い）り、径（ただ）ちに水府（すいふ）の門前（もんぜん）に至（いた）るに、那里（そこ）の門扇（もんせん）は大（おお）いに開（ひら）き、更（さら）に一箇の小卒（こそつ）も無（な）し。直（ただ）ちに亭台（ていだい）の裡（うち）へ入（い）るに、唐僧（とうそう）・八戒（はっかい）の、赤条条（まるはだか）に都（みな）そこに捆（くく）られておるを見（み）た。沙僧はすなわち忙（いそ）ぎ師父を解（と）き、河神（がしん）もまた随（したが）って八戒（はっかい）を解（と）き、一家（めいめい）一箇（ひとり）を背負（おぶ）うて水（みず）の面（おもて）を出（い）で、径（ただ）ちに岸辺（がんぺん）に至（いた）った。猪八戒（ちょはっかい）はあの妖精（ようせい）の鎖（くさり）に绑（しば）られて側（かたわら）に在るを見（み）るや、急ぎ鈀（は）を掣（ひっさ）げて上前（すす）み出（い）でてすなわち築（つ）き、口（くち）の裡（うち）に罵（ののし）って言う、「潑邪畜（はつじゃちく＝暴けけだもの）め！ 汝、如今（いま）は我を食（くら）わぬか？」 行者は扯（ひ）き住（とど）めて言う、「兄弟（おとうと）よ、且（しばら）く彼が死罪（しざい）を饒（ゆる）せよ。敖順（ごうじゅん）が賢父子（けんおやこ）の情（なさけ）を看（み）よ」 摩昂（まこう）は礼（れい）を進（すす）めて言う、「大聖（たいせい）よ、小龍子（しょうりゅうし）敢（あえ）て久（ひさ）しく停（とど）まらず。既（すで）に汝が師父を救（すく）い得（えた）れば、我はこの厮（やつ）を帯（つ）れ去（い）って家父（ちち）に見（まみ）えん；大聖の彼が死罪（しざい）を饒（ゆる）されたもうとも、家父は決（けっ）して彼が活罪（かつざい＝いきながらえるつみ）を饒（ゆる）されず、定（きっ）と発落（ほうらく＝しょぶん）の処置（しょち）有りて、仍（また）大聖に回復（へんじ）して罪（つみ）を謝（あやま）らるべし」 行者言う、「既（すで）に此（かく）の如（ごと）くならば、汝、彼を領（ひき）いて去（ゆ）け。多（おお）く令尊（れいそん＝ちちうえ）に拝上（もうしあ）げよ、尚（なお）面（おもて）して謝（あやま）るを容（ゆる）されよ」 かの太子（たいし）はあの妖鼉（ようだ）を押（おさ）え、水（みず）の中（うち）へ投（とう）じ、海兵（かいへい）を帥（ひき）い、径（ただ）ちに西洋大海（せいようたいかい）へ転（てん）じることはさておく。
さて、かの黒水河神（こくすいがしん）は行者に謝（あやま）って言う、「多（おお）く大聖の水府（すいふ）を復（ふく）し得（え）たるの恩（おん）を蒙（こうむ）りましたり！」
唐僧（とうそう）言う、「徒弟（でし）よ、如今（いま）還（ま）た東岸（とうがん）に在（あ）るに、如何（どう）してこの河（かわ）を渡（わた）らんや？」 河神（がしん）言う、「老爺（ろうや＝だんなさま）、慮（おもんばか）りたもうな。且（しばら）く請（こ）う馬に上（の）られよ。小神（しょうしん）路（みち）を開（ひら）き、老爺（だんな）を引（みちび）きて河（かわ）を過（わた）らしめん」 かの師父（しふ）は才（はじ）めて白馬（はくば）に騎（の）り、八戒（はっかい）は繮縄（たづな）を采（と）り、沙和尚（さおしょう）は行李（こうり）を挑（にな）い、孫行者（そんぎょうじゃ）は左右（さゆう）を扶持（たす）けたまう。只（た）だ見る、河神（がしん）は阻水（そすい）の法術（ほうじゅつ）を作（な）し起（おこ）し、上流（じょうりゅう）を将（も）って擋（ふさ）ぎ住（とど）めた。須臾（しばらく）にして下流（かりゅう）は撤（ひ）き乾（から）され、一条（ひとすじ）の大路（おおみち）を開（ひら）き出（いだ）した。師徒（しと）たちは西辺（にし）を過（よぎ）り行（ゆ）き、河神（がしん）に謝（あやま）り、崖（がけ）に登（のぼ）って路（みち）に上（のぼ）った。これを正（まさ）に是れ：
禅僧（ぜんそう）救（すく）い有りて西域（せいいき）に来（きた）り、徹地（てっち）に波（なみ）無（な）くして黒河（こくが）を過（わた）る。
畢竟（つい）に怎（いか）にしてか仏（ほとけ）を拝（はい）し経（きょう）を求（もと）むることを得（う）るかは、且（しばら）く下回（かかい）の分解（かいせつ）を聴（き）け。