却（かえ）って說（い）う、祭賽国（さいさいこく）の国王（こくおう）と大小（だいしょう）の公卿（こうけい）は、孫大聖（そんたいせい）と八戒（はっかい）の雲（くも）に駕（が）し霧（きり）に乗（の）り、二箇（ふたり）の小妖（しょうよう）を提（さ）げ、飄然（ひょうぜん＝ひらりと）として去（ゆ）くを見（み）、一箇箇（めいめい）天（てん）に向（む）かって礼拝（らいはい）して道（い）う、
「話（はなし）虚（うそ）を伝（つた）えず！ 今日（こんにち）方（はじ）めて此（こ）の輩（やから）の神仙（しんせん）・活仏（かつぶつ）有（あ）るを知（し）れり！」と。
又（また）他（かれ）の遠（とお）く去（ゆ）きて踪（あと）無（な）きを見（み）、却（かえ）って三蔵（さんぞう）、沙僧（さそう）に拝謝（はいしゃ）して道（い）う、
「寡人（かじん）肉眼凡胎（にくがんぼんたい＝並（なみ）の眼（め）と身（み））、只（た）だ高徒（こうと）の力量（りきりょう）有（あ）りて、妖賊（ようぞく）を拿（とら）え住（とど）むるのみと知（し）りしに、豈（あ）に知（し）らんや、乃（すなわ）ち雲（くも）に騰（のぼ）り霧（きり）に駕（が）するの上仙（じょうせん）ならんとは」と。
三蔵道（い）う、
「貧僧（ひんそう）些（いささか）の法力（ほうりき）無（な）く、一路（いちろ）上（じょう）多（おお）くは這（こ）の三箇（みたり）の小徒（しょうと）に頼（よ）る」と。
沙僧道（い）う、
「陛下（へいか）に説（つ）げて瞞（あざむ）かず、我（われ）が大師兄（だいしけい）は乃（すなわ）ち斉天大聖（せいてんたいせい）の皈依（きえ）せしなり。
他（かれ）曾（かつ）て天宮（てんぐう）を大（おお）いに鬧（さわ）がし、一条（ひとすじ）の金箍棒（きんこぼう）を使（つか）いて、十万（じゅうまん）の天兵（てんぺい）も、一箇（ひとり）の対手（あいて）無（な）く、只（た）だ太上老君（たいじょうろうくん）をして害怕（おそ）れしめ、玉皇大帝（ぎょくこうたいてい）をして心（こころ）驚（おどろ）かしめたり。
我（われ）が二師兄（にしけい）は乃（すなわ）ち天蓬元帥（てんぽうげんすい）の果正（かしょう＝正果（しょうか）を得（え））せしなり。他（かれ）也（また）曾（かつ）て天河（てんが＝天（あま）の川（かわ））の八万（はちまん）の水兵（すいへい）大衆（だいしゅう）を掌管（しょうかん＝取（と）り仕切（しき））れり。
惟（ただ）我（われ）が弟子（でし）のみ法力（ほうりき）無（な）く、乃（すなわ）ち巻簾大将（けんれんたいしょう）の戒（かい）を受（う）けしなり。
愚（ぐ）なる弟兄（ていけい）若干（そこばく）の別事（べつじ＝他（ほか）の事（こと））には無能（むのう）なれど、若（も）し妖（よう）を擒（とら）え怪（かい）を縛（しば）り、賊（ぞく）を拿（とら）え亡（ぼう＝逃亡者（とうぼうしゃ））を捕（とら）え、虎（とら）を伏（ふく）し竜（りゅう）を降（くだ）し、天（てん）を踢（け）り井（いど）を弄（もてあそ）び、以（もっ）て海（うみ）を攪（か）き江（かわ）を翻（ひるがえ）すの類（たぐい）を說（い）わば、略（ほぼ）一二（いちに）を通（つう）ず。
這（こ）の雲（くも）に騰（のぼ）り霧（きり）に駕（が）し、雨（あめ）を喚（よ）び風（かぜ）を呼（よ）び、那（か）の斗（ます）を換（か）え星（ほし）を移（うつ）し、山（やま）を担（にな）い月（つき）を赶（お）うが与（ごと）きは、特（とく）に余事（よじ＝おまけ）のみ、何（なん）ぞ道（い）うに足（た）らんや！」と。
国王（こくおう）說（い）うを聞（き）き、愈（いよい）よ十分（じゅうぶん）に敬（けい）を加（くわ）え、唐僧（とうそう）を請（しょう）じて上座（じょうざ）に坐（ざ）し、口（くち）に口（くち）に称（とな）えて老仏（ろうぶつ）と為（な）し、沙僧（さそう）等（ら）を将（も）って皆（みな）菩薩（ぼさつ）と称（とな）う。満朝（まんちょう）の文武（ぶんぶ）欣然（きんぜん）として、一国（いっこく）の黎民（れいみん＝民（たみ））頂礼（ちょうらい）することは題（あげつら）わず。
却（かえ）って說（い）う、孫大聖（そんたいせい）と八戒（はっかい）は狂風（きょうふう）に駕（が）し、二箇（ふたり）の小妖（しょうよう）を把（と）って乱石山（らんせきざん）碧波潭（へきはたん）に摂（つれ）し到（いた）り、雲頭（うんとう）を住（とど）め定（さだ）め、金箍棒（きんこぼう）を将（も）って一口（ひとくち）の仙気（せんき）を吹（ふ）き、叫（さけ）んで「変（へん）じよ！」と。
一把（ひとふり）の戒刀（かいとう＝戒（かい）の刀（かたな））に変（へん）じ、一箇（ひとり）の黒魚怪（こくぎょかい）の耳（みみ）を割（き）り、鮎魚精（ねんぎょせい）の下唇（したくちびる）を割（き）り、水（みず）の裡（うち）に撇（す）て、喝（かつ）して道（い）う、
「快（はや）く早（はや）く那（か）の万聖龍王（ばんせいりゅうおう）の許（もと）に去（ゆ）きて報（ほう）じ知（し）らせよ、說（い）え、我（われ）斉天大聖（せいてんたいせい）孫爺爺（そんじいさま）此（ここ）に在（あ）りと。他（かれ）をして即（すなわ）ち祭賽国（さいさいこく）金光寺（きんこうじ）の塔（とう）の上前（うえ）の宝貝（ほうばい）を送（おく）り出（いだ）さしめ、他（かれ）が一家（いっか）の性命（いのち）を免（まぬか）れしめよ！ 若（も）し迸（こぼ）すに半箇（はんこ）の不字（ふじ＝否（いな）の字（じ））もあらば、我（われ）は這（こ）の潭（ふち）の水（みず）を将（も）って攪（か）き浄（きよ）め、他（かれ）が一門（いちもん）の老幼（ろうよう＝老（お）いも若（わか）きも）をして誅（ちゅう＝誅戮（ちゅうりく））に遭（あ）わしめん！」と。
那（か）の二箇（ふたり）の小妖（しょうよう）、命（いのち）を得（え）、痛（いたみ）を負（お）うて生（いき）を逃（のが）れ、鎖索（ささく＝鎖（くさり）と縄（なわ））を拖（ひ）き、水（みず）の内（うち）に淬（ひ）たり入（い）る。
唬（おどろ）かし得（え）て那（か）の些（これら）の黿鼉（げんだ＝大（おお）きな鼈（すっぽん）と鰐（わに））、亀鱉（きべつ＝亀（かめ）と鼈（すっぽん））、蝦蟹（かかい＝蝦（えび）と蟹（かに））、魚精（ぎょせい）をして、都（みな）来（きた）りて囲（かこ）み住（とど）めて問（と）うて道（い）わしむ、
「汝（なんじ）二箇（ふたり）何（なん）の為（ため）に縄（なわ）を拖（ひ）き索（くさり）を帯（お）びる」と。
一箇（ひとり）は耳（みみ）を掩（おお）い、頭（あたま）を揺（ゆ）り尾（お）を擺（ふ）り、一箇（ひとり）は嘴（くち）を捂（おお）い、脚（あし）を跌（ふ）み胸（むね）を捶（う）つ。都（みな）嚷嚷鬧鬧（じょうじょうどうどう＝わいわいがやがや）と、径（ただ）ちに龍王（りゅうおう）の宮殿（きゅうでん）に上（のぼ）りて報（ほう）じて、
「大王（だいおう）、禍事（かじ＝災（わざわい））なるかな！」と。
那（か）の万聖龍王（ばんせいりゅうおう）正（まさ）に九頭駙馬（きゅうとうふば）と飲酒（いんしゅ）し居（お）りしが、忽（たちま）ち他（かれ）二箇（ふたり）の来（きた）るを見（み）、即（すなわ）ち杯（さかずき）を停（とど）めて何（なん）の禍事（かじ）なるを問（と）う。
那（か）の二箇（ふたり）即（すなわ）ち告（もう）して道（い）う、
「昨夜（さくや）巡攔（じゅんらん）し居（お）りしに、唐僧（とうそう）・孫行者（そんぎょうじゃ）に塔（とう）を掃（は）かるるに捉獲（そくかく）され、鉄索（てっさく）を以（もっ）って拴（つな）ぎ鎖（さ）されたり。今朝（けさ）国王（こくおう）に見（まみ）えしに、又（また）那（か）の行者（ぎょうじゃ）と猪八戒（ちょはっかい）に我（われ）二箇（ふたり）を抓（つか）まれ、一箇（ひとり）は耳（みみ）を割（き）られ、一箇（ひとり）は唇（くちびる）を割（き）られ、水（みず）の中（うち）に抛（ほう）られ、我（われ）をして来（きた）りて報（ほう）ぜしめ、那（か）の塔頂（とうちょう）の宝貝（ほうばい）を索（もと）めんと要（よう）す」と。
遂（つい）に前後（ぜんご）の事（こと）を将（も）って、細（こま）かに一遍（ひととおり）說（い）う。
那（か）の老竜（ろうりゅう）は是（こ）れ孫行者（そんぎょうじゃ）斉天大聖（せいてんたいせい）と聽（き）き說（おわ）り、魂（たましい）の体（からだ）に附（つ）かず、魄（たましい）九霄（きゅうしょう＝天（てん）の高（たか）き処（ところ））に散（さん）ずるまで唬（おどろ）き、戦兢兢（せんせんきょうきょう）として駙馬（ふば）に向（むか）って道（い）う、
「賢婿（けんせい＝賢（かしこ）き婿（むこ））や、別箇（ほか）の者（もの）の来（きた）るならば還（ま）た好（よ）く計較（けいこう＝工面（くめん））すれど、若（も）し果（はた）して是（こ）れ他（かれ）ならば、却（かえ）って善（よ）からざるなり！」と。
駙馬（ふば）笑（わら）って道（い）う、
「太岳（たいがく＝妻（つま）の父（ちち））心（こころ）を放（はな）て。愚婿（ぐせい＝拙（つたな）き婿（むこ））自（みずか）ら幼（おさな）きより些（いささか）の武芸（ぶげい）を学（まな）び、四海（しかい＝天下（てんか））の内（うち）に、也（また）曾（かつ）て幾箇（いくたり）かの豪傑（ごうけつ）に会（あ）えり。他（かれ）を怕（おそ）れて甚（なん）をか做（な）さん！ 我（われ）の出（い）で去（ゆ）きて他（かれ）と三合（さんごう）交戦（こうせん）するを等（ま）て、管（きっと）那（か）の厮（やつ）をして首（こうべ）を縮（ちぢ）めて帰降（きこう）し、敢（あ）えて仰（あお）ぎ視（み）ざらしめん」と。
好（よ）き妖怪（ようかい）、急（いそ）ぎ身（み）を縦（はな）ち披掛（ひかけ）し、一般（ひとふり）の兵器（へいき）を使（つか）う、月牙鏟（げつがさん＝三日月（みかづき）形（がた）の鏟（さび））と喚（よ）ばる。歩（あゆ）みて宮（きゅう）を出（い）で、水道（すいどう＝水（みず）の路（みち））を分（わ）け開（ひら）き、水（みず）の面（おもて）の上（うえ）に在（あ）りて叫（さけ）んで道（い）う、
「是（こ）れ甚（なん）の斉天大聖（せいてんたいせい）なる！ 快（はや）く上（のぼ）り来（きた）りて命（いのち）を納（おさ）めよ！」と。
行者（ぎょうじゃ）と八戒（はっかい）岸辺（きしべ）に立（た）ちて、那（か）の妖精（ようせい）の怎（いか）に生（しょう）ずる打扮（だはん＝身（み）なり）なるを観（み）る：
一頂（ひとつ）の爛銀盔（らんぎんかい＝光（ひか）る銀（ぎん）の兜（かぶと））を戴（いただ）き、光（ひかり）白雪（はくせつ）を欺（あざむ）く、
一副（ひとそろ）いの兜鍪甲（とうむこう＝兜（かぶと）と鎧（よろい））を貫（つらぬ）き、亮（ひかり）秋霜（しゅうそう）に敵（てき）す。
上（うえ）には錦征袍（きんせいほう＝錦（にしき）の戦袍（せんぽう））を罩（おお）い、真（まこと）に箇（こ）れ是（こ）れ彩雲（さいうん）の玉（たま）を籠（こ）めるが如（ごと）く、
腰（こし）には犀紋帯（さいもんたい＝犀（さい）の模様（もよう）の帯（おび））を束（たば）ね、果然（はた）して花蟒（かもう＝花（はな）の蟒（うわばみ））の金（きん）を纏（まと）うに象（に）たり。
手（て）には月牙鏟（げつがさん）を執（と）り、霞（かすみ）飛（と）び電（いなずま）掣（ひ）き、
脚（あし）には猪皮靴（ちょひが＝豚（ぶた）の皮（かわ）の靴（くつ））を穿（き）、水（みず）を利（するど）くし波（なみ）を分（わ）かつ。
遠（とお）く看（み）る時（とき）は一頭一面（いっとういちめん＝一（ひと）つの頭（あたま）と一（ひと）つの顔（かお））、
近（ちか）く睹（み）る処（ところ）は四面（しめん）皆（みな）人（ひと）なり。
前（まえ）に眼（め）有（あ）り、後（うしろ）に眼（め）有（あ）り、八方（はっぽう）通（とお）じて見（み）ゆ、
左（ひだり）也（も）口（くち）、右（みぎ）也（も）口（くち）、九口（きゅうこう）言論（げんろん）す。
一声（ひとこえ）吆喝（ようかつ＝叫（さけ）び）して長空（ちょうくう）振（ふる）い、
鶴（つる）の飛（と）び鳴（な）きて九宸（きゅうしん＝九（ここの）つの天（てん））を貫（つらぬ）くに似（に）たり。
他（かれ）人（ひと）の対答（たいとう）する無（な）きを見（み）、又（また）一声（ひとこえ）叫（さけ）ぶ、
「那（いず）れか是（こ）れ斉天大聖（せいてんたいせい）なる」と。
行者（ぎょうじゃ）金箍（きんこ＝金（きん）の箍（たが））を一按（ひとおさ）えし、鉄棒（てつぼう）を一理（ひとととの）えして道（い）う、
「老孫（ろうそん）便（すなわ）ち是（こ）れなり」と。
那（か）の怪道（い）う、
「汝（なんじ）家居（かきょ＝家（いえ））何処（いずこ）に在（あ）り、身（み）何方（いずこ）より出（い）づ。怎（いか）して祭賽国（さいさいこく）に到（いた）り得（え）て、那（か）の国王（こくおう）と塔（とう）を守（まも）り、却（かえ）って大胆（だいたん）にも我（われ）が頭目（とうもく＝手下（てした））を獲（え）、又（また）敢（あ）えて凶（きょう）を行（おこな）い、吾（わ）が宝山（ほうざん＝貴（とうと）ぶべき山（やま））に上（のぼ）りて戦（たたかい）を索（もと）めるや」と。
行者（ぎょうじゃ）罵（ののし）って道（い）う、
「汝（なんじ）が這（こ）の賊怪（ぞくかい）、原来（もと）汝（なんじ）が孫爺爺（そんじいさま）を識（し）らざるなり！ 汝（なんじ）上前（すす）み出（い）でよ、我（われ）が道（い）うを聽（き）け：
老孫（ろうそん）が祖（そ）は花果山（かかざん）に住（す）み、
大海（たいかい）の間（あいだ）水簾洞（すいれんどう）なり。
自（みずか）ら幼（おさな）きより修（おさ）めて不壊身（ふえしん＝壊（やぶ）れざる身（み））と成（な）り、
玉皇（ぎょくこう）我（われ）を斉天聖（せいてんせい）に封（ほう）ず。
只（た）だ斗牛宮（とぎゅうきゅう＝天宮（てんぐう））を大（おお）いに鬧（さわ）がししに因（よ）りて、
天上（てんじょう）の諸神（しょしん）勝（か）ちを取（と）り難（がた）し。
当（まさ）に如来（にょらい）を請（しょう）じて妙高（みょうこう＝妙（たえ）なる高（たか）き法（ほう））を展（の）べしめ、
無辺（むへん）の智慧（ちえ）凡（およ）の用（よう）に非（あら）ず。
筋斗（きんと）を翻（ひるがえ）して神通（じんつう）を賭（と）いしが為（ため）に、
手（て）化（か）して山（やま）と為（な）りて我（われ）を圧（おさ）うること重（おも）し。
今（いま）に整（いた）るまで五百年（ごひゃくねん）、
観者（かんじゃ＝観音（かんのん））の勧（すす）め解（と）くに方（はじ）めて命（いのち）を逃（のが）る。
大唐（だいとう）の三蔵（さんぞう）西天（せいてん）に上（のぼ）り、
遠（とお）く霊山（りょうざん）に拝（はい）して仏頌（ぶつじゅ＝仏（ほとけ）の偈（げ））を求（もと）む。
吾（わ）が身（み）を解脱（げだつ）して他（かれ）を保護（ほご）し、
魔（ま）を煉（ね）り怪（かい）を浄（きよ）めて修行（しゅぎょう）に従（したが）う。
路（みち）西域（せいいき）祭賽城（さいさいじょう）に逢（あ）う。
僧人（そうにん）を屈害（くつがい＝無実（むじつ）の害（がい））して三代（さんだい）の命（いのち）を失（うしな）う。
我等（われら）慈悲（じひ）旧情（きゅうじょう＝古（ふる）き誼（よしみ））を問（と）い、
乃（すなわ）ち塔（とう）の上前（うえ）に光（ひかり）の映（うつ）る無（な）きに因（よ）る。
吾（わ）が師（し）塔（とう）を掃（は）いて分明（ぶんめい）を探（さぐ）り、
夜（よる）三更（さんこう）に至（いた）りて天籟（てんらい＝自然（しぜん）の音（おと））静（しず）かなり。
魚精（ぎょせい）を捉（とら）えて実供（じっきょう＝真実（しんじつ）の供述（きょうじゅつ））を取（と）り、
他（かれ）言（い）う、汝等（なんじら）宝珍（ほうちん＝宝（たから））を偷（ぬす）めりと。
合盤（ごうばん）して盗（とう）と為（な）るに龍王（りゅうおう）有（あ）り、
公主（こうしゅ）連名（れんめい＝名（な）を連（つら）ぬ）して万聖（ばんせい）と称（とな）う。
血雨（けつう）澆（そそ）ぎ淋（ふ）りて塔（とう）の上前（うえ）の光（ひかり）を、
他（かれ）が宝貝（ほうばい）を将（も）って偷（ぬす）み来（きた）りて用（もち）う。
殿前（でんぜん）の供状（きょうじょう）更（さら）に虚（うそ）無（な）く、
我（われ）君言（くんげん＝王（おう）の言葉（ことば））を奉（ほう）じて此（こ）の境（さかい）に馳（は）せるなり。
此（こ）れを以（もっ）て相（あい）尋（たず）ねて戦争（せんそう＝戦（たたか）い）を索（もと）め、
再（ふたた）び孫爺（そんや）の姓（せい）を問（と）うを須（ま）たず。
快（はや）く宝貝（ほうばい）を将（も）って他（かれ）に献（けん）じ還（かえ）し、
汝（なんじ）が老少（ろうしょう＝老（お）いも少（わか）きも）全家（ぜんか）の命（いのち）を免（まぬか）れしめよ。
敢（あ）えて若（も）し無知（むち）にして勝（すぐ）れたる強（つよ）きを騁（は）せば、
汝（なんじ）をして水（みず）涸（か）れ山（やま）頽（くず）れて都（みな）蹭蹬（そうとう＝行（ゆ）き詰（づま））らしめん！」と。
那（か）の駙馬（ふば）言（げん）を聞（き）き、微微（びび）と冷笑（れいしょう）して道（い）う、
「汝（なんじ）は原来（もと）是（こ）れ経（きょう）を取（と）るの和尚（おしょう）なるに、没要緊（なんのかかわり）に事（こと）を羅織（らしょく＝引（ひ）き起（おこ））す。我（われ）は他（かれ）の宝貝（ほうばい）を偷（ぬす）み、汝（なんじ）は仏（ほとけ）の経文（きょうもん）を取（と）る、汝（なんじ）と何（なん）の干（かかわ）り有（あ）りて、却（かえ）って来（きた）りて厮闘（しとう＝殺（ころ）し合（あ））うや」と。
行者道（い）う、
「這（こ）の賊怪（ぞくかい）甚（はなは）だ理（り）に達（たっ）せず！ 我（われ）は国王（こくおう）の恩恵（おんけい）を受（う）けず、他（かれ）の水米（すいべい＝水（みず）と米（こめ））を食（くら）わざれば、該（まさ）に他（かれ）と力（ちから）を出（いだ）すべからずと雖（いえど）も、但（た）だ是（こ）れ汝（なんじ）は他（かれ）の宝貝（ほうばい）を偷（ぬす）み、他（かれ）の宝塔（ほうとう）を汚（けが）し、年（とし）を屡（しばしば）重（かさ）ねて金光寺（きんこうじ）の僧人（そうにん）を屈苦（くっく）す。他（かれ）は是（こ）れ我（われ）が一門同気（いちもんどうき＝同（おな）じ門（もん）の気（き）を同（おな）じうする者（もの））なり、我（われ）怎（なん）で他（かれ）と力（ちから）を出（いだ）さず、冤枉（えんおう＝無実（むじつ））を辨（わきま）え明（あき）らかにせざるを得（え）んや」と。
駙馬道（い）う、
「汝（なんじ）既（すで）に此（か）くの如（ごと）しならば、想（おも）うに是（こ）れ賭賽（とさい＝勝負（しょうぶ））を行（おこな）わんと要（よう）するならん。常言（じょうげん）に道（い）う、武（たたかい）は善（よ）く作（な）さずと。但（た）だ只（た）だ怕（おそ）るるは、手（て）を起（おこ）す処（ところ）に於（お）いて、情（なさけ）を留（とど）むるを得（え）ず、一時間（ひととき）に汝（なんじ）が性命（いのち）を傷（そこな）い、汝（なんじ）の去（ゆ）きて経（きょう）を取（と）るを誤（あやま）らんことを！」と。
行者大（おお）いに怒（いか）り、罵（ののし）って道（い）う、
「這（こ）の潑賊怪（はつぞくかい）、甚（なん）の強能（きょうのう）有（あ）りて、敢（あ）えて大口（おおぐち）を開（ひら）くや！ 走（はし）り上（のぼ）り来（きた）れ、老爺（ろうや）が一棒（いっぽう）を喰（くら）え！」と。
那（か）の駙馬（ふば）更（さら）に心（こころ）慌（あわ）てず、月牙鏟（げつがさん）を把（と）って鉄棒（てつぼう）を架（か）し、就（すなわ）ち那（か）の乱石山（らんせきざん）の頭（いただき）に在（あ）りて、這（こ）の一場（いちじょう）真（まこと）に箇（こ）れ好殺（こうさつ）：
妖魔（ようま）宝塔（ほうとう）の光（ひかり）無（な）きを盗（ぬす）み、
行者（ぎょうじゃ）妖（よう）を擒（とら）えて国王（こくおう）に報（ほう）ず。
小怪（しょうかい）生（いき）を逃（のが）れて水内（すいない）に回（かえ）り、
老竜（ろうりゅう）胆（きも）を破（やぶ）りて各（おのおの）商量（しょうりょう）す。
九頭駙馬（きゅうとうふば）威武（いぶ）を施（ほどこ）し、
披掛（ひかけ）して前（すす）み来（きた）りて素強（そきょう＝日頃（ひごろ）の強（つよ）さ）を展（の）ぶ。
怒（いか）り発（はっ）する斉天（せいてん）の孫大聖（そんたいせい）、
金箍棒（きんこぼう）起（おこ）りて十分（じゅうぶん）に剛（つよ）し。
那（か）の怪物（かいぶつ）は、九箇（ここの）つの頭顱（とうろ＝頭（あたま））に十八（じゅうはち）の眼（め）、
前前後後（ぜんぜんごご）毫光（ごうこう）を放（はな）ち、
這（こ）の行者（ぎょうじゃ）は、一双（ひとそろい）の鉄臂（てっぴ＝鉄（てつ）の腕（うで））に千斤（せんきん）の力（ちから）、
藹藹紛紛（あいあいふんぷん＝盛（さか）んに）として瑞祥（ずいしょう）を并（あわ）す。
鏟（さん）は一陽（いちよう）の初（はじ）めて月（つき）を現（あらわ）すに似（に）たり、
棒（ぼう）は万里（ばんり）に遍（あまね）く霜（しも）を飛（と）ばすが如（ごと）し。
他（かれ）說（い）う、「汝（なんじ）干（かかわ）る無（な）くして休（や）めて不平（ふへい）を報（ほう）ぜよ！」と、
我（われ）道（い）う、「汝（なんじ）意（こころ）有（あ）りて宝（たから）を偷（ぬす）むは真（まこと）に良（よ）からず！」と。
那（か）の潑賊（はつぞく）よ、少（すこ）しく軽狂（けいきょう＝軽（かる）はずみ）なるを、
宝貝（ほうばい）を他（かれ）に還（かえ）して安康（あんこう＝安（やす）らぎ）を得（え）よ！
棒（ぼう）迎（むか）え鏟（さん）架（か）して高下（こうげ）を争（あらそ）い、
輸贏（ゆえい）を見（み）ざるは練戦場（れんせんじょう＝戦（たたか）いの場（ば））なり。
他（かれ）両箇（ふたり）往往来来（おうおうらいらい）と、三十余合（さんじゅうよごう）闘（たたか）い経（へ）て、勝負（しょうぶ）を分（わか）たず。
猪八戒（ちょはっかい）山前（さんぜん）に立（た）ちて、彼等（かれら）の戦（たたか）いの酣美（かんび＝酣（たけなわ））なる処（ところ）に到（いた）るを見（み）、釘鈀（ていは）を挙（あ）げ、妖精（ようせい）の背後（はいご）より一築（ひとつつ）きす。
原来（もと）那（か）の怪（かい）の九箇（ここの）つの頭（あたま）は、転転（めぐりめぐ）りて都（みな）是（こ）れ眼（め）にして、看（み）ること明白（めいはく）なり。八戒（はっかい）の背後（はいご）より来（きた）るを見（み）、即（すなわ）ち鏟鐏（さんそん＝鏟（さび）の柄（え）の先（さき））を将（も）って釘鈀（ていは）を架（か）し、鏟頭（さんとう＝鏟（さび）の頭（あたま））を以（も）って鉄棒（てつぼう）を抵（ふせ）ぐ。
又（また）五七合（ごしちごう）耐（た）え戦（たたか）うも、前後（ぜんご）斉（ひと）しく輪（ふる）うに擋（ふせ）ぐを得（え）ず、他（かれ）却（かえ）って箇（ひとつ）の滚（ころ）びを打（う）ち、空（くう）に騰（のぼ）り跳（と）び起（お）き、本象（ほんぞう）を現（あらわ）す。乃（すなわ）ち是（こ）れ一箇（ひとつ）の九頭虫（きゅうとうちゅう＝九（ここの）つの頭（あたま）の虫（むし））なり。
其（そ）の形象（けいしょう）を観（み）れば十分（じゅうぶん）に悪（あ）しく、
此（こ）の身模（しんぼ＝姿（すがた））を見（み）れば人（ひと）を殺（ころ）さんばかりに怕（おそ）ろし！
他（かれ）生（う）まれ得（え）て：
毛羽（もうう＝毛（け）と羽（はね））錦（にしき）を鋪（し）き、
団身（だんしん＝丸（まる）き身（み））絮（わた）を結（むす）ぶ。
方円（ほうえん＝縦横（たてよこ））丈二（じょうに）の規模（きぼ）有（あ）り、
長短（ちょうたん）は黿鼉（げんだ）の様致（ようち＝姿（すがた））に似（に）たり。
両隻（ふたつ）の脚（あし）尖（とが）りて利（するど）きこと鉤（かぎ）の如（ごと）く、
九箇（ここの）つの頭（あたま）集（あつ）まり環（かん）きて一処（ひとところ）に在（あ）り。
翅（つばさ）を展（ひら）けば極（きわ）めて善（よ）く飛揚（ひよう＝飛（と）び揚（あが））り、
縦（たと）い大鵬（たいほう＝大（おお）きな鵬（おおとり））と雖（いえど）も他（かれ）が気力（きりょく）に及（およ）ばず、
声（こえ）を発（はっ）すれば遠（とお）く天涯（てんがい）を振（ふる）わせ、
仙鶴（せんかく）に比（くら）べても還（ま）た能（よ）く高（たか）く唳（な）く。
眼（め）多（おお）くして閃灼（せんしゃく＝きらきら）と金光（きんこう）を幌（ひるがえ）し、
気（き）傲（おご）りて凡鳥（ぼんちょう＝並（なみ）の鳥（とり））の類（たぐい）と同（おな）じからず。
猪八戒（ちょはっかい）看（み）て心（こころ）驚（おどろ）きて道（い）う、
「哥（あに）や！ 我（われ）人（ひと）と為（な）りてより、也（また）曾（かつ）て這（かく）の等（ごと）き箇（ひとつ）の悪物（あくぶつ）を見（み）ず！
是（こ）れ甚（なん）の血気（けっき）か此（こ）の禽獣（きんじゅう）を生（しょう）ぜし」と。
行者道（い）う、
「真（まこと）に箇（こ）れ罕（まれ）に有（あ）るなり！ 真（まこと）に箇（こ）れ罕（まれ）に有（あ）るなり！ 我（われ）の赶（お）い上（あ）がりて打（う）ち去（ゆ）くを等（ま）て！」と。
好（よ）き大聖（たいせい）、急（いそ）ぎ祥雲（しょううん）を縦（はな）ち、空（くう）の中（うち）に跳（と）び在（あ）り、鉄棒（てつぼう）を将（も）って頭（あたま）を照（めが）けて便（すなわ）ち打（う）つ。
那（か）の怪物（かいぶつ）大（おお）いに身（み）を顕（あらわ）し、翅（つばさ）を展（ひら）き斜（ななめ）に飛（と）び、颯（さっ）と箇（ひとつ）の翻身（ほんしん＝身（み）を翻（ひるがえ）し）を打（う）ち、山前（さんぜん）に掠（かす）め到（いた）り、半腰（はんよう＝腰（こし）の半（なか）ば）の裡（うち）より又（また）一箇（ひとつ）の頭（あたま）を伸（の）ばし出（いだ）し、口（くち）を開（ひら）くこと血盆（けつぼん＝血（ち）の盥（たらい））の相（あい）似（に）たるに、八戒（はっかい）を把（と）って一口（ひとくち）に鬃（たてがみ）を咬（か）み着（つ）け、半（なか）ば拖（ひ）き半（なか）ば扯（ひ）きて、碧波潭（へきはたん）の水内（すいない）に捉（とら）え下（おろ）して去（ゆ）く。
龍宮（りゅうぐう）の外（そと）に至（いた）り、還（ま）た前番（ぜんばん）の形（かたち）に変（へん）じ、八戒（はっかい）を将（も）って之（これ）を地（ち）に擲（なげう）ち、叫（さけ）んで、
「小（こ）の者達（ものたち）何処（いずこ）に在（あ）る」と。
那（か）の里面（うち）の鯖・鮊・鯉・鱖（せい・はく・り・けつ）の魚精（ぎょせい）、亀・鱉・黿・鼉（き・べつ・げん・だ）の介怪（かいかい＝甲（こう）の怪（かい））、一斉（いっせい）に擁（おしよ）せ来（きた）り、声（こえ）に「有（はい）！」と道（い）う。
駙馬道（い）う、
「這（こ）の和尚（おしょう）を把（と）って、那（か）の処（ところ）に縛（しば）り在（あ）れ。我（われ）が巡攔（じゅんらん）の小卒（しょうそつ）の仇（あだ）を報（ほう）ぜんとす！」と。
衆精（しゅうせい）推推嚷嚷（すいすいじょうじょう＝押（お）し合（あ）い）して、八戒（はっかい）を抬（かつ）ぎ進（い）れ去（ゆ）く時（とき）、那（か）の老竜王（ろうりゅうおう）歓喜（かんき）して迎（むか）え出（い）でて道（い）う、
「賢婿（けんせい）功（こう）有（あ）り、怎（いか）にして他（かれ）を捉（とら）え来（きた）れる」と。
那（か）の駙馬（ふば）上項（じょうこう＝先（さき）の件（けん））の原故（げんこ＝いきさつ）を把（と）って、一遍（ひととおり）說（い）う。老竜（ろうりゅう）即（すなわ）ち酒（さけ）を排（なら）べて功（こう）を賀（が）することは題（あげつら）わず。
却（かえ）って說（い）う、孫行者（そんぎょうじゃ）は妖精（ようせい）の八戒（はっかい）を擒（とら）えしを見（み）、心中（しんちゅう）懼（おそ）れて道（い）う、
「這（こ）の厮（やつ）恁般（かくも）利害（りがい＝手強（てごわ））し！
我（われ）朝（ちょう）に回（かえ）りて師（し）に見（まみ）えんと待（ま）てば、那（か）の国王（こくおう）の我（われ）を笑（わら）わんことを恐（おそ）る。開（ひら）きて言（げん）を戦（たたかい）に罵（ののし）らんと要（よう）すれば、曾奈（さいわい）我（われ）又（また）単身（たんしん）にして、況（いわ）んや水面（すいめん）の事（こと）は慣（な）れず。
且（しばら）く我（われ）の変化（へんげ）して進（い）り去（ゆ）き、那（か）の怪（かい）の呆子（ほうし）を把（と）って怎（いか）に生（しょう）ずる擺布（はいふ＝扱（あつか）い）するかを看（み）、若（も）し便（べん）を得（え）ば、且（しばら）く他（かれ）を偷（ぬす）み出（いだ）して事（こと）を幹（な）さん」と。
好（よ）き大聖（たいせい）、訣（けつ）を捻（ねん）じ、身（み）を揺（ゆ）るがして一変（いっぺん）じ、還（ま）た一箇（ひとつ）の螃蟹（かに）に変（へん）じ做（な）り、水（みず）の内（うち）に淬（ひた）り、径（ただ）ちに牌楼（ぱいろう＝門（もん）の楼（ろう））の前（まえ）に至（いた）る。
原来（もと）此（こ）の路（みち）は是（こ）れ他（かれ）前番（ぜんばん）牛魔王（ぎゅうまおう）を襲（おそ）い金睛獣（きんせいじゅう）を盗（ぬす）みしに走（はし）り熟（な）れたるなり。
直（ただ）ちに那（か）の宮闕（きゅうけつ＝宮殿（きゅうでん））の下（もと）に至（いた）り、横（よこ）に爬（は）い過（よ）ぎ去（ゆ）くに、又（また）那（か）の老竜王（ろうりゅうおう）と九頭虫（きゅうとうちゅう）の合家児（いっかこ＝家族（かぞく）一同（いちどう））歓喜（かんき）して飲酒（いんしゅ）せるを見（み）る。
行者（ぎょうじゃ）敢（あ）えて相（あい）近（ちか）づかず、東廊（とうろう＝東（ひがし）の廊下（ろうか））の下（した）を爬（は）い過（よ）ぎ、幾箇（いくたり）かの蝦精（かせい＝蝦（えび）の精（せい））・蟹精（かいせい＝蟹（かに）の精（せい））の、紛紛紜紜（ふんぷんうんうん＝ぞろぞろと）耍子（あそ）び居（お）るを見（み）る。
行者（ぎょうじゃ）一会（ひとしき）り言談（げんだん＝話（はなし））を聽（き）き、却（かえ）って就（すなわ）ち語（ご）を学（まな）び話（はなし）を学（まな）び、問（と）うて道（い）う、
「駙馬爺爺（ふばじいさま）の拿（とら）え来（きた）れる那（あ）の長嘴（ちょうし＝長（なが）い嘴（くちばし））の和尚（おしょう）は、此（こ）の頃（ころ）死（し）に了（おわ）りしや未（いま）だか」と。
衆精（しゅうせい）道（い）う、
「未（いま）だ死（し）なず。那（か）の西廊（せいろう＝西（にし）の廊下（ろうか））の下（した）に縛（しば）られ在（あ）りて哼（うな）り居（お）るは是（こ）れならずや」と。
行者（ぎょうじゃ）說（い）うを聽（き）き、又（また）軽軽（けいけい）と西廊（せいろう）を爬（は）い過（よ）ぐれば、真（まこと）に那（か）の呆子（ほうし）の柱（はしら）の上（うえ）に縛（しば）られ在（あ）りて哼（うな）り居（お）るなり。
行者（ぎょうじゃ）近（ちか）づきて道（い）う、
「八戒（はっかい）、我（われ）を認（みと）むるや」と。
八戒（はっかい）声音（こえ）を聽（き）き得（え）て、是（こ）れ行者（ぎょうじゃ）と知（し）り、道（い）う、
「哥哥（あに）、怎（いか）にせし！ 反（かえ）って這（こ）の厮（やつ）に我（われ）を捉（とら）えられ居（お）るなり！」と。
行者（ぎょうじゃ）四顧（しこ＝見回（みまわ））すに人（ひと）無（な）く、鉗（はさみ）を将（も）って索子（さくし＝縄（なわ））を咬（か）み断（た）ち、走（はし）るを叫（さけ）ぶ。那（か）の呆子（ほうし）手（て）を脱（のが）れて道（い）う、
「哥哥（あに）、我（われ）が兵器（へいき）は、他（かれ）に収（おさ）められたり、又（また）奈何（いかん）」と。
行者道（い）う、
「汝（なんじ）収（おさ）めらるる処（ところ）の那（いずこ）なるを知（し）れるや」と。
八戒道（い）う、
「当（まさ）に那（か）の怪（かい）に拿（とら）えられて宮殿（きゅうでん）に上（のぼ）り去（ゆ）けり」と。
行者道（い）う、
「汝（なんじ）先（ま）ず牌楼（ぱいろう）の下（した）に去（ゆ）きて我（われ）を待（ま）て」と。
八戒（はっかい）生（いき）を逃（のが）れ、悄（ひっそ）りと溜（すべ）り出（い）づ。
行者（ぎょうじゃ）身（み）を復（かえ）して宮殿（きゅうでん）に爬（は）い上（のぼ）り、左首（ひだり）の下（した）に光彩（こうさい）森森（しんしん＝きらきら）たる有（あ）るを観（み）れば、乃（すなわ）ち是（こ）れ八戒（はっかい）が釘鈀（ていは）の光（ひかり）を放（はな）てるなり。箇（ひとつ）の隠身法（おんしんぽう＝姿（すがた）を隠（かく）す術（じゅつ））を施（ほどこ）し、鈀（は）を将（も）って偷（ぬす）み出（いだ）し、牌楼（ぱいろう）の下（した）に到（いた）り、声（こえ）を叫（さけ）んで、
「八戒（はっかい）！ 兵器（へいき）を接（う）けよ！」と。
呆子（ほうし）鈀（は）を得（え）て、便（すなわ）ち道（い）う、
「哥哥（あに）、汝（なんじ）先（さき）に走（はし）れ、老猪（ろうちょ＝拙者（せっしゃ））の打（う）ち進（い）りて宮殿（きゅうでん）ならんを等（ま）て。若（も）し勝（か）ちを得（え）ば、就（すなわ）ち他（かれ）が一家子（いっかこ）を捉（とら）え住（とど）めん。若（も）し勝（か）たずんば、敗（やぶ）れて出（い）で来（きた）らん、汝（なんじ）此（こ）の潭（ふち）の岸（きし）の上（うえ）に在（あ）りて救応（きゅうおう＝救（すく）い応（おう））ぜよ」と。
行者（ぎょうじゃ）大（おお）いに喜（よろこ）び、只（た）だ仔細（つつし）むを教（おし）う。八戒道（い）う、
「他（かれ）を怕（おそ）れず！ 水（みず）の裡（うち）の本事（ほんじ＝腕前（うでまえ））、我（われ）略（ほぼ）些（いささ）か有（あ）り」と。
行者（ぎょうじゃ）他（かれ）を捨（す）て、水（みず）の面（おもて）を負（せお）うて出（い）づることは題（あげつら）わず。
這（こ）の八戒（はっかい）皂直裰（そうじきとつ＝黒（くろ）い法衣（ほうえ））を束（たば）ね、双手（もろて）に鈀（は）を纏（まと）い、一声（ひとこえ）喊（さけ）び、打（う）ち将（も）って進（い）り入（い）る。
慌（あわ）て得（え）て那（か）の大小（だいしょう）の水族（すいぞく）、奔奔波波（ほんほんはは＝ばたばた）と、宮殿（きゅうでん）に跑（はし）り上（のぼ）り、吆喝（ようかつ）して道（い）う、
「不好（たいへん）なれり！ 長嘴（ちょうし）の和尚（おしょう）縄（なわ）を掙（も）ぎ断（た）ちて返（かえ）し打（う）ち進（い）り来（きた）れり！」と。
那（か）の老竜（ろうりゅう）と九頭虫（きゅうとうちゅう）並（なら）びに一家子（いっかこ）は俱（とも）に措手（そしゅ）及（およ）ばず、跳（と）び起（お）きて、隠（かく）れ隠（かく）れ逃（のが）れ逃（のが）れす。
這（こ）の呆子（ほうし）死活（しがつ＝命（いのち）の有無（うむ））を顧（かえり）みず、宮殿（きゅうでん）に闖（つ）け上（のぼ）り、一路（ひとみち）の鈀（は）、門扇（もんせん）を築（つ）き破（やぶ）り、桌椅（たくい＝卓（たく）と椅（いす））を打（う）ち破（やぶ）り、些（これら）の飲酒（いんしゅ）の家火（かか＝道具（どうぐ））の類（たぐい）を把（と）って、尽（ことごと）く皆（みな）打（う）ち砕（くだ）く。
詩（し）有（あ）りて証（しょう）と為（な）す、詩（し）に曰（いわ）く、
木母（もくぼ）水怪（すいかい）に遭逢（そうほう）して擒（とら）えられ、
心猿（しんえん）捨（す）てずして苦（くるしみ）相（あい）尋（たず）ぬ。
暗（あん）に巧計（こうけい）を施（ほどこ）して鎖（くさり）を偷（ぬす）み開（ひら）き、
大（おお）いに神威（しんい）を顕（あらわ）して怒（いか）り恨（うら）むこと深（ふか）し。
駙馬（ふば）忙（いそ）ぎて公主（こうしゅ）を携（たずさ）えて隠（かく）れ、
龍王（りゅうおう）戦慄（せんりつ）して声音（こえ）を絶（た）つ。
水宮（すいきゅう）絳闕（こうけつ＝水（みず）の宮殿（きゅうでん））門窗（もんそう＝扉（とびら）と窓（まど））損（そこな）われ、
龍子（りゅうし）龍孫（りゅうそん）尽（ことごと）く魂（たましい）を没（ほろぼ）す。
這（こ）の一場（いちじょう）、八戒（はっかい）に玳瑁屏（たいまいへい＝鼈甲（べっこう）の屏風（びょうぶ））を把（と）って打（う）ち得（え）て粉碎（ふんさい）と為（な）し、珊瑚樹（さんごじゅ）を掼（なげう）ち得（え）て凋零（ちょうれい＝散（ち）り零（こぼ））れしむ。
那（か）の九頭虫（きゅうとうちゅう）公主（こうしゅ）を将（も）って内（うち）に安蔵（あんぞう）し、急（いそ）ぎ月牙鏟（げつがさん）を取（と）り、前宮（ぜんきゅう）に赶（お）い至（いた）りて喝（かつ）して道（い）う、
「潑夯豕彘（はつこうしし＝この鈍（まぬけ）な豚（ぶた）め）！ 怎（なん）じて敢（あ）えて心（こころ）を欺（あざむ）きて吾（わ）が眷族（けんぞく＝一族（いちぞく））を驚（おどろ）かすや」と。
八戒（はっかい）罵（ののし）って道（い）う、
「這（こ）の賊怪（ぞくかい）、汝（なんじ）焉（いずく）んぞ敢（あ）えて我（われ）を将（も）って捉（とら）え来（きた）る！ 這（こ）の場（ば）は我（われ）が事（こと）に干（かかわ）らず、是（こ）れ汝（なんじ）が我（われ）を請（しょう）じて家（いえ）に来（きた）りて打（う）たしむるなり！ 快（はや）く宝貝（ほうばい）を拿（だ）して我（われ）に還（かえ）し、国王（こくおう）に回（かえ）り見（まみ）えて事（こと）を了（おわ）らん。然（しか）らずんば、決（けっ）して汝（なんじ）が一家（いっか）の命（いのち）を饒（ゆる）さじ也（なり）！」と。
那（か）の怪（かい）那（なん）ぞ肯（あ）えんで情（なさけ）を容（い）れん、歯（は）を咬（か）み定（さだ）め、八戒（はっかい）と鋒（ほこ）を交（まじ）う。
那（か）の老竜（ろうりゅう）才（わず）かに神思（しんし＝気持（きも）ち）を定（さだ）め、龍子（りゅうし）・龍孫（りゅうそん）を領（ひき）い、各（おのおの）槍刀（そうとう）を執（と）り、斉（ひと）しく来（きた）りて攻（せ）め取（と）る。
八戒（はっかい）事体（じたい）の諧（ととのわ）ざるを見（み）、虚（うつろ）に一鈀（ひとは）を幌（ひるがえ）し、身（み）を撤（ひ）いて便（すなわ）ち走（はし）る。那（か）の老竜（ろうりゅう）衆（しゅう）を帥（ひき）いて追（お）い来（きた）る。
須臾（しばらく）にして、水（みず）の中（うち）より攛（と）び出（い）で、都（みな）潭（ふち）の面（おもて）の上（うえ）に到（いた）りて翻騰（ほんとう＝飛（と）び跳（は）ね）す。
却（かえ）って說（い）う、孫行者（そんぎょうじゃ）は潭（ふち）の岸（きし）に立（た）ちて等候（ま）ち居（お）りしが、忽（たちま）ち彼等（かれら）の八戒（はっかい）を追（お）い赶（お）い、水（みず）の中（うち）を出（い）で離（はな）るるを見（み）、就（すなわ）ち半（なか）ば雲霧（うんむ）を踏（ふ）み、鉄棒（てつぼう）を掣（と）り、声（こえ）を喝（かつ）して「走（はし）るを休（や）めよ！」と。只（た）だ一下（ひとおろ）しに、箇（ひとつ）の老竜（ろうりゅう）の頭（あたま）を把（と）って打（う）ち得（え）て稀爛（きらん＝ぐちゃぐちゃ）と為（な）す。
憐（あわ）れむべし、血（ち）潭中（たんちゅう）に濺（そそ）いで紅水（こうすい＝赤（あか）い水（みず））泛（あふ）れ、
屍（しかばね）浪（なみ）の上（うえ）に飄（ただよ）いて敗鱗（はいりん＝敗（やぶ）れた鱗（うろこ））浮（うか）ぶ！
唬（おどろ）かし得（え）て那（か）の龍子（りゅうし）・龍孫（りゅうそん）各各（めいめい）命（いのち）を逃（のが）れしめ、九頭駙馬（きゅうとうふば）は龍（りゅう）の屍（しかばね）を収（おさ）め、宮（きゅう）を転（うつ）って去（ゆ）く。
行者（ぎょうじゃ）と八戒（はっかい）且（しばら）く追襲（ついしゅう）せず、岸（きし）に回（かえ）り上（のぼ）り、前事（ぜんじ）を備（つぶさ）に言（い）う。
八戒道（い）う、
「這（こ）の厮（やつ）鋭気（えいき＝鋭（するど）い気（き））挫（くじ）かれたり！ 我（われ）が那（あ）の一路（ひとみち）の鈀（は）に打（う）ち進（い）りし時（とき）、打（う）ち得（え）て落花流水（らっかりゅうすい＝散（ち）る花（はな）と流（なが）れる水（みず））、魂（たましい）散（さん）じ魄（たましい）飛（と）べり！ 正（まさ）に那（か）の駙馬（ふば）と厮闘（しとう）せしに、却（かえ）って老竜王（ろうりゅうおう）に赶（お）われ居（お）りしが、却（かえ）って汝（なんじ）の打（う）ち殺（ころ）ししに頼（よ）れり。
那（か）の厮等（やつら）回（かえ）り去（ゆ）きて、一定（きっと）喪（も）を停（とど）め孝（こう＝喪服（もふく））を挂（か）けん、決（けっ）して肯（あ）えんで出（い）で来（きた）らじ。今（いま）又（また）天色（てんしょく＝空（そら）の色（いろ））晩（く）れたり、却（かえ）って怎（いか）に奈何（いかん）せん」と。
行者道（い）う、
「甚（なん）の天（てん）の晩（く）るるを管（かん）せん！ 此（こ）の機会（きかい）に乗（じょう）じ、汝（なんじ）還（ま）た下（お）り去（ゆ）きて攻戦（こうせん）し、必（かなら）ず宝貝（ほうばい）を取（と）り出（いだ）して、方（はじ）めて朝（ちょう）に回（かえ）る可（べ）きなり」と。
那（か）の呆子（ほうし）意（い）懶（ものう）く情（じょう）疏（うと）く、徉徉（ようよう＝のらりくらり）と推托（すいたく＝言（い）い訳（わけ））す。行者（ぎょうじゃ）催（うなが）し逼（せま）って道（い）う、
「兄弟（きょうだい）多（おお）く疑（うたが）うを須（もち）いず、還（ま）た剛才（さっき）の如（ごと）く引（ひ）き出（いだ）し来（きた）り、我（われ）の他（かれ）を打（う）つを等（ま）て」と。
両人（ふたり）正（まさ）に自（みずか）ら商量（しょうりょう）し居（お）るに、只（た）だ狂風（きょうふう）滚滚（こんこん）と、惨霧（さんむ＝ものすごい霧（きり））陰陰（いんいん）として、忽（たちま）ち東方（とうほう）より径（ただ）ちに南（みなみ）へ往（ゆ）くを聽（き）く。
行者（ぎょうじゃ）仔細（つまびらか）に観（み）るに、乃（すなわ）ち二郎顕聖（じろうけんせい）の、梅山（ばいざん）の六兄弟（ろくきょうだい）を領（ひき）い、鷹犬（ようけん＝鷹（たか）と犬（いぬ））を架（か）し、狐兔（こと＝狐（きつね）と兔（うさぎ））を挑（にな）い、獐鹿（しょうろく＝獐（のろ）と鹿（しか））を抬（かつ）ぎ、一箇箇（めいめい）腰（こし）に弯弓（わんきゅう＝曲（まが）った弓（ゆみ））を挎（か）け、手（て）に利刃（りじん）を把（と）り、風霧（ふうむ）を縦（はな）ちて踊躍（ゆうやく＝躍（おど）り）し来（きた）るなり。
行者道（い）う、
「八戒（はっかい）、那（あ）れは是（こ）れ我（われ）が七聖（しちせい）の兄弟（きょうだい）なり。倒（かえ）って好（よ）く他等（かれら）を留（とど）め請（しょう）じて、我（われ）と戦（たたかい）を助（たす）けしめん。若（も）し功（こう）を成（な）すを得（え）ば、倒（かえ）って是（こ）れ一場（いちじょう）の大（おお）いなる機会（きかい）なり」と。
八戒道（い）う、
「既（すで）に是（こ）れ兄弟（きょうだい）ならば、極（きわ）めて該（まさ）に留（とど）め請（しょう）ずべし」と。
行者道（い）う、
「但（た）だ内（うち）に顕聖（けんせい）の大哥（だいか＝長兄（ちょうけい））有（あ）り、我（われ）曾（かつ）て他（かれ）に降伏（こうふく）せられしを、好（よ）く他（かれ）に見（まみ）えず。汝（なんじ）去（ゆ）きて雲頭（うんとう）を攔（さえぎ）り住（とど）め、叫（さけ）んで道（い）え、真君（しんくん）、且（しばら）く略（しばら）く住（とど）まり給（たま）え、斉天大聖（せいてんたいせい）此（ここ）に在（あ）りて進（すす）みて拝（はい）せんと、と。他（かれ）若（も）し是（こ）れ我（われ）と聽（き）かば、断（たぶん）然（しか）じて住（とど）まらん。他（かれ）の安（やす）んじ下（おろ）すを待（ま）ちて、我（われ）却（かえ）って好（よ）く見（まみ）えん」と。
那（か）の呆子（ほうし）急（いそ）ぎ雲頭（うんとう）を縦（はな）ち、山（やま）に上（のぼ）りて攔（さえぎ）り住（とど）め、声（こえ）を厳（いか）しく高（たか）く叫（さけ）んで道（い）う、
「真君（しんくん）、且（しばら）く車駕（しゃが＝車（くるま））を慢（おそ）うし給（たま）え、斉天大聖（せいてんたいせい）の請（こ）うて見（まみ）えんとす有（あ）り」と。
那（か）の爺爺（じいさま）說（い）うを聞（き）き、即（すなわ）ち令（れい）を伝（つた）えて就（すなわ）ち六兄弟（ろくきょうだい）を停（とど）め、八戒（はっかい）と相（あい）見（まみ）ゆること畢（おわ）り、問（と）う、
「斉天大聖（せいてんたいせい）何処（いずこ）に在（あ）る」と。
八戒道（い）う、
「現（げん）に山下（さんか）に在（あ）りて呼喚（こかん＝召（め）し）を聽（き）く」と。
二郎道（い）う、
「兄弟達（きょうだいたち）、快（はや）く去（ゆ）きて請（しょう）じ来（きた）れ」と。
六兄弟（ろくきょうだい）は乃（すなわ）ち康（こう）、張（ちょう）、姚（よう）、李（り）、郭（かく）、直（ちょく）にして、各各（めいめい）営（えい）を出（い）でて叫（さけ）んで道（い）う、
「孫悟空（そんごくう）の哥哥（あに）、大哥（だいか）の請（しょう）有（あ）り」と。
行者（ぎょうじゃ）上前（すす）み、衆（しゅう）に向（むか）って礼（れい）を做（な）し、遂（つい）に同（とも）に山（やま）に上（のぼ）る。
二郎爺爺（じろうじいさま）迎（むか）えて見（まみ）え、手（て）を携（たずさ）え相（あい）攙（たす）け、一同（いちどう）に相見（そうけん）して道（い）う、
「大聖（たいせい）、汝（なんじ）大難（たいなん）を脱（のが）れ、戒（かい）を沙門（しゃもん＝仏門（ぶつもん））に受（う）け、日（ひ）を刻（きざ）みて功（こう）完（まった）くし、高（たか）く蓮座（れんざ＝蓮（はす）の座（ざ））に登（のぼ）らんとす。賀（が）す可（べ）し！ 賀（が）す可（べ）し！」と。
行者道（い）う、
「敢（あ）えず。向（さき）に莫大（ばくだい）の恩（おん）を蒙（こうむ）りしも、未（いま）だ斯須（ししゅ＝わずか）の報（ほう）をも展（の）べず。然（しか）りと雖（いえど）も難（なん）を脱（のが）れて西（にし）に行（ゆ）くも、功行（こうぎょう）の何如（いかん）を未（いま）だ知（し）らず。今（いま）路（みち）祭賽国（さいさいこく）に遇（あ）うに因（よ）り、僧（そう）の災（わざわい）を搭救（たっきゅう）し、此（ここ）に在（あ）りて妖（よう）を擒（とら）え宝（たから）を索（もと）む。偶（たまた）ま兄長（けいちょう）の車駕（しゃが）の降臨（こうりん）するを見（み）、大胆（だいたん）にも留（とど）めて一助（いちじょ）を請（こ）う。未（いま）だ審（つまびらか）にせず、兄長（けいちょう）自（みずか）ら何処（いずこ）より来（きた）れる、肯（あ）えんで愛（あい）を見（み）るや否（いな）やを」と。
二郎（じろう）笑（わら）って道（い）う、
「我（われ）閑暇（かんか＝暇（ひま））にして事（こと）無（な）きに因（よ）り、衆兄弟（しゅうきょうだい）と同（とも）に采猟（さいりょう＝狩猟（しゅりょう））して回（かえ）る所（ところ）なるが、幸（さいわい）に大聖（たいせい）の棄（す）てず留（とど）め会（え）するを蒙（こうむ）る、故旧（こきゅう＝旧（ふる）き誼（よしみ））の情（じょう）に感（かん）ずるに足（た）る。若（も）し力（ちから）を挟（そ）えて妖（よう）を降（くだ）すを命（めい）ぜば、敢（あ）えて命（めい）の如（ごと）くならざらんや！ 却（かえ）って此（こ）の地（ち）は是（こ）れ何（なん）の怪賊（かいぞく）なるを知（し）らず」と。
六聖（ろくせい）道（い）う、
「大哥（だいか）忘（わす）れたるか。此間（ここ）は是（こ）れ乱石山（らんせきざん）、山下（さんか）は乃（すなわ）ち碧波潭（へきはたん）、万聖（ばんせい）の龍宮（りゅうぐう）なり」と。
二郎（じろう）驚（おどろ）き呀（あ）って道（い）う、
「万聖老竜（ばんせいろうりゅう）は却（かえ）って事（こと）を生（しょう）ぜざるに、怎（いか）して敢（あ）えて塔（とう）の宝（たから）を偷（ぬす）まんや」と。
行者道（い）う、
「他（かれ）近日（ちかごろ）一箇（ひとり）の駙馬（ふば）を招（まね）けり、乃（すなわ）ち是（こ）れ九頭虫（きゅうとうちゅう）の精（せい）と成（な）れるなり。他（かれ）郎丈（ろうじょう＝婿（むこ）と舅（しゅうと））二箇（ふたり）賊（ぞく）を做（な）し、祭賽国（さいさいこく）に将（も）って一場（ひとしき）りの血雨（けつう）を下（くだ）し、金光寺（きんこうじ）の塔頂（とうちょう）の舎利（しゃり）の仏宝（ぶっぽう）を偷（ぬす）み来（きた）れり。
那（か）の国王（こくおう）其（そ）の意（い）を解（かい）せず、苦（くるしみ）に僧人（そうにん）を拿（とら）えて拷打（ごうだ）す。是（こ）れ我（われ）が師父（しふ）の慈悲（じひ）にして、夜（よる）来（きた）りて塔（とう）を掃（は）き、当（まさ）に我（われ）の塔（とう）の上前（うえ）に在（あ）りて二箇（ふたり）の小妖（しょうよう）を拿（とら）え住（とど）めしは、是（こ）れ他（かれ）が差（つか）わして巡（めぐ）り探（さぐ）らしめし者（もの）なり。今朝（けさ）朝中（ちょうちゅう）に押（お）し赴（おもむ）かせ、実実（まことまこと）に供（きょう）し招（しょう）せり。
那（か）の国王（こくおう）就（すなわ）ち我（われ）が師（し）を請（しょう）じて収（おさ）め降（くだ）さしめ、師（し）我等（われら）をして此（ここ）に到（いた）らしむ。
先（ま）ず一場（いちじょう）戦（たたか）い、九頭虫（きゅうとうちゅう）の腰（こし）の裡（うち）より一箇（ひとつ）の頭（あたま）を伸（の）ばし出（いだ）され、八戒（はっかい）を把（と）って銜（くわ）え去（さ）られしが、我（われ）却（かえ）って変化（へんげ）して水（みず）に下（お）り、八戒（はっかい）を解（と）けり。
才（わず）かに然（しか）じて大（おお）いに一場（いちじょう）戦（たたか）いしに、是（こ）れ我（われ）が老竜（ろうりゅう）を把（と）って打（う）ち殺（ころ）し、那（か）の厮等（やつら）屍（しかばね）を収（おさ）め孝（こう）を挂（か）けて去（ゆ）けり。我（われ）二箇（ふたり）正（まさ）に戦（たたかい）を索（もと）めんと議（はか）り居（お）るに、却（かえ）って兄長（けいちょう）の儀仗（ぎじょう＝行列（ぎょうれつ））の降臨（こうりん）するを見（み）る。故此（このゆえ）軽（かろ）く瀆（けが）すなり」と。
二郎道（い）う、
「既（すで）に老竜（ろうりゅう）を傷（そこな）いしならば、正（まさ）に好（よ）く他（かれ）と攻撃（こうげき）し、那（か）の厮（やつ）をして手（て）を措（お）く能（あた）わざらしめ、却（かえ）って窩巣（かそう＝巣（す））までも連（つら）ねて尽（ことごと）く滅（ほろぼ）さざらんや」と。
八戒道（い）う、
「是（こ）れ此（か）くの如（ごと）しと雖（いえど）も、天（てん）の晩（く）るるを奈何（いかん）せん」と。
二郎道（い）う、
「兵家（へいか）に云（い）う、征（ゆ）くに時（とき）を待（ま）たず、何（なん）ぞ天（てん）の晩（く）るるを怕（おそ）れんや！」と。
康（こう）・姚（よう）・郭（かく）・直（ちょく）道（い）う、
「大哥（だいか）忙（いそ）ぐこと莫（なか）れ。那（か）の厮（やつ）の家眷（かけん＝家族（かぞく））此（ここ）に在（あ）り、料（はか）るに去（ゆ）く処（ところ）無（な）し。孫二哥（そんにいあに）も也（また）是（こ）れ貴客（きかく）、猪剛鬣（ちょごうりょう）又（また）正果（しょうか）に帰（かえ）れり。我等（われら）が営内（えいない）に、随帯（ずいたい＝持（も）ち合（あ）わせ）の酒肴（しゅこう＝酒（さけ）と肴（さかな））有（あ）り。小（こ）の者達（ものたち）をして火（ひ）を取（と）らしめ、此（ここ）に就（つ）きて鋪設（ほせつ＝席（せき）を設（もう））けしめん。一則（ひとつ）には二位（ふたり）と喜（よろこび）を賀（が）し、二来（ふたつ）には也（また）情（じょう）を叙（の）ぶるに当（あ）てん。且（しばら）く此（こ）の一夜（いちや）を歓会（かんかい）し、天明（てんめい）を待（ま）ちて戦（たたかい）を索（もと）むるに何（なん）ぞ遅（おそ）からん」と。
二郎（じろう）大（おお）いに喜（よろこ）んで道（い）う、
「賢弟（けんてい）の說（い）えるは極（きわ）めて当（あた）れり」と。
却（かえ）って小校（しょうこう＝部下（ぶか））に命（めい）じて安排（あんばい）せしむ。
行者道（い）う、
「列位（れっい）の盛情（せいじょう＝厚（あつ）い志（こころざし））、敢（あ）えて固（かた）く却（しりぞ）けず。但（た）だ和尚（おしょう）と做（な）りてより、都（みな）是（こ）れ斎戒（さいかい＝精進（しょうじん））なれば、葷素（くんそ）の便（べん）ならざるを恐（おそ）る」と。
二郎道（い）う、
「素（そ）の果品（かひん＝果物（くだもの））有（あ）り、酒（さけ）も也（また）是（こ）れ素（そ）なり」と。
衆兄弟（しゅうきょうだい）星月光前（せいげつこうぜん＝星（ほし）と月（つき）の光（ひかり）の前（まえ））に在（あ）り、天（てん）を幕（まく）とし地（ち）を席（むしろ）とし、杯（さかずき）を挙（あ）げて旧（きゅう）を叙（の）ぶ。
正（まさ）に是（こ）れ、寂寞（じゃくまく＝寂（さび）しさ）は更（こう＝夜（よる）の刻（こく））長（なが）く、歓娯（かんご＝喜（よろこ）び）は夜（よる）短（みじか）し。早（はや）くも覚（おぼ）えずして東方（とうほう）白（しろ）みを発（はっ）す。
那（か）の八戒（はっかい）幾鍾（いくさかずき）かの酒（さけ）を喰（の）んで興（きょう）抖抖（とうとう＝湧（わ）き立（た）ち）として道（い）う、
「天（てん）将（まさ）に明（あ）けなんとす、老猪（ろうちょ）の水（みず）に下（お）り去（ゆ）きて戦（たたかい）を索（もと）むるを等（ま）て」と。
二郎道（い）う、
「元帥（げんすい）仔細（つつし）め、只（た）だ他（かれ）を引（ひ）き出（いだ）すを要（よう）す、我（われ）が兄弟達（きょうだいたち）の好（よ）く手（て）を下（くだ）さんことを」と。
八戒（はっかい）笑（わら）って道（い）う、
「我（われ）暁（さと）れり！ 我（われ）暁（さと）れり！」と。
汝（なんじ）看（み）よ、他（かれ）の衣（ころも）を斂（おさ）め鈀（は）を纏（まと）い、分水法（ぶんすいほう＝水（みず）を分（わ）く術（じゅつ））を施（ほどこ）し、跳（と）び将（も）って下（お）り去（ゆ）き、径（ただ）ちに那（か）の牌楼（ぱいろう）の下（した）に至（いた）り、声（こえ）を発（はっ）し喊（さけ）び、殿内（でんない）に打（う）ち入（い）る。
此（こ）の時（とき）那（か）の龍子（りゅうし）は麻（あさ＝喪服（もふく））を披（き）て、龍（りゅう）の屍（しかばね）を看（み）て哭（な）き、龍孫（りゅうそん）と那（か）の駙馬（ふば）は、後面（こうめん）に在（あ）りて棺材（かんざい＝棺（ひつぎ））を收拾（しゅうしゅう）し居（お）るなり。
這（こ）の八戒（はっかい）罵（ののし）り上前（すす）み、手（て）の起（おこ）る処（ところ）、鈀頭（はとう）重（おも）く着（つ）き、箇（ひとつ）の龍子（りゅうし）の脳（のう）を夾（はさ）みて頭（あたま）と連（つら）なり、一鈀（ひとは）に九箇（ここの）つの窟窿（くつろう＝穴（あな））を築（つ）き、唬（おどろ）かし得（え）て那（か）の龍婆（りゅうば＝竜（りゅう）の妻（つま））と衆（しゅう）をして裡（うち）へ向（むか）い乱（みだ）りに跑（はし）らしめ、哭（な）いて道（い）わしむ、
「長嘴（ちょうし）の和尚（おしょう）又（また）我（われ）が児（こ）を把（と）って打（う）ち殺（ころ）したり！」と。
那（か）の駙馬（ふば）言（げん）を聞（き）き、即（すなわ）ち月牙鏟（げつがさん）を将（も）ち、龍孫（りゅうそん）を帯（つ）れて外（そと）へ殺（せめ）ぎ出（い）で来（きた）る。
這（こ）の八戒（はっかい）鈀（は）を挙（あ）げて敵（てき）を迎（むか）え、且（か）つ戦（たたか）い且（か）つ退（しりぞ）き、水（みず）の中（うち）を跳（と）び出（い）づ。
這（こ）の岸（きし）の上（うえ）の斉天大聖（せいてんたいせい）と七兄弟（しちきょうだい）は一斉（いっせい）に上前（すす）み、槍刀（そうとう）を乱（みだ）りに扎（さ）し、箇（ひとつ）の龍孫（りゅうそん）を把（と）って幾段（いくきれ）かの肉餅（にくへい＝肉（にく）の塊（かたまり））に剁（きざ）む。
那（か）の駙馬（ふば）停当（ていとう＝収（おさ）まり）ならざるを見（み）、山前（さんぜん）に在（あ）りて箇（ひとつ）の滚（ころ）びを打（う）ち、又（また）本象（ほんぞう）を現（あらわ）し、翅（つばさ）を展（ひら）き、旋繞（せんにょう＝旋回（せんかい））し飛騰（ひとう）す。
二郎（じろう）即（すなわ）ち金弓（きんきゅう＝金（きん）の弓（ゆみ））を取（と）り、銀弾（ぎんだん＝銀（ぎん）の弾（たま））を安（つ）け、弓（ゆみ）を扯（ひ）き満（み）たし、上（うえ）に向（むか）って就（すなわ）ち打（う）つ。
那（か）の怪（かい）急（いそ）ぎ翅（つばさ）を鎩（おと）し、辺前（へんぜん＝際（きわ））に掠（かす）め到（いた）り、二郎（じろう）を咬（か）まんと要（よう）するに、半腰（はんよう）の裡（うち）より才（わず）かに一箇（ひとつ）の頭（あたま）を伸（の）ばし出（いだ）せしを、那（か）の頭（かしら）の細犬（さいけん＝細（ほそ）き犬（いぬ））に、攛（と）び上（あ）がられ、汪（わん）たる一口（ひとくち）に、頭（あたま）を把（と）って血（ち）淋淋（りんりん）と咬（か）み将（も）って下（おろ）さる。
那（か）の怪物（かいぶつ）痛（いたみ）を負（お）うて生（いき）を逃（のが）れ、径（ただ）ちに北海（ほっかい）に投（とう）じて去（ゆ）く。
八戒（はっかい）便（すなわ）ち赶（お）い去（ゆ）かんと要（よう）するに、行者（ぎょうじゃ）止（とど）めて道（い）う、
「且（しばら）く他（かれ）を赶（お）うこと莫（なか）れ。正（まさ）に是（こ）れ窮寇（きゅうこう＝追（お）い詰（つ）められた賊（ぞく））は追（お）う勿（なか）れ。他（かれ）細犬（さいけん）に頭（あたま）を咬（か）まれしゆえ、必（かなら）ず是（こ）れ死（し）多（おお）く生（せい）少（すくな）し。我（われ）の他（かれ）の形（かたち）に変（へん）じ做（な）るを等（ま）て、汝（なんじ）水路（すいろ）を分（わ）け開（ひら）き、我（われ）を赶（お）って進（い）り去（ゆ）かしめ、那（か）の宮主（こうしゅ）を尋（たず）ね、他（かれ）が宝貝（ほうばい）を詐（だま）し取（と）り来（きた）らん」と。
二郎（じろう）と六聖（ろくせい）道（い）う、
「他（かれ）を赶（お）わざるは、倒（かえ）って也（また）罷（よ）し。只（た）だ是（こ）れ此（こ）の種族（しゅぞく）を世（よ）に遺（のこ）せば、必（かなら）ず後人（こうじん）の害（がい）と為（な）らん」と。
今（いま）に至（いた）るまで箇（ひとつ）の九頭虫（きゅうとうちゅう）の滴血（てきけつ＝滴（したた）る血（ち））有（あ）るは、是（こ）れ遺種（いしゅ＝残（のこ）りし種（たね））なり。
那（か）の八戒（はっかい）言（げん）に依（よ）り、水路（すいろ）を分（わ）け開（ひら）き、行者（ぎょうじゃ）怪（かい）の象（かたち）に変（へん）じて前（まえ）に走（はし）り、八戒（はっかい）吆吆喝喝（ようようかつかつ＝わあわあ）と後（うしろ）より追（お）う。
漸（ようや）く追（お）うて龍宮（りゅうぐう）に至（いた）るに、只（た）だ見（み）る、那（か）の万聖宮主（ばんせいこうしゅ）の道（い）う、
「駙馬（ふば）、怎（いか）して這（かく）の等（ごと）く慌張（こうちょう＝あわただし）き」と。
行者道（い）う、
「那（か）の八戒（はっかい）勝（か）ちを得（え）、我（われ）を把（と）って赶（お）い将（も）って進（い）り来（きた）れり。道（おも）うに他（かれ）に敵（てき）すること能（あた）わずと。
汝（なんじ）快（はや）く宝貝（ほうばい）を把（と）って好（よ）く生（よく）蔵（かく）せよ！」と。
那（か）の宮主（こうしゅ）急（いそ）ぎて難（かた）く真假（しんか）を識（し）り、即（すなわ）ち後殿（こうでん）の裡（うち）より一箇（ひとつ）の渾金匣子（こんきんこうし＝総金（そうきん）の箱（はこ））を取（と）り出（いだ）し来（きた）り、行者（ぎょうじゃ）に遞（わた）して道（い）う、
「這（こ）れは是（こ）れ仏宝（ぶっぽう）なり」と。
又（また）一箇（ひとつ）の白玉匣子（はくぎょくこうし＝白（しろ）い玉（たま）の箱（はこ））を取（と）り出（いだ）し、也（また）行者（ぎょうじゃ）に遞（わた）して道（い）う、
「這（こ）れは是（こ）れ九葉霊芝（きゅうようれいし）なり。汝（なんじ）這（こ）の宝貝（ほうばい）を拿（と）って蔵（かく）し去（ゆ）け、我（われ）の猪八戒（ちょはっかい）と二三合（にさんごう）闘（たたか）い、他（かれ）を擋（ふせ）ぎ住（とど）むるを等（ま）て、汝（なんじ）宝貝（ほうばい）を収（おさ）め好（よ）く了（おわ）りて、再（ふたた）び出（い）で来（きた）りて他（かれ）と合戦（がっせん）せよ」と。
行者（ぎょうじゃ）二箇（ふたつ）の匣児（こうじ＝箱（はこ））を将（も）って身辺（しんぺん）に収（おさ）め、臉（つら）を把（と）って一抹（ひとぬぐ）いし、本象（ほんぞう）を現（あらわ）して道（い）う、
「宮主（こうしゅ）、汝（なんじ）看（み）よ、我（われ）は是（こ）れ駙馬（ふば）なる可（べ）きや」と。
宮主（こうしゅ）慌（あわ）て、便（すなわ）ち匣子（こうし）を搶奪（そうだつ＝奪（うば）い取（と））らんと要（よう）するに、八戒（はっかい）に跑（はし）り上（のぼ）られ、背（せ）に着（つ）けて一鈀（ひとは）、地（ち）に築（つ）き倒（たお）さる。
還（ま）た一箇（ひとり）の老龍婆（ろうりゅうば）の身（み）を撤（ひ）いて就（すなわ）ち走（はし）る有（あ）りしが、八戒（はっかい）に扯（ひっつか）まれ、鈀（は）を挙（あ）げて才（わず）かに築（つ）かんとするに、行者道（い）う、
「且（しばら）く住（とど）まれ！ 他（かれ）を打（う）ち殺（ころ）すこと莫（なか）れ、活（い）けるを留（とど）め、好（よ）く国内（こくない）に去（ゆ）きて功（こう）を見（み）せん」と。
遂（つい）に龍婆（りゅうば）を将（も）って水（みず）の面（おもて）に提（ひ）き出（いだ）す。
行者（ぎょうじゃ）随（したが）って後（のち）より二箇（ふたつ）の匣子（こうじ）を捧（ささ）げて岸（きし）に上（のぼ）り、二郎（じろう）に向（むか）って道（い）う、
「兄長（けいちょう）の威力（いりょく）を感（かん）じ、宝貝（ほうばい）を得（え）、妖賊（ようぞく）を掃（は）い浄（きよ）めたり」と。
二郎道（い）う、
「一則（ひとつ）には是（こ）れ那（か）の国王（こくおう）の洪福（こうふく＝大（おお）いなる福（ふく））の天（てん）に斉（ひと）しき、二則（ふたつ）には是（こ）れ賢昆玉（けんこんぎょく＝貴公（きこう）たち）の神通（じんつう）無量（むりょう）、我（われ）何（なん）の功（こう）か之（これ）有（あ）らん！」と。
兄弟達（きょうだいたち）俱（とも）に道（い）う、
「孫二哥（そんにいあに）既（すで）に已（すで）に功（こう）成（な）れり、我等（われら）は此（ここ）に就（つ）きて告別（こくべつ）せん」と。
行者（ぎょうじゃ）感謝（かんしゃ）して尽（つ）きず、留（とど）めて同（とも）に国王（こくおう）に見（まみ）えんと欲（ほっ）す。諸公（しょこう）肯（うべな）わず、遂（つい）に衆（しゅう）を帥（ひき）いて灌口（かんこう）に回（かえ）る。
行者（ぎょうじゃ）匣子（こうじ）を捧（ささ）げ、八戒（はっかい）龍婆（りゅうば）を拖（ひ）き、半（なか）ば雲（くも）に半（なか）ば霧（きり）に、頃刻間（しばらく）にして国内（こくない）に到（いた）る。
原来（もと）那（か）の金光寺（きんこうじ）の解脱（げだつ）せられし和尚（おしょう）は、都（みな）城外（じょうがい）に在（あ）りて迎接（げいせつ）し居（お）りしが、忽（たちま）ち他（かれ）二箇（ふたり）の雲霧（うんむ）の定（さだ）まるを見（み）、近（ちか）づき前（すす）みて頭（あたま）を磕（ぬかず）き礼拝（らいはい）し、城（しろ）の中（うち）に接（むか）え入（い）る。
那（か）の国王（こくおう）と唐僧（とうそう）は正（まさ）に殿上（でんじょう）に在（あ）りて講論（こうろん＝話（はな）し合（あ））い居（お）る処（ところ）、此（ここ）に先（さき）に走（はし）れる和尚（おしょう）の礼（れい）に仗（よ）りて胆（きも）を着（つ）け朝門（ちょうもん）に進（い）り奏（そう）して道（い）う、
「万歳（ばんぜい）、孫・猪（そん・ちょ）の二老爺（にろうや）賊（ぞく）を擒（とら）え宝（たから）を獲（え）て来（きた）れり也（なり）」と。
那（か）の国王（こくおう）說（い）うを聽（き）き、連（つる）れて殿（でん）を下（お）り、唐僧（とうそう）、沙僧（さそう）と共（とも）に、迎（むか）えて神功（しんこう）を称謝（しょうしゃ）すること尽（つ）きず、随（したが）って筵（うたげ）を排（なら）べて恩（おん）を謝（しゃ）せしむ。
三蔵道（い）う、
「且（しばら）く賜飲（しいん＝酒（さけ）を賜（たま）わる）を須（もち）いず、小徒（しょうと）をして塔中（とうちゅう）の宝（たから）を帰（かえ）さしめ、方（はじ）めて飲宴（いんえん）す可（べ）し」と。
三蔵（さんぞう）又（また）行者（ぎょうじゃ）に問（と）うて道（い）う、
「汝等（なんじら）昨日（きのう）国（くに）を離（はな）れしに、怎（いか）して今日（こんにち）才（わず）かに来（きた）れる」と。
行者（ぎょうじゃ）那（か）の駙馬（ふば）と戦（たたか）い、龍王（りゅうおう）を打（う）ち、真君（しんくん）に逢（あ）い、妖怪（ようかい）を敗（やぶ）り、及（およ）び変化（へんげ）して宝貝（ほうばい）を詐（だま）し取（と）りし事（こと）を、細（こま）かに一遍（ひととおり）說（い）う。
三蔵（さんぞう）と国王（こくおう）、大小（だいしょう）の文武（ぶんぶ）は、俱（とも）に之（これ）を喜（よろこ）ぶに勝（た）えず。
国王（こくおう）又（また）問（と）う、
「龍婆（りゅうば）は人（ひと）の言語（げんご）を能（よ）くするや否（いな）や」と。
八戒道（い）う、
「乃（すなわ）ち是（こ）れ龍王（りゅうおう）の妻（つま）にして、許多（あまた）の龍子（りゅうし）・龍孫（りゅうそん）を生（う）めり、豈（あ）に人言（じんげん）を知（し）らざらんや」と。
国王道（い）う、
「既（すで）に人言（じんげん）を知（し）らば、快（はや）く早（はや）く前後（ぜんご）の賊（ぞく）を做（な）しし事（こと）を說（い）え」と。
龍婆道（い）う、
「仏宝（ぶっぽう）を偷（ぬす）みしは、我（われ）全（まった）く知（し）らず。都（みな）是（こ）れ我（われ）が那（あ）の夫君（ふくん＝夫（おっと））の龍鬼（りゅうき）と那（か）の駙馬（ふば）の九頭虫（きゅうとうちゅう）の、汝（なんじ）が塔（とう）の上前（うえ）の光（ひかり）の乃（すなわ）ち是（こ）れ仏家（ぶっけ）の舎利子（しゃりし）なるを知（し）り、三年前（さんねんまえ）血雨（けつう）を下（くだ）し、機（き）に乗（じょう）じて盗（ぬす）み去（さ）れるなり」と。
又（また）問（と）う、
「霊芝草（れいしそう）は是（こ）れ怎（いか）にして偷（ぬす）みし」と。
龍婆道（い）う、
「只（た）だ是（こ）れ我（われ）が小女（しょうじょ）の万聖宮主（ばんせいこうしゅ）の、私（ひそか）に大羅天（だいらてん）の上（うえ）霊霄殿（れいしょうでん）の前（まえ）に入（い）り、王母娘娘（おうぼにゃんにゃん）の九葉霊芝草（きゅうようれいしそう）を偷（ぬす）めるなり。
那（か）の舎利子（しゃりし）は此（こ）の草（くさ）の仙気（せんき）を得（え）て温養（おんよう）せられ、千年（せんねん）壊（やぶ）れず、万載（ばんさい）光（ひかり）を生（しょう）じ、地下（ちか）に去（ゆ）き、或（あるい）は田（た）の中（うち）に在（あ）りて、掃（は）き掃（は）うこと一（ひと）すれば即（すなわ）ち万道（ばんどう）の霞光（かこう）、千条（せんじょう）の瑞気（ずいき）有（あ）り。
如今（いま）汝（なんじ）に奪（うば）い来（きた）られ、我（われ）をして夫（おっと）死（し）し子（こ）絶（た）え、婿（むこ）喪（うしな）われ女（むすめ）亡（ほろ）ぶるを得（え）しむ。千万（くれぐれも）我（われ）が命（いのち）を饒（ゆる）し給（たま）え！」と。
八戒道（い）う、
「正（まさ）に汝（なんじ）を饒（ゆる）さざらんとすなり！」と。
行者道（い）う、
「家（いえ）に全犯（ぜんぱん＝全員（ぜんいん）が罪（つみ）を犯（おか）すこと）無（な）し。我（われ）便（すなわ）ち汝（なんじ）を饒（ゆる）さん、只（た）だ便（すなわ）ち汝（なんじ）が長遠（ちょうえん＝末永（すえなが）く）我（われ）に替（かわ）りて塔（とう）を看（み）ることを要（よう）す」と。
龍婆道（い）う、
「好（よ）く死（し）するは悪（あ）しく活（い）くるに如（し）かず。但（た）だ我（われ）が命（いのち）を留（とど）めば、汝（なんじ）の教（おし）うるに任（まか）せて甚（なん）をか做（な）さん」と。
行者（ぎょうじゃ）鉄索（てっさく）を取（と）り来（きた）るを叫（さけ）ぶ。当駕官（とうがかん）即（すなわ）ち鉄索（てっさく）一条（ひとすじ）を取（と）り、龍婆（りゅうば）の琵琶骨（びわこつ＝鎖骨（さこつ））を把（と）って穿（とお）す。
沙僧（さそう）に教（おし）えて、
「国王（こくおう）を請（しょう）じ来（きた）りて我等（われら）の塔（とう）を安（やすん）ずるを看（み）しめよ」と。
那（か）の国王（こくおう）即（すなわ）ち忙（いそ）ぎ駕（が＝車駕（しゃが））を排（なら）べ、遂（つい）に三蔵（さんぞう）と手（て）を携（たずさ）えて朝（ちょう）を出（い）で、文武（ぶんぶ）の多官（たかん）を并（あわ）せ、随（したが）って金光寺（きんこうじ）に至（いた）り塔（とう）に上（のぼ）る。
舎利子（しゃりし）を将（も）って第十三層（だいじゅうさんそう）の塔頂（とうちょう）の宝瓶（ほうへい）の中間（ちゅうかん）に安（やすん）じ、龍婆（りゅうば）を把（と）って塔心（とうしん）の柱（はしら）の上（うえ）に鎖（さ）し、真言（しんごん）を念（ねん）じ動（うご）かし、本国（ほんごく）の土地（どち）・城隍（じょうこう＝城（しろ）の神（かみ））と本寺（ほんじ）の伽藍（がらん）を喚（よ）び出（いだ）し、三日（みっか）毎（ごと）に飲食（おんじき）一餐（いっさん）を送（おく）り、這（こ）の龍婆（りゅうば）に与（あた）えて口（くち）を度（わた）らしめ、少（すこ）しも差訛（さか＝過（あやま）ち）有（あ）らば、即（すなわ）ち行（ぎょう）じて斬（き）らしむ。衆神（しゅうしん）暗（あん）に領諾（りょうだく＝承（うけたまわ））す。
行者（ぎょうじゃ）却（かえ）って芝草（しそう＝霊芝（れいし）の草（くさ））を将（も）って十三層（じゅうさんそう）の塔（とう）を層層（そうそう）に掃（は）き過（す）ぎ、瓶（へい）の内（うち）に安（やすん）じ、舎利子（しゃりし）を温養（おんよう）す。
此（こ）れ才（はじ）めて是（こ）れ旧（きゅう）を整（ととの）えて新（あたら）しきが如（ごと）く、霞光（かこう）万道（ばんどう）、瑞気（ずいき）千条（せんじょう）、依然（いぜん）として八方（はっぽう）共（とも）に睹（み）、四国（しこく）同（とも）に瞻（み）る。
塔門（とうもん）を下（お）るに、国王（こくおう）就（すなわ）ち謝（しゃ）して道（い）う、
「老仏（ろうぶつ）と三位（さんみ）の菩薩（ぼさつ）の此（ここ）に到（いた）らざれば、怎（いか）でか此（こ）の事（こと）を明（あき）らかにするを得（え）んや！」と。
行者道（い）う、
「陛下（へいか）、金光（きんこう）の二字（にじ）は好（よ）からず、是（こ）れ久（ひさ）しく住（とど）まるべきの物（もの）に非（あら）ず。金（きん）は乃（すなわ）ち流動（りゅうどう）の物（もの）、光（ひかり）は乃（すなわ）ち熌灼（せんしゃく＝ちらちらする）の気（き）なり。貧僧（ひんそう）汝（なんじ）の為（ため）に此（こ）の場（ば）を労碌（ろうろく＝骨折（ほねお））せり。此（こ）の寺（てら）を将（も）って改（あらた）めて伏龍寺（ふくりゅうじ）と做（な）し、汝（なんじ）をして永遠（えいえん）に常存（じょうそん＝長（なが）く存（そん））せしめん」と。
那（か）の国王（こくおう）即（すなわ）ち字号（じごう＝文字（もじ））を換（か）うるを命（めい）じ、新（あたら）しき匾（へん＝扁額（へんがく））を懸（か）けしむ。乃（すなわ）ち是（こ）れ「勅建護国伏龍寺（ちょくけんごこくふくりゅうじ）」なり。
一壁廂（いっぺきしょう＝一方（いっぽう））には御宴（ぎょえん）を安排（あんばい）し、一壁廂（いっぺきしょう＝他方（たほう））には丹青（たんせい＝絵師（えし））を召（め）して四衆（ししゅう）の生形（せいけい＝姿（すがた））を写（うつ）させ、五鳳楼（ごほうろう）に名号（みょうごう）を注（ちゅう）す。
国王（こくおう）鑾駕（らんが＝天子（てんし）の車（くるま））を擺（なら）べ、唐僧（とうそう）の師徒（しと）を送（おく）り、金玉（きんぎょく）を賜（たま）いて酬答（しゅうとう＝返礼（へんれい））せんとすれど、師徒達（しとたち）堅（かた）く辞（じ）して、一毫（いちごう）も受（う）けず。
這（こ）れ真（まこと）に箇（こ）れ是（こ）れ：
邪怪（じゃかい）剪除（せんじょ）されて万境（ばんきょう）静（しず）かに、
宝塔（ほうとう）光（ひかり）を回（めぐ）らして大地（だいち）明（あき）らかなり。
畢竟（つい）に此（こ）の去（ゆ）きて前路（ぜんろ）の如何（いかん）を知（し）らず、且（しばら）く下回（かかい）の分解（ぶんかい）を聽（き）け。