却（さ）て説（つ）ぐ、孫大聖（そんたいせい）洞（ほら）の口（ぐち）より入（い）り、両辺（りょうべ）を観看（みわた）せば、只（た）だ見（み）る：
骷髏（ころう＝しゃれこうべ）は嶺（みね）の若（ごと）く、骸骨（がいこつ）は林（はやし）の如（ごと）し。
人（ひと）の頭髪（とうはつ）は躙（ふ）みて氈片（せんぺん＝毛氈の切れ端）と成（な）り、
人（ひと）の皮肉（ひにく）は爛（ただ）れて泥塵（でいじん＝泥と塵）と作（な）る。
人（ひと）の筋（すじ）は樹（き）の上（うえ）に纏（まと）われ、乾（かわ）き焦（こ）げて晃亮（こうりょう＝きらきら）と銀（ぎん）の如（ごと）し。
真（まこと）に是（こ）れ尸山血海（しざんけっかい＝屍の山と血の海）、
果（はた）して然（しか）り腥臭（せいしゅう＝生臭さ）は聞（き）くに難（かた）し。
東辺（ひがし）の小妖（しょうよう）は、活（い）ける人（ひと）を拿（とら）えて肉（にく）を剮（えぐ）り；
西下（にし）の潑魔（はつま＝あくたれ妖怪）は、人（ひと）の肉（にく）を把（と）って鮮（あざ）やかに煮（に）え鮮（あざ）やかに烹（に）る。
若（も）し美猴王（びこうおう）の此（か）くの般（ごと）き英雄（えいゆう）の胆（きも）に非（あら）ずんば、
第二（だいに）の凡夫（ぼんぷ＝並みの人）も也（また）他（かれ）が門（もん）に入（い）ることを得（え）じ。
不多時（しばらくならず）、行（ゆ）きて二層（にそう）の門（もん）の裏（うち）に入（い）り看（み）る時（とき）、呀（ああ）！此（ここ）は却（かえ）って外（そと）に比（くら）べて不同（ことなり）：清奇幽雅（せいきゆうが＝清らかに雅びやか）、秀麗寛平（しゅうれいかんぺい＝美しく広く平らか）なり；左右（さゆう）に瑶草仙花（ようそうせんか＝仙草と仙花）有（あ）り、前後（ぜんご）に喬松翠竹（きょうしょうすいちく＝高き松と緑の竹）有（あ）り。又（また）行（ゆ）くこと七八里（しちはちり）の遠近（へだたり）にして、才（はじ）めて三層（さんそう）の門（もん）に到（いた）る。身（み）を闪（ひるがえ）し眼（め）を偷（ぬす）みて看（み）る処（ところ）、那（か）の上面（かみ）に三箇（みたり）の老妖（ろうよう）の高（たか）く坐（すわ）れる有（あ）り、十分（じゅうぶん）に獰悪（どうあく＝凶悪）なり。中（なか）の那（か）の箇（ひとり）の生（う）まれつきは：
鑿牙鋸歯（さくがきょし＝のみの牙とのこぎりの歯）、円頭方面（えんとうほうめん＝丸き頭と四角き顔）。
声（こえ）吼（ほ）ゆること雷（かみなり）の若（ごと）く、眼光（がんこう）電（いなずま）の如（ごと）し。
鼻（はな）を仰（あお）ぎて天（てん）に朝（むか）い、赤眉（せきび＝赤き眉）は焰（ほのお）を飄（ひるがえ）す。
但（た）だ行（ゆ）く処（ところ）、百獣（ひゃくじゅう）心（こころ）慌（あわ）て；
若（も）し坐（すわ）り下（おろ）せば、群魔（ぐんま）胆（きも）戦（おのの）く。
此（こ）の一箇（ひとり）は是（こ）れ獣中（けもののなか）の王（おう）、青毛獅子怪（せいもうししかい）なり。
左手下（ひだりて）の那（か）の箇（ひとり）の生（う）まれつきは：
鳳目金睛（ほうもくきんせい＝鳳凰の目と金の瞳）、黄牙粗腿（こうがそたい＝黄なる牙と太き腿）。
長鼻銀毛（ちょうびぎんもう＝長き鼻と銀の毛）、頭（あたま）を看（み）れば尾（お）に似（に）たり。
円額皺眉（えんがくしゅうび＝丸き額と皺だる眉）、身軀（しんく＝からだ）磊磊（らいらい＝ごつごつ）。
細声（ほそごえ）は窈窕佳人（ようちょうかじん＝しとやかなる美人）の如（ごと）く、
玉面（ぎょくめん＝玉のごとき顔）は牛頭悪鬼（ごずあっき）に似（に）たり。
此（こ）の一箇（ひとり）は是（こ）れ歯（は）を蔵（かく）し身（み）を修（おさ）むること多年（たねん）の黄牙老象（こうがろうぞう）なり。
右手下（みぎて）の那（か）の一箇（ひとり）の生（う）まれつきは：
金翅鯤頭（きんしくんとう＝金の翼と鯤の頭）、星睛豹眼（せいせいひょうがん＝星の瞳と豹の眼）。
北（きた）を振（ふる）わせ南（みなみ）を図（はか）り、剛強（ごうきょう）勇敢（ゆうかん）なり。
変生翱翔（へんせいこうしょう＝変化して翔けり）、鷃（うずら）は笑（わら）い龍（りゅう）は惨（いた）む。
風（かぜ）を摶（つむじ）らせて翮（つばさ）をふるえば百鳥（ひゃくちょう）頭（こうべ）を蔵（かく）し、
利爪（りそう＝鋭き爪）を舒（の）べれば諸禽（しょきん＝鳥ども）胆（きも）を喪（うしな）う。
此（こ）れは是（こ）れ雲程九万（うんていきゅうまん＝九万里を翔ける）の大鵬鵰（たいほうちょう）なり。
那（か）の両下（りょうわき）に列（つら）なるに百十（ひゃくじゅう）の大小（だいしょう）の頭目（とうもく）有（あ）り、一箇一箇（ひとりひとり）全装（まるごしら）えに披挂（よろいかぶと）し、介冑（かいちゅう＝よろいかぶと）整（ととの）いて斉（ひと）しく、威風凛凛（いふうりんりん＝いかめしく）、殺気騰騰（さっきとうとう＝殺気みなぎる）。
行者（ぎょうじゃ）見（み）て、心中（しんちゅう）に歓喜（よろこ）び、些児（すこし）も怕（おそ）れず、大踏歩（おおまた）に径（ただ）ちに門（もん）を入（い）り、梆鈴（ほうれい＝拍子木と鈴）を把（と）って卸（おろ）し下（くだ）し、上（かみ）に朝（むか）いて声（こえ）を叫（あ）ぐ、「大王（だいおう）」と。三箇（みたり）の老魔（ろうま）笑呵呵（にこにこ）として問（と）うて道（い）う、「小鑽風（しょうさんぷう）よ、汝（なんじ）来（きた）れるか」と。行者（ぎょうじゃ）声（こえ）に応（こた）えて道（い）う、「来（きた）れり」と。「汝（なんじ）去（ゆ）きて山（やま）を巡（めぐ）り、孫行者（そんぎょうじゃ）が下落（ゆくえ）を打聴（うちあて）せしこと何如（いかん）」と。行者（ぎょうじゃ）道（い）う、「大王（だいおう）上（かみ）に在（いま）す、我（われ）も也（また）敢（あ）えて説（い）い起（おこ）さず」と。老魔（ろうま）道（い）う、「怎（なん）で敢（あ）えて説（い）わざる」と。行者（ぎょうじゃ）道（い）う、「我（われ）大王（だいおう）の命（めい）を奉（ほう）じ、梆鈴（ほうれい）を敲（たた）き、正（まさ）に然（しか）として走（ゆ）く処（ところ）、猛（はげ）しく頭（こうべ）を抬（あ）ぐるに只（た）だ一箇（ひとり）の人（ひと）の、那（か）の処（ところ）に蹲（うずくま）りて扛子（こうす＝棒）を磨（みが）くるを見（み）る。還（ま）た箇（ひとつ）の開路神（かいろしん）の象（ごと）し、若（も）し站（た）ち将（やや）あって起（お）き上（あ）がらば、足（た）ること十数丈（じゅうすうじょう）の長短（ながさ）有（あ）らん。他（かれ）那（か）の澗崖（かんがい＝谷の岸）の石（いし）の上（うえ）に就（つ）きて、一（ひとつか）みの水（みず）を抄（すく）い、磨（みが）くること一磨（ひとみが）り、口（くち）の裏（うち）又（また）一声（ひとこえ）念（ねん）じて、他（かれ）が那（か）の扛子（こうす）は此（ここ）に到（いた）りて還（ま）た曾（かつ）て箇（ひとつ）の神通（じんつう）を顕（あらわ）さず、他（かれ）磨（みが）き明（あき）らかならんことを要（よう）し、就（すなわ）ち来（きた）りて大王（だいおう）を打（う）たんと説（い）う。我（われ）此（こ）れに因（よ）って他（かれ）は是（こ）れ孫行者（そんぎょうじゃ）なるを知（し）り、特（こと）に来（きた）りて報（しら）せ知（し）らす」と。那（か）の老魔（ろうま）此（こ）の言（げん）を聞（き）きて、渾身（こんしん＝からだじゅう）是（こ）れ汗（あせ）、唬（おど）ろかされて戦（おのの）くこと呵呵（くく）として道（い）う、「兄弟（きょうだい）よ、我（われ）説（い）えり、唐僧（とうそう）を惹（さわ）がすこと莫（な）かれと。他（かれ）が徒弟（とてい）は神通（じんつう）広大（こうだい）にして、預（あらかじ）め作（な）して準備（じゅんび）し、棍（ぼう）を磨（みが）きて我（われ）等（ら）を打（う）たんとす、却（かえ）って怎（いか）にして是（こ）れ好（よ）からん」と。教（おし）えて曰（いわ）く、「小（こ）の者（もの）たちよ、洞外（どうがい）の大小（だいしょう）を把（と）って都（みな）叫（よ）び入（い）れ、門（もん）を関（と）ざして、他（かれ）を過（す）ぎ去（ゆ）かしめよ」と。那（か）の頭目（とうもく）の中（なか）に知（し）れる者（もの）の報（しら）せて曰（いわ）く、「大王（だいおう）、門外（もんがい）の小妖（しょうよう）は、已（すで）に都（みな）散（さん）じ了（おわ）れり」と。老魔（ろうま）道（い）う、「怎（なん）で都（みな）散（さん）じたるか？想（おも）うに是（こ）れ風声（ふうせい＝風聞）の不好（よくなき）なるを聞（き）きたるならん、快（すみや）かに早（はや）く門（もん）を関（と）ざせ！快（すみや）かに早（はや）く門（もん）を関（と）ざせ！」と。衆妖（しゅうよう）乒乓（ひんぽう＝ばたばた）と前後（ぜんご）の門（もん）を把（と）って尽（ことごと）く皆（みな）牢（かた）く拴（とざ）し緊（きつ）く閉（と）ざせり。行者（ぎょうじゃ）自（おの）ずから心（こころ）に驚（おどろ）いて道（い）う、「此（こ）の一体（ひとたび）門（もん）を関（と）ざさば、他（かれ）再（ふたた）び我（われ）に家長里短（かちょうりたん＝身の上のあれこれ）の事（こと）を問（と）わば、我（われ）対（こた）え来（きた）ること得（え）ず、却（かえ）って風（かぜ）を走（にが）して了（おわ）り、他（かれ）に拿（とら）え住（とど）められんや？且（しばら）く再（ふたた）び他（かれ）を嚇（おど）して一嚇（ひとおど）し、他（かれ）をして門（もん）を開（あ）かしめ、好（よ）く跑（に）げ去（さ）らん」と。又（また）上前（すす）みて道（い）う、「大王（だいおう）、他（かれ）は還（ま）た説（い）う所（ところ）不好（よくなき）有（あ）り」と。老魔（ろうま）道（い）う、「他（かれ）又（また）甚（なん）と説（い）える」と。行者（ぎょうじゃ）道（い）う、「他（かれ）説（い）えらく、大大王（だいだいおう）を拿（とら）えて皮（かわ）を剥（は）ぎ、二大王（にだいおう）を剮（えぐ）りて骨（ほね）を削（そ）ぎ、三大王（さんだいおう）の筋（すじ）を抽（ぬ）かんと。汝（なんじ）等（ら）若（も）し門（もん）を関（と）ざして出（い）で去（ゆ）かざる啊（や）あらば、他（かれ）は変化（へんげ）を会（え）し、一時（ひととき）に箇（ひとつ）の蠅児（はえ）に変（へん）じて、門（もん）の縫（すきま）より自（おの）ずから飛（と）び入（い）り、我（われ）等（ら）を把（と）って都（みな）拿（とら）え出（いだ）さん、却（かえ）って怎（いか）にして是（こ）れ好（よ）からん」と。老魔（ろうま）道（い）う、「兄弟（きょうだい）たち仔細（ようじん）せよ、我（われ）が此（こ）の洞（ほら）の裏（うち）は、年（とし）を遞（わた）りて家（や）に箇（ひとつ）の蠅（はえ）も無（な）かりしが、但（た）だ是（こ）れ蠅（はえ）の飛（と）び入（い）り来（きた）れる有（あ）らば、就（すなわ）ち是（こ）れ孫行者（そんぎょうじゃ）なり」と。行者（ぎょうじゃ）暗（ひそ）かに笑（わら）って道（い）う、「就（すなわ）ち箇（ひとつ）の蠅（はえ）に変（へん）じて他（かれ）を嚇（おど）して一嚇（ひとおど）し、好（よ）く門（もん）を開（あ）かしめん」と。大聖（たいせい）旁（かたわら）に闪（ひるがえ）し、手（て）を伸（の）ばして脳後（のうご＝後頭部）に往（ゆ）きて一根（ひとすじ）の毫毛（ごうもう）を抜（ぬ）き、一口（ひとくち）の仙気（せんき）を吹（ふ）き、「変（へん）！」と叫（よ）べば、即（すなわ）ち変（へん）じて一箇（ひとつ）の金蠅（きんばえ＝黄金の蠅）と做（な）り、飛（と）び去（ゆ）きて老魔（ろうま）の劈臉（まのあたり）を望（めが）けて一頭（ひとあたま）撞（ぶつか）り了（おわ）る。那（か）の老怪（ろうかい）慌（あわ）てて道（い）う、「兄弟（きょうだい）よ！不停当（ただならず）！那（あ）の話児（やつ）が門（もん）を入（い）りて来（きた）れり！」と。
嚇（おど）ろかされて那（か）の大小（だいしょう）の群妖（ぐんよう）は、一箇一箇（ひとりひとり）丫鈀（あは＝またぐわ）や掃帚（ほうき）を把（と）って、都（みな）上前（すす）みて乱（みだ）れて蠅（はえ）を撲（はた）く。此（こ）の大聖（たいせい）忍（しの）ぶこと能（あた）わず、赥赥（きつきつ＝くすくす）として笑（わら）い声（こえ）を出（いだ）せり。乾浄（あにからんや）他（かれ）笑（わら）うべきに宜（よろ）しからず、此（こ）の一笑（ひとわらい）に笑（わら）いて原（もと）の嘴臉（つら）を出（いだ）し来（きた）り、却（かえ）って那（か）の第三（だいさん）の老妖魔（ろうようま）に跳（と）び上前（すす）まれ、一把（ひとつかみ）に扯（ひ）き住（とど）められて道（い）われる、「哥哥（あに）よ、険（あやう）く些児（すこ）しく他（かれ）に瞞（だま）されんとせし！」と。老魔（ろうま）道（い）う、「賢弟（けんてい）よ、誰（たれ）か誰（たれ）を瞞（だま）す」と。三怪（さんかい）道（い）う、「剛才（さっき）の此（こ）の回話（へんじ）せし小妖（しょうよう）は、小鑽風（しょうさんぷう）に非（あら）ず、他（かれ）就（すなわ）ち是（こ）れ孫行者（そんぎょうじゃ）なり。必（かなら）ず小鑽風（しょうさんぷう）に撞見（であ）い、他（かれ）を怎（いか）にしてか打（う）ち殺（ころ）したるを知（し）らず、却（かえ）って変化（へんげ）して来（きた）りて我（われ）等（ら）を哄（だま）すのみ」と。行者（ぎょうじゃ）慌（あわ）てて道（い）う、「他（かれ）我（われ）を認（みと）めたり！」と。即（すなわ）ち手（て）を把（と）って摸（さぐ）り摸（さぐ）り、老怪（ろうかい）に対（たい）して道（い）う、「我（われ）怎（なん）で是（こ）れ孫行者（そんぎょうじゃ）ならんや？我（われ）は是（こ）れ小鑽風（しょうさんぷう）なり、大王（だいおう）認（みと）め誤（あやま）てり」と。老魔（ろうま）笑（わら）って道（い）う、「兄弟（きょうだい）よ、他（かれ）は是（こ）れ小鑽風（しょうさんぷう）なり。他（かれ）は一日（いちじつ）に三次（さんじ）も面前（めんぜん）に在（あ）りて点卯（てんぼう＝点呼）せらるるに、我（われ）他（かれ）を認（みと）めり」と。又（また）問（と）うて曰（いわ）く、「汝（なんじ）牌児（ふだ）有（あ）るや」と。行者（ぎょうじゃ）道（い）う、「有（あ）り」と。
衣服（いふく）を擄（まく）り上（あ）げて、就（すなわ）ち牌子（ふだ）を拿（と）り出（いだ）す。老怪（ろうかい）一発（いよいよ）認（みと）めて実（じつ）として道（い）う、「兄弟（きょうだい）よ、他（かれ）を屈（くじ）く莫（な）かれ」と。
三怪（さんかい）道（い）う、「哥哥（あに）よ、汝（なんじ）曾（かつ）て他（かれ）を見（み）ざりしか、他（かれ）才子（さっき）身（み）を闪（ひるがえ）し、一声（ひとこえ）笑（わら）いたるに、我（われ）他（かれ）を見（み）れば就（すなわ）ち箇（ひとつ）の雷公嘴（らいこうし＝雷神の口）を露（あらわ）し出（いだ）せり。我（われ）の扯（ひ）き住（とど）むるを見（み）て、他（かれ）又（また）変（へん）じて箇（ひとつ）の此（か）くの般（ごと）き模様（かたち）を作（な）せり」と。
叫（よばわ）って曰（いわ）く、「小（こ）の者（もの）たちよ、縄（なわ）を拿（と）り来（きた）れ！」と。衆頭目（しゅうとうもく）即（すなわ）ち縄索（じょうさく＝綱）を取（と）る。三怪（さんかい）行者（ぎょうじゃ）を把（と）って扳（ひ）き翻（かえ）し倒（たお）し、四馬（よんば）の蹄（ひづめ）の般（ごと）く手足（てあし）を一（ひとつ）に縛（くく）り上（あ）げ、衣裳（いしょう）を揭（まく）り上（あ）げて看（み）る時（とき）、足足（まさしく）是（こ）れ箇（ひとつ）の弼馬温（ひつばおん）なり。原（もと）行者（ぎょうじゃ）に七十二般（しちじゅうにはん＝七十二種）の変化（へんげ）有（あ）り、若（も）し是（こ）れ飛禽（ひきん＝空飛ぶ鳥）、走獣（そうじゅう＝けもの）、花木（かぼく＝草花と木）、器皿（きべい＝器）、昆虫（こんちゅう）の類（たぐい）に変（へん）ずれば、却（かえ）って就（すなわ）ち身（み）を連（つら）ねて滚（ころが）り去（さ）る；但（た）だ人物（じんぶつ＝人間）に変（へん）ずるには、却（かえ）って只（た）だ是（こ）れ頭（あたま）と臉（かお）のみ変（へん）じて、身子（からだ）は変（へん）じ過（す）ぐること能（あた）わず。果（はた）して然（しか）り、一身（いっしん）の黄毛（こうもう＝黄なる毛）、両塊（ふたつ）の紅股（こうこ＝赤き尻）、一條（ひとすじ）の尾巴（しっぽ）なり。老妖（ろうよう）看（み）て道（い）う、「是（こ）れ孫行者（そんぎょうじゃ）の身子（からだ）、小鑽風（しょうさんぷう）の臉皮（かおのかわ）、是（こ）れ他（かれ）なり！」と。教（おし）えて曰（いわ）く、「小（こ）の者（もの）たちよ、先（ま）ず酒（さけ）を安排（もう）け来（きた）り、汝（なんじ）が三大王（さんだいおう）に箇（ひとつ）の得功（とくこう＝手柄）の杯（さかずき）を遞（わた）さん。既（すで）に孫行者（そんぎょうじゃ）を拿（とら）え倒（たお）したれば、唐僧（とうそう）は坐（そら）に定（さだま）りて是（こ）れ我（われ）等（ら）が口（くち）の裏（うち）の食（しょく）なり」と。三怪（さんかい）道（い）う、「且（しばら）く酒（さけ）を食（の）むことなかれ。孫行者（そんぎょうじゃ）は溜撒（りゅうさつ＝すばしこ）く、他（かれ）逃遁（とうとん＝逃げ隠れ）の法（ほう）を会（え）し、只（た）だ怕（おそ）らくは走（に）げ去（さ）らん。小（こ）の者（もの）たちに教（おし）えて瓶（へい）を抬（かつ）ぎ出（いだ）さしめ、孫行者（そんぎょうじゃ）を把（と）って瓶（へい）の裏（うち）に装（い）れ了（おわ）りて、我（われ）等（ら）才（はじ）めて好（よ）く酒（さけ）を食（の）まん」と。老魔（ろうま）大（おお）いに笑（わら）って道（い）う、「正（まさ）に是（こ）れ！正（まさ）に是（こ）れ！」と。即（すなわ）ち三十六箇（さんじゅうろくにん）の小妖（しょうよう）を点（てん）じ、裏（うち）に入（い）りて庫房（こぼう＝倉庫）の門（もん）を開（あ）かしめ、瓶（へい）を抬（かつ）ぎ出（いだ）さしむ。汝（なんじ）説（い）え、那（か）の瓶（へい）の幾（いか）ほどの大（おお）きさ有（あ）るや？只（た）だ二尺四寸（にしゃくよんすん）の高（たか）さを得（え）るのみ。怎（なん）で三十六人（さんじゅうろくにん）の抬（かつ）ぐを用（もち）うるに当（あ）たらんや？那（か）の瓶（へい）は乃（すなわ）ち是（こ）れ陰陽二気（いんようにき）の宝（たから）にして、内（うち）に七宝八卦（しちほうはっけ）、二十四気（にじゅうしき）有（あ）り、三十六人（さんじゅうろくにん）を要（よう）するは、天罡（てんこう）の数（かず）に按（あん）じて、才（はじ）めて抬（かつ）ぎ動（うご）かすことを得（う）るなり。一時（ひととき）ならずして、宝瓶（ほうへい）を抬（かつ）ぎ出（いだ）し、三層（さんそう）の門外（もんがい）に放（お）き、展（の）べて乾浄（きれい）にし、蓋（ふた）を揭（あ）け開（ひら）き、行者（ぎょうじゃ）を把（と）って縄索（なわ）を解（と）き、衣服（いふく）を剥（は）ぎ、那（か）の瓶（へい）の中（なか）の仙気（せんき）に就（つ）きて、飕（ひゅう）の一声（ひとこえ）、吸（す）い入（い）れて裏面（うち）に入（い）れ、蓋（ふた）を将（と）って蓋（おお）い上（あ）げ、封皮（ふうひ＝封印の紙）を貼（は）り了（おわ）り、却（かえ）って去（ゆ）きて酒（さけ）を食（の）みて道（い）う、「猴児（さるよ）今番（こんばん＝今度こそ）我（われ）が宝瓶（ほうへい）の裏（うち）に入（い）り了（おわ）りぬ、再（ふたた）び想（おも）う莫（な）かれ那（か）の西方（さいほう）の路（みち）を！若（も）し還（ま）た能（よ）く彀（た）りて仏（ほとけ）を拝（はい）し経（きょう）を求（もと）めんには、除（のぞ）くは是（こ）れ背（せ）を転（てん）じ車（くるま）を揺（ゆ）り、再（ふたた）び去（ゆ）きて胎（たい）に投（とう）じ舎（やど）を奪（うば）わんのみ」と。汝（なんじ）看（み）よ、那（か）の大小（だいしょう）の群妖（ぐんよう）は、一箇一箇（ひとりひとり）笑呵呵（にこにこ）として都（みな）去（ゆ）きて功（こう）を賀（が）す。是（こ）れを題（だい）とせず。
却（さ）て説（つ）ぐ、大聖（たいせい）瓶（へい）の中（なか）に到（いた）り、那（か）の宝貝（ほうばい）に身（み）を将（と）って束（たば）ねて小（ちい）さくせられ、索性（いっそ）変化（へんげ）して、当（まなか）に蹲（うずくま）る。半晌（しばらく）、倒（かえ）って還（ま）た蔭涼（いんりょう＝涼しき日陰）なり。忽（たちま）ち声（こえ）を失（しっ）して笑（わら）って道（い）う、「此（こ）の妖精（ようせい）は外（そと）に虚名（きょめい＝虚しい名）有（あ）りて、内（うち）に実事（じっじ＝実質）無（な）し。怎（なん）で人（ひと）に告誦（つげて＝触れ込み）て此（こ）の瓶（へい）は人（ひと）を装（い）れ、一時三刻（いっときみとき＝ごく短き間）に、化（か）して膿血（のうけつ＝膿と血）と為（な）ると説（い）うや？若（も）し此（か）くの般（ごと）く涼快（すずし）きに似（に）たらば、就（すなわ）ち住（す）むこと七八年（しちはちねん）に上（のぼ）るも也（また）無事（ぶじ）ならん！」と。咦（ああ）！大聖（たいせい）原（もと）那（か）の宝貝（ほうばい）の根由（こんゆ＝由来）を知（し）らざりき：假若（もし）人（ひと）を装（い）れて一年（いちねん）語（かた）らざれば、一年（いちねん）蔭涼（すずし）く、但（た）だ人（ひと）の言（げん）の聞（き）こゆるを聞（き）けば、就（すなわ）ち火（ひ）の来（きた）りて焼（や）く有（あ）り。大聖（たいせい）未（いま）だ説（い）い完（おわ）らざるに、只（た）だ見（み）る、満瓶（へいいっぱい）都（みな）是（こ）れ火焰（かえん）なり。幸（さいわ）いなるかな他（かれ）に本事（ほんざま＝腕）有（あ）り、中（なか）に坐（すわ）り、避火訣（ひよけのけつ＝火を避ける印）を捻（ねん）じ、全然（まったく）惧（おそ）れず。耐（こら）うること半箇時辰（はんこじしん＝一時半）に到（いた）り、四囲（あたり）より四十条（よんじゅっすじ）の蛇（へび）の鑽（もぐ）り出（い）でて咬（か）む有（あ）り。行者（ぎょうじゃ）手（て）を輪（ふる）い開（ひら）き、抓（つか）み将（やや）あって過（よぎ）り来（きた）り、力（ちから）を尽（つ）くして一揝（ひとつかみ）、揝（つか）みて八十段（はちじゅっだん＝八十切れ）と做（な）す。少時間（しばし）、又（また）三條（みすじ）の火龍（かりゅう＝火の竜）の出（い）で来（きた）り、行者（ぎょうじゃ）を把（と）って上下（うえした）に盤繞（めぐりまと）う有（あ）り。着実（いよいよ）に禁（こら）え難（がた）く、自（おの）ずから慌張（あわて）て措（おきどころ）無（な）きを覚（おぼ）えて道（い）う、「別事（ほかのこと）は処（しょ）し好（よ）し、此（こ）の三條（みすじ）の火龍（かりゅう）は難為（なんぎ＝手強）し。再（さ）らに一会（ひととき）過（す）ぎて出（い）でずんば、火気（かき）をして心（こころ）に攻（せ）め入（い）らしめ、怎（いか）にせん」と。他（かれ）想（おも）って道（い）う、「我（われ）身子（からだ）を把（と）って長（なが）きこと一長（ひとなが）し、券（やぶ）り破（やぶ）らんかし」と。好（よ）き哉（かな）大聖（たいせい）、訣（けつ）を捻（ねん）じ、咒（じゅ）を念（ねん）じ声（こえ）をあげ、「長（なが）！」と叫（よ）べば、即（すなわ）ち長（た）きこと丈数（じょうすう＝一丈余）の高下（たかさ）と成（な）る。那（か）の瓶（へい）は身（み）に緊（きつ）く靠（よ）りて、也（また）就（すなわ）ち長（なが）く起（お）き上（あ）がり、他（かれ）身子（からだ）を把（と）って往（ゆ）きて下（した）へ一（ひと）小（ちい）さくすれば、那（か）の瓶児（へい）も也（また）就（すなわ）ち小（ちい）さく下（お）り来（きた）れり。行者（ぎょうじゃ）心（こころ）に驚（おどろ）いて道（い）う、「難（かた）し！難（かた）し！難（かた）し！怎（なん）で我（われ）長（なが）ずれば他（かれ）も也（また）長（なが）じ、我（われ）小（ちい）さくすれば他（かれ）も也（また）小（ちい）さくなるや？之（これ）を如何（いかん）！」と。説（い）い了（おわ）らざるに、孤拐（ここう＝踝）の上（うえ）に些（いささ）かの疼痛（とうつう＝痛み）有（あ）り、急（いそ）ぎ手（て）を伸（の）ばして摸（さぐ）り摸（さぐ）れば、却（かえ）って火（ひ）に焼（や）かれて軟（やわ）らかくせられたり。自（おの）ずから心（こころ）焦（じれ）って道（い）う、「怎（いか）にして好（よ）からん？孤拐（くるぶし）焼（や）かれて軟（やわ）らかくなり了（おわ）れり！弄（いた）ずるに箇（ひとつ）の残疾（ざんしつ＝からだの不自由）の之人（ひと）を作（な）さんとす！」と。忍（しの）ぶこと能（あた）わずして涙（なみだ）を吊（つ）り下（おろ）せり。此（こ）れ正（まさ）に是（こ）れ：
魔（ま）に遭（あ）い苦（く）に遇（あ）いて三蔵（さんぞう）を懐（おも）い、
難（なん）に着（つ）き危（き）に臨（のぞ）みて聖僧（せいそう）を慮（おもんぱか）る。
道（い）いて曰（いわ）く、「師父（しふ）よ！当年（とうねん）正（しょう）に皈（かえ）りしに、観音菩薩（かんのんぼさつ）の善（ぜん）に勧（すす）むるを蒙（こうむ）り、天災（てんさい）を離（まぬか）れ、我（われ）汝（なんじ）と苦（くる）しみて諸山（しょざん）を歴（へ）め、多（あまた）の怪（かい）を収殄（しゅうてん＝平らげ）し、八戒（はっかい）を降（くだ）し、沙僧（さそう）を得（え）、千辛万苦（せんしんばんく＝辛苦のかぎり）、指望（のぞ）みては同（とも）に西方（さいほう）を証（あか）し、共（とも）に正果（しょうか）を成（な）さんとせり。何期（なんと）今日（こんにち）此（こ）の毒魔（どくま）に遭（あ）い、老孫（ろうそん）誤（あやま）りて此（ここ）に入（い）り、性命（しょうみょう＝命）を傾（けい）し、汝（なんじ）を半山（なかやま）の中（なか）に撇（さ）りて、前進（すす）むこと能（あた）わざらんとは！想（おも）うに是（こ）れ我（われ）が昔日（むかし）名（な）高（たか）かりしが故（ゆえ）に、故（ゆえ）に今朝（こんちょう）の難（なん）有（あ）るのみ！」と。正（まさ）に此（ここ）に凄愴（せいそう＝いたましくかなし）むに、忽（たちま）ち想（おも）い起（おこ）す、菩薩（ぼさつ）当年（とうねん）蛇盤山（じゃばんざん）に在（あ）りて曾（かつ）て我（われ）に三根（みすじ）の救命毫毛（きゅうめいごうもう＝命を救う毛）を賜（たま）えり、有（あ）るや無（な）きやを知（し）らず、且（しばら）く我（われ）が尋（たず）ねて一尋（ひとたず）ね看（み）ん。即（すなわ）ち手（て）を伸（の）ばして渾身（からだじゅう）を摸（さぐ）ること一把（ひとつかみ）、只（た）だ見（み）る、脳後（のうご＝後頭部）に三根（みすじ）の毫毛（ごうもう）有（あ）り、十分（じゅうぶん）に挺硬（ていこう＝剛く硬し）。忽（たちま）ち喜（よろこ）んで道（い）う、「身上（からだ）の毛（け）は都（みな）彼（か）くの如（ごと）く軟熟（なんじゅく＝柔らかにこなれ）なるに、只（た）だ此（こ）の三根（みすじ）のみ此（か）くの般（ごと）く硬槍（こうそう＝槍のごとく硬し）、必（かなら）ず是（こ）れ我（われ）が命（いのち）を救（すく）う者（もの）ならん」と。即便（すなわ）ち歯（は）を咬（か）み、疼（いたみ）を忍（しの）び、毛（け）を抜（ぬ）き下（おろ）し、一口（ひとくち）の仙気（せんき）を吹（ふ）き、「変（へん）！」と叫（よ）べば、一根（ひとすじ）は即（すなわ）ち変（へん）じて金剛鑽（こんごうさん＝金剛石の錐）と作（な）り、一根（ひとすじ）は変（へん）じて竹片（ちくへん＝竹のへぎ板）と作（な）り、一根（ひとすじ）は変（へん）じて綿縄（めんじょう＝綿の縄）と作（な）る。篾片弓児（べっぺんきゅうじ＝竹ひごの弓）を扳（ひ）き張（は）り、那（か）の鑽（きり）を牽（ひ）きて、瓶（へい）の底（そこ）を照（めが）けて颼颼（しゅうしゅう）と一頓（ひとくぎ）り鑽（うが）てば、鑽（うが）ちて一箇（ひとつ）の眼孔（あな）を成（な）し、光（ひかり）の亮（あきら）けきを誘（みちび）き入（い）る。喜（よろこ）んで道（い）う、「造化（さいわい）！造化（さいわい）！却（かえ）って好（よ）く出（い）で去（ゆ）かん！」と。才（はじ）めて変化（へんげ）して身（み）を出（いだ）さんとせしに、那（か）の瓶（へい）復（ま）た蔭涼（すずし）くなり了（おわ）れり。怎（なん）で就（すなわ）ち涼（すず）しくなるや？原（もと）他（かれ）に鑽（うが）たれ、陰陽（いんよう）の気（き）を把（と）って泄（も）らされ了（おわ）り、故（ゆえ）に此（これ）に遂（つい）に涼（すず）しきなり。
好（よ）き哉（かな）大聖（たいせい）、毫毛（ごうもう）を収（おさ）め、身（み）を将（と）って一（ひと）小（ちい）さくし、就（すなわ）ち変（へん）じて箇（ひとつ）の蟭蟟虫児（しょうりょうちゅうじ＝蝉の小さき虫）と做（な）る。十分（じゅうぶん）に軽巧（けいこう＝身軽）にして、細（ほそ）きこと鬚髪（しゅはつ＝髭と髪の毛）の如（ごと）く、長（なが）きこと眉毛（まゆげ）に似（に）たり。孔（あな）の中（なか）より自（おの）ずから鑽（もぐ）り出（い）で、且（しばら）く還（ま）た走（に）げ去（さ）らず、径（ただ）ちに飛（と）んで老魔（ろうま）が頭（あたま）の上（うえ）に在（あ）りて釘（とま）る。那（か）の老魔（ろうま）正（まさ）に酒（さけ）を飲（の）めるが、猛然（にわか）に杯児（さかずき）を放（おろ）き下（くだ）して道（い）う、「三弟（さんてい）よ、孫行者（そんぎょうじゃ）は此（こ）の回（たび）化（とけ）たりや否（いな）や」と。三魔（さんま）笑（わら）って道（い）う、「還（ま）た此（こ）の時（とき）に到（いた）らんや」と。老魔（ろうま）教（おし）えて令（れい）を伝（つた）え、瓶（へい）を抬（かつ）ぎ上（のぼ）さしめ来（きた）らしむ。
那（か）の下（しも）に在（あ）る三十六箇（さんじゅうろくにん）の小妖（しょうよう）即便（すなわ）ち瓶（へい）を抬（かつ）がんとせしに、瓶（へい）は就（すなわ）ち軽（かる）きこと許多（あまた）なり。慌（あわ）てて衆（しゅう）の小妖（しょうよう）をして報（しら）せて道（い）わしむ、「大王（だいおう）、瓶（へい）軽（かる）くなり了（おわ）れり！」と。老魔（ろうま）喝（しか）って道（い）う、「胡説（でたらめ）す！宝貝（ほうばい）は乃（すなわ）ち是（こ）れ陰陽二気（いんようにき）の全功（ぜんこう＝完全なる働き）なるに、如何（いかん）ぞ軽（かる）からん！」と。内（うち）の中（なか）に一箇（ひとり）の勉強（つとめし＝無理して）の小妖（しょうよう）有（あ）り、瓶（へい）を把（と）って提（さ）げ上（あ）げ来（きた）りて道（い）う、「汝（なんじ）看（み）よ、此（こ）れ不軽（かるから）ずや」と。老魔（ろうま）蓋（ふた）を揭（あ）けて看（み）る時（とき）、只（た）だ見（み）る、裏面（うち）透亮（すきとお）りて明（あき）らかなり。忍（しの）ぶこと能（あた）わずして声（こえ）を失（しっ）して叫（よ）んで道（い）う：
「此（こ）の瓶（へい）の裏（うち）空者（くうしゃ＝からっぽ）なるは、控（こう）なるなり！」と。大聖（たいせい）他（かれ）が頭（あたま）の上（うえ）に在（あ）りて、也（また）忍（しの）ぶこと能（あた）わず一声（ひとこえ）道（い）う、「我（われ）が児（こ）よ、捜者（そうしゃ＝捜す）とは、走（そう＝逃ぐ）なるなり！」と。衆怪（しゅうかい）聴（き）きて道（い）う、「走（に）げたるか走（に）げたるか！」と。即（すなわ）ち令（れい）を伝（つた）えて曰（いわ）く、「門（もん）を関（と）ざせ門（もん）を関（と）ざせ！」と。
那（か）の行者（ぎょうじゃ）身（み）を将（と）って一抖（ひとゆす）りし、剥（は）ぎ去（さ）られし衣服（いふく）を収（おさ）め、本相（ほんぞう＝本来の姿）を現（あらわ）し、洞外（どうがい）に跳（と）び出（い）づ。頭（こうべ）を回（めぐ）らして罵（ののし）って道（い）う、「妖精（ようせい）よ無礼（ぶれい）することなかれ！瓶子（へい）は鑽（うが）ち破（やぶ）られ、人（ひと）を装（い）るること能（あた）わず、只（た）だ好（よ）く拿（と）りて出恭（しっきょう＝大便）に出（だ）すのみ！」と。喜喜歓歓（よろこびよろこび）、嚷嚷鬧鬧（わめきたて）りて、雲頭（うんとう）を踏（ふ）み、径（ただ）ちに唐僧（とうそう）の処（ところ）に転（かえ）る。那（か）の長老（ちょうろう）正（まさ）に那（か）の処（ところ）に在（あ）りて土（つち）を撮（つま）みて香（こう）と為（な）し、空（そら）を望（のぞ）んで祷祝（とうしゅく＝祈願）す。行者（ぎょうじゃ）且（しばら）く雲頭（うんとう）を停（とど）め、他（かれ）が祷祝（いの）る甚（なん）なるを聴（き）く。那（か）の長老（ちょうろう）合掌（がっしょう）して天（てん）に朝（むか）いて道（い）う：
「祈（ねが）わくは請（しょう）ぜん雲霞（うんか）の衆位（しゅい）の仙（せん）、
六丁六甲（りくていりっこう）と諸天（しょてん）とよ。
願（ねが）わくは賢徒（けんと＝賢き弟子）孫行者（そんぎょうじゃ）を保（まも）れ、
神通（じんつう）広大（こうだい）にして法（ほう）辺（ほとり）無（な）し」と。
大聖（たいせい）此（か）くの般（ごと）き言語（げんご）を聴（き）き得（え）て、更（さら）に努力（どりょく）を加（くわ）え、雲光（うんこう）を収（おさ）め斂（おさ）め、近（ちか）づき前（すす）んで叫（よ）んで道（い）う、「師父（しふ）、我（われ）来（きた）れり！」と。長老（ちょうろう）攙（たす）け住（とど）めて道（い）う、「悟空（ごくう）よ労碌（ろうろく＝骨折り）なり、汝（なんじ）遠（とお）く高山（こうざん）を探（さぐ）り、許久（ひさし）く回（かえ）らず、我（われ）甚（はなは）だ憂慮（ゆうりょ＝案じ）たり。端的（つまるところ）此（こ）の山（やま）の中（なか）に何（なん）の吉凶（きっきょう）有（あ）りしや」と。行者（ぎょうじゃ）笑（わら）って道（い）う、「師父（しふ）、才（さい）が此（こ）の一去（ひとゆき）は、一（ひとつ）には是（こ）れ東土（とうど）の衆僧（しゅそう）に縁（えん）有（あ）り分（ぶん）有（あ）り、二（ふたつ）には来（きた）るは是（こ）れ師父（しふ）が功徳（くどく）の無量無辺（むりょうむへん＝はかりしれぬ）なるがため、三（みっつ）には也（また）弟子（でし）が法力（ほうりき）に虧（よ）れり！」と。前項（さき）の鑽風（さんぷう）に妝（よそお）いしこと、瓶（へい）の裏（うち）に陥（おちい）りしこと及び脱身（だっしん）の事（こと）を将（と）って、細（こま）かに一遍（ひとわたり）陳（の）べ了（おわ）り、「今（いま）尊師（そんし）の面（おもて）を見（み）るを得（う）るは、実（じつ）に両世（ふたよ）の人之（ひと）なり！」と。長老（ちょうろう）感謝（かんしゃ）して尽（つ）きざるに道（い）う、「汝（なんじ）が此（こ）の番（たび）曾（かつ）て妖精（ようせい）と賭闘（とけい＝勝負）せざりしか」と。行者（ぎょうじゃ）道（い）う：
「曾（かつ）てず」と。長老（ちょうろう）道（い）う、「此（か）くの般（ごと）くんば我（われ）を保（まも）りて山（やま）を過（す）ぐること得（え）ざるか」と。行者（ぎょうじゃ）は是（こ）れ箇（ひとつ）の勝（まさ）ることを好（この）むの人（ひと）なるに、叫（よ）び喊（さけ）んで道（い）う、「我（われ）怎（なん）で汝（なんじ）を保（まも）りて山（やま）を過（す）ぐることを得（え）ざらんや」と。長老（ちょうろう）道（い）う、「曾（かつ）て他（かれ）と箇（ひとつ）の勝負（しょうぶ）を見（み）ず、只（た）だ此（か）くの般（ごと）く含糊（あいまい）ならば、我（われ）怎（なん）で敢（あ）えて前進（すす）まん！」と。大聖（たいせい）笑（わら）って道（い）う、「師父（しふ）、汝（なんじ）也（また）忒（はなは）だ通変（つうへん＝臨機応変）ならず。常言（じょうげん＝世の習わし）に道（い）う、単糸（たんし＝一本の糸）は線（いと）とならず、孤掌（こしょう＝片方の手のひら）は鳴（な）り難（がた）し、と。那（か）の魔（ま）は三箇（みたり）、小妖（しょうよう）は千万（せんまん）、老孫（ろうそん）一人（ひとり）をして、怎（いか）にして他（かれ）と賭闘（とけい）せしめんや」と。長老（ちょうろう）道（い）う、「寡（すくな）きは衆（おお）きに敵（てき）せず、是（こ）れ汝（なんじ）一人（ひとり）にても也（また）処（しょ）し難（がた）し。八戒（はっかい）、沙僧（さそう）も他（かれ）等（ら）也（また）都（みな）本事（ほんざま）有（あ）り、他（かれ）等（ら）をして都（みな）去（ゆ）かしめ、汝（なんじ）と協力（きょうりょく）して心（こころ）を同（おなじう）し、山路（さんろ）を掃（はら）い浄（きよ）め、我（われ）を保（まも）りて過（す）ぎ去（ゆ）かしめよ」と。行者（ぎょうじゃ）沈吟（ちんぎん＝思案）して道（い）う、「師（し）の言（げん）最（もっと）も当（とう）れり。沙僧（さそう）をして汝（なんじ）を保護（まも）らしめ、八戒（はっかい）をして我（われ）に跟（したが）いて去（ゆ）かしめん」と。那（か）の呆子（あほう）慌（あわ）てて道（い）う、「哥哥（あに）は眼色（めつき＝見る目）無（な）し！我（われ）又（また）粗夯（そぼう＝粗野で鈍）く、甚（なん）の本事（ほんざま）も無（な）く、路（みち）を走（ゆ）けば風（かぜ）を扛（かつ）ぐのみ、汝（なんじ）に跟（したが）いて何（なん）の益（えき）か有（あ）らん」と。行者（ぎょうじゃ）道（い）う、「兄弟（きょうだい）よ、汝（なんじ）甚（なん）の本事（ほんざま）無（な）しといえども、好道（それでも）也（また）是（こ）れ箇（ひとり）の人（ひと）なり。俗（ぞく）に云（い）う、屁（へ）を放（ひ）りて風（かぜ）を添（そ）う、と。汝（なんじ）も也（また）我（われ）が些（いささ）かの胆気（たんき＝度胸）を壮（ます）こと可（べ）し」と。八戒（はっかい）道（い）う、「也（また）罷（よ）し也（また）罷（よ）し、汝（なんじ）の帯挈（たいけつ＝引き立て）を望（のぞ）む。但（た）だ只（た）だ急溜（きゅうりゅう＝急場）の処（ところ）にて、我（われ）を捉弄（からか）うこと莫（な）かれ」と。長老（ちょうろう）道（い）う、「八戒（はっかい）意（こころ）に在（あ）れ、我（われ）と沙僧（さそう）は此（ここ）に在（あ）らん」と。
那（か）の呆子（あほう）神威（しんい）を抖擻（ふる）い起（おこ）し、行者（ぎょうじゃ）と狂風（きょうふう）を縦（はし）らせ、雲霧（うんむ）を駕（が）し、高山（こうざん）に跳（と）び上（のぼ）り、即（すなわ）ち洞（ほら）の口（ぐち）に至（いた）る。早（はや）くも那（か）の洞門（どうもん）の緊（きつ）く閉（と）ざされ、四顧（あたり）に人（ひと）無（な）きを見（み）る。行者（ぎょうじゃ）上前（すす）み、鉄棒（てつぼう）を執（と）り、声（こえ）を厳（いか）しく高（たか）く叫（よ）んで道（い）う、「妖怪（ようかい）よ門（もん）を開（あ）け！快（すみや）かに出（い）で来（きた）りて老孫（ろうそん）と打（う）たん耶（や）！」と。那（か）の洞（ほら）の裏（うち）の小妖（しょうよう）報（しら）せ入（い）るるに、老魔（ろうま）心（こころ）驚（おどろ）き胆（きも）戦（おのの）いて道（い）う、「幾年（いくとせ）も都（みな）猴児（さる）の狠（おそろ）しきを説（い）えり、話（はなし）虚（むな）しく伝（つた）わらず果（はた）して是（こ）れ真（まこと）なり！」と。二（に）の老怪（ろうかい）旁（かたわら）に在（あ）りて問（と）うて道（い）う、「哥哥（あに）よ、怎（なん）と説（い）うや」と。老魔（ろうま）道（い）う、「那（か）の行者（ぎょうじゃ）は早間（あさ）小鑽風（しょうさんぷう）に変（へん）じて混（まぎ）り入（い）り来（きた）りしを、我（われ）等（ら）相（あい）識（し）ること能（あた）わざりき。幸（さいわい）なるかな三（さん）の賢弟（けんてい）の認（みと）め得（え）て、他（かれ）を把（と）って瓶（へい）の裏（うち）に装（い）れたり。他（かれ）本事（わざ）を弄（ろう）して、瓶児（へい）を鑽（うが）ち破（やぶ）り、却（かえ）って又（また）衣服（いふく）を摂（と）り去（さ）りて走（に）げ了（おわ）れり。如今（いま）外（そと）に在（あ）りて戦（いくさ）を叫（よばわ）る、誰（たれ）か敢（あ）えて他（かれ）と箇（ひとつ）の頭仗（かしらて＝先陣）を打（う）たん」と。更（さら）に一人（ひとり）の答（こた）うる無（な）く、又（また）問（と）うに又（また）人（ひと）の答（こた）うる無（な）く、都（みな）是（こ）れ那（か）の聾（つんぼ）を装（よそお）い唖（おし）を推（お）す者（もの）なり。老魔（ろうま）怒（いか）りを発（はっ）して道（い）う、「我（われ）等（ら）西方（さいほう）の大路（たいろ）の上（うえ）に在（あ）りて、忝（かたじけな）くも箇（ひとつ）の醜名（しゅうめい＝悪名）を着（つ）けたり。今日（こんにち）孫行者（そんぎょうじゃ）の此（か）くの般（ごと）く藐視（べっし＝見くだす）するに、若（も）し出（い）で去（ゆ）きて他（かれ）と陣（いくさ）を見（まみ）えずんば、也（また）名頭（なだか＝名）を低（ひく）うせん。我（われ）が此（こ）の老（お）いし性命（いのち）を捨（す）てて去（ゆ）き、他（かれ）と戦（たたか）うこと三合（さんごう＝三太刀）を待（ま）て！三合（さんごう）戦（たたか）い過（す）ぐることを得（う）れば、唐僧（とうそう）は還（ま）た是（こ）れ我（われ）等（ら）が口（くち）の裏（うち）の食（しょく）；戦（たたか）い過（す）ぐること得（え）ざらんには、那（そ）の時（とき）門（もん）を関（と）ざし、他（かれ）をして過（す）ぎ去（ゆ）かしめん」と。遂（つい）に披挂（ひかけ＝よろい）を取（と）って結束（けっそく＝身支度）し了（おわ）り、門（もん）を開（あ）けて前（すす）み走（ゆ）く。
行者（ぎょうじゃ）と八戒（はっかい）門（もん）の旁（かたわら）に在（あ）りて観看（みまも）るに、真（まこと）に是（こ）れ好（よ）き箇（ひとつ）の怪物（かいぶつ）なり：
鉄額銅頭（てつがくどうとう＝鉄の額と銅の頭）に宝盔（ほうき＝宝のかぶと）を戴（いただ）き、
盔纓（きえい＝かぶとの飾り毛）飄舞（ひょうぶ＝ひるがえり舞う）して甚（はなは）だ光輝（こうき）あり。
輝輝（きらきら）と電（いなずま）を掣（ひ）きて双睛（そうせい＝両の目）亮（あきら）かに、
亮亮（ぴかぴか）と霞（かすみ）を鋪（し）きて両鬢（りょうびん）飛（と）ぶ。
勾爪（こうそう＝かぎ爪）は銀（ぎん）の如（ごと）く尖（とが）りて且（か）つ利（するど）く、
鋸歯（きょし＝のこぎりの歯）は鑿（のみ）に似（に）て密（みっ）しくして還（ま）た斉（ひと）し。
身（み）に金甲（きんこう＝金のよろい）を披（き）て糸（いと）の縫（ぬいめ）無（な）く、
腰（こし）に龍縧（りゅうとう＝竜の帯）を束（たば）ねて見機（けんき＝見どころ）有（あ）り。
手（て）に鋼刀（こうとう＝鋼の刀）を執（と）りて明晃晃（めいこうこう＝きらきら）たり、
英雄（えいゆう）威武（いぶ）世間（せけん）に稀（まれ）なり。
一声（ひとこえ）吆喝（ようかつ＝どなり）して雷（かみなり）の震（ふる）うが如（ごと）く、
問（と）うて道（い）う「門（もん）を敲（たた）く者（もの）は是（こ）れ誰（たれ）ぞ」と。
大聖（たいせい）身（み）を転（めぐ）らして道（い）う、「是（こ）れ汝（なんじ）が孫老爺（そんろうや）の斉天大聖（せいてんたいせい）なる也（なり）」と。老魔（ろうま）笑（わら）って道（い）う、「汝（なんじ）は是（こ）れ孫行者（そんぎょうじゃ）なるか？大胆（だいたん）なる潑猴（はっこう＝あくたれ猿）！我（われ）汝（なんじ）を惹（さわ）がざるに、汝（なんじ）却（かえ）って何（なん）の故（ゆえ）に此（ここ）に在（あ）りて戦（いくさ）を叫（よばわ）る」と。行者（ぎょうじゃ）道（い）う、「風（かぜ）有（あ）れば方（はじ）めて浪（なみ）起（お）こり、潮（しお）無（な）ければ水（みず）自（おの）ずから平（たいら）かなり。汝（なんじ）我（われ）を惹（さわ）がざれば、我（われ）好（よ）く汝（なんじ）を尋（たず）ねんや？」と。
只（た）だ汝（なんじ）等（ら）の狐群狗党（こぐんくとう＝狐と犬の仲間）の、結（むす）びて一伙（ひとくみ）と為（な）り、我（われ）が師父（しふ）を食（く）わんと算計（たくら）むに因（よ）るのみ、故（ゆえ）に此（ここ）に来（きた）りて施為（しい＝はたらき）するなり。
老魔（ろうま）道（い）う、「汝（なんじ）此（か）くの般（ごと）く雄糾糾（ゆうきゅうきゅう＝いきりたつ）として、我（われ）が門（もん）に嚷（わめ）き上（のぼ）るは、莫（も）しや是（こ）れ打（う）たんと要（ほっ）するか」と。行者（ぎょうじゃ）道（い）う、「正（まさ）に是（こ）れ」と。老魔（ろうま）道（い）う、「汝（なんじ）猖獗（しょうけつ＝ほしいままに）するなかれ！我（われ）若（も）し妖兵（ようへい）を調（つの）り出（いだ）し、陣勢（じんせい）を擺（し）き開（ひら）き、旗（はた）を揺（ゆ）り鼓（つづみ）を擂（う）ちて、汝（なんじ）と交戦（まみ）えなば、我（われ）をして是（こ）れ坐家虎（ざかこ＝居すくみの虎）にして、汝（なんじ）を欺（あなど）る者（もの）と顕（あらわ）さん。我（われ）只（た）だ汝（なんじ）と一箇（ひとり）に一箇（ひとり）を対（たい）せんのみ、幫丁（ほうてい＝加勢）を許（ゆる）さず！」と。行者（ぎょうじゃ）言（げん）を聞（き）きて叫（よ）ぶ、「猪八戒（ちょはっかい）過（よぎ）り去（ゆ）け、他（かれ）の老孫（ろうそん）を把（と）って怎（いか）にするを看（み）よ！」と。那（か）の呆子（あほう）真（まこと）に箇（ひとつ）に旁（かたわら）に闪（ひるがえ）る。老魔（ろうま）道（い）う、「汝（なんじ）過（よぎ）り来（きた）れ、先（ま）ず我（われ）と箇（ひとつ）の樁児（とうじ＝的）を作（な）し、我（われ）をして力（ちから）を尽（つ）くして光頭（こうとう＝丸坊主の頭）に着（つ）けて三刀（さんとう）を砍（き）らしめよ。就（すなわ）ち汝（なんじ）をして唐僧（とうそう）を過（す）ぎ去（ゆ）かしめん；假若（もし）禁（こら）うること得（え）ざらば、快（すみや）かに汝（なんじ）が唐僧（とうそう）を送（おく）り来（きた）り、我（われ）と一頓（ひとくい）の下飯（げはん＝ご飯のおかず）を作（な）せ！」と。行者（ぎょうじゃ）言（げん）を聞（き）きて笑（わら）って道（い）う、「妖怪（ようかい）よ、汝（なんじ）が洞（ほら）の裏（うち）に若（も）し紙筆（しひつ）有（あ）らば、取（と）り出（いだ）し来（きた）り、汝（なんじ）と箇（ひとつ）の合同（ごうどう＝証文）を立（た）てん。自今日（こんにち）より起（おこ）り、就（すなわ）ち砍（き）ること明年（みょうねん）に到（いた）るも、我（われ）も也（また）汝（なんじ）と当（あて）に真（まこと）とせず！」と。那（か）の老魔（ろうま）威風（いふう）を抖擻（ふる）い起（おこ）し、丁字歩（ていじほ＝丁字の歩み）に站（た）ち定（さだ）め、双手（もろて）に刀（かたな）を挙（あ）げ、大聖（たいせい）が劈頂（いただき）を望（めが）けて就（すなわ）ち砍（き）る。此（こ）の大聖（たいせい）頭（あたま）を把（と）って上（うえ）へ一（ひと）迎（むか）えせしむるに、只（た）だ扢扠（こっさ＝ごきっ）の一声（ひとこえ）の響（ひび）きの聞（き）こゆるのみ、頭皮児（とうひじ＝頭の皮）は紅（あか）くも也（また）紅（あか）からず。那（か）の老魔（ろうま）大（おお）いに驚（おどろ）いて道（い）う、「此（こ）の猴（さる）は好（よ）き箇（ひとつ）の硬頭児（こうとうじ＝硬き頭）なるかな！」と。大聖（たいせい）笑（わら）って道（い）う、「汝（なんじ）知（し）らず、老孫（ろうそん）は是（こ）れ：
生（う）まれつき銅頭鉄脳蓋（どうとうてつのうがい＝銅の頭と鉄の脳）にして、
天地乾坤（てんちけんこん）も世上（よのなか）に無（な）し。
斧（おの）に砍（き）られ鎚（つち）に敲（たた）かるるも砕（くだ）くることを得（え）ず、
幼年（ようねん）曾（かつ）て老君（ろうくん）が炉（ろ）に入（い）れり。
四斗（しと）の星官（せいかん）監臨（かんりん）し適（あた）り、
二十八宿（にじゅうはっしゅく）工夫（くふう＝手間）を用（もち）えり。
水（みず）に浸（ひた）さるること幾番（いくたび）も壊（やぶ）るることを得（え）ず、
周囲（まわり）に扢搭（こっとう＝こぶ）の板筋（はんきん＝板のごとき筋）を鋪（し）けり。
唐僧（とうそう）は還（ま）た堅固（けんご）ならざることを恐（おそ）れ、
預（あらかじ）め又（また）紫金箍（しきんこ＝金の輪）を上（のぼ）せたり」と。
老魔（ろうま）道（い）う、「猴児（さるよ）嘴（くち）を説（い）うことなかれ！我（われ）が此（こ）の二刀（にとう＝二太刀目）の来（きた）るを看（み）よ、決（けっ）して汝（なんじ）が性命（いのち）を容（ゆる）さず！」と。行者（ぎょうじゃ）道（い）う、「怎（なん）の見（み）るべきも無（な）し、左右（とにかく）也（また）只（た）だ此（か）くの般（ごと）く砍（き）るのみならん」と。老魔（ろうま）道（い）う、「猴児（さるよ）、汝（なんじ）は此（こ）の刀（かたな）を知（し）らず：
金火炉中（きんかろちゅう）に造（つく）られ、神功（しんこう）百煉（ひゃくれん）に熬（ね）られたり。
鋒刃（ほうじん＝切っ先）は三略（さんりゃく）に依（よ）り、剛強（ごうきょう）は六韜（りくとう）に按（あん）ず。
却（かえ）って蒼蠅（はえ）が尾（お）に似（に）、猶（なお）白蟒（はくもう＝白き大蛇）が腰（こし）の如（ごと）し。
山（やま）に入（い）れば雲（くも）蕩蕩（とうとう＝ゆらめき）、
海（うみ）に下（くだ）れば浪（なみ）滔滔（とうとう＝寄せくる）。
琢磨（たくま＝みがき）すること遍数（へんすう＝回数）無（な）く、煎熬（せんごう＝煮えたぎる）こと几百遭（いくひゃくそう＝幾百度）。
深山（しんざん）古洞（こどう）に放（お）かれ、陣（いくさ）に上（のぼ）りて功労（こうろう＝手柄）有（あ）り。
汝（なんじ）が此（こ）の和尚（おしょう）が天霊蓋（てんれいがい＝頭のてっぺん）を攙（ささ）えんに、一削（ひとけず）りに就（すなわ）ち是（こ）れ二箇（ふたつ）の瓢（ひさご）ならん！」と。大聖（たいせい）笑（わら）って道（い）う、「此（こ）の妖精（ようせい）は眼色（めつき＝見る目）無（な）し！老孫（ろうそん）を把（と）って認（みと）めて箇（ひとつ）の瓢頭（ひょうとう＝ひさご頭）と做（な）すか！也（また）罷（よ）し、誤（あやま）りて砍（き）り誤（あやま）りて讓（ゆず）らん、汝（なんじ）に再（ふたた）び一刀（ひとたち）を砍（き）らしめ、怎（いか）なるを看（み）ん」と。那（か）の老魔（ろうま）刀（かたな）を挙（あ）げて又（また）砍（き）れば、大聖（たいせい）頭（あたま）を把（と）って迎（むか）うること一迎（ひとむか）え、乒乓（ひんぽう）と劈（つんざ）きて両半箇（ふたつ）と做（な）す。大聖（たいせい）地（ち）に就（つ）いて箇（ひとつ）の滚（ころが）りを打（う）ち、変（へん）じて二箇（ふたり）の身子（からだ）と做（な）る。那（か）の妖（よう）一見（ひとみ）して慌（あわ）て、手（て）を按（おさ）えて鋼刀（こうとう）を下（おろ）す。猪八戒（ちょはっかい）遠（とお）くより望（のぞ）み見（み）て、笑（わら）って道（い）う、「老魔（ろうま）は好（よ）く両刀（ふたたち）を砍（き）りし者（もの）なるかな！却（かえ）って是（こ）れ四人（よたり）ならずや？」と。老魔（ろうま）行者（ぎょうじゃ）を指（さ）し定（さだ）めて道（い）う、「汝（なんじ）分身法（ぶんしんぽう）を使（つか）うことを能（よ）くすると聞（き）けるが、怎（なん）で此（こ）の法児（ほう）を把（と）り出（いだ）して我（われ）が面前（めんぜん）に在（あ）りて使（つか）うや」と。大聖（たいせい）道（い）う、「何（なん）をか分身法（ぶんしんぽう）と為（な）す」と。老魔（ろうま）道（い）う、「為甚（なん）ぞ先（さき）に汝（なんじ）を一刀（ひとたち）砍（き）りて動（うご）かざりしに、如今（いま）汝（なんじ）を一刀（ひとたち）砍（き）れば、就（すなわ）ち是（こ）れ二箇（ふたり）の人（ひと）なるや」と。大聖（たいせい）笑（わら）って道（い）う、「妖怪（ようかい）よ、汝（なんじ）切（けっ）して怕（おそ）るること莫（な）かれ。砍（き）ること一万刀（いちまんとう）に上（のぼ）れば、還（かえ）すに二萬（にまん）の箇（ひと）の人（ひと）を与（あた）えん！」と。老魔（ろうま）道（い）う、「汝（なんじ）が此（こ）の猴児（さるよ）、汝（なんじ）は只（た）だ分身（ぶんしん）するを会（え）するのみ、身（み）を収（おさ）むることを会（え）せず。汝（なんじ）若（も）し本事（わざ）有（あ）りて収（おさ）めて一箇（ひとつ）と做（な）さば、我（われ）を打（う）つこと一棍（ひとえ）を去（ゆ）かしめよ」と。大聖（たいせい）道（い）う、「説（い）うに謊（うそ）を許（ゆる）さず、汝（なんじ）三刀（さんとう）を砍（き）らんと要（ほっ）して、只（た）だ我（われ）を砍（き）ること両刀（ふたたち）なり；我（われ）に教（おし）えて一棍（ひとえ）を打（う）たしむるに、若（も）し打（う）つこと棍半（こんなかば）ならば、就（すなわ）ち孫（そん）を姓（せい）とせず！」と。老魔（ろうま）道（い）う、「正（まさ）に是（こ）れ、正（まさ）に是（こ）れ」と。
好（よ）き哉（かな）大聖（たいせい）、就（すなわ）ち身（み）を把（と）って摟（かか）え上（あ）げ来（きた）り、箇（ひとつ）の滚（ころが）りを打（う）てば、依然（もとのごと）く一箇（ひとつ）の身子（からだ）なり。棒（ぼう）を掣（ひ）いて劈頭（いただき）を就（すなわ）ち打（う）てば、那（か）の老魔（ろうま）刀（かたな）を挙（あ）げて架（ささ）え住（とど）めて道（い）う、「潑猴（はっこう）無礼（ぶれい）なり！甚（なん）の様（よう）なる箇（ひとつ）の哭喪棒（こくそうぼう＝葬式の棒）なるか、敢（あ）えて門（もん）に上（のぼ）りて人（ひと）を打（う）つや」と。大聖（たいせい）喝（しか）って道（い）う、「汝（なんじ）若（も）し我（われ）が此（こ）の条（ひとすじ）の棍（ぼう）を問（と）わば、天上（てんじょう）地下（ちか）に、都（みな）名声（めいせい）有（あ）り」と。
老魔（ろうま）道（い）う、「怎（いか）にして名声（めいせい）を見（み）んや」と。他（かれ）道（い）う：
「棒（ぼう）は是（こ）れ九転（くてん）の鑌鉄（ひんてつ＝純鋼）の煉（ね）られたるもの、
老君（ろうくん）が手（て）ずから炉（ろ）の中（なか）に煅（たた）かれしなり。
禹王（うおう）求（もと）め得（え）て神珍（しんちん）と号（なづ）け、
四海八河（しかいはちか＝あまねき川）も定験（ていけん＝証拠）と為（な）る。
中（なか）に星斗（せいと＝星）を暗（あん）に鋪陳（ほちん＝ちりば）め、
両頭（りょうとう）に黄金（おうごん）の片（ひら）を箝裹（かんか＝はさみ包）めり。
花紋（かもん）密（みっ）に布（し）かれて鬼神（きしん）も驚（おどろ）き、
上（うえ）に龍紋（りゅうもん）と鳳篆（ほうてん＝鳳凰の篆書）を造（つく）れり。
名号（みょうごう）は霊陽棒（れいようぼう）一条（ひとすじ）、
深（ふか）く海蔵（かいぞう＝海の蔵）に蔵（かく）れて人（ひと）見（み）ること難（かた）し。
形（かたち）を成（な）し変化（へんげ）して飛騰（ひとう＝飛び上がら）んと要（ほっ）し、
飄颻（ひょうよう＝ひるがえる）として五色（ごしき）の霞光（かこう）現（あらわ）る。
老孫（ろうそん）道（みち）を得（え）て取（と）りて山（やま）に帰（かえ）り、
無窮（むきゅう）の変化（へんげ）に経験（けいけん）多（おお）し。
時（とき）として大（おお）ききを要（よう）すれば甕（かめ）より来（きた）りて粗（ふと）く、
或（あるい）は小（ちい）さきこと些微（ささい）にして鉄線（てっせん＝針金）の如（ごと）し。
粗（ふと）きこと南嶽（なんがく）の如（ごと）く細（ほそ）きこと針（はり）の如（ごと）く、
長短（ちょうたん）は吾（われ）が心意（しんい）に随（したが）いて変（へん）ず。
軽軽（かるがる）と挙動（きょどう＝持ちあげ）すれば彩雲（さいうん）生（しょう）じ、
亮亮（ぴかぴか）と飛騰（ひとう）すること閃電（せんでん＝稲妻）の如（ごと）し。
攸攸（ゆうゆう）たる冷気（れいき）人（ひと）に逼（せま）りて寒（かん）く、
条条（じょうじょう）の殺霧（さつむ＝殺気の霧）空（そら）の中（なか）に現（あらわ）る。
龍（りゅう）を降（くだ）し虎（とら）を伏（ふく）して謹（つつし）んで身（み）に随（したが）え、
天涯海角（てんがいかいかく＝地の果て）も都（みな）游（めぐ）り遍（あまね）し。
曾（かつ）て此（こ）の棍（ぼう）を将（と）って天宮（てんぐう）を闹（さわが）し、
威風（いふう）もて蟠桃（ばんとう）の宴（うたげ）を打（う）ち散（ちら）せり。
天王（てんのう）と賭闘（とけい）して未（いま）だ曾（かつ）て贏（か）たず、
哪吒（なた）と敵（てき）に対（たい）して交（まじ）え戦（たたか）うこと難（かた）し。
棍（ぼう）は諸神（しょしん）を打（う）って隠（かく）れ蔵（くら）るる所（ところ）無（な）く、
天兵（てんぺい）十万（じゅうまん）も都（みな）逃（に）げ竄（のが）れり。
雷霆（らいてい）の衆将（しゅうしょう）霊霄（れいしょう）を護（まも）るに、
身（み）を飛（と）ばして打（う）ちて通明殿（つうめいでん）に上（のぼ）れり。
朝（ちょう）を掌（つかさど）る天使（てんし）尽（ことごと）く皆（みな）驚（おどろ）き、
駕（が）を護（まも）る仙卿（せんけい）は俱（とも）に攪乱（こうらん＝かき乱さ）る。
棒（ぼう）を挙（あ）げて北斗宮（ほくとぐう）を掀（ひっくりかえ）し翻（かえ）し、
首（こうべ）を回（めぐ）らして南极院（なんきょくいん）を振（ふる）い開（ひら）けり。
金闕（きんけつ）の天皇（てんのう）棍（ぼう）の凶（きょう）なるを見（み）て、
特（こと）に如来（にょらい）を請（しょう）じて我（われ）と見（まみ）えしめたり。
兵家（へいか）の勝負（しょうぶ）は自（おの）ずから然（しか）るも、
困苦（こんく）災危（さいき）は弁（わきま）うるに由（よし）無（な）し。
整整（ただただ）挨排（あいはい＝受け忍ぶこと）五百年（ごひゃくねん）、
南海（なんかい）の菩薩（ぼさつ）の勧（すす）めに虧（よ）りたり。
大唐（だいとう）に箇（ひとり）の出家（しゅっけ）の僧（そう）有（あ）り、
天（てん）に対（たい）して洪誓願（こうせいがん＝大誓願）を発（おこ）せり。
枉死城（おうしじょう＝むなしく死にし者の町）の中（なか）に鬼魂（きこん）を度（わた）し、
霊山会（りょうざんえ）の上（ほとり）に経巻（きょうかん）を求（もと）めんとす。
西方（さいほう）一路（いちろ）に妖魔（ようま）有（あ）りて、
行動（こうどう）するに甚（はなは）だ是（こ）れ不方便（ふべん）なり。
已（すで）に知（し）れり、鉄棒（てつぼう）の世（よ）に双（ならび）無（な）きを、
我（われ）に途（みち）中（なか）に在（あ）りて侶伴（りょはん＝連れ合い）と為（な）ることを央（こ）えり。
邪魔（じゃま）も湯（ふ）れること着（つ）けば幽冥（ゆうめい＝冥府）に赴（おもむ）き、
肉（にく）は紅塵（こうじん＝ちり）と化（か）し骨（ほね）は面（こな）と化（か）す。
処処（ところどころ）の妖精（ようせい）棒（ぼう）の下（もと）に亡（ほろ）び、
万（ばん）を論（かぞ）え千（せん）を成（な）すも打（う）ち算（かぞう）ること無（な）し。
上方（じょうほう）には斗牛宮（とぎゅうぐう）を撃（う）ち壊（こわ）し、
下方（かほう）には森羅殿（しんらでん）を圧（お）し損（そこな）えり。
天将（てんしょう）曾（かつ）て九曜（くよう）を将（ひき）いて追（お）い、
地府（じふ）にて催命判（さいめいはん＝命を急がせる判官）を打（う）ち傷（きずつ）けたり。
半空（なかぞら）より投（な）げ下（おろ）して山川（さんせん）を震（ふる）わし、
太歳（たいさい）が新（あらた）に磨（みが）ける剣（けん）に勝（まさ）れり。
全（まった）く此（こ）の棍（ぼう）を凭（たの）みて唐僧（とうそう）を保（まも）り、
天下（てんか）の妖魔（ようま）を都（みな）打（う）ち遍（あまね）し！」と。
那（か）の魔（ま）言（げん）を聞（き）きて、戦兢兢（おののき）て性命（いのち）を捨（す）て、刀（かたな）を挙（あ）げて就（すなわ）ち砍（き）る。猴王（こうおう）笑吟吟（にこにこ）として鉄棒（てつぼう）を使（つか）いて前（まえ）に迎（むか）う。他（かれ）の二箇（ふたり）は先（ま）ず時（とき）に洞（ほら）の前（まえ）に在（あ）りて撑持（ささえあ）い、然（しか）る後（のち）跳（と）び起（お）き去（ゆ）きて、都（みな）半空（なかぞら）の裏（うち）に在（あ）りて厮殺（しさつ＝斬り合い）す。此（こ）の一場（ひとくさ）の好（よ）き殺（たたかい）：
天河（てんが）の底（そこ）を定（さだ）むる神珍棒（しんちんぼう）、
棒（ぼう）の名（な）は如意（にょい）とて世間（せけん）に高（たか）し。
手段（しゅだん）を誇（ほこ）り称（とな）えて魔頭（まとう）悩（なや）み、
大捍刀（だいかんとう＝大きな刀）を擎（ささ）げて法力（ほうりき）豪（すぐれ）たり。
門外（もんがい）の争持（そうじ＝競い合い）は還（ま）た近（ちか）づく可（べ）きも、
空（そら）の中（なか）の賭闘（とけい＝勝負）怎（なん）で相（あい）饒（ゆる）さんや！
一箇（ひとり）は心（こころ）に随（したが）えて面目（めんもく＝姿）を更（あらた）め、
一箇（ひとり）は地（ち）に立（た）ちて身腰（しんよう＝身の丈）を長（の）ばす。
殺（たたか）いて満天（てんじょう）の雲気（うんき）をして重（おも）からしめ、
遍野（へんや＝野のあまねく）に霧（きり）を飄飄（ひょうひょう＝たちこめ）らしむ。
那（か）の一個（ひとり）は幾番（いくたび）も意（こころ）を立（た）てて三蔵（さんぞう）を食（く）わんとし、
此（こ）の一個（ひとり）は広（ひろ）く法力（ほうりき）を施（ほどこ）して唐朝（とうちょう）を保（まも）る。
都（みな）仏祖（ぶっそ）の経典（きょうてん）を伝（つた）うるに因（よ）りて、邪正（じゃしょう）分（わか）れ明（あき）らかにして恨（うら）み苦（くるし）み交（まじわ）る。那（か）の老魔（ろうま）と大聖（たいせい）斗（たたか）うこと二十余合（にじゅうよごう）を経（へ）て、輸贏（しゅえい＝勝敗）を分（わか）たず。原（もと）八戒（はっかい）下（しも）に在（あ）りて他（かれ）の二箇（ふたり）の戦（たたか）うこと好（よ）き処（ところ）に到（いた）るを見（み）て、忍（しの）ぶこと能（あた）わず、鈀（は）を掣（ひ）いて風（かぜ）を架（か）け、跳（と）び将（やや）あって起（お）き去（ゆ）き、妖魔（ようま）の劈臉（まのあたり）を望（めが）けて就（すなわ）ち筑（つ）く。那（か）の魔（ま）慌（あわ）てて、八戒（はっかい）が是（こ）れ箇（ひとつ）の虖頭性子（ことうしょうし＝見かけ倒しの性分）にして、冒冒失失（もうもうしっしつ＝無鉄砲）に人（ひと）を唬（おど）すのみなるを知（し）らず、他（かれ）只（た）だ嘴（くち）長（なが）く耳（みみ）大（おお）きく、手（て）硬（かた）く鈀（は）凶（きょう）なりと道（おも）い、陣（じん）を敗（やぶ）り、刀（かたな）を棄（す）て、頭（こうべ）を回（めぐ）らして就（すなわ）ち走（に）ぐ。大聖（たいせい）喝（しか）って道（い）う、「赶（お）い上（つ）け！赶（お）い上（つ）け！」と。此（こ）の呆子（あほう）威風（いふう）を仗（たの）み、釘鈀（ていは）を挙（あ）げ、即（すなわ）ち忙（いそ）ぎて怪（かい）を赶（お）い下（くだ）り去（ゆ）く。老魔（ろうま）他（かれ）の赶（お）うこと相近（ちかづ）けるを見（み）て、坡（さか）の前（まえ）に立（た）ち定（さだ）まり、風頭（かぜかみ＝風上）に迎（むか）い、幌（ゆす）ること一幌（ひとゆす）りに原身（げんしん＝本来の姿）を現（あらわ）し、大口（おおぐち）を張（は）り開（ひら）き、就（すなわ）ち来（きた）りて八戒（はっかい）を呑（の）まんとす。八戒（はっかい）害怕（おそれ）て、急（いそ）ぎ身（み）を抽（ぬ）きて草（くさ）の裏（うち）へ一鑽（もぐ）り、也（また）荊針棘刺（けいしんきょくし＝茨の棘）を管（かま）うこと得（え）ず、也（また）頭（あたま）を刮（す）り破（やぶ）る疼（いたみ）を顧（かえり）みること得（え）ず、戦兢兢（おののき）として、草（くさ）の裏（うち）に在（あ）りて梆声（ほうせい＝拍子木の音）を聴（き）く。随（したが）いて行者（ぎょうじゃ）赶（お）い到（いた）るに、那（か）の怪（かい）也（また）口（くち）を張（は）りて来（きた）りて呑（の）まんとせしが、却（かえ）って他（かれ）が機関（からくり）に中（あた）り、鉄棒（てつぼう）を収（おさ）め、迎（むか）って将（やや）あって上（すす）み、老魔（ろうま）に一口（ひとくち）に之（これ）を呑（の）まる。唬（おど）ろかされて箇（ひとつ）の呆子（あほう）草（くさ）の裏（うち）に在（あ）りて囊囊咄咄（のうのうとつとつ＝ぶつぶつ）として埋怨（うらみて＝恨みごと）道（い）う、「此（こ）の弼馬温（ひつばおん）は、進退（しんたい）を識（し）らず！那（か）の怪（かい）来（きた）りて汝（なんじ）を食（く）わんとするに、汝（なんじ）如何（いかん）ぞ走（に）げず、反（かえ）って去（ゆ）きて他（かれ）を迎（むか）うるや！此（こ）の一口（ひとくち）に肚（はら）の中（なか）に呑（の）まれて、今日（こんにち）は還（ま）た是（こ）れ箇（ひとり）の和尚（おしょう）なるも、明日（あす）は就（すなわ）ち是（こ）れ箇（ひとつ）の大恭（だいきょう＝大便）なるのみ！」と。那（か）の魔（ま）勝（か）ち得（え）て去（さ）る。此（こ）の呆子（あほう）才（はじ）めて草（くさ）より鑽（もぐ）り出（い）で、旧路（きゅうろ）を溜（ぬすみ）り回（かえ）る。
却（さ）て説（つ）ぐ、三蔵（さんぞう）那（か）の山坡（さんぱ）の下（した）に在（あ）りて、正（まさ）に沙僧（さそう）と盼望（みまも）れるに、只（た）だ見（み）る、八戒（はっかい）の喘呵呵（あえぎあえぎ）として跑（は）しり来（きた）るを。三蔵（さんぞう）大（おお）いに驚（おどろ）いて道（い）う、「八戒（はっかい）、汝（なんじ）怎（なん）で此（か）くの般（ごと）き狼狽（ろうばい＝みじめ）なるや？悟空（ごくう）如何（いかん）ぞ見（み）えざる」と。
呆子（あほう）哭哭啼啼（なきなき）として道（い）う、「師兄（しけい）妖精（ようせい）に一口（ひとくち）に呑（の）み下（おろ）され了（おわ）れり！」と。三蔵（さんぞう）言（げん）を聴（き）きて、唬（おど）ろかされて地（ち）に倒（たお）れ、半晌（しばらく）の間（あいだ）に脚（あし）を跌（ふみ）り胸（むね）を拳（う）ちて道（い）う、「徒弟（とてい）よ！只（た）だ汝（なんじ）善（よ）く妖（よう）を降（くだ）すことを会（え）し、我（われ）を領（みちび）きて西天（さいてん）に仏（ほとけ）に見（まみ）えんと説（い）えるに、怎（なん）で知（し）らん今日（こんにち）此（こ）の怪（かい）の手（て）に死（し）せんとは！苦（くるし）い哉（かな）苦（くるし）い哉（かな）！我（われ）が弟子（でし）同衆（どうしゅう）の功労（こうろう）は、如今（いま）都（みな）化（か）して塵土（じんど＝ちりつち）と作（な）り了（おわ）れり！」と。那（か）の師父（しふ）十分（じゅうぶん）に苦痛（くつう＝くるしみ）す。汝（なんじ）看（み）よ、那（か）の呆子（あほう）は、他（かれ）也（また）来（きた）りて師父（しふ）を勧解（なだ）めず、却（かえ）って叫（よ）んで曰（いわ）く、「沙和尚（さおしょう）よ、汝（なんじ）行李（にもつ）を拿（と）り将（やや）あって来（きた）り、我（われ）の二箇（ふたり）に分（わ）かち了（おわ）らん」と。沙僧（さそう）道（い）う、「二哥（にい）よ、分（わか）ちて怎（なん）とする」と。八戒（はっかい）道（い）う、「分（わか）れ開（ひら）きて、各人（おのおの）散火（さんか＝解散）せん：汝（なんじ）は流沙河（りゅうさが）に往（ゆ）き、還（ま）た去（ゆ）きて人（ひと）を食（く）え；我（われ）は高老荘（こうろうしょう）に往（ゆ）き、我（われ）が渾家（こんか＝女房）を看（み）ん。白馬（はくば）を将（と）って売（う）り、師父（しふ）に与（あた）えて箇（ひとつ）の壽器（じゅき＝棺おけ）を買（か）い、終（つい）を送（おく）らん」と。長老（ちょうろう）気（いき）を呼呼（ふうふう）とさせ、此（こ）の言（げん）を聞（き）き得（え）て、皇天（こうてん＝天よ）と叫（よ）び、声（こえ）を放（はな）ちて大（おお）いに哭（な）く。且（しばら）く是（こ）れを題（だい）とせず。
却（さ）て説（つ）ぐ、那（か）の老魔（ろうま）行者（ぎょうじゃ）を呑（の）み、以（おも）えらく計（けい）を得（え）たりと、径（ただ）ちに本洞（ほんどう）に回（かえ）る。衆妖（しゅうよう）迎（むか）えて出戦（しゅっせん）の功（こう）を問（と）うに、老魔（ろうま）道（い）う、「一箇（ひとり）を拿（とら）え来（きた）れり」と。二魔（じま）喜（よろこ）んで道（い）う、「哥哥（あに）の拿（とら）えしは是（こ）れ誰（たれ）ぞ」と。老魔（ろうま）道（い）う、「是（こ）れ孫行者（そんぎょうじゃ）なり」と。二魔（じま）道（い）う、「何（いず）この処（ところ）に拿（とら）うるや」と。老魔（ろうま）道（い）う、「我（われ）に一口（ひとくち）に腹（はら）の裡（うち）に呑（の）まれ在（あ）るなり」と。第三（だいさん）の魔頭（まとう）大（おお）いに驚（おどろ）いて道（い）う、「大哥（だいか）よ、我（われ）は就（すなわ）ち曾（かつ）て汝（なんじ）に吩咐（いいつ）けざりしが、孫行者（そんぎょうじゃ）は中（なか）にして食（く）う可（べ）からず！」と。那（か）の大聖（たいせい）肚（はら）の裡（うち）に在（あ）りて道（い）う、「忒（はなは）だ中（なか）にして食（く）う可（べ）し！又（また）飢（うえ）を禁（こら）え、再（ふたた）び餓（うう）るること得（え）ず」と。慌（あわ）てて那（か）の小妖（しょうよう）道（い）う、「大王（だいおう）、不好（たいへん）なり！孫行者（そんぎょうじゃ）が汝（なんじ）が肚（はら）の裡（うち）に在（あ）りて話（はな）すなり！」と。老魔（ろうま）道（い）う、「他（かれ）が話（はな）すを怕（おそ）るるか！本事（わざ）有（あ）りて他（かれ）を食（く）いしに、本事（わざ）無（な）くして他（かれ）を擺布（あしら）うこと成（な）らざらんや？
汝（なんじ）等（ら）快（すみや）かに去（ゆ）きて些（いささか）の塩白湯（えんぱくとう＝塩を入れた白湯）を焼（わ）かし、我（われ）の灌（そそ）ぎ下（くだ）して肚（はら）に去（ゆ）かしめ、他（かれ）を噦（は）き出（いだ）さしめ、慢慢（ゆっくり）と煎（せん）じて酒（さけ）の肴（さかな）に食（く）わんを待（ま）て」と。小妖（しょうよう）真（まこと）に半盆（はんぼん）の塩湯（えんとう＝塩湯）を冲（と）き了（おわ）る。老怪（ろうかい）一飲（いちいん）にして乾（ほ）し、口（くち）を洼（くぼ）め、着実（しっか）と一嘔（ひとつは）きすれば、那（か）の大聖（たいせい）は肚（はら）の裡（うち）に根（ね）を生（しょう）じ、動（うご）くことも也（また）動（うご）かず、却（かえ）って又（また）喉（のど）を攔（さえぎ）り、外（そと）へ向（むか）いて又（また）吐（は）けば、吐（は）きて頭（あたま）暈（くら）み眼（め）花（かす）み、黄胆（おうたん＝胆汁）も都（みな）破（やぶ）れたるに、行者（ぎょうじゃ）越発（いよいよ）動（うご）かず。老魔（ろうま）喘息（あえぎ）了（おわ）り、声（こえ）を叫（あ）ぐ、「孫行者（そんぎょうじゃ）よ、汝（なんじ）出（い）で来（きた）らざるか」と。行者（ぎょうじゃ）道（い）う、「早（はや）し！正（まさ）に好（よ）く出（い）で来（きた）らざるなり！」と。老魔（ろうま）道（い）う、「汝（なんじ）怎（なん）で出（い）でざる」と。行者（ぎょうじゃ）道（い）う、「汝（なんじ）が此（こ）の妖精（ようせい）は、甚（はなは）だ通変（つうへん＝臨機応変）ならず。我（われ）自（みずか）ら和尚（おしょう）と做（な）りてより、十分（じゅうぶん）に淡薄（たんぱく＝質素）なり：如今（いま）秋（あき）涼（すず）しく、我（われ）還（ま）た箇（ひとつ）の単直裰（たんじきとつ＝一重の法衣）を穿（き）るのみ。此（こ）の肚（はら）の裡（うち）は倒（かえ）って暖（あたた）かにして、又（また）風（かぜ）を透（とお）さず、我（われ）の冬（ふゆ）を住（す）ごし過（す）ぐるを待（ま）ちて才（はじ）めて好（よ）く出（い）で来（きた）らん」と。衆妖（しゅうよう）説（い）うを聴（き）きて、都（みな）道（い）う、「大王（だいおう）、孫行者（そんぎょうじゃ）は汝（なんじ）が肚（はら）の裡（うち）に在（あ）りて冬（ふゆ）を過（す）ごさんとす！」と。老魔（ろうま）道（い）う、「他（かれ）冬（ふゆ）を過（す）ごさんと要（ほっ）せば、我（われ）就（すなわ）ち禅（ぜん＝座禅）を打（う）ち起（おこ）し、箇（ひとつ）の搬運法（はんうんぽう＝運搬の術）を使（つか）い、一冬（ひとふゆ）も飯（めし）を食（く）わず、就（すなわ）ち那（か）の弼馬温（ひつばおん）を餓（うえ）し殺（ころ）さん！」と。大聖（たいせい）道（い）う、「我（われ）が児（こ）よ、汝（なんじ）事（こと）を知（し）らず！老孫（ろうそん）唐僧（とうそう）を保（まも）りて経（きょう）を取（と）りに、広（ひろ）き裡（うち）より過（す）ぐるに、箇（ひとつ）の折迭鍋児（せつちょうなべ＝折りたたみの鍋）を帯（お）び来（きた）り、中（なか）に入（い）りて雑砕（ざっさい＝もつ煮）を煮（に）て食（く）わん。汝（なんじ）が此（こ）の裡辺（うち）の肝腸肚肺（かんちょうとはい＝肝や腸や胃や肺）を細細（こまごまと）に受用（じゅよう＝味わい）し、還（ま）た清明（せいめい＝清明節）に到（いた）るまで盤纏（ばんてん＝路銀）に彀（た）るなり！」と。那（か）の二魔（じま）大（おお）いに驚（おどろ）いて道（い）う、「哥（あに）よ、此（こ）の猴（さる）は他（かれ）干（や）り出（いだ）すを得（う）る者（もの）なり！」と。
三魔（さんま）道（い）う、「哥（あに）よ、雑砕（もつ）を食（く）わるるは也（また）罷（よ）し、知（し）らず那（いず）こに在（あ）りて鍋（なべ）を支（つか）うるや」と。行者（ぎょうじゃ）道（い）う、「三叉骨（さんさこつ＝みぞおちの骨）の上（うえ）に好（よ）く鍋（なべ）を支（つか）う」と。三魔（さんま）道（い）う、「不好（たいへん）なり！假若（もし）鍋（なべ）を支（つか）い起（おこ）し、火（ひ）を焼（た）きて動（うご）かし烟（けむり）が鼻孔（びこう＝鼻の穴）の裡（うち）に到（いた）り煼（いぶ）り、嚏噴（くしゃみ）を打（う）たんか」と。行者（ぎょうじゃ）笑（わら）って道（い）う、「没事（へいき）！老孫（ろうそん）が金箍棒（きんこぼう）を把（と）って頂門（ちょうもん＝頭のてっぺん）の裡（うち）へ一搠（ひとつつ）き、箇（ひとつ）の窟窿（くうろん＝穴）を搠（つつ）き開（あ）けんを待（ま）て：一（ひとつ）には天窓（てんそう＝天窓）に当（あ）て、二（ふたつ）には来（きた）りて烟洞（えんどう＝煙出し）に当（あ）てん」と。老魔（ろうま）説（い）うを聴（き）きて、怕（おそ）れずと説（い）えども、却（かえ）って也（また）心（こころ）驚（おどろ）き、只（た）だ胆（きも）を硬（かた）くして叫（よ）ばしむ、「兄弟（きょうだい）たちよ、怕（おそ）るるな、我（われ）が那（か）の薬酒（やくしゅ＝毒入りの酒）を拿（と）り来（きた）らしめ、我（われ）の幾鍾（いくさかずき）を吃（の）み下（おろ）し、猴児（さる）を薬（くすり）し殺（ころ）して了（おわ）らんを待（ま）て！」と。行者（ぎょうじゃ）暗（ひそ）かに笑（わら）って道（い）う、「老孫（ろうそん）五百年前（ごひゃくねんまえ）大（おお）いに天宮（てんぐう）を闹（さわが）せし時（とき）、老君（ろうくん）が丹（たん＝丹薬）、玉皇（ぎょくこう）が酒（さけ）、王母（おうぼ）が桃（もも）、及び鳳髄龍肝（ほうずいりゅうかん＝鳳凰の髄と竜の肝）を食（く）えり、那（いず）れの様（よう）の物（もの）か我（われ）曾（かつ）て食（く）わざりし有（あ）らん？是（こ）れ甚（なん）の薬酒（やくしゅ）なるか、敢（あ）えて来（きた）りて我（われ）を薬（くすり）せんとす」と。那（か）の小妖（しょうよう）真（まこと）に薬酒（やくしゅ）を将（と）って二壺（ふたつぼ）篩（こ）し、満満（いっぱい）に一鍾（ひとさかずき）を斟（つ）ぎ、老魔（ろうま）に遞（わた）す。老魔（ろうま）手（て）の中（なか）に接（う）くるに、大聖（たいせい）肚（はら）の裡（うち）に在（あ）りて就（すなわ）ち酒香（しゅこう＝酒の香り）を聞（か）ぎ得（え）て、道（い）う、「他（かれ）に与（あた）えて吃（の）ますな！」と。好（よ）き哉（かな）大聖（たいせい）、頭（あたま）を把（と）って一扭（ひとひね）り、変（へん）じて箇（ひとつ）の喇叭口子（らっぱぐち＝喇叭の口）と做（な）し、他（かれ）が喉（のど）の下（した）に張（は）り付（つ）く。那（か）の怪（かい）啯（ごく）と咽（の）み下（くだ）せば、行者（ぎょうじゃ）に啯（ごく）と接（う）け食（く）わる。第二（だいに）の鍾（さかずき）を咽（の）み下（くだ）せば、行者（ぎょうじゃ）に啯（ごく）と又（また）接（う）け食（く）わる。一（ひとつづ）きに咽（の）むこと七八鍾（しちはちさかずき）も、都（みな）是（こ）れ他（かれ）の接（う）け食（く）える所（ところ）なり。老魔（ろうま）鍾（さかずき）を放（おろ）いて道（い）う、「食（の）まず、此（こ）の酒（さけ）は常時（つね）に二鍾（ふたさかずき）を食（の）めば、腹中（ふくちゅう）火（ひ）の如（ごと）くなるに、却（かえ）って才（さい）七八鍾（しちはちさかずき）を食（の）みたるに、臉（かお）の紅（あか）くも也（また）紅（あか）からず！」と。原（もと）此（こ）の大聖（たいせい）は多（おお）くの酒（さけ）を食（の）まず、他（かれ）が七八鍾（しちはちさかずき）を接（う）けて食（く）い、肚（はら）の裡（うち）に在（あ）りて酒風（しゅふう＝酔っ払いの乱行）を撒（ま）き起（おこ）し、住（や）むこと無（な）く架子（かじ＝構え）を支（つ）え、四平（しへい＝仁王立ち）を跌（ふみ）り、飛脚（ひきゃく＝飛び蹴り）を踢（け）り、肝花（かんか＝肝臓）を抓（つか）み住（とど）めて秋千（ぶらんこ）を打（う）ち、蜻艇（せいてい＝とんぼ返り）を竪（た）て、根頭（もんどり）を翻（う）ちて乱舞（みだれま）う。那（か）の怪物（かいぶつ）疼痛（とうつう＝痛み）の禁（こら）うること難（かた）く、地（ち）の下（した）に倒（たお）れ了（おわ）れり。
畢竟（ついに）死活（しかつの＝生死）の如何（いかん）を知（し）らず、且（しばら）く下回（かかい）の分解（ぶんかい）を聴（き）け。