さて、八戒（はっかい）山（やま）を跳（と）び下（お）り、一条（ひとすじ）の小路（こみち）を尋（たず）ね著（あ）て、路（みち）に依（よ）りて前（まえ）に行（ゆ）くこと五、六里（ごろくり）の遠近（おちこち）なるに、忽（たちまち）二箇（ふたり）の女怪（じょかい＝女の妖怪）の、かの井（いど）の上（ほとり）に在りて水（みず）を打（く）むを見（み）る。彼（かれ）怎（いか）にして二箇（ふたり）の女怪（じょかい）と認（みと）めしや。彼（かれ）らが頭（こうべ）の上（うえ）に一頂（ひとつ）の一尺二三寸（いっしゃくにさんすん）の高（たか）さ有（あ）る篾絲鬏髻（べっししゅうけい＝竹ひごの髷）を戴（いただ）き、甚（はなは）だ時興（じこう＝当世風）ならざるを見（み）る。呆子（あほう）近（ちか）づき前（まえ）に往（ゆ）きて一声（ひとこえ）「妖怪（ようかい）」と叫（よ）ぶ。かの怪（かい）言（こと）を聞（き）きて大（おおい）に怒（いか）り、両人（ふたり）互相（たがい）に説（い）う、
「この和尚（おしょう）は怠（なま）け懶（ものう）し！我（われ）らまた彼（かれ）と与（とも）に相識（そうしき＝顔見知り）ならず、平時（へいじ＝ふだん）また嘴（くち）を調（ととの）え慣（な）らしこと無（な）きに、彼（かれ）怎麼（いか）にして我（われ）らを叫（よ）んで妖怪（ようかい）と做（な）すか！」
と。かの怪（かい）惱（いらだ）ち、水（みず）を抬（かつ）ぐ杠子（こうす＝担ぎ棒）を輪（めぐ）らし起（おこ）し、頭（かしら）を劈（つんざ）いてすなわち打（う）つ。この呆子（あほう）手（て）に兵器（へいき）無（な）く、遮架（しゃか＝受け止め）することを得（え）ず、彼（かれ）に幾下（いくした）かを撈（なぐ）られ、頭（こうべ）を捂（おさ）えて山（やま）の上（うえ）に跑（はし）り来（きた）りて言う、
「哥（あにい）よ、回（かえ）り去（ゆ）かん！妖怪（ようかい）は凶（きょう＝手強）し！」
と。行者（ぎょうじゃ）言う、
「怎麼（いか）に凶（きょう）なるか」
と。八戒（はっかい）言う、
「山凹（やまくぼ）の裡（うち）に二箇（ふたり）の女妖精（じょようせい）井（いど）の上（うえ）に在りて水（みず）を打（く）みおるに、我（われ）只（た）だ彼（かれ）を一声（ひとこえ）叫（よ）びしのみなるに、すなわち彼（かれ）に三、四杠子（さんよんこうす＝三、四撃）打（う）たれ了（おわ）んぬ！」
と。行者（ぎょうじゃ）言う、
「汝（なんじ）彼（かれ）を叫（よ）んで何（なん）と做（な）せしや」
と。八戒（はっかい）言う、
「我（われ）彼（かれ）を叫（よ）んで妖怪（ようかい）と做（な）せり」
と。行者（ぎょうじゃ）笑って言う、
「打（う）たれたるは還（ま）た少（すくな）し」
と。八戒（はっかい）言う、
「汝（なんじ）が顧（かえりみ）に謝（しゃ）す！頭（かしら）すら都（みな）打（う）ち腫（は）れたるに、なお少（すくな）しと説（い）うか！」
と。行者（ぎょうじゃ）言う、
『温柔（おんじゅう＝柔らか）なれば天下（てんか）も去（ゆ）き得（う）べく、剛強（ごうきょう）なれば寸步（すんぽ＝一步）も移（うつ）し難（がた）し』と。彼（かれ）らは是（こ）れ此（こ）の地（ち）の怪（かい）、我（われ）らは是（こ）れ遠（とお）きより来（きた）れる僧（そう）なり。汝（なんじ）一身（み）都（みな）手（て）なるとも、また略（いささ）か温存（おんぞん＝ねんごろ）なるを要（よう）す。汝（なんじ）すなわち往（ゆ）きて彼（かれ）を叫（よ）んで妖怪（ようかい）と做（な）せば、彼（かれ）汝（なんじ）を打（う）たずして、我（われ）を打（う）たんや。人（ひと）は礼楽（れいがく）を将（も）って先（さき）と為（な）す」
と。八戒（はっかい）言う、
「一発（いっそう）暁（さと）らず！」
と。行者（ぎょうじゃ）言う、
「汝（なんじ）自幼（おさなき）より山（やま）の中（うち）に在りて人（ひと）を食（くら）いしが、汝（なんじ）両様（ふたよう）の木（き）の有（あ）るを暁（さと）るや否（いな）や」
と。八戒（はっかい）言う、
「知（し）らず、是（こ）れ甚（なん）の木（き）なるか」
と。行者（ぎょうじゃ）言う、
「一様（ひとつ）は是（こ）れ楊木（ようぼく＝柳の類）、一様（ひとつ）は是（こ）れ檀木（だんぼく＝白檀）なり。楊木（ようぼく）は性格（せいかく）甚（はなは）だ軟（やわ）らかなれば、巧匠（こうしょう＝細工人）取（と）り来（きた）りて、或（あるい）は聖像（せいぞう）を雕（ほ）り、或（あるい）は如来（にょらい）を刻（きざ）み、金（きん）を装（よそお）い粉（こな）を立（た）て、玉（ぎょく）を嵌（は）め花（はな）を装（よそお）い、万人（ばんにん）香（こう）を焼（た）き礼拝（らいはい）して、多少（いくばく）の無量（むりょう）の福（ふく）を受（う）くるを知（し）らず。かの檀木（だんぼく）は性格（せいかく）剛硬（ごうこう）なれば、油房（ゆぼう＝油屋）の裡（うち）に取（と）り去（さ）られ、柞撒（さくさつ＝油搾りの楔）と做（な）され、鉄箍（てっこ＝鉄の箍）を使（つか）いて頭（かしら）を箍（し）められ、又（また）鉄鎚（てっつい＝鉄の槌）を使（つか）いて下（した）へ向（むか）いて打（う）たる。只（た）だ剛強（ごうきょう）なるに因（よ）りて、此（ここ）を以（もっ）てこの苦楚（くそ＝苦しみ）を受（う）くるなり」
と。八戒（はっかい）言う、
「哥（あにい）よ、汝（なんじ）がこの好話児（よきはなし）を、早（はや）く我（われ）と与（とも）に説説（いって）くれしならば、却（かえ）って彼（かれ）に打（う）たれざりしものを」
と。行者（ぎょうじゃ）言う、
「汝（なんじ）還（ま）た往（ゆ）きて彼（かれ）に一箇（ひとつ）の端的（たんてき＝真相）を問（と）え」
と。八戒（はっかい）言う、
「この去（ゆき）には彼（かれ）我（われ）を認（みと）め了（おわ）んぬ」
と。行者（ぎょうじゃ）言う、
「汝（なんじ）変化（へんげ）して往（ゆ）け」
と。八戒（はっかい）言う、
「哥（あにい）よ、且（しばら）く我（われ）の変（へん）じたる如（ごと）きは、却（かえ）って怎麼（いか）にしてか問（と）わんや」
と。行者（ぎょうじゃ）言う、
「汝（なんじ）変（へん）じて往（ゆ）き、彼（かれ）が跟前（みもと）に到（いた）り、一箇（ひとつ）の礼児（れい）を行（おこな）い、彼（かれ）の多（いか）ほどの年紀（とし）なるかを看（み）よ。若（も）し我（われ）らと与（とも）に差不多（ほぼおなじ）ならば、彼（かれ）を一声（ひとこえ）姑娘（こじょう＝お嬢さん）と叫（よ）べ。若（も）し我（われ）らに比（くら）べて些（いささ）か老（おい）たるならば、彼（かれ）を一声（ひとこえ）奶奶（ばあさま）と叫（よ）べ」
と。八戒（はっかい）笑って言う、
「是（こ）れ蹭蹬（そうとう＝とんだこと）なるかな！この般（ごと）く許（ばか）り遠（とお）き田地（でんち＝土地）に、甚（なん）の親（したしみ）をか認（みと）めんや！」
と。行者（ぎょうじゃ）言う、
「親（したしみ）を認（みと）むるに非（あら）ず、彼（かれ）が話（こと）を套（たぐ）り出（いだ）さんと要（もと）むるなり。若（も）し是（こ）れ彼（かれ）の師父（しふ）を拿（とら）えしならば、すなわち好（よ）く手（て）を下（くだ）さん。若（も）し彼（かれ）に非（あら）ずんば、却（かえ）って我（われ）らの別（べつ）の処（ところ）に事（こと）を干（な）さんとすることを誤（あやま）らざらんや」
と。八戒（はっかい）言う、
「説（い）えること理（ことわり）有（あ）り、我（われ）の再（また）往（ゆ）かんを等（ま）て」
と。
好（よ）き呆子（あほう）かな、釘鈀（ていは＝熊手の杖）を把（と）って腰（こし）の裡（うち）に撒（さ）し入（い）れ、山凹（やまくぼ）を下（くだ）り、身（み）を揺（ゆす）りて一変（ひとへん）し、変（へん）じて一箇（ひとり）の黒胖（こくはん＝黒く太りし）の和尚（おしょう）と做（な）り、揺揺擺擺（ようようはいばい＝ゆらゆら）と怪（かい）の前（まえ）に近（ちか）づき往（ゆ）き、深深（ふかぶか）と一箇（ひとつ）の大喏（だいじゃ＝深き礼）を唱（とな）えて言う、
「奶奶（ばあさま）、貧僧（ひんそう）稽首（けいしゅ＝拝礼）し奉（たてまつ）る」
と。かの両箇（ふたり）喜（よろこ）んで言う、
「この和尚（おしょう）は却（かえ）って好（よ）し。会（よ）く一箇（ひとつ）の喏児（じゃじ＝礼）を唱（とな）え、また会（よ）く一声（ひとこえ）を称道（しょうどう＝呼びかけ）するかな」
と。問うて言う、
「長老（ちょうろう）、那裡（いずこ）より来（きた）れるか」
と。八戒（はっかい）言う、
「那裡（いずこ）よりか来（きた）れる」
と。又（また）問う、
「那裡（いずこ）へか去（ゆ）くか」
と。又（また）言う、
「那裡（いずこ）へか去（ゆ）く」
と。又（また）問う、
「汝（なんじ）甚（なん）と喚（よ）ばるる名字（な）なるか」
と。又（また）答（こた）えて言う、
「我（われ）甚（なん）と喚（よ）ばるる名字（な）なるか」
と。かの怪（かい）笑って言う、
「この和尚（おしょう）好（よ）きは好（よ）けれど、只（た）だ来歴（らいれき＝素性）無（な）く、会（よ）く順口話児（じゅんこうわじ＝おうむ返し）を説（い）う」
と。八戒（はっかい）言う、
「奶奶（ばあさま）、汝（なんじ）ら水（みず）を打（く）むは怎（いか）にするか」
と。かの怪（かい）言う、
「和尚（おしょう）、汝（なんじ）知（し）らず。我（わ）が家（いえ）の老夫人（ろうふじん＝奥方）今夜（こんや）の裡（うち）に一箇（ひとり）の唐僧（とうそう）を洞内（どうない）に摂（さら）い入（い）れて、彼（かれ）を管待（かんたい＝もてな）さんとす。我（わ）が洞（どう）の中（うち）の水（みず）干浄（かんじょう＝清らか）ならざれば、我（われ）ら両箇（ふたり）を差（つかわ）して此（ここ）に来（きた）りてこの陰陽交媾（いんようこうごう＝陰と陽の和合）の好水（こうすい）を打ましめ、素果（そか＝果物）・素菜（そさい＝精進料理）の筵席（えんせき）を安排（あんぱい）し、唐僧（とうそう）に与（あた）えて食（くら）わせ、晩間（よる）に成親（せいしん＝契り）せんと要（もと）むるなり」
と。
かの呆子（あほう）この言（こと）を聞（き）くや、急（いそ）ぎ身（み）を抽（ひ）いて山（やま）の上（うえ）に跑（はし）り上（あ）がりて叫（よばわ）る、
「沙和尚（しゃおしょう）、疾（と）く行李（こうり）を拿（と）り将（も）ち来（きた）れ。我（われ）らこれを分（わ）かち了（おわ）らん！」
と。沙僧（しゃそう）言う、
「二哥（にいさん）、又（また）分（わ）かつは怎（いか）にするか」
と。八戒（はっかい）言う、
「分（わ）かたば便（すなわ）ち汝（なんじ）は還（ま）た流沙河（るさが）に去（ゆ）きて人（ひと）を食（くら）い、我（われ）は高老荘（こうろうしょう）に往（ゆ）きて親（したしみ）を探（たず）ね、哥哥（あにい）は花果山（かかざん）に去（ゆ）きて聖（せい）を称（とな）え、白龍馬（はくりゅうば）は大海（たいかい）に帰（き）して龍（りゅう）と成（な）らん。師父（しふ）は已（すで）にこの妖精（ようせい）の洞（どう）の内（うち）に在りて成親（せいしん）したもうなり！我（われ）ら都（みな）各（おのおの）生理（せいり＝生業）に安（やす）んじて去（ゆ）かんのみ！」
と。行者（ぎょうじゃ）言う、
「この呆子（あほう）また胡説（こせつ）せり！」
と。八戒（はっかい）言う、
「汝（なんじ）が児子（むすこ）の胡説（こせつ）こそ！才（いま）しがたあの両箇（ふたり）の水（みず）を抬（かつ）ぎし妖精（ようせい）の、素筵席（そえんせき）を安排（あんぱい）して唐僧（とうそう）に与（あた）えて食（くら）わせ成親（せいしん）すと説（い）えるぞ！」
と。行者（ぎょうじゃ）言う、
「かの妖精（ようせい）師父（しふ）を把（と）って洞（どう）の裡（うち）に困（とじこ）めおるに、師父（しふ）は眼巴巴（がんぱぱ＝目をこらし）と我（われ）らの往（ゆ）きて救（すく）わんことを望（のぞ）みたもうに、汝（なんじ）却（かえ）って此（ここ）に在りてこの般（ごと）き話（こと）を説（い）うか！」
と。八戒（はっかい）言う、
「怎麼（いか）にして救（すく）うか」
と。行者（ぎょうじゃ）言う、
「汝（なんじ）ら両箇（ふたり）馬（うま）を牽（ひ）き、担（に）を挑（にな）い、我（われ）らかの両箇（ふたり）の女怪（じょかい）に跟（したが）いて、一箇（ひとつ）の引子（いんし＝手引き）と做（な）し、かの門（もん）の前（まえ）に引（ひ）き到（いた）りて、一斉（いっせい）に手（て）を下（くだ）さん」
と。真箇（まこと）に呆子只（た）だ随行（したがいゆ）くを得（う）るのみ。
行者（ぎょうじゃ）遠（とお）くよりかの両怪（りょうかい）を標（しる）し著（つ）け、漸（ようや）く深山（しんざん）に入（い）ること一、二十里（いちにじゅうり）の遠近（おちこち）なるに、忽然（たちまち）見（み）えずなりぬ。八戒（はっかい）驚（おどろ）いて言う、
「師父（しふ）は是（こ）れ日里鬼（じつりき＝昼の鬼）に拿（と）らえ去（さ）られたるか！」
と。行者（ぎょうじゃ）言う、
「汝（なんじ）好（よ）き眼力（がんりき＝目の冴え）なるかな！怎麼（いか）にしてすなわち彼（かれ）が本相（ほんぞう＝正体）を看（み）て出（いだ）し来（きた）れるか」
と。八戒（はっかい）言う、
「あの両箇（ふたり）の怪（かい）、正（まさ）に水（みず）を抬（かつ）ぎて走（ゆ）きおるに、忽然（たちまち）見（み）えずなりぬ。却（かえ）って是（こ）れ一箇（ひとり）の日里鬼（じつりき）ならずや」
と。行者（ぎょうじゃ）言う、
「想（おも）うに是（こ）れ洞（どう）の裡（うち）に潜（くぐ）り入（い）り往（ゆ）きたるならん。我（われ）の往（ゆ）きて看（み）んを等（ま）て」
と。
好（よ）き大聖（たいせい）かな、急（いそ）ぎ火眼金睛（かがんきんせい＝火の眼と金の瞳）を睜（みは）り、山（やま）に漫（あまね）く看（み）る処（ところ）、果（はた）して動静（どうじょう＝物音）を見（み）ず。只（た）だかの陡崖（とうがい＝険しき崖）の前（まえ）に、一座（ひとつ）の玲瓏剔透（れいろうてきとう＝透き通るように美しき）、細（こま）やかに花（はな）を粧（よそお）い、五采（ごさい＝五色）を堆（うずたか）くし、三檐四簇（さんえんしぞく＝三重の軒と四つの飾り）の牌楼（ぱいろう＝門）の有（あ）るを見（み）る。彼（かれ）八戒（はっかい）・沙僧（しゃそう）と与（とも）に近（ちか）づき前に往（ゆ）きて観看（みわた）せば、上（うえ）に六箇（むっつ）の大字（だいじ）有（あ）り。乃（すなわ）ち陷空山無底洞（かんくうざんむていどう）なり。行者（ぎょうじゃ）言う、
「兄弟（けいてい）や、この妖精（ようせい）一箇（ひとつ）の架子（かじ＝構え）を把（と）ってここに支（ささ）えおるに、これ門（もん）の那裡（いずこ）に向（むか）いて開（ひら）くかを知（し）らざるなり」
と。沙僧（しゃそう）説（い）う、
「遠からず！遠からず！好（よ）く生（よく）尋（たず）ねよ！」
と。都（みな）身（み）を転（てん）じて看（み）る時（おり）、牌楼（ぱいろう）の下（した）、山脚（さんきゃく）の下（もと）に一塊（ひとつ）の大石（たいせき）有（あ）りて、約（おおよそ）十余里（じゅうより）の方円（ほうえん＝広がり）有（あ）る。正（まさ）に中間（ちゅうかん）に缸口（こうこう＝甕の口）の大（おおい）さの一箇（ひとつ）の洞児（どうじ＝穴）有（あ）りて、爬（す）り得（え）て光溜溜（こうりゅうりゅう＝つるつる）たり。八戒言う、
「哥よ、これすなわち妖精（ようせい）の出入（でい）りする洞（どう）なり」
と。行者（ぎょうじゃ）看（み）了（おわ）って言う、
「怪（あや）しき哉（かな）！我（わ）が老孫（ろうそん）唐僧（とうそう）を保（たも）つより以来（このかた）、汝（なんじ）ら両箇（ふたり）に瞞（あざむ）き得（え）ざるは、妖精（ようせい）もまた些（いささ）かは拿（とら）えたれど、却（かえ）ってこの般（ごと）き洞府（どうふ＝ほら）を見（み）ざりき。八戒、汝（なんじ）先（ま）ず下（した）に往（ゆ）きて試（こころ）みよ、多少（いかほど）の浅深（せんしん＝深さ）か有（あ）るを看（み）よ。我（われ）の好（よ）く進（すす）み入（い）りて師父（しふ）を救（すく）わんためなり」
と。八戒頭（こうべ）を揺（ゆす）って言う、
「この難（なん）なるかな！この難なるかな！我（わ）が老豬（ろうちょ）が身子（しんし＝体）は夯夯（こうこう＝がっしり）たるに、若（も）し脚（あし）を塌（すべ）らして吊（つる）し下（おろ）されなば、知（し）らず二、三年（にさんねん）にしてか底（そこ）に到（いた）ることを得（う）べきや！」
と。行者（ぎょうじゃ）言う、
「就（すなわ）ち多（いか）ほどの深（ふか）さか有（あ）るか」
と。八戒言う、
「汝（なんじ）看（み）よ！」
と。大聖（たいせい）洞（どう）の辺（ふち）の上（うえ）に伏（ふ）し、仔細（つまびらか）に下（した）へ向（むか）いて看（み）る処（ところ）、咦（ああ）！深（ふか）い哉（かな）！周囲（しゅうい）足（た）るに三百余里（さんびゃくより）有（あ）り。頭（こうべ）を回（めぐ）らして言う、
「兄弟（けいてい）、果（はた）して深（ふか）きこと緊（きつ）し！」
と。八戒言う、
「汝（なんじ）すなわち回（かえ）り去（ゆ）け。師父（しふ）は救（すく）い得（え）ざるなり！」
と。行者（ぎょうじゃ）言う、
「汝（なんじ）那裡（いずく）の話（こと）をか説（い）うや！懶惰（らんだ）の意（こころ）を生（しょう）ずる莫（な）かれ、怠荒（たいこう＝怠る）の心（こころ）を起（おこ）す休（や）めよ。且（しばら）く行李（こうり）を将（も）ちて歇（やす）め下（おろ）し、馬（うま）を把（と）って牌楼（ぱいろう）の柱（はしら）の上（ほとり）に拴（つな）ぎ、汝（なんじ）釘鈀（ていは）を使（つか）い、沙僧（しゃそう）杖（つえ）を使い、洞門（どうもん）を攔（さえぎ）り住（とど）めよ。我（われ）をして進（すす）み入（い）りて打聴打聴（うちあてに探（さぐ）ら）しめよ。
若（も）し師父（しふ）果（はた）して裡（うち）に在（あ）らば、我（われ）鉄棒（てつぼう）を将（も）ちて妖精（ようせい）を裡（うち）より打（う）ち出（いだ）し、門（もん）の口（くち）に跑（はし）り至（いた）らん。汝（なんじ）ら両箇却（かえ）って外（そと）に在りて擋（ふせ）ぎ住（とど）めよ。これ是（こ）れ裡応外合（りおうがいごう＝内と外の呼応）なり。精霊（せいれい）を打（う）ち殺（ころ）して、才（はじ）めて師父（しふ）を救（すく）い得（う）べきなり」
と。二人（ふたり）命（めい）に遵（したが）う。
行者（ぎょうじゃ）却（かえ）って身（み）を将（も）ちて一縦（ひととび）し、洞（どう）の中（うち）に跳（と）び入（い）る。足下（そっか＝足もと）に彩雲（さいうん＝彩りの雲）万道（ばんどう＝幾万の筋）を生（しょう）じ、身辺（しんぺん＝身の回り）に瑞気（ずいき）千層（せんそう）を護（まも）る。多（あま）た時（とき）ならずして、深遠（しんえん）の間（あいだ）に到（いた）る。かの裡（うち）明明朗朗（めいめいろうろう＝明るく朗らか）として、一般（ひととおり）に日色（にっしょく＝日の光）有（あ）り、風声（ふうせい＝風の音）有（あ）り、また花草果木（かそうかぼく）有（あ）り。行者（ぎょうじゃ）喜（よろこ）んで言う、
「好（よ）き処（ところ）なるかな！想（おも）うに老孫（ろうそん）の世（よ）に出（い）でし時（とき）、天（てん）水簾洞（すいれんどう）を賜（たま）われり。ここもまた是（こ）れ一箇（ひとつ）の洞天福地（どうてんふくち＝仙境）なり！」
と。正（まさ）に看（み）おる時（おり）、また一座（ひとつ）の二滴水（にてきすい＝二重の軒）の門楼（もんろう）有（あ）りて、団団（だんだん＝めぐり）都（みな）是（こ）れ松竹（しょうちく＝松と竹）、内（うち）に許多（あまた）の房舎（ぼうしゃ＝家屋）有（あ）るを見（み）る。また想（おも）うて言う、
「これ必（かなら）ず是（こ）れ妖精（ようせい）が住処（すみか）ならん。我（われ）且（しばら）くかの裡辺（うち）に到（いた）りて打聴打聴（うちあてに探（さぐ）ら）ん。且（しばら）く住（とど）まれ！若（も）しこの般（ごと）く往（ゆ）かば、彼（かれ）我（われ）を認（みと）め了（おわ）んぬ。且（しばら）く変化（へんげ）して往（ゆ）かん」
と。身（み）を揺（ゆす）り訣（けつ＝印）を捻（ひね）り、すなわち変（へん）じて一箇（ひとつ）の蒼蠅児（そうおうじ＝蠅）と做（な）り、軽軽（かろがろ）と門楼（もんろう）の上（うえ）に飛（と）びて聽（き）き聽（き）く。只（た）だかの怪の草亭（そうてい＝草の亭）の内（うち）に高（たか）く坐（ざ）しおるを見（み）る。彼（かれ）がその姿（すがた）は、松林（しょうりん）の裡（うち）に在りて彼（かれ）を救（すく）いし時（とき）、寺（てら）の裡（うち）に在りて彼（かれ）を拿（とら）えし時（とき）に比（くら）ぶるに、便（すなわ）ち是（こ）れ不同（ことなり）なり。いよいよ打扮（よそお）いて俊（しゅん＝美し）くなり了（おわ）んぬ、
髪（かみ）雲髻（うんけい＝雲の髷）を盤（わ）くこと堆鴉（たいあ＝鴉の群れ）の似（ごと）く、身（み）に緑絨（りょくじゅう＝緑の毛織）の花比甲（かひこう＝刺繍の袖なし）を著（き）る。
一対（ひとくみ）の金蓮（きんれん＝纏足）剛（ちょうど）半折（はんせつ＝わずか）なるも、十指（じっし＝十の指）は春筍（しゅんじゅん＝春の筍）の発（い）ずるが如（ごと）し。
団団（だんだん）たる粉面（ふんめん＝白粉の顔）は銀盆（ぎんぼん＝銀の盆）の若（ごと）く、朱唇（しゅしん＝紅き唇）は一（ひとえ）に桜桃（おうとう＝さくらんぼ）の滑（なめらか）なるに似（に）たり。
端端正正（たんたんせいせい）たる美人（びじん）の姿（すがた）、月（つき）の裡（うち）の嫦娥（じょうが）すら還（ま）た喜（よろこ）び恰（かな）わんとす。
今朝（こんちょう）取経（しゅきょう）の僧（そう）を拿（とら）え住（とど）むれば、便（すなわ）ち歓娯（かんご＝楽しみ）し枕榻（ちんとう＝寝床）を同（とも）にせんと要（もと）む。
と。
行者（ぎょうじゃ）且（しばら）く言語（げんご＝言葉）せず、彼（かれ）の甚（なん）の話（こと）をか説（い）うを聽（き）く。少時（しばらく）して、桜桃（おうとう）を綻（ひら）き破（やぶ）り、喜孜孜（きしし＝嬉しげ）として叫（よばわ）る、
「小（こもの）ら、疾（と）く素筵席（そえんせき＝精進の宴）を排（なら）べ来（きた）れ。我（われ）唐僧哥哥（とうそうあにい）と与（とも）に食（くら）いて成親（せいしん＝契り）せんとす」
と。行者（ぎょうじゃ）暗（ひそ）かに笑って言う、
「真箇（まこと）にこの話（こと）有（あ）るかな！我（われ）只（た）だ八戒の作耍子（ざれごと）を乱（みだ）りに説（い）うと道（おも）いしに！我（われ）の且（しばら）く飛（と）びて裡（うち）に進（すす）み入（い）りて尋（たず）ね尋（たず）ねし、師父（しふ）の那裡（いずこ）に在（あ）るかを看んを等（ま）て。知（し）らず彼（かれ）が心性（しんしょう＝心）の如何（いかん）なるを。假若（もし）彼（かれ）に摩弄（まろう＝なぶら）れて動（うご）かされなば、彼（かれ）をここに留（とど）むるもまた罷（よ）からん」
と。すなわち翅（つばさ）を展（の）べて飛（と）びて裡辺（うち）に到（いた）りて看る処（ところ）、かの東廊（とうろう＝東の廊下）の下（した）、上（うえ）明（あか）るく下（した）暗（くら）き紅紙（こうし＝赤き紙）の格子（こうし）の裡（うち）に、唐僧（とうそう）の坐（ざ）しおるなり。行者（ぎょうじゃ）一頭（いちとう＝ひと突き）に格子眼（こうしがん＝格子の目）を撞（つ）き破（やぶ）り、飛（と）びて唐僧（とうそう）が光頭（こうとう＝剃り頭）の上（うえ）に丁（とま）り著（つ）き、一声（ひとこえ）「師父（しふ）」と叫（よ）ぶ。三蔵（さんぞう）声（こえ）を認（みと）め、叫（よばわ）って言う、
「徒弟（でし）よ、我（わ）が命（いのち）を救（すく）え！」
と。行者（ぎょうじゃ）言う、
「師父（しふ）、不済（ふせい＝だらしな）きかな！かの妖精（ようせい）筵宴（えんえん）を安排（あんぱい）し、汝（なんじ）と与（とも）に食（くら）いて成親（せいしん）したもうなり。或（あるい）は一男半女（いちなんはんじょ＝一児）を生（しょう）ずるも、また是（こ）れ汝（なんじ）和尚（おしょう）の後代（こうだい＝子孫）なり。汝（なんじ）何（なん）をか愁（うれ）うるや」
と。長老（ちょうろう）言（こと）を聞（き）くや、牙（きば）を咬（か）み歯（は）を切（せ）って言う、
「徒弟（でし）よ、我（われ）長安（ちょうあん）を出（い）でてより、両界山（りょうかいざん）の中（うち）に到（いた）りて汝（なんじ）を収（おさ）めしより、一向（これまで）西（にし）へ来（きた）るに、那（いず）れの時辰（とき）か葷（くん＝肉食）を動（うご）かし、那（いず）れの一日（いちじつ）か甚（なん）の歪意（わいい＝邪な心）か有（あ）りしや。今（いま）この妖精（ようせい）に拿（とら）え住（とど）められ、配偶（はいぐう）を求（もと）めらるるに、我（われ）若（も）し真陽（しんよう＝陽の精）を把（と）って喪（うしな）わせなば、我（われ）すなわち身（み）輪廻（りんね）に堕（お）ち、あの陰山（いんざん＝冥府の山）の背後（うしろ）に打（う）たれ、永世（えいせい）に身（み）を翻（かえ）すことを得（え）ざらん！」
と。行者（ぎょうじゃ）笑って言う、
「誓（ちか）いを発（おこ）す莫（な）かれ。既（すで）に真心（しんしん）の西天（せいてん）に往（ゆ）きて経（きょう）を取（と）らんとする有（あ）らば、老孫（ろうそん）汝（なんじ）を帯（つ）れて去（ゆ）かん」
と。三蔵（さんぞう）言う、
「進（すす）み来（きた）りし路児（みち）は、我通（ことごと）く忘（わす）れ了（おわ）んぬ」
と。行者（ぎょうじゃ）言う、
「汝（なんじ）の忘（わす）れたるを説（い）う莫（な）かれ。彼（かれ）がこの洞（どう）は、進（すす）み入（い）りて出（い）で往（ゆ）くものに比（くら）ぶべからず、是（こ）れ上頭（うえ）より打（う）ちて下（した）へ向（むか）いて潜（くぐ）るなり。如今（いま）汝（なんじ）を救（すく）わんには、底下（した）より打（う）ちて上（うえ）へ向（むか）いて潜（もぐ）らんと要（よう）す。若（も）し是（こ）れ造化（ぞうか＝運）高（たか）ければ、洞口（どうこう）に潜（もぐ）り著（あた）りて、すなわち出（い）で往（ゆ）かん。若（も）し是（こ）れ造化（ぞうか）低（ひく）ければ、潜（もぐ）り著（あた）らず、還（ま）た一箇（ひとつ）の悶殺（もんさつ＝窒息）の日子（ひ＝日）有（あ）らん」
と。三蔵（さんぞう）満眼（まんがん）に涙（なみだ）を垂（た）れて言う、
「此（かく）の如（ごと）く艱難（かんなん）ならんには、怎（いか）でか生（い）きて好（よ）からんや」
と。行者（ぎょうじゃ）言う、
「事（こと）無（な）し！事無し！かの妖精（ようせい）酒（さけ）を整治（ととの）えて汝（なんじ）に与（あた）えて食（くら）わしめんに、没奈何（なんともなら）ず、また彼（かれ）の一鍾（ひとさかずき）を食（くら）え。只（た）だ斟（つ）ぐことを些（いささ）か急（いそ）がしめ、斟（つ）ぎて一箇（ひとつ）の喜花児（きかじ＝酒の泡）を起（おこ）さしめよ。我の変（へん）じて一箇（ひとつ）の蟭蟟虫児（しょうりょうちゅうじ＝小さき蝉）と作（な）り、喜花（きか）の下（した）に飛（と）びおるを等（ま）て。彼（かれ）我を把（と）って一口（ひとくち）に呑（の）み下（くだ）して肚（はら）の裡（うち）に往（ゆ）かしめなば、我すなわち彼（かれ）が心肝（しんかん＝心臓）を捻（ひね）り破（やぶ）り、彼（かれ）が肺腑（はいふ＝内臓）を扯（ひ）き断（た）ち、かの妖精（ようせい）を弄（いた）し殺（ころ）さん。汝（なんじ）才（はじ）めて身（み）を脱（だっ）して出（い）で往くことを得（え）ん」
と。三蔵（さんぞう）言う、
「徒弟（でし）のこの等（ごと）く説（い）うは、只（た）だ是（こ）れ不当人子（ふとうじんし＝とんでもない）なり」
と。行者言う、
「只管（ひたすら）善（ぜん）を行（おこ）ない起（おこ）さば、汝（なんじ）が命（いのち）休（や）まん。妖精（ようせい）は乃（すなわ）ち人（ひと）を害（そこな）うの物（もの）なるに、汝（なんじ）彼（かれ）を惜（お）しむこと怎（いか）にせんや！」
と。三蔵（さんぞう）言う、
「也（ま）た罷（よ）し、也た罷し！汝只（た）だ是（こ）れ我に跟（したが）き著（つ）くことを要（よう）す」
と。正（まさ）に是（こ）れ、
孫大聖（そんたいせい）は唐三蔵（とうさんぞう）を護（まも）り定（さだ）め、経（きょう）を取（と）る僧（そう）は全（まった）く美猴王（びこうおう）に靠（よ）る。
と。
彼（かれ）ら師徒（してい）両箇商量（はかりごと）いまだ定（さだ）まらざるに、早（はや）くもはかの妖精（ようせい）安排（あんぱい）すること停当（ていとう＝整い）、東廊（とうろう）の外（そと）に近（ちか）づき往き、門鎖（もんさ＝錠）を打ち開（ひら）き、一声（ひとこえ）「長老（ちょうろう）」と叫（よ）ぶ。唐僧（とうそう）敢（あ）えて応（こた）えず。また一声（ひとこえ）叫ぶに、また敢（あ）えて応（こた）えず。彼（かれ）の敢（あ）えて応（こた）えざるは何（なん）の意（こころ）ぞや。想（おも）うに、『口（くち）開（ひら）けば神気（しんき）散（さん）じ、舌（した）動（うご）けば是非（ぜひ）生（しょう）ず』と。却又（また）一条（ひとすじ）の心児（こころ）に想（おも）う、「若（も）し死（し）んだる法児（ほうじ＝やり方）に住（とど）まりて口（くち）を開（ひら）かざれば、怕（おそ）らくは彼（かれ）が心（こころ）狠（つれな）くして、頃刻（またたくま）の間（あいだ）にすなわち性命（いのち）を害（そこな）わん」と。正（まさ）に是（こ）れ、
進退（しんたい）両（ふたつ）ながら難（かた）くして心（こころ）口（くち）に問（と）い、三思（さんし）忍耐（にんたい）して口（くち）心（こころ）に問（と）う。
と。正（まさ）に自（おのずか）ら狐疑（こぎ＝ためらい）おるに、かの怪また一声（ひとこえ）「長老（ちょうろう）」と叫ぶ。唐僧（とうそう）没奈何（なんともなら）ず、彼に一声（ひとこえ）応（こた）えて言う、
「娘子（じょうし＝おまえ）、有（あ）り」
と。
かの長老（ちょうろう）のこの一句（ひとく）の言を応（こた）え出（いだ）したるは、真（まこと）に是（こ）れ肉（にく）千斤（せんきん）を落（おと）すなり。人（ひと）都（みな）説えり、唐僧（とうそう）は是（こ）れ一箇（ひとり）の真心（しんしん）の和尚（おしょう）にして、西天（せいてん）に往きて仏（ほとけ）を拝（おが）み経（きょう）を求（もと）むと。怎麼（いか）にしてこの女妖精（にょようせい）と与（とも）に話（こと）を答（こた）うるや。知（し）らず、この時（とき）は正に是れ危急存亡（ききゅうそんぼう）の秋（とき）にして、万分（まんぶん）無奈（むな＝どうにもならぬ）より出（い）ずるを。外（そと）に答（こた）うる所有（ところ）有（あ）りと雖（いえど）も、其（そ）の実（じつ）内に欲（ほっ）する所（ところ）無（な）し。妖精（ようせい）長老（ちょうろう）の一声（ひとこえ）応えたるを見（み）、彼門（もん）を推（お）し開（ひら）き、唐僧（とうそう）を把（と）って攙（たす）け起（おこ）し、彼と与（とも）に手（て）を携（たずさ）え背（せ）を挨（よ）せ、頭を交（まじ）え耳（みみ）を接（つ）く。汝視（み）よ、彼のあの千般（せんぱん＝種々）の嬌態（きょうたい＝あでやかさ）、万種（ばんしゅ＝幾万）の風情（ふうぜい）を做出（つくりだ）すを。豈（あ）に知（し）らんや、三蔵（さんぞう）の一腔子（いっこうし＝胸いっぱい）の煩悩（ぼんのう）なるを！行者暗（ひそ）かに笑って言う、
「我（わ）が師父（しふ）彼がこの般（ごと）く哄誘（こうゆう＝たぶらか）さるるに、只（た）だ怕（おそ）らくは一時（ひととき）に心（こころ）を動（うご）かさん」
と。正に是れ、
真僧（しんそう）魔苦（まく）に嬌娃（きょうあ＝美しき女）に遇（あ）い、妖怪（ようかい）娉婷（へいてい＝しなやか）にして実（げ）に夸（ほ）むべし。
淡淡（たんたん）たる翠眉（すいび＝緑の眉）は柳葉（りゅうよう）を分（わか）ち、盈盈（えいえい）たる丹顔（たんれん＝紅き顔）は桃花（とうか）を襯（いろど）る。
繍鞋（しゅうがい＝刺繍の靴）微（かす）かに露（あらわ）す双鉤鳳（そうこうほう＝鳳のかぎ爪）、雲髻（うんけい）高（たか）く盤（わ）く両鬢（りょうびん）の鴉（からす）。
笑（えみ）を含（ふく）み師（し）と手（て）を携（たずさ）うる処（ところ）、香（こう）蘭麝（らんじゃ）を飄（ひるがえ）して袈裟（けさ）に満（み）つ。
と。
妖精（ようせい）三蔵（さんぞう）を挽（ひき）きて、草亭（そうてい）に行（ゆ）き近（ちか）づきて言う、
「長老（ちょうろう）、我一杯（ひとさかずき）の酒（さけ）を弁（もう）けたり。汝と与（とも）に酌（く）み酌（く）まん」
と。唐僧（とうそう）言う、
「娘子（じょうし）、貧僧（ひんそう）は自（みずか）ら葷（くん＝肉食）を用（もち）いず」
と。妖精（ようせい）言う、
「我汝の葷（くん）を食（くら）わざるを知（し）る。洞の中（うち）の水の潔浄（けっじょう＝清らか）ならざるに因（よ）り、特に山頭（さんとう＝山の頂）に命（めい）じて陰陽交媾（いんようこうごう）の浄水（じょうすい）を取（と）らしめ、些（いささ）かの素果（そか）・素菜（そさい）の筵席（えんせき）を做（つく）り、汝と与（とも）に耍子（あそば）んとす」
と。唐僧（とうそう）彼に跟（したが）いて裡（うち）に進（すす）み入（い）りて観看（みわた）せば、果（はた）して見る、あの、
門（もん）の下（した）に盈（み）つるは、繍（しゅう＝刺繍）彩結（さいけつ＝飾り結び）を纏（まと）い、
庭（にわ）の中（うち）に満（み）つるは、香（こう）金猊（きんげい＝金の香炉）より噴（ふ）く。
擺（なら）べ列（つら）ぬるは黒油（こくゆ）の塁鈿桌（るいでんたく＝螺鈿の卓）、朱漆（しゅしつ＝朱塗り）の篾絲盤（べっしばん＝竹ひごの盆）。
塁鈿桌（るいでんたく）の上（うえ）には、異様（いよう）の珍羞（ちんしゅう＝珍味）有り、
篾絲盤（べっしばん）の中には、稀奇（きき＝珍しき）の素物（そぶつ＝精進物）を盛（も）る。
林檎（りんご）、橄欖（かんらん）、蓮肉（れんにく）、葡萄（ぶどう）、榧（かや）、柰（からなし）、榛（はしばみ）、松（まつ）、茘枝（れいし）、龍眼（りゅうがん）、山栗（さんりつ）、風菱（ふうりょう）、棗児（なつめ）、柿子（かき）、胡桃（くるみ）、銀杏（ぎんなん）、金桔（きんきつ）、香橙（こうとう）、
果子（くだもの）は山に随（したが）いて有り、
蔬菜（そさい＝野菜）は更（さら）に時に新（あたら）し。
豆腐（とうふ）、麺筋（めんきん）、木耳（きくらげ）、鮮筍（せんじゅん＝生筍）、蘑菇（まこ＝茸）、香蕈（こうしん＝椎茸）、山薬（さんやく）、黄精（おうせい）。
石花菜（せっかさい）、黄花菜（こうかさい）は、青油（せいゆ）に煎（い）り炒（い）り、
扁豆角（へんとうかく）、豇豆角（こうとうかく）は、熟醤（じゅくしょう＝熟した味噌）に調（ととの）え成（な）す。
王瓜（おうか＝きゅうり）、瓠子（ふいさ＝ひょうたん）、白果（はっか）、蔓菁（まんせい＝かぶ）。
鏇皮（せんぴ）の茄子（なすび）は鵜鶉（うずら）の做（つく）り、剔種（てきしゅ）の冬瓜（とうが）は方旦（ほうたん）の名（な）。
爛（くた）くと煨（い）りし芋頭（うとう＝里芋）は糖（とう）を拌（ま）じ著（つ）け、
白（みず）にて煮（に）し蘿蔔（らふく＝大根）は醋（す）を澆（そそ）ぎて烹（に）る。
椒姜（しょうきょう＝山椒と生姜）辛辣（しんらつ＝辛き）にして般般（はんばん＝いずれも）美（うま）く、
鹹淡（かんたん＝塩加減）調和（ちょうわ）して色色（しきしき）平（たい）らかなり。
と。
かの妖精（ようせい）尖尖（せんせん＝とがれる）の玉指（ぎょくし＝玉の指）を露（あらわ）し、晃晃（こうこう＝きらきら）の金杯（きんぱい＝金の杯）を捧（ささ）げ、美酒（びしゅ）を満（み）たし斟（つ）いで、唐僧（とうそう）に遞（わた）し、口（くち）の裡（うち）に叫（よばわ）って言う、
「長老哥哥（ちょうろうあにい）の妙人（みょうじん＝すばらしき人）、請（こ）う一杯（ひとさかずき）の交歓酒児（こうかんしゅじ＝契りの酒）を」
と。三蔵（さんぞう）羞答答（しゅうとうとう＝恥ずかしげ）として酒（さけ）を接（う）け、空（くう）を望（のぞ）んで澆奠（ぎょうてん＝地に注ぎ供え）し、心中（しんちゅう）に暗（ひそ）かに祝（いの）って言う、
「護法（ごほう）の諸天（しょてん）、五方（ごほう）の掲諦（かいだい）、四値（しち）の功曹（こうそう）よ。弟子（でし）陳玄奘（ちんげんじょう）は、東土（とうど）を離（はな）れしよりこのかた、観世音菩薩（かんぜおんぼさつ）の列位（れっい＝皆さま）の衆神（しゅじん）を差遣（しけん）して暗（ひそ）かに保護（ほご）せしめたもうを蒙（こうむ）り、雷音（らいおん）を拝（おが）み仏（ほとけ）に見（まみ）えて経（きょう）を求めんとす。今（いま）途中（とちゅう）に在りて、妖精（ようせい）に拿え住（とど）められ、強（しい）て成親（せいしん）を逼（せま）られ、この一杯（ひとさかずき）の酒（さけ）を将（も）ちて我に遞（わた）して食（くら）わしむ。
この酒（さけ）果（はた）して是れ素酒（そしゅ＝精進の酒）ならば、弟子（でし）勉強（つと）めてこれを食（くら）い、還（ま）た仏（ほとけ）に見（まみ）えて功（こう）を成（な）すことを得（え）ん。若し是れ葷酒（くんしゅ＝肉の酒）ならば、弟子（でし）が戒（かい）を破（やぶ）りて、永（とこしえ）に輪廻（りんね）の苦（く）に堕（お）たん！」
と。孫大聖（そんたいせい）は、彼却（かえ）って変（へん）ずること軽巧（けいこう＝軽やか）にして、耳根（じこん＝耳の付け根）の後（うしろ）に在りて、一箇（ひとつ）の耳報（にほう＝耳元の知らせ）の若（ごと）し。但（た）だ彼の説話（せつわ＝話す）は、惟（ただ）三蔵（さんぞう）のみ聽（き）きて、別人（ほかのひと）は聞（き）かず。彼師父（しふ）が平素（へいそ＝ふだん）葡萄（ぶどう）の做（つく）りし素酒（そしゅ）を好（この）んで食（くら）うを知（し）れば、彼の一鍾（ひとさかずき）を食（くら）うを教（おし）う。
かの師父（しふ）没奈何（なんともなら）ずして食（くら）い、急（いそ）ぎ酒を把（と）って満たし一鍾（ひとさかずき）を斟（つ）いで、妖怪に回（かわ）し与うるに、果して斟ぎて一箇（ひとつ）の喜花児（きかじ＝酒の泡）の起（おこ）る有り。行者変（へん）じて一箇（ひとつ）の蟭蟟虫児（しょうりょうちゅうじ）と作（な）り、軽軽（かろがろ）と喜花（きか）の下に飛（と）び入（い）る。かの妖精（ようせい）手（て）に接（う）けおけど且く食（くら）わず、杯児（はいじ＝杯）を把（と）って放（お）き住（とど）め、唐僧（とうそう）と与（とも）に両拝（ふたつ）を拝（おが）み、口（くち）の裡（うち）に嬌嬌怯怯（きょうきょうきょうきょう＝あでやかに）と、幾句（いくく）の情話（じょうわ＝恋話）を叙（の）ぶ。却（かえ）って才（ようや）く杯（さかずき）を挙（あ）ぐるに、かの花児（はな）已（すで）に散（さん）じて、すなわち虫（むし）を露（あらわ）し出（いだ）せり。妖精（ようせい）もまた是れ行者の変（へん）じたるを認め得（え）ず、只（た）だ以（おも）えらく虫児（ちゅうじ＝虫）ならんとし、小指（こゆび）を用（もち）いて挑（つつ）き起（おこ）し、下へ向（むか）いて一弾（ひとはじき）せり。
行者事（こと）の諧（かな）わざるを見、料（おもんみ）るに彼が腹（はら）に入（い）り難（がた）しとし、すなわち変じて一箇（ひとつ）の餓老鷹（がろうよう＝飢えた鷲）と做る。真箇（まこと）に是れ、
玉爪（ぎょくそう＝玉の爪）、金睛（きんせい＝金の瞳）、鉄翮（てっかく＝鉄の羽）、
雄姿（ゆうし＝雄々しき姿）猛気（もうき＝荒々しき気）雲（くも）を摶（つか）む。
妖狐（ようこ＝妖しき狐）狡兔（こうと＝狡き兎）彼を見て昏（くら）み、
千里（せんり）の山河（さんが）時に遁（のが）る。
飢（う）うる処（ところ）風（かぜ）を迎（むか）えて雀（すずめ）を逐（お）い、
飽（あ）き来（きた）れば高く天門（てんもん）に貼（つ）く。
老拳（ろうけん＝鍛えし拳）鋼硬（こうこう）にして最（もっと）も人（ひと）を傷（そこな）い、
志（こころざし）を得て凌霄（りょうしょう＝天）を嫌（いと）いて近（ちか）し。
と。
飛（と）び起り上（あが）り、玉爪（ぎょくそう）を輪（めぐ）らし開（ひら）き、响（ひび）く一声に桌席（たくせき＝卓と宴）を掀（ひっく）り翻（かえ）し、かの些（いささ）かの素果（そか）・素菜（そさい）・盤碟（ばんじょう＝皿）・家火（かか＝道具）を把（と）って尽（ことごと）く皆（みな）捽（たたき）き砕（くだ）き、唐僧（とうそう）を撇（す）てて、飛（と）び将（ゆ）きて出（い）で往く。唬（おどろ）かされたるかな妖精（ようせい）心胆（しんたん＝心と胆）皆（みな）裂（さ）け、唐僧（とうそう）の骨肉（こつにく）通（すっかり）酥（よわ）る。妖精（ようせい）戦戦兢兢（せんせんきょうきょう＝おののき）として唐僧（とうそう）を摟（いだ）き住めて言う、
「長老哥哥（ちょうろうあにい）、この物（もの）は是れ那裡（いずこ）より来（きた）れるか」
と。三蔵（さんぞう）言う、
「貧僧（ひんそう）知（し）らず」
と。妖精（ようせい）言う、
「我許多（あまた）の心（こころ）を費（つい）やし、この素宴（そえん＝精進の宴）を安排（あんぱい）して汝と与（とも）に耍耍（あそば）んとせしに、却（かえ）って知らずこの扁毛（へんもう＝扁き毛）の畜生（ちくしょう）の、那裡（いずこ）より飛（と）び来（きた）りて、我（わ）が家火（かか）を把（と）って打ち砕（くだ）けるとは！」
と。衆（しゅ）の小妖（しょうよう）言う、
「夫人（ふじん）、家火（かか）を打ち砕（くだ）くは猶（なお）可（よ）けれど、些（いささ）かの素品（そひん＝精進の品）を将ちて都（みな）地（ち）の上（うえ）に潑（そそ）ぎ散（ちら）し、穢（けが）れて怎（いか）でか用（もち）いんや」
と。三蔵（さんぞう）分明（ぶんめい）に是れ行者の法（ほう）を弄（ろう）せるを暁（さと）れど、彼那裡（いずく）にか敢（あ）えて説わんや。かの妖精（ようせい）言う、
「小（こもの）ら、我知り了（おわ）んぬ。想（おも）うに必（かなら）ず是れ我唐僧（とうそう）を把（と）って困（とじこ）め住むれば、天地（てんち）の容（い）れざるところ、故（ゆえ）にこの物（もの）を降（くだ）せるならん。汝ら砕けたる家火（かか）を将ちて拾（ひろ）い出（いだ）し去（さ）り、別（べつ）に些（いささ）かの酒肴（しゅこう＝酒と肴）を安排（あんぱい）せよ。葷素（くんそ＝肉か精進か）を拘（かかわ）らず、我天（てん）を指（さ）して媒（なこうど）と為（な）し、地（ち）を指（さ）して訂（いんばり）と作（な）し、然（しか）る後（のち）にまた唐僧と与（とも）に成親せん」
と。依然（もとのごとく）長老（ちょうろう）を把（と）って東廊（とうろう）の裡（うち）に送（おく）り坐（ざ）せしむ。これ語（かた）らず。
さて、行者飛（と）び出（い）で往き、本相（ほんぞう＝本来の姿）を現（あらわ）し、洞の口に到（いた）り、一声「門（もん）を開（ひら）け」と叫ぶ。八戒笑って言う、
「沙僧、哥哥（あにい）の来（きた）れるぞ」
と。彼ら二人（ふたり）兵器（へいき）を撒（さ）し開（ひら）く。行者跳（と）び出（い）づるや、八戒上前（すす）み出でて扯（ひき）とめて言う、
「妖精（ようせい）有るか。師父（しふ）有るか」
と。行者言う、
「有り！有り！有り！」
と。八戒言う、
「師父は裡辺（うち）に在りて罪（つみ）を受（う）けたもうか。綁（くく）り著（つ）けられたるか捆（くく）り著（つ）けられたるか。蒸（ふか）さんとするか煮（に）らんとするか」
と。行者言う、
「この事（こと）は倒（かえ）って無（な）し。只（た）だ素宴（そえん＝精進の宴）を安排し、彼と与（とも）にあの箇（ひとつ）の事（こと）を干（な）さんと要（もと）むるのみ」
と。八戒言う、
「汝造化（ぞうか＝幸運）なり、汝造化なり！汝陪親酒（ばいしんしゅ＝婚礼の酒）を食い来（きた）れるかな！」
と。行者言う、
「呆子や！師父の性命（いのち）もまた保（たも）ち難（がた）きに、甚の陪親酒（ばいしんしゅ）をか食わんや！」
と。八戒言う、
「汝怎（いか）にしてすなわち来れるか」
と。行者唐僧に見（まみ）えしと変化（へんげ）を施（ほどこ）ししの上項事（じょうこうじ＝以上の次第）を把（と）って一遍（ひととおり）説い了（おわ）り、言う、
「兄弟（きょうだい）ら、再（また）胡思乱想（こしらんそう＝とりとめなき思案）する休（や）めよ。師父已（すで）に此間（ここ）に在（あ）り。老孫（ろうそん）この一去（ひとゆき）に、一定（かなら）ず彼を救（すく）い出（いだ）さん」
と。復（また）身（み）を翻（かえ）して裡（うち）に入（い）り、還た変じて一箇の蒼蠅児（そうおうじ＝蠅）と做り、門楼（もんろう）の上（うえ）に丁（とま）りてこれを聽（き）く。只（た）だこの妖怪の気（き）を呼呼（ここ）とさせて、亭子（ていじ＝亭）の上（うえ）に在りて吩咐（いいつけ）するを聞（き）く、
「小（こもの）ら、葷素（くんそ＝肉か精進か）を論（ろん）ぜず、拿（と）り来りて紙（かみ）を焼（た）け。天地（てんち）を煩（わずら）わして媒訂（ばいてい＝媒と証）と借（か）り、務（つと）めて彼と与（とも）に成親（せいしん＝契り）せんと要（もと）むるなり」
と。行者聽（き）きて暗（ひそ）かに笑って言う、
「この妖精（ようせい）全（まった）く些かの廉恥（れんち）も無（な）し！青天白日（せいてんはくじつ＝白昼）に、一箇（ひとり）の和尚を把って家（いえ）の裡（うち）に閉（と）じこめて擺布（とりはから）う。且く忙（いそ）ぐ莫（な）かれ、老孫（ろうそん）の再（また）進み入りて看看（みてみ）んを等（ま）て」
と。嚶（おう）の一声、東廊（とうろう）の下に飛びおるに、かの師父の裡辺（うち）に坐（ざ）し、清滴滴（せいてきてき＝はらはら）と腮辺（ほお）に涙（なみだ）を淌（したた）らせおるを見る。行者鑽（もぐ）り将（ゆ）きて入り、彼が頭（こうべ）の上に丁（とま）り、また一声「師父」と叫ぶ。長老（ちょうろう）声（こえ）を認め、跳び起（お）き上（あ）がりて牙（きば）を咬（か）み恨（うら）んで言う、
「猢猻（こそん＝猿）め！别人（ほかのひと）の胆（きも）の大（おお）ききは、還た是れ身（み）の胆（きも）を包（つつ）めり。汝が胆（きも）の大（おお）ききは、すなわち是れ胆の身を包（つつ）むなり！汝変化神通（じんずう）を弄（ろう）して家火（かか＝道具）を打ち破（やぶ）りしは、能（よ）く幾何（いくばく）の値（あたい）かあらん！闘（たたか）いてかの妖精（ようせい）の淫興（いんきょう＝淫らな興）を発（おこ）さしめ、かの処（ところ）に葷素（くんそ）を分（わか）たず安排して、定（かなら）ず我と与に交媾（こうごう＝交わり）せんとす。この事怎（いか）にせんや！」
と。行者暗（ひそ）かに陪笑（ばいしょう＝つくり笑い）して言う、
「師父、怪（とが）めたもう莫（な）かれ。汝を救う処有り」
と。唐僧言う、
「那裡（いずこ）にか我を救い得（う）るか」
と。行者言う、
「我才（いま）しがた一翅（ひとつばさ）に飛び起り去きし時（おり）、彼が後辺（うしろ）に一箇の花園（かえん）の有るを見たり。汝彼を哄（たぶら）きて園（その）の裡に往きて耍子（あそば）せしめよ。我汝を救わん」
と。唐僧言う、
「園（その）の裡にて怎（いか）に様（さま）にして救うか」
と。行者言う、
「汝彼と与に園（その）の裡に到（いた）り、桃樹（とうじゅ＝桃の木）の辺（ほとり）に走（ゆ）き到（いた）らば、すなわち走（ゆ）くこと莫（な）かれ。我の桃枝（とうし＝桃の枝）に飛び上（あが）り、変じて一箇の紅桃（こうとう＝赤き桃）と作（な）らんを等（ま）て。汝果物（くだもの）を食わんと要（もと）めなば、先（ま）ず紅（あか）き児（もの）を揀（えら）みて摘（つ）み下（おろ）せ。紅（あか）きは是れ我なり。彼必（かなら）ずまた一箇を摘（つ）まんとせん。汝紅（あか）きを把って定（かなら）ず彼に讓（ゆず）れ。彼若し一口（ひとくち）に食わば、我却って彼が肚（はら）の裡に在（あ）り。我の彼が皮袋（ひたい＝胃袋）を搗（つ）き破（やぶ）り、彼が肝腸（かんちょう＝肝と腸）を扯（ひ）き断（た）ち、彼を弄（いた）し殺（ころ）さんを等て。汝すなわち身を脱（だっ）せん」
と。三蔵（さんぞう）言う、
「汝若し手段（てだて）有らば、すなわち彼と与に賭闘（ととう＝勝負）せば足（た）れるに、只だ彼が肚（はら）の裡に潜（もぐ）らんと要むるは怎にするか」
と。行者言う、
「師父、汝趣（おもむき）を知らず。彼がこの洞は、若し出入（でい）り好くんば、すなわち彼と与に賭闘（ととう）すべし。只だ出入（でい）りの便（べん）ならざるをもて、曲道（きょくどう＝曲がりくねりし道）行（ゆ）き難（がた）し。若しすなわち手（て）を動（うご）かさば、彼がこの一窩子（ひとす＝一族）、老老小小（ろうろうしょうしょう＝老いも若きも）、我すらも都（みな）扯（ひき）り住めなば、却って怎麼にせんや。須（かなら）ず是れこの般く手（て）を捽（はな）ちて干（や）り了らば、大家（みな）才（はじ）めて干浄（かんじょう＝きれい）を得べきなり」
と。三蔵（さんぞう）頭（こうべ）を点（うなず）かせて信（しん）じ聽（き）き、只だ叫（よばわ）る、
「汝我に跟（したが）き定（さだ）めよ」
と。行者言う、
「暁れり！暁れり！我汝が頭（こうべ）の上に在（あ）り」
と。
師徒（してい）ら商量（はかりごと）定まり了りて、三蔵（さんぞう）才（ようや）く身を欠（かが）めて起し上（あ）がり、双手（もろて）にかの格子（こうし）を扶（たす）け著けて叫（よばわ）る、
「娘子（じょうし）、娘子（じょうし）」
と。かの妖精聽（き）きて、笑唏唏（しょうきき＝にこにこ）として跟前（みもと）に跑（はし）り近づき来りて言う、
「妙人哥哥（みょうじんあにい＝すてきな兄さん）、甚の話か説う有る」
と。三蔵（さんぞう）言う、
「娘子（じょうし）、我長安（ちょうあん）を出でてより、一路（いちろ）西（にし）へ来るに、日（ひ）として山ならざるは無（な）く、日（ひ）として水ならざるは無（な）し。昨（きのう）鎮海寺（ちんかいじ）に在りて宿（やど）を投（とう）じ、偶（たまたま）傷風（しょうふう＝風邪）の重疾（じゅうしつ＝重き病）を得しが、今日（こんにち）汗（あせ）を出（いだ）してより、略（いささ）か才（ようや）く好きに成（な）れり。又（また）娘子（じょうし）が盛情（せいじょう＝厚き情）を蒙（こうむ）り、仙府（せんぷ＝おん館）に携（たずさ）え入れられ、只だこの一日（いちにち）を坐し了りて、又（また）心神（しんしん＝気分）の爽（さわ）やかならざるを覚（おぼ）ゆ。汝我を帯（つ）れて那裡かに略（いささ）か心（こころ）を散（さん）じ、耍耍児（あそび）に往かしめざるか」
と。かの妖精十分（じゅうぶん）に歓喜（かんき）して言う、
「妙人哥哥（みょうじんあにい）は倒（かえ）って些か興趣（きょうしゅ＝興味）有るかな。我汝と与に花園（かえん）の裡に往きて耍耍（あそば）ん」
と。叫（よばわ）る、
「小（こもの）ら、鑰匙（かぎ）を拿（と）り来りて園門（えんもん）を打ち開（ひら）き、路径（ろけい＝道筋）を掃（は）き清（きよ）めよ」
と。衆妖（しゅうよう）都（みな）跑（はし）り往きて門を打ち開き收拾（しゅうしゅう＝ととの）う。
この妖精格子（こうし）を打ち開き、唐僧を攙（たす）け出（いだ）す。汝視（み）よ、かの許多（あまた）の小妖（しょうよう）は、都（みな）是れ油頭粉面（ゆとうふんめん＝油をなでつけ白粉を塗りし顔）、嬝娜娉婷（じょうだへいてい＝しなやかに美しき）、簇簇擁擁（ぞくぞくようよう＝取り巻き）として、唐僧と与に径（ただち）に花園（かえん）の上に去く。好き和尚かな！彼この綺羅（きら＝美服）の隊（くみ）の裡に在りて他故（たこ＝他事の心）無く、錦繍（きんしゅう＝錦）の叢（むら）がりの中に在りて唖聾（あろう＝唖と聾）と作（な）る。若しこの鉄（てつ）の打ちしごとき心腸（しんちょう＝心）の仏に朝（むか）い往くに非（あら）ずんば、第二（だいに）の酒色（しゅしょく）の凡夫（ぼんぷ）もまた経を取ることを得ざらん。一行（いっこう）都花園（かえん）の外（そと）に到る。かの妖精俏語（しょうご＝優しき声）を低（ひく）くして叫（よばわ）る、
「妙人哥哥（みょうじんあにい）、ここに耍耍（あそべ）ば、真（まこと）に心を散（さん）じ悶（もん）を釈（と）くべし」
と。唐僧彼と与に手を携（たずさ）え相（あい）攙（たす）け、同（とも）に園内（えんない）に入り、頭を抬（あ）げて観看（みわた）せば、其（そ）の実（じつ）好き箇（ひとつ）の去処（ところ）なり。ただ見よ、あの、
縈回（えいかい＝うねりめぐる）の曲径（きょくけい＝曲がり道）、紛紛（ふんふん）として尽（ことごと）く蒼苔（そうたい＝青き苔）を点（てん）じ、
窈窕（ようちょう＝奥深き）の綺窗（きそう＝美しき窓）、処処（ところどころ）暗かに繍箔（しゅうはく＝刺繍の簾）を籠（こ）む。
微風（びふう）初（はじ）めて動き、軽飄飄（けいひょうひょう）として蜀錦呉綾（しょっきんごりょう＝蜀の錦と呉の綾）を展（ひら）き開（あ）き、
細雨（さいう）才（ようや）く収（おさ）まり、嬌滴滴（きょうてきてき＝あでやか）として氷肌玉質（ひょうきぎょくしつ＝氷と玉の肌）を露（あらわ）す。
日（ひ）鮮杏（せんきょう＝鮮き杏）を灼（や）けば、紅（あか）きこと仙子（せんし＝仙女）の霓裳（げいしょう＝虹の衣）を晒（さら）すが如（ごと）く、
月（つき）芭蕉（ばしょう）に映（えい）ずれば、青（あお）きこと太真（たいしん＝楊貴妃）の羽扇（うせん）を揺（ゆ）るが似（ごと）し。
粉墻（ふんしょう＝白き塀）四面（しめん）に、万株（ばんしゅ）の楊柳（ようりゅう）黄鸝（こうり＝うぐいす）を囀（さえず）らし、
閑館（かんかん＝静かなる館）周囲（しゅうい）に、満院（まんいん）の海棠（かいどう）粉蝶（ふんちょう）を飛ばす。
更（さら）に看よ、あの凝香閣（ぎょうこうかく）、青蛾閣（せいがかく）、解酲閣（かいせいかく）、相思閣（そうしかく）の、
層層（そうそう＝幾重）に巻（ま）き映（えい）じ、朱簾（しゅれん＝朱の簾）の上、鉤（かぎ）蝦鬚（かしゅ＝蝦の髭）を控（ひ）くを。
又（また）見よ、あの養酸亭（ようさんてい）、披素亭（ひそてい）、画眉亭（がみてい）、四雨亭（しうてい）の、
箇箇（おのおの）崢嶸（そうこう＝そびえ）、華扁（かへん＝立派な扁額）の上、字（じ）に鳥篆（ちょうてん＝鳥の篆書）を書（しょ）すを。
看よ、あの浴鶴池（よくかくち）、洗觴池（せんしょうち）、怡月池（いげつち）、濯纓池（たくえいち）の、
青萍（せいへい＝青き浮草）緑藻（りょくそう）金鱗（きんりん＝金の鱗）を耀（かがや）かすを、
又（また）墨花軒（ぼくかけん）、異箱軒（いそうけん）、適趣軒（てきしゅけん）、慕雲軒（ぼうんけん）有りて、
玉斗（ぎょくと＝玉の杯）瓊卮（けいし＝瓊の杯）緑蟻（りょくぎ＝酒の泡）を浮（う）かぶ。
池亭（ちてい）の上下（じょうげ）に、太湖石（たいこせき）、紫英石（しえいせき）、鸚落石（おうらくせき）、錦川石（きんせんせき）有りて、
青青（せいせい）として虎鬚蒲（こしゅほ＝虎の髭の菖蒲）を栽（う）え著け、
軒閣（けんかく）の東西（とうざい）に、木仮山（もくかざん）、翠屏山（すいへいざん）、嘯風山（しょうふうざん）、玉芝山（ぎょくしざん）有りて、
処処（ところどころ）に鳳尾竹（ほうびちく）を叢生（そうせい＝群がり生え）す。
荼蘼架（ずびか＝野ばらの棚）、薔薇架（しょうびか）は、鞦韆架（しゅうせんか＝ぶらんこ）に近づきて、渾（すべ）て錦帳羅幃（きんちょうらい＝錦の帳と羅の帷）の如く、
松柏亭（しょうはくてい）、辛夷亭（しんいてい）は、木香亭（もっこうてい）に対（むか）いて、却って碧城繍幕（へきじょうしゅうまく＝碧き城の刺繍の幕）に似（に）たり。
芍薬欄（しゃくやくらん）、牡丹叢（ぼたんそう）は、朱朱紫紫（しゅしゅしし）として穠華（のうか＝艶やか）を闘（あらそ）い、
夜合台（やごうだい）、茉藜檻（まつれいかん）は、歳歳年年（さいさいねんねん）に嫵媚（ぶび＝なまめかしき）を生（しょう）ず。
涓涓（けんけん）として露（つゆ）を滴（したた）らす紫含笑（しがんしょう）、画（えが）くに堪（た）え描（えが）くに堪（た）えたり、
艶艶（えんえん）として空（くう）を焼（や）く紅払桑（こうふっそう）、題（だい）するに宜（よろ）しく賦（ふ）するに宜（よろ）し。
景致（けいち）を論（ろん）ずれば、閬苑蓬莱（ろうえんほうらい＝仙境）を夸（ほこ）ること休めよ、
芳菲（ほうひ＝花の香り）を較（くら）ぶれば、姚黄魏紫（ようこうぎし＝牡丹の名品）を数（かぞ）えず。
若し三春（さんしゅん）の閑（ひま）に斗草（とうそう＝草合わせ）に到らば、園中（えんちゅう）に只だ玉瓊花（ぎょくけいか）を少（か）くのみ。
と。
長老（ちょうろう）かの怪を携えて、步（あゆみ）を運（はこ）び花園を賞（め）で、看れども尽（つ）きざる奇葩異卉（きはいき＝珍しき花）なり。許多の亭閣（ていかく）を行き過（よ）ぎ、真箇（まこと）に是れ漸（ようや）く佳境（かきょう＝素晴らしき境地）に入る。忽（たちま）ち頭を抬（あ）げて、桃樹林（とうじゅりん＝桃の林）の辺（ほとり）に到るや、行者師父が頭の上を一掐（ひとつまみ）すれば、かの長老すなわち知る。
行者桃樹（とうじゅ）の枝児（えだ）の上に飛び、身を揺りて一変（ひとへん）し、変じて一箇の紅桃児（こうとうじ＝赤き桃）と作る。其（そ）の実（じつ）紅（あか）くして愛（あい）すべし。長老妖精に向（むか）いて言う、
「娘子（じょうし）、汝がこの苑内（えんない）は花香（かこう＝花の香り）し、枝頭（しとう＝枝の先）に果（くだもの）熟（じゅく）す。苑内（えんない）に花香（かこう）れば蜂（はち）競（きそ）いて采（と）り、枝頭（しとう）に果熟（かじゅく）すれば鳥（とり）争（あらそ）いて銜（くわ）う。怎にしてこの桃樹（とうじゅ）の上の果子（くだもの）の青紅（せいこう）の不一（ひとならざる）なるは、何（なん）ぞや」
と。妖精笑って言う、
「天（てん）に陰陽（いんよう）無くんば、日月（じつげつ）明（あき）らかならず。地（ち）に陰陽（いんよう）無くんば、草木（そうもく）生ぜず。
人に陰陽（いんよう）無くんば、男女（だんじょ）を分（わか）たず。
この桃樹（とうじゅ）の上の果子（くだもの）、向陽（こうよう＝日当たり）の処の日色（にっしょく）の相烘（あいあぶ）るる有るは先（ま）ず熟（じゅく）して、故（ゆえ）に紅し。背陰（はいおん＝日陰）の処の日無きは還た生（なま）にして、故（ゆえ）に青（あお）し。これ陰陽の道理（どうり）なり」
と。三蔵言う、
「娘子（じょうし）が指教（しきょう＝お教え）を謝（しゃ）す。其の実貧僧は知らざりき」
と。すなわち前に向いて手を伸（の）べ、一箇の紅桃（こうとう＝赤き桃）を摘（つ）めり。妖精もまた往きて一箇の青桃（せいとう＝青き桃）を摘む。三蔵身を躬（かが）めて紅桃（こうとう）を将ちて妖怪に奉（たてまつ）って言う、
「娘子、汝色（いろ）を愛（あい）す。請（こ）うこの紅桃（こうとう）を食え、青（あお）きを拿り来りて我に食わせよ」
と。妖精真箇（まこと）に換（か）えて、且く暗かに喜（よろこ）んで言う、
「好き和尚なるかな！果して是れ一箇の真人（しんにん）なり！一日（いちじつ）の夫妻（ふさい）いまだ做さざるに、却ってすでにこの般き恩愛（おんあい）有るかな」
と。かの妖精喜喜歓歓（ききかんかん）として、唐僧を把って親（した）しみ敬（うやま）う。この唐僧青桃（せいとう）を把り過（よ）ぎ来りてすなわち食い、かの妖精喜（よろこ）んで相陪（あいともな）い、紅桃児（こうとうじ）を把って口を張（ひら）いてすなわち咬（か）む。朱唇（しゅしん＝紅き唇）を啓（ひら）き、銀牙（ぎんが＝白き歯）を露して、いまだ下口（したくち＝口に入れる）ならざるに、元来（もと）孫行者（そんぎょうじゃ）は十分（じゅうぶん）に性急（せいきゅう）なれば、轂轆（こくろく＝ころり）と一箇の跟頭（きんと＝宙返り）に、彼が咽喉（いんこう＝のど）の下に翻（う）ち入り、径（ただち）に肚腹（とふく＝腹）の中に到る。妖精怕（おそ）れて三蔵に向いて言う、
「長老や、この果子（くだもの）は利害（りがい＝手強）し。怎麼にして咬み破るを容（ゆる）さずして、すなわち転（ころ）がり下（くだ）り往きしや」
と。三蔵言う、
「娘子、新（あらた）に園を開きし果子は愛（あい）して食わるるゆえ、去くことの快（すみやか）なるのみ」
と。妖精言う、
「いまだ核子（かくし＝種）を吐（は）き出さざるに、彼すなわち攛（と）び下り往き了んぬ」
と。三蔵言う、
「娘子の意（こころ）美（うつくし）く情（じょう）佳（よ）く、喜んで食うことの甚（はなはだ）しきゆえ、核（たね）を吐（は）くに及（およ）ばずして、すなわち下り往きしなり」
と。行者彼が肚（はら）の裡に在りて、本相（ほんぞう＝本来の姿）に復（ふく）し、一声叫（よばわ）る、
「師父、彼と与に嘴（くち）を答うる莫かれ。老孫已（すで）に手を得たり！」
と。三蔵言う、
「徒弟（でし）よ、方便（ほどほど）に著けよ」
と。妖精聽（き）きて言う、
「汝那（いず）れの箇（もの）と与に話を説うや」
と。三蔵言う、
「我（わ）が徒弟（でし）孫悟空（そんごくう）と与に話を説うなり」
と。妖精言う、
「孫悟空（そんごくう）は那裡に在（あ）るか」
と。三蔵言う、
「汝が肚（はら）の裡に在り。却って才（いま）しがた食いしあの紅桃（こうとう）の箇（ひとつ）は、これならずや」
と。妖精慌（あわ）てて言う、
「罷（や）みなん、罷みなん！この猴頭（ことう＝猿め）我（わ）が肚（はら）の裡に潜（もぐ）り入りたるは、我は是れ死（し）するのみ！孫行者（そんぎょうじゃ）よ！汝千方百計（せんぽうひゃっけい＝あの手この手）に我が肚（はら）の裡に潜り入りて怎にするか」
と。行者裡辺に在りて恨（うら）んで言う、
「また怎にもせん！只だ汝が六葉連肝肺（ろくようれんかんぱい＝六葉の連なりし肝肺）、三毛七孔心（さんもうしちくしん＝三毛七孔の心）を食い、
五臓（ごぞう）都淘（あら）い浄（きよ）めて、弄（いた）して一箇の梆子精（ほうじせい＝拍子木の精）と做さんのみ！」
と。妖精説（いう）を聽き、唬（おどろ）いて魂飛魄散（こんぴはくさん＝魂も消え飛び）、戦戦兢兢（せんせんきょうきょう＝おののき）として唐僧を抱（いだ）き住めて言う、
「長老や！
我只だ道（おも）えり、夙世（しゅくせ＝前世）の前縁（ぜんえん）赤縄（せきじょう＝赤き綱）を系（か）け、魚水（ぎょすい＝魚と水）相和（あいわ）して両意（りょうい）濃（こま）やかなりと。
料（おもんみ）らず鴛鴦（えんおう＝おしどり）今（いま）拆（ひき）き散ぜられ、何（なん）ぞ期（き）せん鸞鳳（らんぽう）又西東（ざいとう）に別（わか）れんとは！
藍橋（らんきょう）水漲（みなぎ）りて事を成し難く、仏廟（ぶつびょう）烟（けむり）沈（しず）んで嘉会（かかい＝良き契り）空（むな）し。
着意（ちゃくい＝心を寄せ）しし一場（ひとしきり）今又別（わか）る、何（いず）れの年（とし）か汝と与に再相逢（あいあ）わん！」
と。行者彼が肚の裡に在りて説うを聽く時、只だ怕るるは長老の慈心（じしん＝慈悲の心）の、また彼に哄（たぶら）かされんことを。すなわち拳（こぶし）を輪（めぐ）らし脚（あし）を跳（は）ね、架子（かじ＝構え）を支（ささ）え、四平（しへい＝四つんばいの構え）を理（ととの）え、ほとんど一箇の皮装児（ひそうじ＝皮袋）をも搗（つ）き破らんとす。かの妖精疼痛（とうつう＝痛み）を忍（しの）びえず、塵埃（じんあい＝地面）に倒（たお）れ臥（ふ）し、半晌家（しばらく）敢（あ）えて言語（げんご＝口をきく）せず。行者言語（げんご）せざるを見、想うに是れ死（し）したるならんとし、却って手を把って略か一（ひとつ）に鬆（ゆる）くすれば、彼又気（いき）を回（めぐ）し過（よ）ぎ来り、叫る、
「小ら！那裡に在るか」
と。元来（もと）かの些かの小妖（しょうよう）は、園門（えんもん）より進み入りしより、各人（おのおの）趣（おもむき）を知り、都一処（ひとところ）に在らず、各（おのおの）自（みずか）ら花（はな）を采（と）り草（くさ）を闘（あらそ）いに往き、意に任（まか）せ心に随（したが）いて耍子（あそび）て、かの妖精と唐僧との両箇をして自在（じざい）に情（じょう）を叙（の）べしめたり。忽（たちまち）叫るを聽きて、却って才く都跑り将（きた）り来る。又妖精の地の上に倒（たお）れ、面容（めんよう＝顔色）色（いろ）を改（あらた）め、口の裡に哼哼（こうこう＝うなり）して爬（は）いこと動かざるを見、連忙（いそぎ）と攙け起し、一処（ひとところ）に囲（かこ）みて言う、
「夫人（ふじん）、怎にして不好（よから）ざるか。想うに是れ急心疼（きゅうしんとう＝心臓の激痛）ならんか」
と。妖精言う、
「是（しか）らず！是らず！汝ら問うことを要むる莫かれ。我が肚の裡に已に人有り了んぬ！疾（と）くこの和尚を把って送（おく）り出し、我が性命（いのち）を留（とど）めよ！」
と。かの些かの小妖（しょうよう）、真箇に都来りて扛（かつ）ぎ抬（かきあ）げんとす。行者肚の裡に在りて叫る、
「那れの箇（もの）か敢えて抬がん！要むるは便ち是れ汝自（みずか）ら我が師父を献（けん）じ出し、外辺（そと）に出で到らば、我汝が命（いのち）を饒（ゆる）さん！」
と。かの怪精（かいせい）計（けい）も奈何（いかん）ともすべくなく、只だ命を惜（お）しむの心あり、急ぎ掙（ふる）い起（お）き上（あが）り、唐僧を把って身の背（せ）に負（お）い、步（あゆみ）を踏（ふ）み開き、外（そと）へ向いてすなわち走く。小妖跟いて言う、
「老夫人（ろうふじん）、那裡へか去きたもうや」
と。妖精言う、
「五湖（ごこ）の明月（めいげつ）を留（とど）め得れば、何ぞ金鉤（きんこう＝金の釣り針）を下す処無きを愁（うれ）えんや！この厮（やつ）を把って送（おく）り出し、我の別（べつ）に一箇の頭児（あたま＝相手）を尋ねんを等て！」
と。好き妖精かな、一（ひと）たび雲光（うんこう＝雲の光）を縦（ほしいまま）にして、直（ただち）に洞の口に到る。又叮叮当当（ていていとうとう＝がちゃがちゃ）と、兵刃（へいじん＝刃物）の乱（みだ）りに響（ひび）くを聞く。三蔵言う、
「徒弟よ、外にて兵器（へいき）の響（ひび）けり」
と。行者言う、
「是れ八戒の鈀（は）を揉（も）めるなり。汝彼を一声叫べ」
と。三蔵すなわち叫る、
「八戒！」
と。八戒聽きて言う、
「沙和尚（しゃおしょう）！師父の出で来れるぞ！」
と。二人（ふたり）鈀（は）と杖（つえ）とを掣（ひっさ）げ開く。妖精唐僧を馱（お）いて出づ。咦（ああ）！正に是れ、
心猿（しんえん）は裡より応（おう）じて邪怪（じゃかい）を降（くだ）し、土木（どぼく＝八戒と沙僧）は門を司（つかさど）りて聖僧（せいそう）を接（むか）う。
と。畢竟（ひっきょう）にかの妖精の性命の如何（いかん）なるを知らず、また下回（かかい）の分解（ぶんかい）を聽かれよ。