さて、かの院（いん＝屋敷）の裡（うち）に在（あ）る幾人（いくたり）かの鉄匠（てっしょう＝鍛冶職人）、連日（れんじつ）の辛苦（しんく）に因（よ）りて、夜（よる）に及びては俱（みな）自（おのずか）ら睡（ねむ）り了（おわ）んぬ。天明（てんめい）に及（およ）びて起（お）き出で、打（う）ち造（つく）らんとせしに、篷下（ほうか＝天幕の下）に三般（みつ）の兵器（へいき）の見（み）えざるを覚（さと）り、箇箇（おのおの）呆掙神驚（ほうせいしんきょう＝呆然として魂を消す）し、四下（しげ＝あたりじゅう）を尋（たず）ね求（もと）めたり。ただ見よ、かの三人（みたり）の王子（おうじ）、宮（きゅう）を出でて来（きた）り看るに、かの鉄匠（てっしょう）ら一斉（いっせい）に頭（こうべ）を磕（ぬかず）きて言う、「小主（しょうしゅ）よ、神師（しんし）の三般の兵器、都（すべ）ていずこへか往きしを知（し）らず！」と。
小王子（しょうおうじ）これを聴（き）き、心（こころ）驚（おどろ）き胆（きも）戦（おのの）きて言う、「想（おも）うに師父（しふ）が昨夜（よべ）收拾（かたづ）けて往き給（たも）うたるならん」と。急（いそ）ぎ暴紗亭（ぼうさてい）に奔（はし）りて看る時（おり）、白馬（はくば）の尚（なお）廊下（ろうか）に在（あ）るを視（み）、忍（しの）びえずして叫（よばわ）りて言う、「師父はなお睡（ねむ）り給えるか！」と。沙僧（さそう）言う、「已（すで）に起（お）き給えり」と。すなわち房門（ぼうもん）を開（ひら）きて、王子（おうじ）をして裡（うち）に入りて看しむるに、兵器（へいき）の見（み）えざるを以（も）て、慌慌張張（こうこうちょうちょう＝慌てふためき）て問うて言う、「師父の兵器は都（みな）収（おさ）め来（きた）られたるか」と。
行者（ぎょうじゃ）跳（おど）り起（お）きて言う、「未（いま）だ収（おさ）めず！」と。王子（おうじ）言う、「三般（みつ）の兵器（へいき）、昨夜（よべ）都（みな）見（み）えずなりたり」と。八戒（はっかい）忙（いそ）ぎて爬（はい）起きて言う、「我が鈀（は＝釘鈀）は在（あ）るか」と。小王（しょうおう）言う、「适才（さきほど）我ら出で来（きた）りしに、ただ衆人（しゅうじん）の前後（ぜんご）を尋（たず）ね求（もと）むれど見えざるを見たり。弟子（でし）は師父（しふ）の収め給（たも）うたるかと恐（おそ）れ、却って才（いま）しがた来りて問うなり。老師（ろうし）の宝貝（ほうばい＝宝物）は、俱（みな）これ能（よ）く長（の）び能く消（き）ゆれば、想（おも）うに身辺（しんぺん）に藏（かく）して弟子を哄（たぶら）かし給うならん」と。
行者（ぎょうじゃ）言う、「委（まこと）に未（いま）だ収（おさ）めず。都（みな）往きて尋（たず）ね来（こ）よ」と。随（したが）いて院中（いんちゅう）の篷下（ほうか）に至（いた）るに、果（はた）して蹤影（しょうえい＝跡形）を見（み）ず。八戒（はっかい）言う、「定（かなら）ずこの伙（むれ）の鉄匠（てっしょう）が偸（ぬす）みたり！疾（と）く拿（と）り出（いだ）せ！略（いささ）か遅（おく）るることあらば、すなわち都打（う）ち殺（ころ）さん！打ち殺さん！」と。
かの鉄匠（てっしょう）ら、慌（あわ）てて頭（こうべ）を磕（ぬかず）き涙（なみだ）を滴（したた）らせて言う、「爺爺（おおじいさま）！我ら連日（れんじつ）辛苦（しんく）し、夜（よる）に睡（ねむ）りて、天明（てんめい）に及びて起（お）き来（きた）りしに、遂（つい）に見（み）えざるなり。我らはこれ一概（いちがい）の凡人（ぼんじん）、いかでか拿（と）り動（うご）かすことを得（え）ん。望（のぞ）むらくは爺爺命（いのち）を饒（ゆる）し給（たも）え！饒し給え！」と。
行者（ぎょうじゃ）、語（ことば）無（な）くして暗（ひそ）かに恨（うら）みて想（おも）う、「還（やは）りこれ我らの不是（あやまち）なり。既（すで）に式様（かたち）を看（み）了（おわ）らば、すなわち身辺（しんぺん）に収（おさ）め置（お）くべかりしに、いかでか却って此（ここ）に放（ほう）り放（お）きしや！かの宝貝（ほうばい）は霞彩（かさい＝霞の彩）光（ひかり）を生（しょう）ずれば、想うに甚（いず）れの歹人（たいじん＝悪党）をか驚動（きょうどう）し、昨夜（よべ）窃（ぬす）み去（さ）られたるならん」と。八戒（はっかい）、信（しん）ぜずして言う、「兄（あに）上は何（なん）の話（はなし）をか説（い）う！このごとき太平（たいへい）の境界（きょうがい）、また曠野（こうや＝広き野）深山（しんざん）にも非（あら）ざるに、いかでか歹人（たいじん）の来（きた）るを得（え）ん！定（かなら）ずこれ鉄匠（てっしょう）が心（こころ）を欺（あざむ）きしなり。彼らは我らの兵器（へいき）の光彩（こうさい）なるを見、これ三件（みつ）の宝貝と認（みと）め、連夜（れんや＝夜を継いで）王府（おうふ）を走（はし）り出で、人（ひと）を伙（くみ）して来り、抬（かつ）ぐは抬ぎ、拉（ひ）くは拉き、偸（ぬす）み出（いだ）して往きしなり！拿（と）り過（きた）りて打（う）て呀（や）！打て呀！」と。
衆（しゅう）の匠（たくみ）ら、ただ頭（こうべ）を磕（ぬかず）きて誓（ちか）いを立（た）つるのみ。正（まさ）に嚷（わめ）く処（ところ）に、ただ老王子（ろうおうじ）の出で来（きた）るを見（み）、前事（ぜんじ）を問（と）い及（およ）ぶや、却ってまた人色（じんしょく＝血の気）無（な）く、半晌（しばらく）沈吟（ちんぎん＝思い沈み）して道（いわ）く、「神師（しんし）の兵器（へいき）は、本（もと）凡（ぼん）に同（おな）じからず。すなわち百十余人（ひゃくじゅうよにん）ありとも、また禁挫（きんざ＝挫き止め）て動（うご）かすべからず。況（いわ）んや孤（こ＝余）は此（こ）の城（しろ）に在（あ）ること、今（いま）已（すで）に五代（ごだい）なり。大胆（だいたん）の海口（かいこう＝大言壮語）に非（あら）ざれど、孤（こ）もまた頗（すこぶ）る一箇の賢名（けんめい＝誉れ）の外（そと）に在るあり。この城中の軍民（ぐんみん＝兵と民）・匠作（しょうさく＝職人）人等（ひとども）、また頗る孤が法度（はっと＝掟）を懼（おそ）る。断（きっ）として敢えて心（こころ）を欺（あざむ）かず。望（のぞ）むらくは神師再（ふたた）び思（おも）われたもうことを」と。
行者（ぎょうじゃ）笑って言う、「再思（さいし＝考え直し）を用（もち）いず、また苦（くる）しく鉄匠（てっしょう）を頼（き）み着（つ）くるを須（もち）いず。我、殿下（でんか）に問（と）わん。汝がこの州城（しゅうじょう）の四面（しめん）に、かならず甚（いず）れの山林（さんりん）妖怪（ようかい）かあるや」と。王子（おうじ）言う、「神師（しんし）のこの問（とい）、甚（はなは）だ是（ぜ）にして理（ことわり）あり。孤（こ）がこの州城の北（きた）に、一座（ひとつ）の豹頭山（ひょうとうざん）あり。山中（さんちゅう）に一座の虎口洞（ここうどう）あり。往往（おうおう＝しばしば）人の言（い）えるには洞内（どうない）に仙（せん）ありと、また言えるには虎狼（ころう＝虎や狼）ありと、また言えるには妖怪ありと。孤未（いま）だ曾（かつ）て端（たん＝真相）を訪（たず）ね得（え）ず、果（はた）していずれの物（もの）なるを知（し）らず」と。行者笑って言う、「消（もち）いて講（の）ぶるを須いず。定（かなら）ずかの方（ほう）の歹人（たいじん）の、俱（みな）これ宝貝（ほうばい）なるを知りて、一夜（ひとよ）の裡（うち）に偸（ぬす）み将（も）ち去（さ）りしなり」と。
叫（よばわ）りて言う、「八戒（はっかい）・沙僧（さそう）よ、汝ら都（みな）此（ここ）に在りて師父（しふ）を保（たも）ち、城池（じょうち＝城郭）を護（まも）れ。老孫（ろうそん）が尋（たず）ね訪（おとず）れ往き来（きた）るを等（ま）て」と。また鉄匠（てっしょう）らに叫りて、炉火（ろか＝炉の火）を住（とど）むること莫（な）からしめ、一一（いちいち）に煉造（れんぞう＝鍛え造）らしむ。
好（よ）き猴王（こうおう）かな、三蔵（さんぞう）に辞（じ）し了（おわ）り、唿哨（こっしょう＝口笛）一声（ひとこえ）、形影（けいえい＝姿かたち）見（み）えずして、早（はや）くも豹頭山（ひょうとうざん）の上に跨（またが）り到（いた）る。元来（もと）かの城（しろ）と相去（へだた）ることただ七十里（しちじゅうり）、一瞬（いっしゅん）にしてすなわち到る。径（ただち）に山峰（さんぽう）に上（のぼ）り観看（みわた）せば、果（はた）して些（いささ）かの妖気（ようき）あり。真箇（まこと）にこれ、
龍脈（りゅうみゃく）悠長（ゆうちょう）として、地形（ちけい）遠大（えんだい）なり。
尖峰（せんぽう）挺挺（ていてい）として天（てん）に插（さ）し入りて高（たか）く、陡澗（とうかん＝険しき谷）沉沉（ちんちん）として流水（りゅうすい）緊（せわ）し。
山前（さんぜん）に瑶草（ようそう＝美しき草）の茵（しとね）を鋪（し）くあり、山後（さんごう）に奇花（きか）の錦（にしき）を布（し）くあり。
喬松（きょうしょう＝高き松）老柏（ろうはく＝古き柏）、古樹（こじゅ）修復（しゅうふく＝古木の茂り）、
出鴉（しゅつあ＝烏）山鵲（さんじゃく＝鵲）乱（みだ）りに飛（と）び鳴（な）き、野鶴（やかく＝野の鶴）野猿（やえん）皆嘯唳（しょうれい＝鳴き叫ぶ）。
懸崖（けんがい＝懸けたる崖）の下に、麋鹿（びろく＝大鹿）双双（そうそう）たり、峭壁（しょうへき＝そそりつ壁）の前（まえ）に、獾狐（かんこ＝穴熊と狐）対対（ついがい）たり。
一起一伏（いっきいっぷく）として遠（とお）く龍（りゅう）来（きた）り、九曲九湾（きゅうきょくきゅうわん）として地脈（ちみゃく）を潜（ひそ）む。
埂頭（こうとう＝畦の端）相（あい）接（つらな）るは玉華州（ぎょっかしゅう）、万古千秋（ばんこせんしゅう）興勝（こうしょう＝栄え）の処（ところ）。
と。
行者（ぎょうじゃ）正（まさ）に然（しか）く看（み）おる時（おり）、忽（たちま）ち山（やま）の背後（うしろ）に人の言語（げんご＝話し声）の聞（きこ）ゆるを。急（いそ）ぎ頭（こうべ）を回（めぐ）らしてこれを視れば、すなわち二人の狼頭怪妖（ろうとうかいよう＝狼の頭の化物）、朗朗（ろうろう＝はきはき）と話（はな）し説（と）きて、西北（せいほく）の上（かた）へ向（むか）い往くなり。行者揣（おしはか）って言う、「これ定（かなら）ず巡山（じゅんざん＝山を見回る）の怪物（かいぶつ）ならん。老孫（ろうそん）が彼に跟（したが）い往きて聴（き）き、彼の甚（なに）をか説（い）うを看るを等（ま）て」と。訣（けつ＝印）を捻（ひね）り、一箇の呪（じゅ）を念（とな）え、身（み）を揺（ゆ）りて一変（ひとへん）じ、変じて一箇の蝴蝶児（こちょうじ＝蝶）と作（な）り、翅（つばさ）を展開（ひら）き、翩翩翻翻（へんぺんほんほん＝ひらひらと）、径（ただち）に自（みずか）ら趕（お）いつけり。果（はた）して変じて様范（ようはん＝見本）有るを得（え）たり、
一双（ひとつがい）の粉翅（ふんし＝白き翅）、両道（ふたすじ）の銀鬚（ぎんしゅ＝銀の触角）。
風（かぜ）に乗（の）りて飛（と）び去（ゆ）くこと急（いそ）ぎ、日（ひ）に映（えい）じて舞（ま）い来（きた）ること徐（おもむろ）なり。
水（みず）を渡（わた）り墻（かき）を過（よ）ぐるに能（よ）く疾俏（しっしょう＝すばしこ）く、香（こう）を偸（ぬす）み絮（わた）を弄（ろう）して甚（はなは）だ歓娯（かんぐ＝楽しむ）。
体（からだ）軽（かる）くして偏（ひとえ）に鮮花（せんか）の味（あじ）を愛（あい）し、雅態（がたい＝優雅な姿）芳情（ほうじょう＝香しき情）巻舒（けんじょ＝伸び縮み）に任（まか）す。
と。
彼（かれ）飛（と）びてかの妖精（ようせい）の頭（かしら）の直上（ちょくじょう）に在り、飄飄蕩蕩（ひょうひょうとうとう＝ふらふらと）として、彼の話（はなし）を説（い）うを聴（き）く。かの妖（よう）猛（たけ）く叫（よばわ）りて言う、「二哥（にいさん）よ、我が大王（だいおう）連日（れんじつ）僥倖（ぎょうこう＝幸運）なり。前月（せんげつ）の裡（うち）に一箇の美人児（びじんじ）を得（え）、洞内（どうない）に在りて盤桓（ばんかん＝遊び暮らし）、十分（じゅうぶん）に快楽（かいらく）なり。昨夜（よべ）の裡にまた三般（みつ）の兵器（へいき）を得（えた）り。果（はた）してこれ無価（むか＝値のつけられぬ）の宝（たから）なり。明朝（みょうちょう）宴（えん）を開（ひら）きて釘鈀会（ていはえ）を慶（よろこ）び、我ら都（みな）受用（じゅよう＝恩恵）に与（あずか）らん」と。
この者言う、「我らもまた些（いささ）かの僥倖（ぎょうこう）あり。この二十両（にじゅうりょう）の銀子（ぎんす＝銀）を拿（と）りて猪羊（ちょよう＝豚と羊）を買（か）いに往くに、如今（いま）乾方集（けんぽうしゅう）の上（ほとり）に到（いた）れり。先（ま）ず幾壺（いくこ）の酒児（さけ）を吃（の）み、把（も）ちて東西（品物）に一箇の花帳児（かちょうじ＝水増しの勘定）を開（つ）け、他（かれ）の二三両（にさんりょう）の銀子（ぎんす）を落（おと）し、綿衣（めんい＝綿入れ）を買いて寒（かん）を過（すご）さんに、却ってこれ好（よ）からずや」と。
二人の怪（かい）説説笑笑（せつせつしょうしょう＝話し笑い）して、大路（たいろ）に上（のぼ）り、急（いそ）ぎ走（はし）ること飛（と）ぶが如（ごと）し。行者（ぎょうじゃ）、釘鈀会（ていはえ）を慶（よろこ）ばんとすと聴（き）き、心中（しんちゅう）暗（ひそ）かに喜（よろこ）ぶ。彼を打（う）ち殺（ころ）さんと欲（ほっ）すれど、争奈（いかんせん）彼の事（こと）を管（かま）わず、況（いわ）んや手中（しゅちゅう）にまた兵器（へいき）無（な）し。彼すなわち前辺（まえ）へ飛び往き、本相（ほんぞう＝本来の姿）を現（あらわ）し、路口（ろこう＝道の辻）の上（ほとり）に在りて立（た）ち定（さだ）む。かの怪、看る看る身辺（みぎわ）に走り到（いた）るや、彼が一口（ひとくち）の法唾（ほうだ＝呪いの唾）を噴（ふ）き将（も）ち去（ゆ）かれ、一声の「唵吽吒唎（おんうんたら）」を念（とな）え、すなわち一箇の定身法（じょうしんほう＝体を固める術）を使（つか）いて、二人の狼頭精（ろうとうせい）を把（と）って定め住（とど）めたり。眼（まなこ）は睜睜（せいせい＝見開き）たれど口（くち）もまた開（ひら）き難（がた）く、直挺挺（ちょくていてい＝棒のように）として双脚（そうきゃく＝両の脚）站（た）ち住まれり。
また彼を将（も）ちて扳（ひっくり）返（かえ）し倒（たお）し、衣（ころも）を揭（まく）り捜撿（そうけん＝身ぐるみ捜す）するに、果（はた）して二十両（にじゅうりょう）の銀子（ぎんす＝銀）の有るあり、一条（ひとすじ）の搭包児（とうほうじ＝布の包み）を以（も）て腰間（ようかん）の裙帯（くんたい＝裳の帯）の上に打（むす）び着（つ）けられ、また各（おのおの）一箇の粉漆（ふんしつ＝白き漆）の牌児（はいじ＝札）を掛（か）けたるあり。一箇には「刁鑽古怪（ちょうさんこかい）」と写（うつ）し著（つ）け、一箇には「古怪刁鑽（こかいちょうさん）」と写し著けたり。
好（よ）き大聖（たいせい）かな、彼が銀子（ぎんす）を取り、彼が牌児（はいじ）を解（と）き、返（かえ）りて跨步（またがり）て州城（しゅうじょう）に回至（たちかえ）る。王府（おうふ）の中（うち）に到（いた）り、王子（おうじ）・唐僧（とうそう）並（なら）びに大小（だいしょう）の官員（かんいん＝役人）・匠作（しょうさく＝職人）人等（ひとども）に見（まみ）え、前事（ぜんじ）を具（つぶさ）に言（い）う。八戒（はっかい）笑って言う、「想（おも）うにこれ老豬（ろうちょ＝おれ）が宝貝（ほうばい）の、霞彩（かさい＝霞の彩）光明（こうみょう）なるをもて、猪羊（ちょよう＝豚と羊）を買（か）い、筵席（えんせき）を治（ととの）えて慶賀（けいが）するならん。ただ如今（いま）いかにしてか彼をして来（きた）らしめん」と。
行者（ぎょうじゃ）言う、「我ら兄弟（きょうだい）三人（みたり）俱（みな）往かん。この銀子（ぎんす）は猪羊（ちょよう）を買弁（ばいべん＝買い調え）するものなれば、且（しばら）くこの銀子を将（も）ちて匠人（しょうじん＝職人）に賞（ほうび）し、殿下（でんか）をして幾箇（いくつ）かの猪羊を尋（たず）ね求（もと）めしめよ。八戒（はっかい）、汝（なんじ）変じて刁鑽古怪（ちょうさんこかい）と作（な）れ、我は変じて古怪刁鑽（こかいちょうさん）と作らん、沙僧（さそう）は装（よそお）いて一箇の猪羊を販（あきな）う客人（きゃくじん＝商人）と作り、かの虎口洞（ここうどう）の裡（うち）に走（はし）り入り、便（べん＝好機）を得（う）る処（ところ）に於（おい）て、各人（おのおの）兵器（へいき）を拿（と）り、かの妖邪（ようじゃ）を打（う）ち絶（た）えしめ、回（かえ）り来（きた）りて却って收拾（しゅうしゅう＝支度）して走路（たびだ）たん」と。
沙僧（さそう）笑って言う、「妙（みょう）なるかな、妙なるかな、妙なるかな！遅（おそ）かるべからず！疾（と）く走（ゆ）かん！」と。老王（ろうおう）果（はた）してこの計（けい）に依（よ）り、すなわち管事（かんじ＝取り締まり）の者に教（いいつ）けて七八口（しちはちこう）の猪（い）、四五腔（しごこう）の羊（ひつじ）を買弁（ばいべん）せしめたり。
かの三人（みたり）、師父（しふ）に辞（じ）し、城外（じょうがい）に在りて大（おお）いに神通（じんずう）を顕（あらわ）す。八戒（はっかい）言う、「兄（あに）上、我、未（いま）だ曾（かつ）てかの刁鑽古怪（ちょうさんこかい）を見（み）ざれば、いかにしてか彼が模様（すがた）に変（へん）ずることを得（え）ん」と。行者（ぎょうじゃ）言う、「かの怪（かい）は老孫（ろうそん）が定身法（じょうしんほう）を使（つか）いてかの処（ところ）に定（さだ）め住（とど）められたれば、明日（みょうにち）のこの時（とき）に到（いた）るまで方（はじ）めて醒（さ）めん。我、彼が模様を記（き）し憶（おぼ）えたり。汝、站（た）ち下（お）れ、我が汝に変ずるを教（おし）えんを等（ま）て。如此如彼（かくかくしかじか）せば、すなわちこれ彼が模様ならん」と。
かの呆子（あほう）、真箇（まこと）に口（くち）の裡（うち）に呪（じゅ）を念（とな）え、行者（ぎょうじゃ）一口（ひとくち）の仙気（せんき）を吹（ふ）けば、霎時（またたくま）にすなわち変じてかの刁鑽古怪（ちょうさんこかい）と一般無二（そっくり）に作（な）り、一箇の粉牌児（ふんぱいじ＝白き札）を将（も）ちて腰間（ようかん）に帯（お）び着（つ）けたり。行者すなわち変じて古怪刁鑽（こかいちょうさん）と作り、腰間にもまた一箇の牌児（はいじ）を帯び着けたり。沙僧（さそう）は装（よそお）いて一箇の猪羊（ちょよう）を販（あきな）う客人（きゃくじん）に象（に）せしめ、一起児（ひとむれ）猪羊を趕（お）い立（た）て、大路（たいろ）に上（のぼ）り、径（ただち）に山（やま）へ奔（はし）り来（きた）る。多（おお）からずして、山凹（やまくぼ）の裡に入り、また一箇の小妖（しょうよう）に遇（あ）えり。
彼の生（うま）れ得（え）たる嘴顔（しれん＝顔つき）もまた恁地（かく）まで凶悪（きょうあく）なるかな！看よ、あの
円滴溜（えんてきりゅう＝まんまる）たる両隻（ふたつ）の眼（まなこ）、灯（ひ）の幌亮（こうりょう＝きらめく）が如（ごと）く、
紅剌瞔（こうらっかく＝赤く逆立つ）たる一頭（ひとあたま）の毛（け）、火（ひ）の光（ひかり）を飄（ひるがえ）すに似（に）たり。
糟鼻子（そうびし＝赤らみし鼻）、猱猍口（どうらいこう＝獣の口）、獠牙（りょうが＝牙）尖利（せんり＝鋭く）、
査耳朵（さじとう＝開きたる耳）、砍額頭（かんがくとう＝切り立つ額）、青顔（せいれん＝青き顔）泡浮（ほうふ＝むくみ）たり。
身（み）に一件（ひとえ）の浅黄衣（せんこうい＝淡き黄の衣）を穿（き）、足（あし）に一双（ひとくつ）の莎蒲履（さほり＝藁沓）を踏（ふ）む。
雄雄糾糾（ゆうゆうきゅうきゅう＝勇み猛り）として凶神（きょうしん）の若（ごと）く、急急忙忙（きゅうきゅうぼうぼう＝慌ただしく）悪鬼（あっき）の如（ごと）し。
と。
かの怪（かい）、左脇（さわき）の下に一箇の彩漆（さいしつ＝色塗り）の請書匣児（せいしょこうじ＝招待状の箱）を挟（わきばさ）み、行者（ぎょうじゃ）三人（みたり）を迎（むか）えて叫（よばわ）りて言う、「古怪刁鑽（こかいちょうさん）、汝ら二人来（きた）れるか。幾口（いくくち）の猪羊（ちょよう）を買（か）いしや」と。行者言う、「この趕（お）い立てたるがこれに非（あら）ずや」と。かの怪、沙僧（さそう）に向（むか）いて言う、「此位（このかた）は孰（たれ）なる」と。行者言う、「すなわちこれ猪羊を販（あきな）う客人（きゃくじん）にして、なお彼に幾両（いくりょう）かの銀子（ぎんす）を少（か）くし、彼を帯（つ）れ来（きた）りて家（いえ）に至（いた）りて取（と）らしめんとなり。汝はいずこへか往く」と。かの怪言う、「我は竹節山（ちくせつざん）へ往きて老大王（ろうだいおう）を請（しょう）じて明朝（みょうちょう）会（かい）に赴（おもむ）かしめんとす」と。
行者（ぎょうじゃ）、彼が口气（こうき＝話しぶり）を綽（とら）えて、すなわち問う、「共（あわ）せて幾人（いくたり）をか請（しょう）ずる」と。かの怪（かい）言う、「老大王（ろうだいおう）を請じて首席（しゅせき）に坐（ざ）せしめ、本山（ほんざん）の大王（だいおう）并（なら）びに頭目（とうもく＝頭領）等衆（とうしゅう）を連（あわ）せて、約（およ）そ四十余位（しじゅうよい）あり」と。正（まさ）に説（い）う処（ところ）に、八戒（はっかい）言う、「往かん、往かん！猪羊（ちょよう）都（みな）四散（しさん＝散り散り）に走（はし）り了（おわ）んぬ！」と。行者言う、「汝、往きて邀（と）め著（お）けよ、我が彼の帖児（じょうじ＝請帖）を討（もと）め取（と）りて看るを等（ま）て」と。
かの怪（かい）、自家人（じかじん＝身内）と看るや、すなわち揭（あ）け開（ひら）きて取（と）り出（いだ）し、行者（ぎょうじゃ）に遞（わた）す。行者展開（ひろ）げて看る時（おり）、上に写（うつ）して曰（いわ）く、
「明辰（みょうしん＝明日の朝）敬（つつし）んで肴酌（こうしゃく＝酒肴）を治（ととの）え、釘鈀（ていは）の嘉会（かかい＝佳き宴）を慶（よろこ）ばんとす。尊（そん）を屈（くっ）して山を過（よ）ぎ一叙（いちじょ＝一堂に会）せられんことを。幸（さいわ）いに外（ほか）せず、至感（しかん＝かたじけなき）至感！右（みぎ）、祖翁（そおう＝御祖父）九霊元聖（きゅうれいげんせい）老大人（ろうだいじん）の尊前（そんぜん）に啓（もう）す。門下（もんか）の孫（まご）黄獅（こうし）、頓首百拝（とんしゅひゃっぱい）」
と。行者（ぎょうじゃ）看（み）了（おわ）り、仍（な）おかの怪（かい）に遞（わた）す。かの怪、匣（はこ）の内（うち）に放（お）き置（お）き、径（ただち）に東南（とうなん）の上（かた）へ往き了んぬ。
沙僧（さそう）問うて言う、「兄（あに）上、帖児（じょうじ）の上には甚（いず）れの話頭（わとう＝話柄）をか写（うつ）しし」と。行者（ぎょうじゃ）言う、「すなわちこれ釘鈀会（ていはえ）を慶（よろこ）ぶの請帖（せいじょう）にして、名字（な）には『門下（もんか）の孫（まご）黄獅（こうし）頓首百拝（とんしゅひゃっぱい）』と写し、請（しょう）ずるは祖翁（そおう）九霊元聖（きゅうれいげんせい）老大人（ろうだいじん）なり」と。沙僧笑って言う、「黄獅は想（おも）うにかならず一箇の金毛獅子（きんもうしし）の精（せい）と成（な）りしならん。ただ九霊元聖のいずれの物（もの）なるを知（し）らず」と。
八戒（はっかい）これを聴（き）き、笑って言う、「これ老豬（ろうちょ＝おれ）が貨（たから＝商品）なり！」と。行者（ぎょうじゃ）言う、「いかでか汝が貨（たから）と見（み）えし」と。八戒言う、「古人（こじん）云（いわ）く、『癩母猪（らいぼちょ＝疥癬の雌豚）専（もっぱ）ら金毛獅子（きんもうしし）を趕（お）う』と。故（ゆえ）にこれ老豬（ろうちょ）が貨物（かもつ＝商品）なるを知（し）るなり」と。かの三人（みたり）説説笑笑（せつせつしょうしょう＝語り笑い）し、猪羊（ちょよう）を趕い立てて、却ってすなわち虎口洞（ここうどう）の門（もん）を望（なが）み見る。ただ見よ、かの門児（もんじ）の外（そと）は、
周囲（しゅうい）に山（やま）翠（みどり）を繞（めぐ）らし、一脈（いちみゃく＝ひとすじ）の気（き）城（しろ）に連（つらな）る。
峭壁（しょうへき＝絶壁）に青蔓（せいまん＝青き蔓）を扳（よ）じ登らせ、高崖（こうがい）に紫荊（しけい＝紫の荊）を掛（か）く。
鳥声（ちょうせい）は深樹（しんじゅ）に匝（めぐ）り、花影（かえい）は洞門（どうもん）に迎（むか）う。
桃源洞（とうげんどう）に亜（おと）らず、宜（よろ）しく世情（せいじょう＝俗世）を避（さ）くべし。
と。
漸漸（ようや）く門口（もんこう）に近（ちか）づくに、また一叢（ひとむら）の大大小小（だいだいしょうしょう＝大小さまざま）の雑項妖精（ざっこうようせい＝雑多な化物）の、かの花樹（かじゅ＝花の木）の下に在りて頑耍（がんしゃ＝戯れ遊）ぶを見る。忽（たちまち）八戒（はっかい）が「呵（あ）！呵！」と猪羊（ちょよう）を趕（お）い立（た）つるの到（いた）るを聴（き）くや、都（みな）来（きた）りて迎（むか）え、すなわち猪（い）を捉（とら）うるは猪を捉え、羊（ひつじ）を捉うるは羊を捉え、一斉（いっせい）に捆（くく）り倒（たお）したり。早（はや）くも裡（うち）の妖王（ようおう）を驚動（きょうどう）し、十数箇（じゅうすうこ）の小妖（しょうよう）を領（つ）れ、出で来りて問うて言う、「汝ら二人来（きた）れるか。幾許（いくばく）の猪羊をか買（か）いし」と。
行者（ぎょうじゃ）言う、「八口（はちこう）の猪（い）、七腔（しちこう）の羊（ひつじ）を買（か）い、共（あわ）せて十五箇（じゅうごこ）の牲口（せいこう＝家畜）なり。猪の銀（ぎん）は該（まさ）に一十六両（いちじゅうろくりょう）、羊の銀は該に九両（きゅうりょう）なるべく、前（さき）に銀二十両（にじゅうりょう）を領（う）けたれば、仍（な）お五両（ごりょう）を欠（か）く。この者はすなわちこれ客人（きゃくじん）にして、跟（したが）い来（きた）りて銀子（ぎんす）を找（もと）むるなり」と。
妖王（ようおう）これを聴（き）き、すなわち喚（よばわ）りて言う、「小（こもの）ら、五両（ごりょう）の銀子（ぎんす）を取（と）りて、彼を打発（ほっぱつ＝追い払）せよ」と。行者（ぎょうじゃ）言う、「この客人（きゃくじん）は、一（ひとつ）には銀子を找（もと）めに来（きた）り、二（ふたつ）には嘉会（かかい＝佳き宴）を看（み）んと要（もと）むるなり」と。
かの妖（よう）大（おお）いに怒（いか）りて罵（ののし）りて言う、「汝（なんじ）この刁鑽児（ちょうさんじ）の憊癩（はいらい＝惰け者）め！汝、東西（しなもの）を買（か）い了（おわ）らばそれまでなるに、また人（ひと）に与（むか）いて甚（なに）の会（かい）の会ならざるをか説（い）うや！」と。八戒（はっかい）上前（すす）み出でて言う、「主人公（しゅじんこう）は宝貝（ほうばい）を得（えた）もう。誠（まこと）にこれ天下（てんか）の奇珍（きちん＝珍奇の品）なれば、すなわち彼をして看（み）しむるも、怕（おそ）るるに何（なに）かあらん」と。
かの怪（かい）咄（とっ）と一声（ひとこえ）して言う、「汝（なんじ）この古怪（こかい）もまた悪（にく）むべきかな！我がこの宝貝（ほうばい）は、すなわちこれ玉華州（ぎょっかしゅう）の城中（じょうちゅう）より得（え）来（きた）れるものなり。倘（も）しこの客人（きゃくじん）看（み）て、かの州（しゅう）の中（うち）に往きて伝説（でんせつ＝言い触らし）、人（ひと）の知（し）るところと為（な）さば、かの王子（おうじ）一時（あるとき）来りて訪（たず）ね求（もと）めんに、却ってこれを如何（いかん）せん」と。
行者（ぎょうじゃ）言う、「主公（しゅこう）よ、この客人（きゃくじん）はすなわちこれ乾方集（けんぽうしゅう）の後辺（うしろ）の人（ひと）にして、州（しゅう）を去（さ）ること許（ばか）り遠（とお）く、また彼が城中（じょうちゅう）の人にも非（あら）ざれば、いずくへか往きて伝説（でんせつ）せん。二（ふたつ）には彼が肚裡（ふく＝腹）もまた饥（う）えたり、我ら二人も未（いま）だ曾（かつ）て飯（めし）を食（くら）わず。家（いえ）の中（うち）に現成（げんじょう＝出来合い）の酒飯（しゅはん）あらば、彼に些（いささ）か賞（あた）えて食わせ、打発（ほっぱつ）して往かしめよ」と。
説（い）い了（おわ）らざるに、一箇の小妖（しょうよう）あり、五両（ごりょう）の銀子（ぎんす）を取り、行者（ぎょうじゃ）に遞（わた）す。行者銀子を将（も）ちて沙僧（さそう）に遞して言う、「客人（きゃくじん）よ、銀子を収（おさ）めよ。我、汝と与（とも）に後面（うしろ）に入りて些（いささ）かの飯（めし）を食（くら）い来（きた）らん」と。
沙僧（さそう）胆（きも）に仗（よ）り、八戒（はっかい）・行者（ぎょうじゃ）と同（とも）に洞内（どうない）に入り、二層（にそう）の廠庁（しょうちょう＝広間）の上に到（いた）る。ただ見よ、正（しょう）中（ちゅうおう）の桌（つくえ）の上に、高々（たかだか）と一柄（ひとふり）の九歯釘鈀（きゅうしていは）を供養（くよう＝祀り）し、真箇（まこと）にこれ光彩（こうさい）目（め）に映（えい）じ、東山頭（とうざんとう＝東の壁際）に一条（ひとすじ）の金箍棒（きんこぼう）の靠（もた）せ掛（か）くるあり、西山頭（せいざんとう＝西の壁際）に一条の降妖杖（ごうようじょう）の靠せ掛くるあり。かの怪王（かいおう）後（うしろ）に随（したが）い着（つ）きて言う、「客人（きゃくじん）よ、あの中間（なか）に光（ひかり）を放（はな）ちて亮（あきら）かなるはすなわちこれ釘鈀（ていは）なり。汝、看るは看るとも、ただ出で往きて、千万（くれぐれ）も人（ひと）に与（むか）いて説（い）う莫（なか）れ」と。沙僧頭を点（うなず）かせて称謝（しょうしゃ＝礼を言）し了（おわ）んぬ。
噫（ああ）！これ正（まさ）に「物（もの）主（あるじ）を見れば、必（かなら）ず取（と）らる」と曰（い）うところなり。かの八戒（はっかい）は一生（いっしょう）これ箇（ひとつ）の魯夯（ろぼう＝粗野で鈍き）の人（ひと）なれば、彼、釘鈀（ていは）を見るや、いずくんぞ彼と与（むか）いて甚（なに）の情節（じょうせつ＝挨拶）をか叙（の）べん。跑（はし）り上（あ）がりて拿（と）り下（おろ）し、手（て）の中（うち）に輪（ふ）り、本相（ほんぞう＝本来の姿）を現（あらわ）し、解数（かいすう＝技の限り）を繰（く）り広（ひろ）げ、妖精（ようせい）を望（めが）けて劈顔（まっこう）よりすなわち筑（つ）く。この行者（ぎょうじゃ）・沙僧（さそう）もまた両山頭（りょうさんとう＝両の壁際）に奔（はし）り至（いた）り、各（おのおの）器械（きかい＝武器）を拿り、原身（げんしん＝本来の身）を現す。三兄弟（さんきょうだい）一斉（いっせい）に乱（みだ）りに打（う）てば、慌（あわ）てたるかなかの怪王（かいおう）、急（いそ）ぎ身（み）を抽（ひ）きて闪（かわ）し過（よ）ぎ、後辺（うしろ）に転（めぐ）り入り、一柄（ひとふり）の四明鏟（しめいさん）を取り、杆（え）長（なが）く鐏（そん＝柄尻の金具）利（するど）く、天井（てんじょう＝中庭）の中（なか）に趕（お）い到（いた）り、彼が三般（みつ）の兵器（へいき）を支（つ）え住（とど）め、声（こえ）を厲（はげ）しくして喝（かつ）して言う、「汝（なんじ）らは甚（いず）れの人にして、敢えて虚頭（きょとう＝たぶらかし）を弄（ろう）し、我が宝貝（ほうばい）を騙（だま）すか」と。
行者（ぎょうじゃ）罵（ののし）って言う、「我（われ）この賊毛団（ぞくもうだん＝毛むくじゃらの賊）めを把（と）らえん！汝、我を認（みと）むるを得（え）ざるか！我らはすなわちこれ東土（とうど）聖僧（せいそう）唐三蔵（とうさんぞう）が徒弟（でし）なり。玉華州（ぎょっかしゅう）に至（いた）りて関文（かんぶん＝通行証）を倒換（とうかん＝書換え）するに因（よ）り、賢王（けんおう）の彼が三人（みたり）の王子（おうじ）をして我らを拝（はい）して師（し）と為（な）し、武芸（ぶげい）を学（まな）ばしめ、我らが宝貝（ほうばい）を将（も）ちて様（かた）と作（な）し、如式（じょしき＝同形）の兵器（へいき）を打造（うちつく）らしむるを蒙（こうむ）れり。院中（いんちゅう）に放（お）き置（お）くに因り、汝（なんじ）この賊毛団（ぞくもうだん）が夤夜（いんや＝深夜）に城（しろ）に入りて偸（ぬす）み来（きた）りしに被（かぶ）られ、却って我をして虚頭（きょとう）を弄（ろう）して汝が宝貝を騙（だま）すと説（い）わしむるか！走（に）ぐること莫（なか）れ！すなわち我らがこの三件（みつ）の兵器を将ちて、各（おのおの）汝に奉承（ほうしょう＝御馳走）し、幾下（いくした）か嘗（あじわ）わせしめん！」と。
かの妖精（ようせい）すなわち鏟（さん）を挙（あ）げて来（きた）り敵（てき）す。この一場（ひとしきり）、天井（てんじょう）の中（なか）より前門（ぜんもん）へ闘（たたか）い出（い）づ。視よ、あの三僧（さんそう）一怪（いっかい）を囲（かこ）めるを！好（よ）き殺（たたか）いかな、
呼呼（ここ）として棒（ぼう）は風（かぜ）の若（ごと）く、滚滚（こんこん）として鈀（は）は雨（あめ）の如（ごと）し。
降妖杖（ごうようじょう）挙（あが）れば満天（まんてん）に霞（かすみ）あり、四明鏟（しめいさん）伸（の）ぶれば雲（くも）綺（き＝錦）を生（しょう）ず。
と。
好似（あたか）も三仙（さんせん＝三人の仙）の大丹（たいたん＝仙丹）を煉（ね）るがごとく、火光（かこう）彩（さい）を幌（ひるがえ）して神鬼（しんき）を驚（おどろ）かす。
行者（ぎょうじゃ）威（い）を施（ほどこ）して甚（はなは）だ能（のう）あり、妖精（ようせい）宝（たから）を盗（ぬす）みて多（おお）く礼（れい）無（な）し！
天蓬（てんぽう）八戒（はっかい）神通（じんずう）を顕（あらわ）し、大将（たいしょう）沙僧（さそう）英（えい）にして更（さら）に美（うつく）し。
兄弟（きょうだい）意（い）を合（がっ）して機謀（きぼう＝策略）を運（めぐ）らし、虎口洞（ここうどう）の中（うち）に闘（たたか）いを興（おこ）す。
と。
かの怪（かい）豪強（ごうきょう＝強暴）にして巧（こう）を弄（ろう）し乖（かい＝悪賢）く、四箇（よたり）の英雄（えいゆう）堪（た）えて厮（あい）比（くら）ぶべし。当時（そのとき）殺（たたか）いて日頭（にっとう＝太陽）の西（にし）に至（いた）るに、妖邪（ようじゃ）力（ちから）軟（よわ）くして相（あい）抵（ふせ）ぎ難（がた）し。
彼ら豹頭山（ひょうとうざん）に在りて戦闘（せんとう）すること多時（しばらく）なるに、かの妖精（ようせい）抵敵（ていてき＝防ぎ戦）しえず、沙僧（さそう）の前（まえ）に向（むか）いて一声（ひとこえ）「鏟（さん）を看よ！」と喊（さけ）ぶ。沙僧身法（しんぽう＝身のこなし）を譲（ゆず）りて避（よ）け過（よ）ぐれば、妖精空（すき）を得（え）て走（に）げ、東南（とうなん）の巽宮（そんきゅう）の上（かた）に向い、風（かぜ）に乗（の）って飛（と）び去（さ）りぬ。
八戒（はっかい）步（あゆみ）を引（ひ）きて趕（お）わんと要（もと）むるに、行者（ぎょうじゃ）言う、「且（しばら）く彼をして往かしめよ。古（いにしえ）より道（いわ）く、『窮寇（きゅうこう＝追い詰められし賊）は追（お）う莫（なか）れ』と。且くただ来（きた）りて彼が帰路（きろ＝戻る道）を断（た）たん」と。八戒言に依（よ）る。三人（みたり）径（ただち）に洞口（どうこう）に至（いた）り、かの百十箇（ひゃくじゅっこ）の若大若小（だいなるもしょうなるも）の妖精（ようせい）を、尽（ことごと）く皆打（う）ち殺（ころ）せり。元来（もと）これ都（みな）些（いささ）かの虎狼彪豹（ころうひょうひょう＝虎・狼・彪・豹）、馬鹿山羊（ばろくさんよう＝鹿や山羊）なり。大聖（たいせい）一箇の手法（しゅほう＝術）を使（つか）い、彼が洞（どう）の裡（うち）の細軟物件（さいなんぶっけん＝貴重品）并（なら）びに打ち殺しし雑項（ざっこう＝雑多）の獣身（じゅうしん＝獣の骸）と、趕い来りし猪羊（ちょよう）とを、通（ことごと）く皆帯（つ）れ出（いだ）せり。沙僧（さそう）すなわち乾柴（かんさい＝枯れ木）を取（と）り出して火（ひ）を放（はな）ち起（お）こし、八戒二箇（ふたつ）の耳（みみ）をして風（かぜ）を扇（あお）がしめ、一箇の巣穴（そうけつ＝ねぐら）を霎時（またたくま）に焼（や）きて干浄（かんじょう＝きれいさっぱり）ならしめ、却って帯れ出しし諸物（しょぶつ＝品々）を将（も）ちて、すなわち州城（しゅうじょう）に転（てん）じ回（かえ）る。
この時（おり）城門（じょうもん）尚（なお）開（ひら）き、人家（じんか）未（いま）だ睡（ねむ）らず、老王（ろうおう）父子（ふし）と唐僧（とうそう）俱（みな）暴紗亭（ぼうさてい）に在りて盼望（ぼうぼう＝待ちわび）しおる。ただ彼らが撲哩撲剌（ぼくりぼくらつ＝どさどさ）と一院子（いちいんじ＝庭いっぱい）の死獣（しじゅう＝獣の骸）・猪羊（ちょよう）及（およ）び細軟物件（さいなんぶっけん）を投（な）げ下（おろ）し、一斉（いっせい）に叫（よばわ）りて言う、「師父（しふ）、我ら已（すで）に勝（かち）を得（え）て回（かえ）り来（きた）れり！」とを見る。
かの殿下（でんか）喏喏（だくだく＝へつらい）として相（あい）謝（しゃ）し、唐長老（とうちょうろう）満心（まんしん）に歓喜（かんき）し、三人（みたり）の小王子（しょうおうじ）地（ち）に跪（ひざまず）き拝（はい）するを、沙僧（さそう）攙（たす）け起（お）こして言う、「且（しばら）く謝すること莫（なか）れ、都（みな）近（ちか）づき前（まえ）に在りてかの物件（ぶっけん）を看よ」と。王子（おうじ）言う、「この物（もの）は俱（みな）いずこよりか来（きた）れる」と。
行者（ぎょうじゃ）笑って言う、「かの虎狼彪豹（ころうひょうひょう）、馬鹿山羊（ばろくさんよう）は、都（みな）これ精（せい）と成（な）りし妖怪（ようかい）なり。我ら兵器（へいき）を取りて、打（う）ちて門（もん）の外（そと）へ出（いだ）されたり。かの老妖（ろうよう）は一箇の金毛獅子（きんもうしし）にして、彼、一柄（ひとふり）の四明鏟（しめいさん）を使（つか）い、我らと与（とも）に天（てん）の晩（くれ）るまで戦（たたか）い、陣（じん）に敗（やぶ）れて生（いのち）を逃（のが）れ、東南（とうなん）の上（かた）へ走（はし）り往き了（おわ）んぬ。我ら曾（かつ）て彼を趕（お）わず、却って彼が帰路（きろ）を掃除（そうじ＝掃き清め）、これらの群妖（ぐんよう）を打ち殺（ころ）し、彼がこれらの物件（ぶっけん）を捜尋（そうじん＝捜し求）め、帯（つ）れ将（も）ち来（きた）れるなり」と。老王（ろうおう）これを聴（き）き、また喜（よろこ）びまた憂（うれ）う。
喜（よろこ）ぶはこれ勝（かち）を得（え）て回（かえ）り来（きた）れるを、憂（うれ）うるはかの妖（よう）の日後（のちのひ）仇（あだ）を報（むく）いんことを。行者（ぎょうじゃ）言う、「殿下（でんか）放心（ほうしん＝心安かれ）。我已（すで）にこれを慮（おもんばか）ること熟（じゅく）し、これを処（しょ）すること当（とう）を得たり。一定（かなら）ず汝と与（とも）に掃除（そうじ）して尽（ことごと）く絶（た）えしめ、方（はじ）めて起（た）ち行（ゆ）かん。決（けっ）して後（のち）に害（がい）を貽（のこ）すに至（いた）らず。我、午間（ごかん＝昼）往きし時（おり）、一箇の青顔紅毛（せいれんこうもう＝青き顔に赤き毛）の小妖（しょうよう）の請書（せいしょ＝招待状）を送（おく）るに撞（であ）えり。我、彼が帖（じょう）の子（うえ）に『明辰（みょうしん）敬（つつし）んで肴酌（こうしゃく）を治（ととの）え、釘鈀（ていは）の嘉会（かかい）を慶（よろこ）ばんとす。尊車（そんしゃ＝貴人の車）の従者（じゅうしゃ）を屈（くっ）して山を過（よ）ぎ一叙（いちじょ）せられんことを。幸（さいわ）いに外（ほか）せず、至感（しかん）至感！右（みぎ）祖翁（そおう）九霊元聖（きゅうれいげんせい）老大人（ろうだいじん）の尊前（そんぜん）に啓（もう）す』と写（うつ）しあるを看たり。名字（な）はこれ門下（もんか）の孫（まご）黄獅（こうし）頓首百拝（とんしゅひゃっぱい）なり。才（さい）しがたかの妖精（ようせい）陣（じん）に敗（やぶ）れしにより、必（かなら）ず彼が祖翁の処（ところ）へ往きて話（はなし）を会（かい）せり。明辰（みょうちょう）断然（だんぜん）として我らを尋（たず）ねて仇を報いん。当（まさ）に情（こころ）を尽（つ）くして汝と与に掃蕩（そうとう＝掃き平らげ）して干浄（かんじょう＝きれい）にせん」と。老王（ろうおう）称謝（しょうしゃ）し了（おわ）り、晩斎（ばんさい）を擺（ととの）え上（あ）ぐ。師徒（してい）ら斎（とき）し畢（おわ）り、各（おのおの）寝処（しんしょ＝寝所）に帰（かえ）る。これ語（かた）らず。
さて、かの妖精（ようせい）果（はた）して東南方（とうなんぽう）へ向（むか）い、竹節山（ちくせつざん）へ奔（はし）り到（いた）る。かの山（やま）の中（うち）に一座（ひとつ）の洞天（どうてん＝仙洞）の処（ところ）あり、名（な）を九曲盤桓洞（きゅうきょくばんかんどう）と喚（よ）ぶ。洞中（どうちゅう）の九霊元聖（きゅうれいげんせい）はすなわちこれ彼が祖翁（そおう＝祖父）なり。当夜（そのよ）足（あし）風（かぜ）を停（とど）めず、行（ゆ）くこと五更（ごこう＝明け方）の時分（じぶん）に至（いた）り、洞口（どうこう）に到り、門（もん）を敲（たた）いて入る。小妖（しょうよう）見（み）て言う、「大王（だいおう）、昨晚（ゆうべ）青顔児（せいれんじ）の請書（せいしょ）を下（くだ）ししあり、老爺（ろうや）彼を留（とど）めて今朝（けさ）に住（と）まらしめ、彼と与（とも）に往きて汝が釘鈀会（ていはえ）に赴（おもむ）かんと欲（ほっ）せり。汝、いかにしてかまた絶早（ひどく早く）親（みずか）ら来（きた）りて邀（しょう）請（せい）するや」と。
妖精（ようせい）言う、「好（よ）く説（い）えり、好く説えり！会（かい）成（な）るを得（え）ず！」と。正（まさ）に説う処（ところ）に、青顔児（せいれんじ）の裡辺（うち）より走出（いできた）るを見（み）て言う、「大王（だいおう）、汝、来（きた）れるはいかん。老大王（ろうだいおう）爺爺（じいさま）起（お）き給（たも）えばすなわち我と与（とも）に往きて会に赴（おもむ）かんとす」と。妖精慌張張（こうちょうちょう＝慌てふためき）として、ただ手（て）を揺（ゆ）りて言（い）わず。少頃（しばらく）して、老妖（ろうよう）起き来り、喚（よ）び入る。この妖精兵器（へいき）を捨（す）て、身（み）を倒（さかしま）にして下拝（はい）し、腮辺（ほお）の涙（なみだ）の落（お）つるを止（とど）むること能（あた）わず。
老妖（ろうよう）言う、「賢孫（けんそん＝賢き孫）よ、汝、昨日（きのう）柬（かん＝請帖）を下（くだ）し、今朝（けさ）正（まさ）に来（きた）りて会（かい）に赴（おもむ）かんと欲（ほっ）するに、汝、また親（みずか）ら来れり。何（なん）を以（も）てか悲（かなし）みを発（おこ）し煩悩（ぼんのう＝心を悩ます）する」と。妖精（ようせい）頭を叩（う）って言う、「小孫（しょうそん）前夜（ぜんや）月（つき）に対（むか）いて閑行（かんこう＝散策）しおるに、ただ玉華州（ぎょっかしゅう）の城中（じょうちゅう）に光彩（こうさい）の空（くう）を衝（つ）くあるを見たり。急（いそ）ぎ往きて看る時（おり）、すなわちこれ王府（おうふ）の院中（いんちゅう）の三般（みつ）の兵器（へいき）の光（ひかり）を放（はな）つなり。一件（ひとつ）はこれ九歯滲金釘鈀（きゅうししんきんていは）、一件はこれ宝杖（ほうじょう）、一件はこれ金箍棒（きんこぼう）なり。小孫すなわち神法（しんぽう＝神通の術）を使（つか）いて摂（と）り来り、名（な）を立（た）てて釘鈀嘉会（ていはかかい）と曰（い）い、小（こもの）らをして猪羊（ちょよう）果品（かひん＝果物）等の物（もの）を買（か）わせ、宴（えん）を設（もう）けて会を慶（よろこ）び、祖爺爺（そやや＝御祖父さま）を請（しょう）じてこれを賞（め）で、以て一楽（いちらく＝一つの楽しみ）と為（な）さんとせり。昨（きのう）青顔（せいれん）を差（つか）わして柬（かん）を送（おく）らしめし後（のち）、ただ元（もと）猪羊を買いに差わされし刁鑽児（ちょうさんじ）等の、幾箇（いくつ）かの猪羊を趕（お）い、また一箇の販売（あきない）の客人（きゃくじん）を帯（つ）れ来りて銀子（ぎんす）を找（もと）むるを見たり。彼、定（かなら）ず会を看に往かんと要（もと）むるも、これ小孫彼が外面（そと）に伝説（でんせつ）するを恐（おそ）れ、彼をして看しめざりき。彼、また肚中（ふくちゅう）饥（う）えたりと説（い）い、些（いささ）かの飯（めし）を討（もと）めて食（くら）わんことを請（こ）うに因（よ）り、彼をして後辺（うしろ）に在りて飯を食わしめたり。
彼、裡辺（うち）に走（はし）り到（いた）り、兵器（へいき）を見るや、これ我が物（もの）なりと説（い）えり。三人（みたり）すなわち各（おのおの）一件（ひとつ）を搶（うば）い去（さ）り、原身（げんしん＝本来の姿）を現（あらわ）す。一箇（ひとり）はこれ毛顔雷公嘴（もうれんらいこうし＝毛だらけの顔に雷公の嘴）の和尚（おしょう）、一箇はこれ長嘴大耳朶（ちょうしだいじだ＝長き嘴に大なる耳）の和尚、一箇はこれ晦気色顔（わいろのつら）の和尚なり。彼ら都（みな）好歹（よしあし）を分（わか）たず、一声（ひとこえ）喊（さけ）んで乱（みだ）りに打つ。これ小孫（しょうそん）急（いそ）ぎ四明鏟（しめいさん）を取りて趕（お）い出で彼と与（とも）に相持（あいじ＝組み合い）、甚（いず）れの人（ひと）にして敢えて虚頭（きょとう＝たぶらかし）を弄（ろう）するかと問うに、彼、道（いわ）く、東土大唐（とうどだいとう）より西天（せいてん）へ差（つか）わされ往く唐僧（とうそう）が徒弟（でし）にして、州城（しゅうじょう）を過（よ）ぎりて関文（かんぶん）を倒換（とうかん）するに因（よ）り、王子（おうじ）に留（とど）められ、武芸（ぶげい）を習学（しゅうがく）し、彼がこの三件（みつ）の兵器を将（も）ちて様子（かた）と作（な）し打造（うちつく）らしめ、院内（いんない）に放（お）き置（お）くを、我偸（ぬす）み来（きた）れりと。遂（つい）に此（ここ）に不忿（ふふん＝おさまらず）して相持（あいじ）す。かの三人の和尚の甚（なん）と名（な）を喚（よ）ぶを知（し）らざれど、却って真（まこと）に本事（ほんざい＝腕）あり。小孫一人（ひとり）彼ら三人に敵（てき）し過（す）ぐること能（あた）わず。ここをもて敗（やぶ）れて祖爺（そや）の処（ところ）へ走（に）げ来れるなり。望（のぞ）むらくは刀（かたな）を抜（ぬ）きて相（あい）助（たす）け、かの和尚を拿（とら）えて仇（あだ）を報（むく）い、庶（ねがわ）くは我が祖（そ）の孫（まご）を愛（あい）するの意（こころ）を見んことを！」と。
老妖（ろうよう）この言（げん）を聞（き）き、片時（しばらく）黙想（もくそう＝黙って思案）し、笑って言う、「元来（もと）これ彼（かれ）なり。我が賢孫（けんそん）よ、汝、錯（あやま）りて彼を惹（ひ）きしなり！」と。妖精（ようせい）言う、「祖爺（そや）は彼の孰（たれ）なるを知（し）り給（たも）うか」と。
老妖（ろうよう）言う、「かの長嘴大耳（ちょうしだいじ）の者はすなわちこれ猪八戒（ちょはっかい）、晦気色顔（わいろのつら）の者はすなわちこれ沙和尚（さおしょう）にして、この二人（ふたり）は猶（なお）可（よ）し。かの毛顔雷公嘴（もうれんらいこうし）の者をば孫行者（そんぎょうじゃ）と喚（よ）ぶ。この人（ひと）は実（げ）に神通（じんずう）広大（こうだい）にして、五百年前（ごひゃくねんぜん）曾（かつ）て天宮（てんぐう）を大（おお）いに鬧（さわ）がし、十万（じゅうまん）の天兵（てんぺい）もまた曾て拿（とら）え住（とど）むること能（あた）わざりき。彼、専（もっぱ）ら意（こころ）に人を尋（たず）ぬる者にして、彼はすなわちこれ箇（ひとつ）の、山（やま）を捜（さぐ）り海（うみ）を掲（あば）き、洞（どう）を破（やぶ）り城（しろ）を攻（せ）め、禍（わざわい）を闯（つ）くるの都頭（ととう＝頭目）なり！汝、いかにしてか彼を惹（ひ）きしや。也（また）罷（よ）し、我、汝と与（とも）に往きて、かの厮（やつ）を玉華（ぎょっか）の王子（おうじ）とも都（みな）擒（とりこ）め来（きた）り、汝に替（かわ）りて気（いき）を出（いだ）さん！」と。かの妖精（ようせい）これを聴（き）き、すなわち頭を叩（う）って謝（しゃ）す。
当時（そのとき）老妖（ろうよう）猱獅（どうし）・雪獅（せっし）・狻猊（さんげい）・白沢（はくたく）・伏狸（ふくり）・摶象（でんぞう）の諸孫（しょそん＝孫たち）を点（てん）し、各（おのおの）鋒利（ほうり＝鋭き）の器械（きかい＝武器）を執（と）らせ、黄獅（こうし）引（い）ん領（みちび）き、各狂風（きょうふう）を縦（ほしいまま）にし、径（ただち）に豹頭山（ひょうとうざん）の界（さかい）に至（いた）る。ただ聞（きこ）ゆるは煙火（えんか＝煙）の気（き）の鼻（はな）を撲（う）ち、また哭泣（こっきゅう＝泣き叫ぶ）の声（こえ）の有るを。仔細（つまびらか）に看る時（おり）、元来（もと）これ刁鑽（ちょうさん）・古怪（こかい）の二人（ふたり）の、かの処（ところ）に在りて主公（しゅこう）を叫（よ）び主公を哭（な）くるなり。
妖精（ようせい）近（ちか）づき前（まえ）に在りて喝（かつ）して言う、「汝らは真（まこと）の刁鑽児（ちょうさんじ）なるか、仮（にせ）の刁鑽児なるか」と。二怪（にけ）跪（ひざまず）き倒（たお）れ、涙（なみだ）を噙（ふく）みて頭を叩（う）って言う、「我らいかでか仮ならん。昨日（きのう）この早晚（頃）に銀子（ぎんす）を領（う）けて猪羊（ちょよう）を買（か）いに往き、山（やま）の西辺（にし）の大衝（だいしょう＝大きな谷）の内（うち）に走（あゆ）み至（いた）るに、一箇の毛顔雷公嘴（もうれんらいこうし）の和尚（おしょう）に遇（あ）えり。彼、我らに一口（ひとくち）啐（つば）き掛（か）けたるに、我らすなわち脚（あし）軟（よわ）く口（くち）強（こわ）ばり、言語（げんご＝物言い）する能（あた）わず、步（あゆみ）を移（うつ）す能わず、彼に将（も）ちて扳（ひっくり）返（かえ）され、銀子を捜（さぐ）り去（さ）られ、牌児（はいじ）を解（と）き去られたり。我ら二人（ふたり）昏昏沉沉（こんこんちんちん＝もうろうと）して、此（こ）の時（とき）に到（いた）るまで方（はじ）めて醒（さ）めたり。家（いえ）に到りて、煙火（えんか）未（いま）だ息（や）まず、房舎（ぼうしゃ＝家屋）尽（ことごと）く皆焼（や）かれ、また主公（しゅこう）并（なら）びに大小（だいしょう）の頭目（とうもく）の見（み）えざるを見る。故（ゆえ）に此（ここ）に在りて心（こころ）を傷（いた）め痛（いた）く哭（な）くるなり。この火（ひ）のいかにして起（おこ）りしを知（し）らず！」と。
かの妖精（ようせい）この言（げん）を聞（き）き、涙（なみだ）の泉（いずみ）の涌（わ）くが如（ごと）きを止（とど）むること能（あた）わず、双脚（そうきゃく＝両足）斉（ひと）しく跌（ふみなら）し、喊声（かんせい＝叫び声）天（てん）を振（ふる）い、恨（うら）んで言う、「かの禿厮（とくし＝禿げ坊主）め！十分（じゅうぶん）に悪（あく）を作（な）せり！いかにしてかこのごとき毒事（どくじ＝酷き仕業）を乾（し）出（いだ）し、我が洞府（どうふ）を焼（や）き尽（つく）し、美人（びじん）を焼き殺（ころ）し、家当（かとう＝家財）老小（ろうしょう＝家族）を一（ひとつ）に空（むな）しうせんや！気（いき）我を殺すなり、気我を殺すなり！」と。
老妖（ろうよう）猱獅（どうし）をして彼を扯（ひき）寄（よ）せしめて言う、「賢孫（けんそん）よ、事（こと）已（すで）に此（ここ）に至（いた）れり。徒（いたずら）に悩（なや）むも益（えき）無（な）し。且（しばら）く鋭気（えいき＝気勢）を養（やしな）い全（まっと）うし、州城（しゅうじょう）の裡（うち）に到（いた）りてかの和尚（おしょう）を拿（とら）え往かん」と。
かの妖精（ようせい）猶（なお）哭（な）くことを住（とど）めんと肯（がえん）ぜずして言う、「老爺（ろうや）よ！我があの們（ほど）の山場（さんば＝山の縄張り）は、一日（いちじつ）に治（おさ）めたるに非（あら）ざるに、今（いま）この禿厮（とくし）に被（かぶ）りて尽（ことごと）く毀（こぼ）たれたり。我、却ってこの命（いのち）を要（もと）めて甚（なに）をか做（な）さん！」と。掙（あが）き起（お）きて、石崖（せきがい＝岩の崖）の上へ往きて頭（かしら）を撞（ぶ）ち脳（のう）を磕（う）たんとするを、雪獅（せっし）・猱獅（どうし）等（ら）の苦（くる）しく勧（すす）むるに被りて方（はじ）めて止（や）む。当時（そのとき）此（こ）の処（ところ）を捨（す）て、都（みな）州城（しゅうじょう）へ奔（はし）る。
ただ聴（きこ）ゆるは、かの風（かぜ）滚滚（こんこん）、霧（きり）騰騰（とうとう）として、来（きた）ること甚（はなは）だ近（ちか）し。唬（おど）されたるかなかの城外（じょうがい）の各（おのおの）の関廂（かんしょう＝門前町）の人等（ひとども）、男（おのこ）を拖（ひ）き女（おんな）を挟（わきばさ）み、家私（かし＝家財）を顧（かえり）みるに遑（いとま）あらず、都（みな）州城（しゅうじょう）の中（うち）へ往き走（はし）り、城門（じょうもん）に走入（はしりい）りて、門（もん）を将（も）ちて閉（とざ）したり。
人（ひと）の王府（おうふ）の中（うち）に報（しら）せ入れて道（いわ）く、「禍事（かじ＝一大事）！禍事（かじ）！」と。かの王子（おうじ）・唐僧（とうそう）等（ら）、正（まさ）に暴紗亭（ぼうさてい）に在りて早斎（そうさい）を吃（くら）いおるに、人の禍事を報するを聴（き）き、却って門（もん）を出でて来（きた）り問う。衆人（しゅうじん）道く、「一群（ひとむれ）の妖精（ようせい）、沙（すな）を飛（と）ばし石（いし）を走（はし）らせ、霧（きり）を噴（ふ）き風（かぜ）を掀（あお）りて、来りて城（しろ）に近（ちか）づけり！」と。
老王（ろうおう）大（おお）いに驚（おどろ）いて言う、「いかにしてか好（よ）からん」と。行者（ぎょうじゃ）笑って言う、「都（みな）放心（ほうしん＝心安かれ）！都放心せよ！これこれ虎口洞（ここうどう）の妖精（ようせい）の、昨日（きのう）陣（じん）に敗（やぶ）れ、東南方（とうなんぽう）へ往きてかの甚（いず）れの九霊元聖児（きゅうれいげんせいじ）を伙（くみ）し来（きた）れるなり。我が兄弟（きょうだい）らと与（とも）に出で往かんを等（ま）て。吩咐（いいつけ）て四門（しもん）を関（とざ）さしめ、汝（なんじ）ら人夫（にんぷ＝人足）を点（てん）じて城池（じょうち）を看守（かんしゅ＝守ら）せよ」と。
かの王子（おうじ）果（はた）して令（れい）を伝（つた）えて四門（しもん）を把（と）りて閉（とざ）し、人夫（にんぷ）を点（てん）じ起（お）こして城（しろ）に上（のぼ）らしむ。彼が父子（ふし）并（なら）びに唐僧（とうそう）は城楼（じょうろう＝物見櫓）の上に在りて点札（てんさつ＝検閲し配置）し、旌旗（せいき＝旗）日（ひ）を蔽（おお）い、炮火（ほうか＝大砲）天（てん）に連（つらな）る。行者（ぎょうじゃ）三人（みたり）は、却って半雲半霧（はんうんはんむ＝雲と霧の半ば）にて、城を出でて敵（てき）を迎（むか）う。これ正（まさ）に、
慧兵（けいへい＝智慧の兵器）を失（うしな）うは不謹（ふきん＝慎まざる）に縁（よ）り、頓（にわ）かに魔（ま）をして起（おこ）らしめ衆邪（しゅうじゃ＝多くの邪）を凶（きょう）ならしむ。
と。畢竟（ひっきょう）この場（ひとしきり）の勝敗（しょうぶ）いかんは、また下回（かかい）の分解（ぶんかい）を聴（き）かれよ。