話（わ）は孫行者（そんぎょうじゃ）三人（みたり）の、宣召官（せんしょうかん＝召しの役人）に随（したが）いて午門（ごもん）の外（そと）に至（いた）るを表（あらわ）す。黄門官（こうもんかん）即時（そくじ）に伝奏（でんそう＝取次ぎ）して宣（せん）し進（い）らしむ。かの三人（みたり）斉斉（ひとしく）站（た）ち定（さだ）まり、更（さら）に下拝（かはい）せず。国王（こくおう）問（と）いて言う、
「かの三位（みたり）は聖僧（せいそう）駙馬（ふば）の高徒（こうと＝高弟）なるか。姓（せい）は甚（なん）と名（な）は誰（たれ）と曰（い）うか。何方（いずかた）に居住（きょじゅう）す。甚（なん）の事（こと）に因（よ）りて出家（しゅっけ）す。何（いず）れの経巻（きょうかん）を取（と）るか」
と。行者（ぎょうじゃ）すなわち前（まえ）に近（ちか）づき、意（こころ）殿（でん）に上（のぼ）らんと欲（ほっ）するに、旁（かたわら）に駕（が）を護（まも）る者有（あ）りて喝（かつ＝怒鳴）って言う、「走（はし）ること莫（な）かれ！甚（なん）の話（ことば）か有（あ）らば、立（た）ちて下（もと）より奏（もう）せ」と。行者笑って言う、「我ら出家人（しゅっけにん）は、一歩（いっぽ）を得（う）ればすなわち一歩を進（すす）む」と。随（したが）いて後（のち）八戒（はっかい）・沙僧（さそう）もまた俱（みな）前（まえ）に近（ちか）づく。
長老（ちょうろう）かれの村魯（そんろ＝粗野）にして駕（が）を驚（おどろ）かさんことを恐（おそ）れ、すなわち身（み）を起（おこ）して叫（よ）んで言う、「徒弟（でし）や、陛下（へいか）汝（なんじ）が来因（らいん＝由緒）を問（と）いたもう、汝すなわち奏（もう）し上（たてまつ）れ」と。行者、かの師父（しふ）の旁（かたわら）に在りて侍立（じりつ）するを見（み）、忍（しの）ぶこと能（あた）わず一声（ひとこえ）大（おお）いに叫（よ）んで言う、
「陛下（へいか）人（ひと）を軽（かろん）じ己（おのれ）を重（おも）んず！既（すで）に我が師（し）を招（まね）いて駙馬（ふば）と為（な）しながら、いかでかかれをして侍立（じりつ）せしむる。世間（せけん）に女夫（じょぶ＝娘の婿）を称（しょう）してこれを貴人（きじん）と謂（い）う、豈（あに）貴人（きじん）の坐（ざ）せざるの理（ことわり）有（あ）らんや！」
と。国王説（い）うを聴（き）き、大（おお）いに驚（おどろ）き色（いろ）を失（うしな）い、殿（でん）を退（しりぞ）かんと欲（ほっ）せしが、観瞻（かんせん＝見栄え）を失（うしな）わんことを恐（おそ）れ、ただ胆（きも）を硬（かた）くするを得（え）、近侍（きんじ）の者（もの）に繍墩（しゅうとん＝刺繍の腰掛）を取（と）り来（きた）らしめ、唐僧（とうそう）を請（しょう）じて坐（ざ）せしむ。
行者才（はじ）めて奏（もう）して言う、
「老孫（ろうそん）が祖居（そこ＝本貫）は東勝神洲（とうしょうしんしゅう）傲来国（ごうらいこく）花果山（かかざん）水簾洞（すいれんどう）。父（ちち）は天（てん）、母（はは）は地（ち）、石（いし）裂（さ）けて吾（われ）生（しょう）ず。曾（かつ）て至人（しじん＝真人）を拝（はい）し、学（まな）びて大道（だいどう）を成（な）せり。復（ま）た仙郷（せんきょう）に転（てん）じ、洞天福地（どうてんふくち＝仙人の住処）に嘯聚（しょうしゅ＝呼び集まり）す。海（うみ）に下（くだ）りて龍（りゅう）を降（くだ）し、山（やま）に登（のぼ）りて獣（けもの）を擒（とら）う。死名（しみょう＝死の帳）を消（け）し、生籍（せいせき＝生の帳）に上（のぼ）り、官（かん）に拝（はい）せられて斉天大聖（せいてんたいせい）。瓊楼（けいろう＝玉の楼）を玩賞（がんしょう）し、宝閣（ほうかく）を喜（よろこ）び遊（あそ）ぶ。天仙（てんせん）に会（かい）して、日日（ひび）に歌（うた）い歓（よろこ）び；聖境（せいきょう）に居（きょ）して、朝朝（あさあさ）に快楽（かいらく）す。ただ蟠桃宴（ばんとうえん）を乱（みだ）り却（さ）り、大（おお）いに天宮（てんぐう）に反（そむ）きしに因（よ）り、仏（ほとけ）に擒伏（きんぷく＝捕らえ従え）らる。五行山（ごぎょうざん）の下（もと）に困（くるし）み圧（おさ）えられ、飢（う）えては鉄弾（てつだん＝鉄の丸）を餐（くら）い、渇（かわ）いては銅汁（どうじゅう＝銅の汁）を飲（の）み、五百年（ごひゃくねん）未（いま）だ曾（かつ）て茶飯（さはん）を食（くら）わず。幸（さいわ）いに我が師（し）の東土（とうど）を出（い）で、西方（せいほう）を拝（はい）し、観音（かんのん）の教令（きょうれい）によりて天災（てんさい）を脱（だっ）し、大難（たいなん）を離（はな）れ、皈正（きしょう＝帰依）して瑜伽門下（ゆがもんか＝瑜伽の門下）に在（あ）る。旧諱（きゅうき＝旧の諱）を悟空（ごくう）と曰（い）い、称名（しょうみょう）を行者（ぎょうじゃ）と曰（い）う」
と。
国王この般（ごと）く名（な）の重（おも）きを聞（き）き得（え）て、慌（あわ）てて龍床（りゅうしょう＝天子の床）を下（お）り、走（はし）り将（も）ち来（きた）り、御手（ぎょしゅ＝天子の手）を以て長老（ちょうろう）を挽（ひ）き定（さだ）めて言う、「駙馬（ふば）よ、またこれ朕（ちん）が天縁（てんえん＝天の縁）なり、汝がこの仙姻仙眷（せんいんせんけん＝仙の姻戚）に遇（あ）うを得（え）たり」と。三蔵（さんぞう）満口（まんこう＝口いっぱい）に恩（おん）を謝（しゃ）し、国王に位（くらい）に登（のぼ）らんことを請（こ）う。復（また）問（と）う、「かの位（おかた）はこれ第二（だいに）の高徒（こうと）なるか」と。
八戒（はっかい）嘴（くち）を掬（すく＝とがら）め威（い）を揚（あ）げて言う、
「老豬（ろうちょ＝おれ）先世（せんせい）に人（ひと）と為（な）り、歓（たのしみ）を貪（むさぼ）り懶（なまけ）を愛（あい）す。一生（いっしょう）混沌（こんとん）、性（せい）を乱（みだ）り心（こころ）を迷（まよ）わす。天（てん）の高（たか）き地（ち）の厚（あつ）きを未（いま）だ識（し）らず、海（うみ）の闊（ひろ）き山（やま）の遥（はる）かなるを明（あきら）め難（がた）し。正（まさ）に幽閑（ゆうかん＝静けさ）の際（おり）に在（あ）るに、忽然（たちまち）一箇の真人（しんにん）に遇（あ）う。半句（はんく）の話（ことば）、業網（ごうもう＝業の網）を解（と）き開（ひら）き；両三言（りょうさんげん）、災門（さいもん＝災いの門）を劈（つんざ）き破（やぶ）る。当時（そのとき）省悟（せいご＝悟り）し、立地（ただち）に師（し）に投（とう＝従い）し、謹（つつし）みて二八（にはち）の工夫（くふう）を修（おさ）め、敬（つつし）みて三三（さんざん）の前後（ぜんご）を煉（ね）る。行（ぎょう）満（み）て飛昇（ひしょう）し、天府（てんぷ＝天の府）を超（こ）ゆるを得（う）。玉帝（ぎょくてい）の厚恩（こうおん）を荷蒙（かもう＝蒙）り、官（かん）に天蓬元帥（てんぽうげんすい）を賜（たまわ）り、河兵（かへい＝河の兵）を管押（かんおう＝統率）し、漢闕（かんけつ＝漢の宮）に逍遙（しょうよう）す。ただ蟠桃（ばんとう）に酒（さけ）に酔（よ）いて嫦娥（じょうが）を戯弄（ぎろう＝からかい）ししに因（よ）り、官銜（かんがん＝官職）を謫（た）れ、貶（へん）に遭（あ）いて臨凡（りんぼん＝この世に下る）；胎（たい）を錯（あやま）り投（とう）じ、猪象（ちょぞう＝豚の姿）に托生（たくしょう）す。福陵山（ふくりょうざん）に住（じゅう）し、悪（あく）を造（な）すこと辺（はて）無（な）し。観音（かんのん）に遇（あ）いて善道（ぜんどう）を指（さ）し明（あきら）かにせらる。仏教（ぶっきょう）に皈依（きえ）し、唐僧（とうそう）を保護（ほご）す。径（ただち）に西天（せいてん）に往（ゆ）き、妙典（みょうてん＝妙なる経）を拝（おが）み求（もと）む。法諱（ほうき＝戒名）を悟能（ごのう）と曰（い）い、称（しょう）して八戒（はっかい）と為（な）す」
と。
国王言（げん）を聴（き）き、胆（きも）戦（おのの）き心（こころ）驚（おどろ）き、敢（あ）えて観覷（かんし＝見まわ）せず。この呆子（あほう）ますます精神（せいしん＝元気）を弄（ろう＝振るい）し、頭（こうべ）を揺（ゆすぶ）り、嘴（くち）を掬（すく）め、耳朶（じた＝耳）を撑（つ）き起（おこ）して呵呵（かか）と大笑（たいしょう）す。三蔵（さんぞう）また駕（が）を驚（おどろ）かさんことを怕（おそ）れ、すなわち叱（しか）って言う、「八戒（はっかい）収斂（しゅうれん＝慎め）！」と。方（はじ）めて手（て）を叉（く）み拱（きょう）して立（た）ち、仮（かり）に斯文（しぶん＝上品）を扭（よそお）う。また問（と）う、「第三位（だいさんい）の高徒（こうと）は、甚（なん）に因（よ）りて皈依（きえ）せるか」と。
沙和尚（さおしょう）合掌（がっしょう）して言う、
「老沙（ろうさ）は原（もと）凡夫（ぼんぷ）に系（かか）わり、輪廻（りんね）を怕（おそ）るるに因（よ）りて道（どう）を訪（たず）ぬ。雲（くも）に游（およ）ぎて海角（かいかく＝海の果て）に、浪（なみ）に蕩（たゆた）いて天涯（てんがい＝天の果て）に。常（つね）に衣鉢（えはつ）の身（み）に随（したが）うを得（え）、毎（つね）に心神（しんしん）を舎（やど＝身）に在りて煉（ね）る。此（ここ）に因（よ）りて虔誠（けんせい）にして、仙侶（せんりょ＝仙の友）に逢（あ）うを得（え）たり。孩児（がいじ＝嬰児）を養（やしな）い就（な）し、奼女（たじょ＝少女）に縁（えん）を配（はい）す。工（こう）三千（さんぜん）に満（み）ち、四相（しそう）を合和（ごうわ）す。天界（てんかい）を超（こ）え、玄穹（げんきゅう＝天）を拝（おが）み、官（かん）に巻簾大将（けんれんたいしょう）を授（さず）けられ、鳳輦龍車（ほうれんりゅうしゃ＝天子の車）に侍御（じぎょ）し、封号（ふうごう）を将軍（しょうぐん）と曰（い）う。また蟠桃会（ばんとうえ）の上（かみ）に在りて、失手（しっしゅ＝手違い）して玻璃盞（はりさん＝玻璃の杯）を打（う）ち破（やぶ）りしが為（ため）に、流沙河（るさが）に貶（へん）せられ、頭（かしら）を改（あらた）め面（おもて）を換（か）え、孽（あく）を造（な）し生（いのち）を傷（そこな）う。幸（さいわ）いに喜（よろこ）ぶべきかな、菩薩（ぼさつ）の遠（とお）く東土（とうど）に游（ゆ）き、我に皈依（きえ）を勧（すす）め、唐朝（とうちょう）の仏子（ぶっし）を等候（ま）ち、西天（せいてん）に往（ゆ）きて経（きょう）を求（もと）めて果（か）を正（ただ）さんことを。従（したが）いて自新（じしん）を立（た）て、復（ま）た大覚（だいかく）を修（おさ）め、河（かわ）を指（さ）して姓（せい）と為（な）す。法諱（ほうき）を悟浄（ごじょう）と曰（い）い、称（しょう）して沙僧（さそう）と名（な）づく」
と。
国王説（もう）すを見（み）、驚（おどろ）くこと多（おお）く喜（よろこ）ぶこと多（おお）し。喜（よろこ）ぶはこれ女（むすめ）の活仏（かつぶつ＝生き仏）を招（まね）きたるなり、驚（おどろ）くはこれ三人（みたり）の実（げ）に乃（すなわ）ち妖神（ようしん）なるなり。正（まさ）に驚喜（きょうき）の間（あいだ）に在（あ）るに、忽（たちまち）正台陰陽官（せいだいおんようかん＝天文暦の官）有（あ）りて奏（もう）して言う、「婚期（こんき）すでに本年（ほんねん）本月（ほんげつ）十二日（じゅうににち）に定（さだ）まれり。壬子（じんし）辰良（しんりょう＝良き時）、周堂（しゅうどう）通利（つうり＝吉）、宜（よろ）しく婚姻（こんいん）を配（はい）すべし」と。国王言う、「今日（こんにち）はこれ何（なん）の日辰（にっしん＝日の干支）なるか」と。陰陽官（おんようかん）奏（もう）して言う、「今日（こんにち）は初八（しょはち＝八日）、すなわちこれ戊申（ぼしん）の日（ひ）、猿猴（えんこう＝猿）果（くだもの）を献（けん）ず、正（まさ）に宜（よろ）しく賢（けん）を進（すす）め事（こと）を納（い）るべし」と。
国王大（おお）いに喜（よろこ）び、すなわち当駕官（とうがかん）に御花園（ごかえん）の館閣楼亭（かんかくろうてい＝館や楼閣）を打掃（そうじ）せしめ、且（しばら）く駙馬（ふば）を請（しょう）じて三位（みたり）の高徒（こうと）と同（とも）に安歇（あんけつ＝休ま）しめ、後（のち）に合卺（ごうきん＝婚礼の杯）の佳筵（かえん＝立派な宴）を安排（あんばい）して、公主（こうしゅ）をして匹配（ひっぱい＝嫁が）しめんことを待（ま）つ。衆等（しゅうとう）欽（つつし）みて遵（したが）い、国王（こくおう）朝（ちょう）を退（しりぞ）き、多官（たかん）みな散（さん）ずるは題（だい）とせず。
さて、三蔵（さんぞう）師徒（してい）らみな御花園（ごかえん）に到（いた）り、天色（てんしょく＝空模様）漸（ようや）く晩（くれ）に、素膳（そぜん＝精進の膳）を擺（なら）べたり。八戒喜んで言う、「この一日（いちじつ）もまた該（まさ）に飯（めし）を食（くら）うべきなり」と。管弁人（かんべんにん＝係りの者）すなわち素米飯（そまいはん）・麺飯（めんはん）等の物（もの）を、整担（せいたん＝荷に整え）て挑（にな）い来（きた）る。かの八戒（はっかい）吃（くら）いてはまた添（た）し、添（た）してはまた吃（くら）い、直（ひたすら）に腸（はらわた）を撑（ふくら）まし腹（はら）を拄（ささ）うるまで吃（くら）いて、方（はじ）めて手（て）を住（とど）む。少頃（しばらく）して、また灯（ともしび）を点（とも）し、鋪蓋（ほがい＝寝具）を設（もう）け、各（おのおの）寝（い）に帰（かえ）る。
長老（ちょうろう）左右（そうゆう）に人（ひと）の無（な）きを見（み）、却（かえ）って行者（ぎょうじゃ）を恨（うら）み責（せ）め、怒声（どせい＝怒れる声）に叫（よ）んで言う、
「悟空（ごくう）！汝（なんじ）がこの猢猻（こんじん＝猿）、番番（つね）に我（われ）を害（そこな）う！我説（い）えり『ただ往（ゆ）きて関文（かんぶん）を倒換（とうかん）せんのみ、彩楼（さいろう）の前（まえ）へ向（むか）うこと莫（な）かれ』と。汝（なんじ）いかでか直（ただ）に我を引（ひ）きて往（ゆ）きて看看（みみ）せんと要（もと）めたる。如今（いま）看（み）て好（よ）きかな！却（かえ）ってこの般（ごとき）の事（こと）を惹（ひ）き出（いだ）し来（きた）れり、怎（いか）でか是（ぜ）ならんや」
と。行者陪（つきそ）い笑って言う、
「師父（しふ）説（い）えり『先母（せんぼ）もまた繍毬（しゅうきゅう）を抛打（ほうだ）し、旧縁（きゅうえん）に遇（あ）いて、その夫婦（ふうふ）を成（な）せり』と。似（に）たるに古（いにしえ）を慕（した）うの意（こころ）有（あ）るが、老孫（ろうそん）才（はじ）めて汝（なんじ）を引（ひ）きて去（ゆ）きしなり、またかの給孤布金寺（きゅうこふきんじ）の長老（ちょうろう）の言（げん）を想（おも）いて、此（ここ）に就（つ）きて真假（しんが）を検視（けんし＝調べ）せんとす。適（さっ）きにかの国王（こくおう）の面（おもて）を見（み）しに、略（いささ）か些（いくら）かの晦暗（わいあん＝くすみ）の色（いろ）有（あ）れど、但（た）だいまだ公主（こうしゅ）の如何（いかん）を見（み）ざるのみ」
と。長老言う、「汝（なんじ）公主（こうしゅ）を見（み）なばすなわち怎（いか）にせんとする」と。行者言う、
「老孫（ろうそん）が火眼金睛（かがんきんせい＝火の眼と金の瞳）は、但（た）だ面（おもて）を見（み）れば、すなわち真假（しんが）・善悪（ぜんあく）・富貴（ふうき）・貧窮（ひんきゅう）を認（したた）め得（う）、却（かえ）って好（よ）く施為（せい＝手を施）し、邪正（じゃしょう）を辨明（べんめい）せん」
と。沙僧（さそう）と八戒（はっかい）笑って言う、「哥哥（あにき）近日（ちかごろ）また相面（そうめん＝人相見）を会（え）するを学（まな）び得（え）たり」と。行者言う、「相面（そうめん）の士（し）は、我が孫子（まご＝孫）に当（あ）たるのみ」と。三蔵（さんぞう）喝（かつ）して言う、
「且（しばら）く嘴（くち）を調（ととの）うるを休（や）めよ！ただこれかれ如今（いま）定（かなら）ず我を招（まね）かんと要（もと）むるに、果（は）たして何（なに）を以てかこれを処（しょ）せん」
と。行者言う、
「且（しばら）く十二日（じゅうににち）の会喜（かいき＝婚礼）の時（おり）に到（いた）らば、必（かなら）ずかの公主（こうしゅ）の出（い）で来（きた）りて父母（ふぼ）に参拝（さんぱい）せん。老孫（ろうそん）の旁（かたわら）に在りて観看（みわた）すを等（ま）て。若（も）し還（な）おこれ一箇の真（しん）の女人（にょにん）ならば、汝（なんじ）すなわち駙馬（ふば）と做（な）り、国内（こくない）の栄華（えいが）を享（う）け用（もち）うるもまた罷（しか）るべし」
と。
三蔵（さんぞう）言（げん）を聞き、ますます嗔怒（しんど＝怒り）を生（しょう）じ、罵（ののし）って言う、
「好（よ）き猢猻（こんじん＝猿）め！汝（なんじ）還（ま）た我を害（そこな）うか！却（かえ）ってこれ悟能（ごのう）の説（い）える『我ら十節児（じっせつじ＝十の段）はすでに九節七八分（きゅうせつしちはちぶ）まで上（のぼ）れり』と。汝（なんじ）還た熱（あつ）き舌頭（ぜっとう＝舌）を把（も）ちて我を鐸（さぐ）るか。疾（と）く早（はや）く夾（はさ）み著（とど）めよ、汝（なんじ）かの臭（くさ）き口（くち）を開（ひら）くを休（や）めよ！再（ふたた）び若（も）し無礼（ぶれい）ならば、我すなわち呪（じゅ）を念（とな）え起（おこ）して、汝（なんじ）をして了当（りょうとう＝堪え）ること得（え）ざらしめん！」
と。行者、呪（じゅ）を念（とな）うと説（い）うを聴（き）き、慌（あわ）てて面前（めんぜん）に跪（ひざまず）いて言う、「念（とな）うること莫（な）かれ念うること莫かれ！若（も）し真（しん）の女人（にょにん）ならば、拝堂（はいどう＝婚礼の礼）の時（おり）を待（ま）ちて、我ら一斉（いっせい）に皇宮（こうぐう）を大（おお）いに鬧（さわ）がし、汝（なんじ）を領（ひき）いて去（ゆ）かん」と。
師徒（してい）話（はな）すに、覚（おぼ）えず早（はや）くもすでに更（こう＝夜番）に入（い）る。正（まさ）にこれ、
沉沉（ちんちん）たる宮漏（きゅうろう＝宮中の水時計）、蔭蔭（いんいん）たる花香（かこう＝花の香）。
繍戸（しゅうこ＝美しき戸）には珠箔（しゅはく＝玉の簾）を垂（た）れ、閑庭（かんてい＝静かなる庭）には火光（かこう）を絶（た）つ。
鞦韆索（しゅうせんさく＝ぶらんこの綱）冷（つめた）く空（むな）しく影（かげ）を留（とど）め、羌笛（きょうてき＝笛）の声（こえ）残（のこ）りて四方（しほう）を静（しず）む。
屋（おく）を繞（めぐ）りて花（はな）有（あ）りて月（つき）の燦（さん）たるを籠（こ）め、空（そら）を隔（へだ）てて樹（き）無（な）くして星芒（せいぼう＝星の光）を顕（あらわ）す。
杜鵑（ほととぎす）啼（な）き歇（や）み、蝴蝶（こちょう）の夢（ゆめ）長（なが）し。
銀漢（ぎんかん＝天の川）天宇（てんう＝天）に横（よこた）わり、白雲（はくうん）故郷（こきょう）に帰（かえ）る。
正（まさ）にこれ離人（りじん＝旅人）の情（じょう）の切（せつ）なる処（ところ）、風（かぜ）嫩柳（どんりゅう＝若柳）を揺（ゆ）るがして更（さら）に凄涼（せいりょう）たり。
と。八戒言う、「師父（しふ）、夜（よ）深（ふか）し、事（こと）有（あ）らば明早（みょうそう＝明朝）また議（ぎ）せん、且（しばら）く睡（ね）よ！且く睡よ！」と。師徒（してい）ら果（は）たして安歇（あんけつ）す。
一宵（いっしょう＝一夜）の夜景（やけい）すでに題（だい）し終（おわ）り、早（はや）くもまた金鶏（きんけい＝鶏）暁（あけ）を唱（うた）う。五更三点（ごこうさんてん）、国王（こくおう）すなわち殿（でん）に登（のぼ）り朝（ちょう）を設（もう）く。ただ見（み）よ、
宮殿（きゅうでん）軒（のき）を開（ひら）いて紫気（しき）高（たか）く、
風（かぜ）御楽（ぎょがく＝天子の音楽）を吹（ふ）いて青霄（せいしょう＝青空）に透（とお）る。
雲（くも）移（うつ）り豹尾（ひょうび＝豹尾の旗）旌旗（せいき）動（うご）き、
日（ひ）螭頭（ちとう＝螭の飾り）を射（い）て玉佩（ぎょくはい）揺（ゆ）る。
香霧（こうむ）細（こまか）かに添（そ）う宮柳（きゅうりゅう＝宮中の柳）の緑（みどり）、
露珠（ろしゅ＝露）微（かす）かに潤（うるお）す苑花（えんか＝庭の花）の嬌（なまめかしき）。
山呼（さんこ＝万歳）舞蹈（ぶとう）して千官（せんかん）列（つらな）り、
海晏河清（かいあんかせい＝世の泰平）一統（いっとう）の朝（ちょう）。
と。
衆文武（しゅうぶんぶ）百官（ひゃっかん）朝（ちょう）を罷（や）み、また光禄寺（こうろくじ＝供宴を司る役所）を宣（せん）じて十二日（じゅうににち）の会喜（かいき）の佳筵（かえん）を安排（あんばい）せしめ、今日（こんにち）且（しばら）く春罍（しゅんらい＝春の酒器）を整（ととの）え、駙馬（ふば）を請（しょう）じて御花園（ごかえん）の中（うち）に在りて款玩（かんがん＝ゆるりと遊ば）しむ。儀制司（ぎせいし＝儀礼の役所）に吩咐（いいつけ）て三位（みたり）の賢親（けんしん＝賢き縁者）を領（ひき）いて会同館（かいどうかん）に去（ゆ）きて少（しばら）く坐（ざ）せしめ、光禄寺（こうろくじ）に三席（さんせき）の素宴（そえん）を安排（あんばい）してかの処（ところ）に去（ゆ）きて奉陪（ほうばい＝相伴）せしむ。両処（ふたところ）俱（みな）教坊司（きょうぼうし＝楽所）をして楽（がく）を奏（かな）でしめ、伏侍（ぶじ＝お仕え）して春景（しゅんけい）を賞（しょう）して遅日（ちじつ＝長き日）を消（け）さしむ。
八戒（はっかい）聞き得（え）て、声（こえ）に応（おう）じて言う、
「陛下（へいか）、我が師徒（してい）は相会（あいかい）してより、更（さら）に一刻（いっこく）の相離（あいはな）るる無（な）し。今日（こんにち）既（すで）に御花園（ごかえん）に在りて飲宴（いんえん）せらるるならば、我らを帯（ともな）いて去（ゆ）きて両日（ふつか）耍（あそ）ばしめよ、好（よ）く師父（しふ）をして汝が家（いえ）に替（かわ）りて駙馬（ふば）を作（な）さしめん；然（しか）らずんば、この売買（ばいばい）生意（せいい＝商売）は弄（な）し成（な）らじ」
と。かの国王（こくおう）かれが醜陋（しゅうろう＝醜く）説話（せつわ＝物言い）の粗俗（そぞく）なるを見（み）、またかれが頭（こうべ）を扭（ひね）り頸（くび）を捏（つま）み、嘴巴（くち）を掬（すく＝とがら）め、耳朶（じた＝耳）を揺（ゆすぶ）るを見（み）、すなわち象（さま）の些（いささ）か風気（ふうき＝気のふれ）有（あ）るに似（に）たり、なお親事（しんじ＝縁組）を攪（かき乱）し破（やぶ）らんことを恐（おそ）れ、ただ依従（いじゅう＝従う）するを得（え）、すなわち教（いいつけ）て言う、
「永鎮華夷閣（えいちんかいかく）の裡（うち）に二席（にせき）を安排（あんばい）し、我（われ）と駙馬（ふば）と同（とも）に坐（ざ）せん。留春亭（りゅうしゅんてい）の上（うえ）に三席（さんせき）を安排し、三位（みたり）を請（しょう）じて別（べつ）に坐（ざ）せしめよ、かれ師徒（してい）らの坐次（ざじ＝席次）の便（べん）ならざるを恐（おそ）るるなり」
と。かの呆子（あほう）才（はじ）めて上（かみ）に朝（むか）いて一箇の喏（じゃく＝拝礼）を唱（とな）え、「多謝（たしゃ）」の声（こえ）を叫（よ）び、各各（おのおの）而（しか）して退（しりぞ）く。また旨（むね）を伝（つた）えて内宮官（ないぐうかん）に宴（えん）を排（なら）ばしめ、三宮六院（さんきゅうろくいん）の后妃（こうひ）と公主（こうしゅ）をして上頭（じょうとう＝結髪）しめ、すなわち添妝（てんしょう＝嫁入り支度）餪子（なんし＝祝いの饌）を為（な）さしめ、以（も）って十二日（じゅうににち）の佳配（かはい＝婚礼）を待（ま）つ。
将（まさ）に巳時（みのとき）の前後（ぜんご）に有（あ）らんとするに、かの国王（こくおう）駕（が）を排（なら）べ、唐僧（とうそう）を請（しょう）じてみな御花園（ごかえん）の内（うち）に到（いた）りて観看（みわた）す。好（よ）き去処（ところ）かな、
径（みち）には彩石（さいせき）を鋪（し）き、檻（てすり）には雕欄（ちょうらん＝彫刻の欄）を鑿（ほ）る。
径（みち）に彩石（さいせき）を鋪（し）けば、径辺（みちべ）の石畔（いしべ）に奇葩（きは＝珍しき花）長（しょう）じ；
檻（てすり）に雕欄（ちょうらん）を鑿（ほ）れば、檻外（かんがい）の欄中（らんちゅう）に異卉（いき＝珍しき草）生（しょう）ず。
夭桃（ようとう＝若き桃）翡翠（ひすい）を迷（まよ）わし、嫩柳（どんりゅう＝若柳）黄鸝（こうり＝うぐいす）を閃（ひらめ）かす。
步（あゆ）めば覚（おぼ）ゆ幽香（ゆうこう＝幽かな香）の袖（そで）に来（きた）り満（み）つるを、行（ゆ）けば沾（うるお）う清味（せいみ＝清き味）の衣（ころも）に上（うえ）多（おお）きを。
鳳台（ほうだい）龍沼（りゅうしょう）有（あ）り、竹閣（ちくかく）松軒（しょうけん）有（あ）り。
鳳台（ほうだい）の上（うえ）に、簫（しょう）を吹（ふ）きて鳳（ほう）を引き来儀（らいぎ）せしめ；
龍沼（りゅうしょう）の間（あいだ）に、魚（うお）を養（やしな）いて龍（りゅう）と化（け）し去（さ）る。
竹閣（ちくかく）に詩（し）有（あ）り、推敲（すいこう）を費（ついや）し尽（つく）して白雪（はくせつ＝高雅な詩）を裁（た）ち；
松軒（しょうけん）に文集（ぶんしゅう）有（あ）り、考成（こうせい＝成し遂げ）て珠玉（しゅぎょく）を注（ちゅう）し青編（せいへん＝書物）に記（しる）す。
假山（かざん＝築山）は拳石（けんせき＝拳ほどの石）の翠（みどり）、曲水（きょくすい）は碧波（へきは）の深（ふか）し。
牡丹亭（ぼたんてい）、薔薇架（しょうびか）、錦（にしき）を迭（かさ）ね絨（じゅうたん）を鋪（し）き；
茉藜檻（まりかん）、海棠畦（かいどうけい）、霞（かすみ）を堆（うずたか）くし玉（ぎょく）を砌（みが）く。
芍薬（しゃくやく）は異香（いこう）、蜀葵（しょっき）は奇艶（きえん）。
白梨（はくり）紅杏（こうきょう）芳菲（ほうひ＝香り）を闘（あらそ）い、紫蕙（しけい）金萱（きんけん）爛熳（らんまん）を争（あらそ）う。
麗春花（れいしゅんか）・木筆花（もくひつか）・杜鵑花（とけんか）、夭夭灼灼（ようようしゃくしゃく＝盛んに咲き）たり；
含笑花（がんしょうか）・鳳仙花（ほうせんか）・玉簪花（ぎょくしんか）、戦戦巍巍（せんせんぎぎ＝そびえ揺れ）たり。
一処処（ところどころ）紅（くれない）透（とお）りて臙脂（えんじ）潤（うるお）い、一叢叢（むらむら）芳（かおり）濃（こまや）かにして錦繍（きんしゅう）囲（かこ）む。
更（さら）に喜（よろこ）ぶべきは東風（とうふう）の暖（あたたか）きに回（めぐ）る日（ひ）、
満園（まんえん）の嬌媚（きょうび＝なまめかしさ）光輝（こうき）を逞（たくま）しくす。
と。
一行（いっこう）の君王（くんおう）几位（いくたり）か、これを観（み）ること良（やや）久（ひさ）し。早（はや）くも儀制司（ぎせいし）の官（かん）有（あ）りて行者（ぎょうじゃ）三人（みたり）を邀請（ようしょう＝招き）て留春亭（りゅうしゅんてい）に入（い）り、国王（こくおう）唐僧（とうそう）を携（たずさ）えて華夷閣（かいかく）に上（のぼ）り、各（おのおの）飲宴（いんえん）す。かの歌舞（かぶ）吹弾（すいだん＝演奏）、鋪張（ほちょう＝飾り立て）陳設（ちんせつ＝設え）は、真（まこと）にこれ、
崢嶸（そうこう＝聳え立つ）たる閶闔（しょうこう＝宮門）に曙光（しょこう）生（しょう）じ、
鳳閣龍楼（ほうかくりゅうろう）に瑞靄（ずいあい＝めでたき靄）横（よこた）わる。
春色（しゅんしょく）細（こまか）かに鋪（し）く花草（かそう）の繍（ぬいとり）、
天光（てんこう）遥（はる）かに射（い）て錦袍（きんぽう）明（あきら）かなり。
笙歌（しょうが）繚繞（りょうじょう＝めぐり）て仙宴（せんえん）の如（ごと）く、
杯斝（はいか＝杯）飛（と）び伝（つた）えて玉液（ぎょくえき＝美酒）清（きよ）し。
君（きみ）悦（よろこ）び臣（しん）歓（よろこ）びて同（とも）に玩賞（がんしょう）し、
華夷（かい）永（とこしえ）に鎮（しず）まり世（よ）康寧（こうねい）なり。
と。
この時（おり）長老（ちょうろう）かの国王（こくおう）の敬重（けいちょう＝敬い重んず）るを見（み）、計（けい）の奈（いかん）ともすべき無（な）く、ただ強（し）いて随喜（ずいき＝付き合い）するを得（え）ず、誠（まこと）にこれ外（そと）は喜（よろこ）びて内（うち）憂（うれ）うるなり。坐間（ざかん）に壁上（へきじょう）に四面（よんめん）の金屏（きんぺい＝金の屏風）の掛（か）かるを見（み）、屏（びょう）の上（うえ）に春夏秋冬（しゅんかしゅうとう）の四景（しけい）を画（えが）き、みな題詠（だいえい＝詩を題す）有（あ）り、みなこれ翰林（かんりん）の名士（めいし）の詩（し）なり。
『春景詩（しゅんけいし）』に曰（いわ）く、
周天（しゅうてん）一気（いっき）洪鈞（こうきん＝天地の大炉）を転（めぐ）らし、
大地（だいち）熙熙（きき＝和やか）として万象（ばんしょう）新（あらた）なり。
桃李（とうり）妍（けん）を争（あらそ）いて花（はな）爛熳（らんまん）、
燕（つばめ）画棟（がとう＝彩色の棟）に来（きた）りて香塵（こうじん）を迭（かさ）ぬ。
と。
『夏景詩（かけいし）』に曰（いわ）く、
薫風（くんぷう）拂拂（ふつふつ）として思（おもい）遅遅（ちち＝長閑）、
宮院（きゅういん）の榴葵（りゅうき＝柘榴と葵）日（ひ）に映（えい）じて輝（かがや）く。
玉笛（ぎょくてき）の音調（おんちょう）午夢（ごむ＝昼の夢）を驚（おどろ）かし、
芰荷（きか＝蓮）の香（かおり）散（さん）じて庭幃（ていい＝庭の帳）に到（いた）る。
と。
『秋景詩（しゅうけいし）』に曰（いわ）く、
金井（きんせい）の梧桐（ごとう）一葉（いちよう）黄（き）ばみ、
珠簾（しゅれん）巻（ま）かざるに夜来（よるきた）りて霜（しも）有（あ）り。
燕（つばめ）社日（しゃにち＝祭の日）を知（し）りて巣（す）を辞（じ）し去（さ）り、
雁（かり）芦花（ろか＝葦の花）を折（お）りて別郷（べっきょう）を過（よ）ぐ。
と。
『冬景詩（とうけいし）』に曰（いわ）く、
天（てん）雨（う）り雲（くも）飛（と）んで暗淡（あんたん）として寒（さむ）く、
朔風（さくふう＝北風）雪（ゆき）を吹（ふ）いて千山（せんざん）に積（つ）む。
深宮（しんきゅう）に自（おの）ずから紅炉（こうろ＝赤き炉）の暖（あたたか）き有（あ）り、
報（し）らせ来（きた）る梅（うめ）開（ひら）きて玉（ぎょく）欄（らん）に満（み）つと。
と。
かの国王（こくおう）唐僧（とうそう）の恣（ほしいまま）に詩（し）を看（み）るを見（み）、すなわち言う、
「駙馬（ふば）喜（よろこ）んで詩中（しちゅう）の味（あじ）を玩（もてあそ）ぶ、心（こころ）定（さだ）めて吟哦（ぎんが＝詩を吟ず）に善（よ）くするならん。もし珠玉（しゅぎょく＝立派な詩）を吝（おし）まざれば、請（こ）う韻（いん）に依（よ）りて各（おのおの）一首（いっしゅ）を和（わ）せんは如何（いかん）」
と。長老（ちょうろう）はこれ景（けい）に対（たい）して情（じょう）を忘（わす）れ、心（こころ）を明（あきら）かにし性（しょう）を見（み）るの意（こころ）有（あ）る者（もの）なれば、国王（こくおう）の欽重（きんちょう＝敬い重んず）るを見（み）、前韻（ぜんいん）に和（わ）することを命（めい）ぜらるるに、かれ覚（おぼ）えず忽（たちまち）一句（いっく）を談（かた）りて言う、「日（ひ）暖（あたたか）かに氷（こおり）消（き）えて大地（だいち）の鈞（きん）」と。国王大（おお）いに喜（よろこ）び、すなわち侍衛官（じえいかん）を召（め）して言う、「文房四宝（ぶんぼうしほう＝筆・墨・硯・紙）を取（と）り来（きた）らしめ、駙馬（ふば）に請（こ）いて和（わ）し完（おわ）りて録（しる）し下（おろ）さしめ、朕（ちん）が緩緩（ゆるゆる）とこれを味（あじわ）うを俟（ま）て」と。長老（ちょうろう）欣然（きんぜん）として辞（じ）せず、筆（ふで）を挙（あ）げて而（しか）して和（わ）す。
『春景詩（しゅんけいし）』に和（わ）して曰（いわ）く、
日（ひ）暖（あたたか）かに氷（こおり）消（き）えて大地（だいち）の鈞（きん＝大炉）、
御園（ごえん）の花卉（かき）また更（あらた）に新（しん）なり。
和風（わふう）膏雨（こうう＝恵みの雨）民（たみ）沢（たく）を沾（うるお）し、
海晏河清（かいあんかせい）俗塵（ぞくじん）を絶（た）つ。
と。
『夏景詩（かけいし）』に和して曰（いわ）く、
斗（とう＝北斗）南（みなみ）方（かた）を指（さ）して白昼（はくちゅう）遅（おそ）く、
槐雲（かいうん＝槐の雲）榴火（りゅうか＝柘榴の火）光輝（こうき）を闘（あらそ）う。
黄鸝（こうり）紫燕（しえん）宮柳（きゅうりゅう）に啼（な）き、
巧（たくみ）に双声（そうせい）を転（てん）じて絳幃（こうい＝赤き帳）に入（い）る。
と。
『秋景詩（しゅうけいし）』に和して曰（いわ）く、
香（かおり）飄（ただよ）う橘緑（きつりょく）与（と）橙黄（とうこう）、
松柏（しょうはく）青青（せいせい）として霜（しも）の降（ふ）るを喜（よろこ）ぶ。
籬菊（りきく＝垣の菊）半（なかば）開（ひら）きて錦繍（きんしゅう）を集（あつ）め、
笙歌（しょうが）の韻（いん）水雲（すいうん）の郷（さと）に徹（とお）る。
と。
『冬景詩（とうけいし）』に和して曰（いわ）く、
瑞雪（ずいせつ）初（はじ）めて晴（は）れて気味（きみ）寒（さむ）く、
奇峰（きほう）巧石（こうせき）玉（ぎょく）の山（やま）を団（まる）む。
炉（ろ）には獣炭（じゅうたん＝獣形の炭）を焼（や）きて酥酪（そらく＝乳の加工品）を煨（あぶ）り、
袖手（しゅうしゅ＝袖に手を入れ）して高歌（こうか）し翠欄（すいらん＝緑の欄）に倚（よ）る。
と。
国王和（わ）するを見（み）て大（おお）いに喜（よろこ）び、称（ほ）め唱（うた）って言う、「好（よ）き箇（ひとつ）の『袖手（しゅうしゅ）して高歌（こうか）し翠欄（すいらん）に倚（よ）る』かな！」と。遂（つい）に教坊司（きょうぼうし＝楽所）に新詩（しんし）を以て楽（がく）を奏（かな）でしめ、日（ひ）を尽（つく）して而（しか）して散（さん）ず。
行者（ぎょうじゃ）三人（みたり）留春亭（りゅうしゅんてい）に在りてまた尽（ことごと）く受用（じゅよう＝馳走）し、各（おのおの）幾杯（いくはい）かを飲（の）み、またみな些（いささ）か酣（ほろ酔い）の意（こころ）有（あ）り、正（まさ）に去（ゆ）きて長老（ちょうろう）を尋（たず）ねんと欲（ほっ）するに、ただ長老（ちょうろう）すでに国王（こくおう）と同（とも）に一閣（ひとつのたかどの）に在（あ）るを見（み）る。八戒（はっかい）呆性（どうしょう＝馬鹿気）発（はっ）し作（おこ）り、声（こえ）に応（おう）じて叫（よ）んで言う、
「好（い）い快活（かいかつ）！好い自在（じざい）！今日（こんにち）もまたこの一下（ひとくだり）を受用（じゅよう）せり！却（かえ）って該（まさ）に飽（ほう＝満腹）に趁（じゅん）じて睡（ねむ）りに去（ゆ）くべきなり！」
と。沙僧笑って言う、「二哥（にいさん）忒（はなは）だ修養（しゅうよう）無（な）し、この気（き）の飽飫（ほうよ＝満腹）にて、如何（いか）でか睡（ねむ）らん」と。八戒言う、「汝（なんじ）那裡（いずく）にか知（し）らん、俗語（ぞくご）に云（いわ）く『飯（めし）を食（くら）いて挺屍（ていし＝大の字に寝る）せざれば、肚裡（とり＝腹の裡）に板脂（ばんし＝腹の脂）無（な）し』と」と。
唐僧（とうそう）国王（こくおう）と相別（あいわか）れ、ただ謹言（きんげん＝慎み）、ただ謹言、既（すで）に亭内（ていない）に至（いた）り、かの三人（みたり）を嗔責（しんせき＝叱り責め）て言う、
「この夯貨（こうか＝間抜け）、ますます村（そん＝野暮）になれり！これをば甚（なん）の去処（ところ）なるか、只管（ひたすら）大呼小叫（だいこしょうきょう＝大声をあぐ）る！倘（も）し或（ある）いは国王（こくおう）の悩（いか）りに著（あた）らば、却（かえ）ってかれに性命（せいめい）を傷（そこな）われざらんや」
と。八戒言う、
「没事（へいき）没事！我らはかれと親家礼道（しんかれいどう＝親戚づきあい）なるに、かれすなわち好（よ）く生（なま）じ怪（あやし）まじ。常（つね）に言（い）う、『打（う）ちて不断（たえ）ざるは親（おや）、罵（ののし）りて不断ざるは隣（となり）』と。大家（みんな）耍子（あそ）ぶに、かれを怕（おそ）るる怎（いか）なることぞ」
と。長老（ちょうろう）叱（しか）って、教（いいつけ）て言う、「呆子（あほう）を拿（とら）え過（きた）らしめ、かれを二十禅杖（ぜんじょう＝禅の杖）打（う）て！」と。行者果（は）たして一把（ひとつかみ）に揪（つか）み翻（ひっくりかえ）し、長老（ちょうろう）杖（じょう）を挙（あ）げてすなわち打（う）つ。呆子（あほう）喊（わめ）き叫（よ）んで言う、「駙馬爺爺（ふばやや＝婿どの）！饒罪（じょうざい＝お許し）饒罪！」と。旁（かたわら）に陪宴官（ばいえんかん＝相伴の官）有（あ）りて勧（すす）め住（とど）むるに、呆子（あほう）爬（は）い将（も）ち起（お）き上（あ）がり、突突囔囔（とつとつのうのう＝ぶつぶつ）と道（い）う、「好（よ）き貴人（きじん）！好き駙馬（ふば）！親（しん＝縁組）いまだ成（な）らざるに、すでに王法（おうほう）を行（おこな）い起（おこ）せり！」と。行者かれが嘴（くち）を捂（おお）いて言う、「胡説（こせつ＝でたらめ）を莫（な）かれ！胡説を莫かれ！疾（と）く早（はや）く睡（ね）に去（ゆ）け」と。かれらまた留春亭（りゅうしゅんてい）に在りて一宿（いっしゅく）を住（じゅう）す。明早（みょうそう＝明朝）に到（いた）りて、依旧（もとのごとく）宴楽（えんらく）す。
覚（おぼ）えず楽（たのし）むこと三四日（さんよっか）、正（まさ）に十二日（じゅうににち）の佳辰（かしん＝吉日）に値（あた）るに、光禄寺（こうろくじ）三部（さんぶ）の各官（かくかん）有（あ）りて回奏（かいそう＝復命）して言う、
「臣等（しんら）八日（ようか）より旨（むね）を奉（ほう）じ、駙馬府（ふばふ）すでに修（しゅう）し完（おわ）り、専（もっぱ）ら妝奩（しょうれん＝嫁入り道具）の鋪設（ほせつ＝飾り付け）を等（ま）つ。合卺（ごうきん）の宴（えん）もまたすでに完備（かんび）し、葷素（くんそ＝肉と精進）共（あわ）せて五百余席（ごひゃくよせき）」
と。国王（こくおう）心（こころ）喜（よろこ）び、正（まさ）に駙馬（ふば）を請（しょう）じて席（せき）に赴（おもむ）かしめんと欲（ほっ）するに、忽（たちまち）内宮官（ないぐうかん）有（あ）りて御前（ごぜん）に対（むか）い啓奏（けいそう）して言う、「万歳（ばんぜい）、正宮娘娘（せいきゅうにゃんにゃん＝正后）に請（しょう）有（あ）り」と。
国王遂（つい）に退（しりぞ）きて内宮（ないぐう）に入（い）るに、ただ見（み）よ、かの三宮（さんきゅう）の皇后（こうごう）、六院（ろくいん）の嬪妃（ひんぴ）、公主（こうしゅ）を引（ひ）き領（ひき）いて、みな昭陽宮（しょうようきゅう）に在（あ）りて談笑（だんしょう＝語り笑う）するを。真（まこと）にこれ花団錦簇（かだんきんぞく＝花の丸に錦の簇り）！かの一片（ひとひら）の富麗（ふうれい）妖嬈（ようじょう＝なまめかしさ）は、真（まこと）に天堂（てんどう＝天の宮）月殿（げつでん＝月の殿）に勝（まさ）り、仙府（せんぷ）瑶宮（ようきゅう＝仙人の宮）に亜（つ）がざるなり。『喜会佳姻（きかいかいん）』の新詞（しんし＝新しき詞）四首（よんしゅ）有（あ）りて証（あかし）と為（な）す。
『喜詞（きし）』に云（いわ）く、
喜（よろこび）！喜！喜！欣然（きんぜん）として楽しみたり！
婚姻（こんいん）を結（むす）び、恩愛（おんあい）美（うつく）し。
巧（たくみ）なる様（さま）の宮妝（きゅうしょう＝宮中の化粧）、嫦娥（じょうが）怎（いか）でか比（くら）べん。
龍釵（りゅうさ＝龍の簪）与（と）鳳鑱（ほうさん＝鳳凰の簪）、艶艶（えんえん）として金縷（きんる＝金の糸）を飛（と）ばす。
桜唇（おうしん＝桜の唇）皓歯（こうし＝白き歯）朱顔（しゅがん＝紅の顔）、
嬝娜（じょうだ＝しなやか）として花（はな）の如（ごと）き軽（かる）き体（からだ）。
錦（にしき）重重（じゅうじゅう）たり、五彩（ごさい）の叢中（そうちゅう）；
香（かおり）拂拂（ふつふつ）たり、千金（せんきん）の隊裡（たいり）。
と。
『会詞（かいし）』に云（いわ）く、
会（かい）！会！会！妖嬈嬌媚（ようじょうきょうび＝なまめかしく艶めかし）。
毛嬙（もうしょう）に賽（まさ）り、楚妹（そまい）を欺（あざむ）く。
国（くに）を傾（かたむ）け城（しろ）を傾（かたむ）け、花（はな）に比（ひ）し玉（ぎょく）に比（ひ）す。
妝飾（しょうしょく＝装い）更（さら）に鮮妍（せんけん＝鮮やか）に、釵環（さかん＝簪と耳飾）多く艶麗（えんれい）。
蘭心（らんしん）蕙性（けいせい＝蘭や蕙の心）清高（せいこう）、
粉臉（ふんれん＝白粉の顔）氷肌（ひょうき＝氷の肌）栄貴（えいき）。
黛眉（たいび＝黛の眉）一線（いっせん）遠山（えんざん）微（かす）かなり、
窈窕（ようちょう）嫣姌（えんぜん＝しなやか）として錦隊（きんたい）を集（あつ）む。
と。
『佳詞（かし）』に云（いわ）く、
佳（よ）し！佳！佳！玉女（ぎょくじょ）仙娃（せんあ＝仙の童女）。
深（ふか）く愛（あい）すべく、実（げ）に堪（た）えて誇（ほこ）るべし。
異香（いこう）馥郁（ふくいく＝芳しい）、脂粉（しふん＝紅白粉）交（こもご）も加（くわ）わる。
天台（てんだい）福地（ふくち）遠（とお）し、怎（いか）でか国王（こくおう）の家（いえ）に似（に）ん。
笑語（しょうご）紛然（ふんぜん）として嬌態（きょうたい）、笙歌（しょうが）繚繞（りょうじょう＝めぐり）として喧嘩（かまびすし）。
花（はな）は錦砌（きんせい＝錦の階）に堆（うずたか）く千般（せんばん）の美（うつくしさ）、
人間（にんげん）を見（み）遍（あまね）くとも怎（いか）でかかれに若（し）かん。
と。
『姻詞（いんし）』に云（いわ）く、
姻（いん）！姻！姻！蘭麝（らんじゃ＝蘭と麝香）香（かおり）噴（ふ）く。
仙子（せんし）の陣（じん）、美人（びじん）の群（むれ）。
嬪妃（ひんぴ）彩（あやぎぬ）を換（か）え、公主（こうしゅ）妝（よそおい）新（あらた）なり。
雲鬢（うんびん＝雲の髪）鴉髻（あけい＝烏の髷）を堆（うずたか）くし、霓裳（げいしょう＝虹の衣）鳳裙（ほうくん＝鳳凰の裳）を圧（おさ）う。
一派（いっぱ）の仙音（せんおん）嘹喨（りょうりょう＝響き渡り）、両行（りょうこう）の朱紫（しゅし＝朱や紫の官服）繽紛（ひんぷん＝入り乱れ）。
当年（そのとし）曾（かつ）て乗鸞（じょうらん＝鸞に乗る）の信（しん＝契り）を結（むす）び、
今朝（こんちょう）幸（さいわ）いに喜（よろこ）んで佳姻（かいん）に会（あ）う。
と。
さて、国王（こくおう）駕（が）の到（いた）れるに、かの后妃（こうひ）公主（こうしゅ）を引（ひ）き、并（ならび）に彩女（さいじょ）・宮娥（きゅうが）みな来（きた）りて迎接（げいせつ＝迎え）す。国王（こくおう）喜孜孜（きしし＝にこにこ）として、昭陽宮（しょうようきゅう）に進（い）りて坐（ざ）し下（おろ）す。后妃等（ら）朝拝（ちょうはい）し畢（おわ）り、国王言う、
「公主（こうしゅ）賢女（けんじょ）よ、初八日（しょはちにち）彩（さいろう）を結（むす）び球（たま）を抛（な）げしより、幸（さいわ）いに聖僧（せいそう）に遇（あ）えり、想（おも）うにこれ心愿（しんがん＝心の願い）すでに足（た）れるならん。各（おのも）の衙門（がもん）の官（かん）も、また能（よ）く朕（ちん）が心（こころ）を体（たい＝察）し、各項（かくこう）の事（こと）みなすでに完備（かんび）せり。今日（こんにち）正（まさ）にこれ佳期（かき＝吉日）なれば、早（はや）く合卺（ごうきん）の宴（えん）に赴（おもむ）き、時辰（じしん＝時刻）を過（あやま）ち錯（あやま）つこと莫（な）かれ」
と。
かの公主（こうしゅ）前（まえ）に走（はし）り近（ちか）づき身（み）を倒（さかしま）にして下拝（かはい）し、奏（もう）して言う、
「父王（ふおう）、乞（こ）う小女（しょうじょ＝わたくし）の万千（ばんせん）の罪（つみ）を赦（ゆる）されよ。一言（いちげん）の啓奏（けいそう）有（あ）り。この幾日（ここ数日）宮官（きゅうかん）の伝（つた）え説（い）うを聞（き）き得（え）たるに、唐聖僧（とうせいそう）に三箇（みたり）の徒弟（でし）有（あ）り、かれら生（うま）れつき十分（じゅうぶん）に醜悪（しゅうあく＝醜い）と。小女（わたくし）敢（あ）えてかれに見（まみ）えず、見（み）る時（おり）必（かなら）ず恐惧（きょうく＝恐れ）を生（しょう）ぜんことを恐（おそ）る。万（まん）が一にも父王（ふおう）のかれを将（も）ちて発放（ほっぽう＝立ち去らせ）て城（しろ）を出（い）だされんことを望（のぞ）むこそ方（はじ）めて好（よ）けれ、然（しか）らずんば弱体（じゃくたい＝弱き身）を驚（おどろ）かし傷（そこな）い、反（かえ）って禍害（かがい）を為（な）さん」
と。国王言う、
「孩児（がいじ＝子よ）の説（い）わざれば、朕（ちん）幾（ほと）んど忘（わす）れんとせり、果（は）たして生（うま）れつき些（いささ）か醜悪（しゅうあく）なり。連日（れんじつ）かれを御花園（ごかえん）の裡（うち）留春亭（りゅうしゅんてい）に在りて管待（かんたい＝もてなし）せしめたり。今日（こんにち）に趁（じゅん）じてすなわち殿（でん）に上（のぼ）り、かれに関文（かんぶん）を打発（ほう＝渡し）し、かれをして城（しろ）を出（い）でしめんに、却（かえ）って好（よ）く会宴（かいえん）すべし」
と。公主（こうしゅ）叩頭（こうとう）して恩（おん）を謝（しゃ）し、国王（こくおう）すなわち駕（が）を出（いだ）して殿（でん）に上（のぼ）り、旨（むね）を伝（つた）えて言う、「駙馬（ふば）とかれが三位（みたり）とを請（しょう）ぜよ」と。
元来（もと）かの唐僧（とうそう）指頭（しとう＝指）を捏（つま）みて日子（ひにち＝日数）を算（かぞ）え、十二日（じゅうににち）に熬（こら）え至（いた）り、天（てん）いまだ明（あき）らかならざるに、すなわちかの三人（みたり）と計較（けいこう＝相談）して言う、「今日（こんにち）は却（かえ）ってすでに十二日（じゅうににち）なり、この事（こと）如何（いか）でか区処（くしょ＝始末）せん」と。行者言う、
「かの国王（こくおう）は我すでに識（し）れり、かれに些（いささ）か晦気（わいき＝不運の気）有（あ）るも、いまだ身（み）に沾（ふ）れざれば、大害（たいがい）と為（な）さず。但（た）だただ公主（こうしゅ）の面（おもて）を見（み）ることを得（え）ざるのみ、若（も）し出（い）で来（きた）るを得（え）なば、老孫（ろうそん）一覷（ひとみ）して、すなわち真假（しんが）を知（し）り、方（はじ）めて動作（どうさ＝手を出す）せん、汝（なんじ）ただ管（かま）わず心（こころ）を放（はな）て。かれ如今（いま）必（かなら）ず来（きた）りて請（しょう）じ、我らを打発（ほう）して城（しろ）を出（い）ださんとす、汝（なんじ）自（みずか）ら応承（おうしょう＝承諾）して怕（おそ）るること莫（な）かれ。我（われ）身（み）を闪闪（ひらり）と閃（かわ）してすなわち来（きた）り、緊緊（きつきつ）と汝（なんじ）に随（したが）い護（まも）らん」
と。
師徒（してい）ら正（まさ）に講（はな）すに、果（は）たして当駕官（とうがかん）の儀制司（ぎせいし）と同（とも）に来（きた）りて請（しょう）ずるを見（み）る。行者笑って言う、「去（ゆ）かん来（きた）らん！去かん来（きた）らん、必（かなら）ずこれ我らの為（ため）に送行（そうこう＝見送り）をし、好（よ）く師父（しふ）を留（とど）めて会合（かいごう＝婚礼）ならしめんとするなり」と。八戒言う、
「送行（そうこう）には必（かなら）ず千百両（せんぴゃくりょう）の黄金（おうごん）・白銀（はくぎん）有（あ）らん、我らもまた好（よ）く些（いささか）かの人事（じんじ＝土産）を買（か）いて回（かえ）り去（ゆ）き、我がかの丈人（じょうじん＝舅）の家（いえ）に到（いた）り、また親（しん）に会（あ）い耍子児（あそび）に去（ゆ）かんかな」
と。沙僧言う、「二哥（にいさん）口（くち）を箝（つぐ）め、乱（みだ）りに説（い）うを休（や）めよ、ただ大哥（あにき）の主張（しゅちょう）に凭（よ）れ」と。遂（つい）に此（ここ）に行李（こうり＝荷）・馬匹（ばひつ＝馬）を将（も）ちて、みなかの些（それら）の官（かん）に随（したが）いて丹墀（たんち＝殿前の庭）の下（もと）に到（いた）る。
国王（こくおう）これを見（み）、行者（ぎょうじゃ）三位（みたり）を請（しょう）じて前（まえ）に近（ちか）づかしめ、言う、
「汝等（なむら）関文（かんぶん）を将（も）ちて拿（も）ち上（あ）ぐべし、朕（ちん）当（まさ）に宝（ほう＝玉璽）を用（もち）い花押（かおう＝署名）して汝等に交付（こうふ）せん。外（ほか）に多（おお）く盤纏（ばんてん＝路銀）を備（そな）え、汝（なんじ）ら三位（みたり）を送（おく）りて早（はや）く霊山（りょうざん）に去（ゆ）きて仏（ほとけ）に見（まみ）えしめん。もし経（きょう）を取（と）りて回（かえ）り来（きた）らば、また重（おも）き謝（しゃ）有（あ）らん。駙馬（ふば）をこの処（ところ）に留（とど）む、懸念（けねん＝案じ）するを得（え）ること勿（な）かれ」
と。行者（ぎょうじゃ）称謝（しょうしゃ）し、遂（つい）に沙僧（さそう）をして関文（かんぶん）を取（と）り出（いだ）して遞（わた）し上（たてまつ）らしむ。国王看（み）て、すなわち印（いん）を用（もち）い、花字（かじ＝署名）を押（お）し、また黄金（おうごん）十錠（じゅうじょう）、白金（はくぎん）二十錠（にじゅうじょう）を取（と）り、聊（いささ）かに親礼（しんれい＝親族の礼）を達（たっ）す。八戒（はっかい）元来（もと）財色（ざいしょく＝金と色）の心（こころ）重（おも）ければ、すなわち去（ゆ）きてこれを接（う）けたり。
行者上（かみ）に朝（むか）いて一箇の喏（じゃく＝拝礼）を唱（とな）えて言う、「聒噪（かっそう＝お騒がせ）聒噪！」と。すなわち身（み）を転（めぐ）らして走（に）げんとせしに、慌（あわ）てたるかな一箇の三蔵（さんぞう）一轂轆（いちこくろく＝ころりと）爬（は）い起（お）き、行者（ぎょうじゃ）を扯（ひき）とどめ、牙根（がこん＝歯の根）を咬（か）み響（ひび）かせて言う、「汝（なんじ）らみな我（われ）を顧（かえり）みずしてすなわち去（ゆ）かんとするか！」と。行者、手（て）を以て三蔵（さんぞう）の手掌（しゅしょう＝手のひら）を捏（つま）み、一箇の眼色（がんしょく＝目くばせ）を投（な）げて言う、「汝（なんじ）はこの処（ところ）に在りて懐（こころ）を寛（ひろ）くして歓（よろこ）び会（あ）え、我等（われら）経（きょう）を取（と）りて、回（かえ）り来（きた）りて汝（なんじ）を看（み）ん」と。かの長老（ちょうろう）信（しん）ずるに似（に）て信（しん）ぜざるが如（ごと）く、肯（あえ）て手（て）を放（はな）たず。多官（たかん）みな見（み）て、以（おも）えらく実（げ）にこれ相別（あいわか）れて去（ゆ）くなりと。
早（はや）くも国王（こくおう）また駙馬（ふば）を請（しょう）じて殿（でん）に上（のぼ）らせ、多官（たかん）をして三位（みたり）を送（おく）りて城（しろ）を出（い）ださしむるを見（み）、長老（ちょうろう）ただ手（て）を放（はな）ちて殿（でん）に上（のぼ）るを得（え）たり。行者（ぎょうじゃ）三人（みたり）、衆（しゅう）と同（とも）に朝門（ちょうもん）を出（い）で、各（おのおの）相別（あいわか）る。八戒言う、「我ら当真（ほんとう）に走（に）ぐるか」と。行者言語（ものい）わず、只管（ひたすら）走（ゆ）きて駅（えき）の中（うち）に至（いた）る。駅丞（えきじょう）接（むか）え入（い）れ、茶（ちゃ）を看（だ）し飯（めし）を擺（なら）ぶ。行者（ぎょうじゃ）八戒（はっかい）・沙僧（さそう）に対（むか）いて言う、
「汝（なんじ）ら両箇（ふたり）はただこの処（ところ）に在り、切（きっ）と頭（こうべ）を出（いだ）すこと莫（な）かれ。但（た）だ駅丞（えきじょう）の甚（なん）の事情（じじょう）をか問（と）うとも、且（しばら）く含糊（がんこ＝曖昧）に答応（こた）え、我（われ）と話（はな）すこと莫（な）かれ、我（われ）師父（しふ）を保（ほ）しに去（ゆ）かんとす」
と。
好（よ）き大聖（たいせい）かな、一根（ひとすじ）の毫毛（ごうもう）を抜（ぬ）き、一口（ひとくち）の仙気（せんき）を吹（ふ）き、「変（へん）！」と叫（よ）べば、すなわち変じて本身（ほんしん＝本来の身）の姿（すがた）と作（な）り、八戒（はっかい）・沙僧（さそう）と同（とも）に駅内（えきない）に在（あ）り、真身（しんしん）は却（かえ）って幌（ひらめ）きて半空（はんくう）に跳（おど）り上（あが）り、変じて一箇の蜜蜂（みつばち）と作（な）れり、其（そ）の実（じつ）小巧（しょうこう＝小さく精巧）なり。ただ見（み）よ、
翅（つばさ）黄（き）に口（くち）甜（あま）く尾（お）利（するど）く、風（かぜ）に随（したが）い飄舞（ひょうぶ）して顛狂（てんきょう＝狂ったよう）。
最（もっと）も能（よ）く蕊（ずい＝花蕊）を摘（つ）み与（と）香（かおり）を偷（ぬす）み、柳（やなぎ）を度（わた）り花（はな）を穿（うが）ちて揺蕩（ようとう＝揺れ動く）。
辛苦（しんく）幾番（いくたび）か淘染（とうせん＝洗い染め）、飛（と）び来（きた）り飛び去（さ）りて空（むな）しく忙（いそが）し。
釀（かも）し成（な）す濃美（のうび）を自（みずか）ら何（なん）ぞ嘗（な）めん、只（た）だ好（よ）く名状（めいじょう＝言い表し）を留存（るいぞん）するのみ。
と。
なんじ看（み）よ、かれ軽軽（かるがる）として朝中（ちょうちゅう）に飛（と）び入（い）る。遠（とお）くかの唐僧（とうそう）の国王（こくおう）の左辺（ひだり）の繍墩（しゅうとん）の上（うえ）に坐（ざ）し、愁眉（しゅうび＝愁いの眉）展（の）びず、心（こころ）に焦燥（しょうそう＝苛立ち）を存（ぞん）ずるを見（み）る。径（ただち）に飛（と）びてかれが毗盧帽（びるぼう）の上（うえ）に至（いた）り、悄悄（しょうしょう＝こっそり）と爬（は）いて耳朶（じた＝耳）の辺（ほとり）に及（およ）び、叫（よ）んで言う、「師父（しふ）、我（われ）来（きた）れり、切（きっ）と憂慮（ゆうりょ）すること莫（な）かれ」と。この句（く＝言葉）は、ただ唐僧（とうそう）のみ聴（き）き得（え）たるに、かの夥（くみ）の凡人（ぼんじん）は、覚（さと）り知（し）ること莫（な）からん。唐僧（とうそう）聴（き）き得（え）て、始（はじ）めて心（こころ）の寛（ひろ）きを覚（おぼ）ゆ。
一時（いっとき）ならずして、宮官（きゅうかん）来（きた）りて請（しょう）じて言う、「万歳（ばんぜい）、合卺（ごうきん）の嘉筵（かえん＝めでたき宴）すでに鳷鵲宮（しじゃくきゅう）の中（うち）に排設（はいせつ）せられ、娘娘（にゃんにゃん）与（と）公主（こうしゅ）は、俱（みな）宮（きゅう）に在りて伺候（しこう＝お待ち）し、専（もっぱ）ら万歳（ばんぜい）の貴人（きじん）と同（とも）に会親（かいしん）せられんことを請（こ）うなり」と。国王（こくおう）喜（よろこ）ぶことこれ尽（つ）きず、すなわち駙馬（ふば）と同（とも）に宮（きゅう）に進（い）りて去（ゆ）く。正（まさ）にこれかの、
邪主（じゃしゅ＝邪なる主）花（はな）を愛（あい）して花（はな）禍（わざわい）を作（な）し、
禅心（ぜんしん）動（うご）きて念（ねん）念（ねん）として愁（うれい）を生（しょう）ず。
と。畢竟（ひっきょう）唐僧（とうそう）の内宮（ないぐう）に在りて怎（いか）でか解脱（げだつ）するを知（し）らず、また下回（かかい）の分解（ぶんかい）を聴（き）かれよ。