Bizim Hacı ve Sha Monk, Bodhisattva'dan ayrılmak için ellerini öptükten sonra, iki uğurlu ışık huzmesi üzerinde yükseldiler ve Güney Denizi'nden ayrıldılar. Şimdi, Hacı'nın bulut taklası, görüyorsunuz, Sha Monk'un sadece bulut süzülmesinden çok daha hızlıydı. Bu nedenle Hacı önden gitmek istedi ama Sha Monk onu geri çekerek şöyle dedi: "Ağabey, oraya önce vararak izlerini örtmeye ya da gizlemeye çalışmana gerek yok. İzin ver senin yanında seyahat edeyim."
Büyük Bilge elbette iyi niyetlerle doluydu, oysa Sha Monk o anda şüpheyle doluydu.
Böylece ikisi birlikte bulutlara bindiler ve kısa bir süre sonra Çiçek-Meyve Dağı'nı gördüler. Etrafa bakmak için bulutlarını indirdiklerinde, mağaranın dışında, yüksek bir taş çıkıntının üzerinde oturan ve bir maymun sürüsüyle neşeyle içen başka bir Hacı buldular. Görünüşü Büyük Bilge'ninkiyle tamamen aynıydı: onun da kahverengimsi saçlarına altın bir fileto tutturulmuştu, elmas gözbebekleri olan bir çift ateşli göz, vücudunda ipek bir gömlek, beline bağlanmış bir kaplan eteği, bir elinde altın çemberli demir bir çubuk ve ayaklarında bir çift geyik derisi çizme vardı. Onda da
Kıllı bir yüz, bir şimşek tanrısı gagası, Satürn'ünkine benzemeyen boş bir gıdı; Büyük, geniş bir kafada iki çatallı kulak, Ve dışa doğru büyümüş kocaman dişler.
Öfkesi kabaran Büyük Bilgemiz, Sha Monk'u bırakıp demir çubuğunu sallayarak ve "Sen nasıl bir şeytansın ki benim kılığıma girmeye, torunlarımı esir almaya, ölümsüz mağaramı işgal etmeye ve böyle havalara bürünmeye cüret ediyorsun?" diye bağırarak ileri atıldı. Hacı onu görünce tek kelime bile cevap vermedi; tek yaptığı rakibini demir çubukla karşılamak oldu. İki Hacı birbirlerine yaklaştılar ve doğru olanı yanlış olandan ayırt edemediniz. Ne dövüştü ama!
İki demir çubuk, İki maymun sprite, Onların bu kavgası gerçekten hafif bir şey değil! Her ikisi de Tang'ın kraliyet kardeşini korumak istiyor, her biri büyük bir ün kazanmak için liyakat arıyor. Gerçek maymun yoksulluk inancını kabul eder; Aldatıcı şeytan sahte Budist iddiaları dile getirir. Büyüleri onlara büyük dönüşümler sağlar: Biri, Bileşik Asal'ın birleşik nefesinin Cennete Eşit Bilge'sidir; Biri, toprağı kısaltabilen, uzun süredir yetiştirilen duyarlı bir ruhtur. Bu, uysal altın çubuklu değnek; Bu, demirden uysal asa. Blok yaparlar, savuştururlar ve berabere kalırlar; Karşı koyarlar ama ikisi de kazanamaz. Önce mağaranın dışında el ele tutuşurlar; kısa süre sonra havada savaşmak için yükselirler.
Bulutlu parlaklığın üzerinde yürüyen ikisi savaşmak için gökyüzüne yükseldi. Sha Monk ise savaşa katılacak cesareti bulamadı çünkü ikisini birbirinden ayırt etmekte gerçekten zorlanıyordu. Yardım etmeyi çok istiyordu ama istemeden de olsa gerçek Hacı'ya zarar verebileceğinden korkuyordu. Uzun bir süre sabırla bekledikten sonra dağın tepesinden aşağı atladı ve Su Perdesi Mağarası'nın dışındaki çeşitli şeytanları dağıtmak için şeytan yönlendirici asasını kullandı. Ardından taş bankları devirdi ve iki mavi yün sargısını aramadan önce tüm yeme içme kaplarını paramparça etti. Ancak onları hiçbir yerde göremedi. Mağara, aslında girişi beyaz bir perdenin arkasındaymış gibi özenle gizlenmiş devasa bir şelalenin arkasında yer alıyordu. Su Perdesi Mağarası adının nedeni de buydu. Sha Monk'un elbette mağaranın tarihi ya da düzeni hakkında hiçbir fikri yoktu ve bu nedenle arama yapması zordu.
Sargılarını toparlayamayan Sha Monk tekrar bulutların üzerine çıkarak havaya fırladı. Hazine asasını havaya kaldırdı ama savaşçılardan herhangi birine saldırmaya cesaret edemedi. "Sha Monk," dedi Büyük Bilge, "eğer bana yardım edemiyorsan, Usta'ya geri dön ve ona durumumuzu anlat. Yaşlı Maymun bu şeytanla Güney Denizi'ndeki Potalaka Dağı'na kadar savaşsın ki Bodhisattva doğruyu yanlıştan ayırt edebilsin." Konuşmasını bitirdiğinde, diğer Hacı da aynı şeyi söyledi. Her ikisi de tamamen aynı görünüme sahip olduğundan ve seslerinde bile en ufak bir fark olmadığından, Sha Monk birini diğerinden ayırt edemedi. Bulutunun yönünü değiştirmekten ve Tang Keşişi'ne rapor vermek için geri dönmekten başka çaresi yoktu. Şimdi onu şimdilik yalnız bırakalım.
Onun yerine şu iki Hacı'ya bakın! Yolculukları boyunca dövüştüler; kısa süre sonra Güney Denizi'ndeki Potalaka Dağı'na vardılar, her zaman darbeler ve hakaretler savurdular. Tüm bu sürekli kargaşa, Gelgit Sesi Mağarası'nın içine koşup "Bodhisattva, gerçekten de iki Sun Wukong kavga etmeye gelmiş!" diyen çeşitli koruyucu tanrıları çabucak alarma geçirdi.
ṣBodhisattva hemen lotus platformundan inerek öğrencileri Moka, Zenginlikte Becerikli Çocuk ve Ejderha Kız ile birlikte mağaradan dışarı çıktı.
"Lanetli hayvanlar," diye bağırdı, "siz ikiniz nereye gittiğinizi sanıyorsunuz?" Hâlâ birbirine dolanmış olanlardan biri, "Bodhisattva, bu adam gerçekten de senin öğrencine benziyor. Savaşımıza Su Perdesi Mağarası'ndan başladık ama bu kadar uzun bir mücadeleden sonra bile henüz bir karara varamadık. Sha Wujing'in etli gözleri bizi ayırt etmek için çok sönük ve donuktu ve bu nedenle gücü olsa bile bize yardım edemezdi. Öğrenciniz ona Batı'ya giden yola geri dönmesini ve ustama rapor vermesini söyledi. Bu adamla hazine dağınıza kadar savaştım çünkü bize bilgelik gözlerinizi ödünç vermenizi istiyorum. Lütfen öğrencinizin doğruyu yanlıştan, gerçeği sapkın olandan ayırt etmesine yardım edin." Konuşmasını bitirdiğinde, diğer Hacı da aynı sözleri tekrarladı. Çeşitli tanrılar ve Bodhisattva uzun süre ikisine baktılar ama hiçbiri onları birbirinden ayıramadı. "Kavgayı bırakın," dedi Bodhisattva, "ve ayrı durun.
İkinize de bir kez daha bakmama izin verin."
Gerçekten de birbirlerini bıraktılar ve karşı tarafta durdular. "Gerçek olan benim," dedi bir taraf.
"O bir sahtekar!" dedi diğeri.
ṣMoka ve Goodly Wealth'ten kendisine yaklaşmalarını isteyen Bodhisattva onlara şu talimatı fısıldadı:
"Her biriniz bir tanesini sıkıca tutun ve ben de gizlice Sıkı Dolgu Büyüsü'nü okumaya başlayayım. Başı ağrıyan gerçek maymundur; başı ağrımayan ise sahte." Gerçekten de, Bodhisattva sessizlik içinde sihirli sözcükleri okurken iki öğrenci iki Hacı'yı tuttu.
Bir anda ikisi de kafalarını tutup yere yuvarlandılar ve ikisi de "Okumayın!" diye bağırdı. Okumayın!"
Bodhisattva resitalini durdurdu ve ikisi tekrar birbirine dolandı, daha önce olduğu gibi kavga edip bağırmaya başladılar. Başka bir şey düşünemeyen Bodhisattva, ṣçeşitli tanrılardan ve Moka'dan yardım etmek için öne çıkmalarını istedi, ancak tanrılar gerçek kişiye zarar verebileceklerinden korkuyorlardı ve bu nedenle ellerini kaldırmaya cesaret edemediler. Bodhisattva "Sun Wukong," diye seslendi ve ikisi birlikte cevap verdi.
"Bimawen olarak atandığında," dedi, "ve Cennete kaos getirdiğinde, tüm o göksel savaşçılar seni kesinlikle tanıyabilirdi. Şimdi yukarıdaki bölgeye gittiğinizde ikinizi ayırt edebilmeleri gerekir."
Bu Büyük Bilge ona teşekkür etti ve diğer Hacı da ona teşekkür etti.
Birbirlerini çekiştirerek, çığlık atarak ve bağırarak Güney Cennet Kapısı'nın ṣönüne gittiler. Devarāja Virūpāka o kadar ürkmüştü ki Ma, Zhao, Wen ve Guan'ı, dört büyük göksel savaşçıyı ve ilahi kapı görevlilerinin geri kalanını silahlarıyla yolu kapatmaya yönlendirdi. "Siz ikiniz nereye gidiyorsunuz?" diye bağırdılar. "Burası savaşılacak bir yer mi?"
Büyük Bilge şöyle dedi: "Batı Cenneti'ndeki kutsal yazıları edinmek üzere yola çıkan Tang Keşişi'ne eşlik ediyordum. Yolda bazı hırsızları öldürdüğüm için Tripitaka beni sürgüne gönderdi ve ben de Potalaka Dağı'ndaki Bodhisattva Guanyin'e derdimi anlatmaya gittim. Bu canavar ruhun ne zaman benim şeklime büründüğünü, ustamı öldürdüğünü ve bizi sargılarımızdan mahrum bıraktığını bilmiyorum. Sha Monk Çiçek- Meyve Dağı'nda eşyalarımızı aramaya gitti ve bu canavar-ruhun benim inimi ele geçirdiğini keşfetti. Daha sonra Bodhisattva'dan yardım istemeye gitti ve beni platformun altında hazır olda dururken görünce, hatalarımı örtbas etmek için bulut taklalarımı kullanmakla suçladı. Neyse ki Bodhisattva dürüst ve anlayışlıydı; Sha Monk'u dinlemedi ve bunun yerine onunla birlikte Çiçek-Meyve Dağı'ndaki kanıtları incelemeye gitmemi söyledi. Orada bu canavar-ruhun gerçekten de yaşlı Maymun'a benzediğini keşfettim. Az önce Su Perdesi Mağarası'ndan Bodhisattva'nın bulunduğu yere kadar savaştık ama o bile bizi ayırt etmekte zorlandı. Bu yüzden buraya geldik. Hepiniz algılarınızı kullanma zahmetine katlanın ve ikimiz arasında ayrım yapın." Konuşmasını bitirdiğinde, Hacı da tam olarak aynı açıklamayı y a p t ı . Çeşitli tanrılar uzun süre onlara bakmalarına rağmen aradaki farkı anlayamadılar. "Eğer hepiniz bizi tanıyamıyorsanız," diye bağırdı ikisi, "kenara çekilin ve Yeşim İmparatoru'nu görmemize izin verin!" Onlara karşı koyamayan çeşitli tanrılar Cennet Kapısı'ndan geçmelerine izin vermek zorunda kaldı ve doğruca İlahi Sisler Hazine Salonu'na gittiler. Mareşal Ma, Dört Göksel Usta Zhang, Ge, Xu ve Qiu ile birlikte anmak için içeri daldı ve şöyle dedi: "Aşağıdaki Bölge'den Cennet Kapısı'na girmek için savaşan iki Sun Wukong var. İmparatoru görmek istediklerini söylüyorlar."
Daha konuşmalarını bitirmemişlerdi ki iki maymun kavgaya tutuşarak içeri daldı. Yeşim İmparator o kadar şaşırmıştı ki ayağa kalktı ve hazine salonundan aşağı indi "Siz ikiniz hangi sebeple göksel saraya izinsiz girdiniz? Önümüzde kavga ederek ölümü mü arıyorsunuz?"
"Majesteleri! Majesteleri!" diye haykırdı Büyük Bilgemiz. "Tebaanız çoktan teslim oldu ve yoksulluk yeminini kabul etti.
Bir daha asla otoritenizle alay edecek kadar küstahlaşmaya cüret edemem. Ama bu canavar ruh, öznenizin şekline dönüştüğü için, ..." dedi ve ardından olanları ayrıntılı bir şekilde anlattı ve "Özneniz için bunu yapmanızı ve ikimiz arasında ayrım yapmanızı rica ediyorum" sözleriyle bitirdi.
O Seyyah da tam olarak aynı ifadeyi verdi.
Yeşim İmparator, Pagoda Taşıyıcısı Devarāja Li'nin derhal çağrılması için bir ferman yayınlayarak emretti:
"Bu iki arkadaşa yansıtmayan aynadan bakalım, böylece sahte olan yok olsun ve doğru olan kalıcı olsun."
Devarāja hemen aynayı çıkardı ve Yeşim İmparatoru'ndan çeşitli göksel tanrılarla birlikte izlemesini istedi. Aynada görünen Sun Wukong'un iki yansımasıydı: altın filetoları, kıyafetleri ve hatta saçları arasında en ufak bir fark yoktu. Yeşim İmparatoru onları ayırt etmenin imkansız olduğunu düşündüğünden, salondan kovulmalarını emretti.
Büyük Bilgemiz küçümseyerek gülerken, Hacı da Cennet Kapısından çıkmak için bir kez daha birbirlerinin başını ve boynunu tutarken neşeyle kahkahalar atıyordu. Batıya giden yola inerek birbirlerine bağırdılar, "Seninle Usta'yı görmeye gideceğim! Seninle Usta'yı görmeye gideceğim!" Şimdi size, onları Çiçek-Meyve Dağı'nda bıraktıktan sonra, dağ kulübesine varmadan önce üç gece ve gün boyunca tekrar seyahat eden Sha Keşişi'nden bahsedeceğiz. Tang Keşişi'ne tüm olanları anlattıktan sonra, yaşlı adam pişmanlıkla doldu ve şöyle dedi: "O zaman bana değneğiyle vuranın ve sargılarımızı çalanın Sun Wukong olduğunu düşünmüştüm. Hacı kılığına girmiş bir canavar-ruh olduğunu nereden bilebilirdim ki?"
"O şeytan sadece bunu yapmakla kalmadı," dedi Sha Monk, "aynı zamanda birini bir ihtiyara, diğerini de sargılarımızı taşıyan Sekiz Kurala dönüştürdü. Beyaz bir ata ek olarak, benim suretime dönüşen başka bir şeytan daha vardı. Öfkemi dizginleyemedim ve asamın bir darbesiyle onu öldürdüm. O aslında bir maymun ruhuydu. Bodhisattva'ya haber vermek için aceleyle oradan ayrıldım ve ardından Ağabey'den benimle birlikte Su Perdesi Mağarası'na gidip kendimiz görmemizi istedim. Oraya vardığımızda, o şeytanın gerçekten de Ağabey'in tam bir kopyası olduğunu keşfettik. Onları birbirinden ayırt edemiyordum ve bu nedenle herhangi bir yardımda bulunmam zordu. Bu yüzden size rapor vermek için ilk ben geldim." Bunu duyan Tripitaka korkudan soldu ama Sekiz Kural kahkahalarla gülerek şöyle dedi: "İyi! Güzel! Güzel! Güzel! Patronumuzun evinin
'su doğru söylemiş! Kutsal yazıları almaya giden birkaç hacı grubu olması gerektiğini söyledi. Bu da başka bir grup değil mi?"
O ailenin yaşlı genç tüm üyeleri Sha Monk'a sormaya geldiler: "Son birkaç gündür neredeydin? Seyahat parası aramaya mı gittin?"
"Sha Monk gülerek, "Doğu Pūrvavideha Kıtası'nın Çiçek-Meyve Dağı'ndaki Büyük Ağabeyimin yerine bavullarımızı aramaya gittim," dedi. Daha sonra Bodhisattva Guanyin ile görüşmek için Potalaka Dağı'na gittim. Güney Denizi. Sonra buraya gelmeden önce tekrar Çiçek-Meyve Dağı'na d ö n m e k zorunda kaldım."
"Kat etmeniz gereken mesafe ne kadardı?" diye sordu yaşlı adam. "Bir ileri bir geri," diye yanıtladı Sha Monk, "yaklaşık iki yüz bin mil olmalı."
"Ah, efendim," dedi yaşlı adam, "bana bütün bu mesafeyi şu birkaç gün içinde kat ettiğinizi mi söylüyorsunuz? Bulutların üzerinde yükselmiş olmalısınız, yoksa bunu asla başaramazdınız."
"Eğer bulutların üzerinde uçmasaydı," dedi Sekiz Kural, "nasıl karşıya
geçebilirdi? Deniz mi?"
Sha Monk, "Henüz hiçbir mesafe kat etmedik," dedi. "Eğer bu benim Büyük
Kardeşim olsaydı, Oraya varması ve geri dönmesi sadece birkaç gün sürer." Aile üyeleri onun söylediklerini duyunca, hepsi de ziyaretçilerinin ölümsüzler olması gerektiğini iddia etti. "Biz ölümsüz değiliz," dedi Sekiz Kural, "ama ölümsüzler aslında bizim gençlerimiz!"
Konuşurlarken birden gökyüzünün ortasında büyük bir gürültü duydular. O kadar irkildiler ki bakmak için dışarı çıktılar ve yaklaştıklarında iki Pilgrim'i savaşa tutuşmuş halde buldular. Onları görünce Sekiz Kural'ın elleri kaşınmaya başladı ve "Bakalım onları birbirinden ayırabilecek miyim?" dedi.
Sevgili Aptal! Havaya sıçradı ve bağırdı, "Ağabey, üzülme! Yaşlı Hog burada!"
İki Hacı aynı anda bağırdı, "Kardeşim, gel ve şu canavar ruhu döv!"
Yaşlı adam gördüğü manzara karşısında öylesine şaşırdı ki kendi kendine şöyle dedi: "Demek evimizde bulutlara binebilen ve sise tırmanabilen birkaç arhat var! Keşişleri beslemek için yemin etmiş olsaydım bile, bu tür asil insanları bulamayabilirdim." Maliyetini düşünme zahmetine katlanmadan, ziyaretçilerine sunmak için hemen daha fazla çay ve pirinç getirmek istedi. Sonra kendi kendine mırıldandı: "Ama korkarım ki bu iki Hacı'nın böyle kavga etmesinden bir hayır gelmez. Cenneti ve Dünyayı alt üst edecekler ve kim bilir nerede korkunç bir felakete neden olacaklar!" Tripitaka, yaşlı adamın açıkça memnun olduğunu, ancak aynı zamanda gizli bir endişeyle dolu olduğunu görünce ona şöyle dedi: "Lütfen endişelenme yaşlı Patron ve ağıt yakmaya başlama. Bu alçakgönüllü din adamı öğrencisini bastırmayı ve kötülerin erdeme dönmesini sağlamayı başardığında, kesinlikle size teşekkür edecektir."
"Lütfen bundan bahsetmeyin! Lütfen bundan bahsetmeyin!" diye tekrarladı yaşlı adam. Sha Monk, "Lütfen daha fazla bir şey söylemeyin, Patron," dedi. "Usta, ben İkinci Ağabey ile yukarı çıkarken sen burada otur. Her birimiz onlardan birini önünüze çekeceğiz ve siz de o küçük şeyi okumaya başlayabilirsiniz. Kimin acısı varsa onun gerçek Hacı olduğunu anlayabileceğiz."
"Kesinlikle haklısınız," dedi Tripitaka.
Sha Monk gerçekten de havaya yükseldi ve şöyle dedi: "Siz ikiniz kavgayı bırakın, biz de sizinle birlikte Usta "ya gidelim ve doğruyu yanlıştan ayırt etmesine izin verelim." Büyük Bilgemiz vazgeçti ve o Hacı da ellerini bıraktı. Sha Monk onlardan birini tuttu ve "İkinci Ağabey, diğerini sen al" dedi.
Bulutlardan aşağı indiler ve sazdan kulübenin önüne geldiler. Tripitaka onları görür görmez Sıkı Fileto Büyüsü'nü okumaya başladı ve ikisi hemen çığlık attı, "Zaten çok acı bir şekilde savaşıyorduk. Hala bize nasıl büyü yaparsın? Kesin şunu! Durdur şunu!"
Her zaman nazik bir mizaca sahip olan ihtiyar hemen okumayı bıraktı ama onları birbirinden ayıramıyordu. Sha Monk ve Sekiz Kural'ın elinden kurtulduktan sonra ikisi tekrar savaşa tutuştu. "Kardeşlerim," dedi Büyük Bilgemiz, "Usta'ya göz kulak olun, ben de onunla birlikte Kral Yama'nın huzuruna çıkıp bizi ayırt etmenin bir yolu olup olmadığına bakayım."
Hacı da onlarla aynı şekilde konuştu. Birbirlerini çekiştirip duran ikili kısa süre sonra gözden kayboldu.
"Sha Monk," dedi Sekiz Kural, "sahte Sekiz Kural'ı Su Perdesi Mağarası'nda bavulları taşırken gördüğünde, neden onu alıp götürmedin?" Sha Monk dedi ki, "O canavar ruh beni sahte Sha Monk'u hazine asamla öldürürken gördüğünde, o ve takipçileri etrafımı sardı ve beni ele geçirmek istedi. Hayatımı kurtarmak için kaçmak zorunda kaldım. Bodhisattva'ya söyledikten sonra Pilgrim ile mağaranın girişine geri döndüm, ikisi havada savaşırken ben de taş banklarını devirmeye ve küçük şeytanları dağıtmaya gittim. O sırada gördüğüm tek şey bir dereye akan büyük bir çağlayandı, ancak ne mağaranın girişini ne de bavulları bulabildim. Bu yüzden Usta'ya elim boş döndüm."
"Bunu gerçekten bilemezdiniz," dedi Sekiz Kural. "O yıl geri dönmesini istemeye gittiğimde,
Onunla ilk olarak mağaranın dışında karşılaştım. Onu gelmeye ikna etmeyi başardıktan sonra, kıyafetlerini değiştirmek için içeri girmek istediğini söyledi. İşte o zaman onu suyun içine dalarken gördüm, çünkü çağlayan aslında mağaranın girişiydi. O şeytan, sanırım, sargılarımızı oraya saklamış olmalı."
"Eğer girişin nerede olduğunu biliyorsan," dedi Tripitaka, "o yokken şimdi oraya gitmeli ve sargılarımızı çıkarmalısın. Sonra Batı Cenneti'ne kendi başımıza gidebiliriz. Bize tekrar katılmak istese bile, onu kullanmayacağım."
"Ben giderim," diye yanıtladı Sekiz Kural. "İkinci Ağabey," dedi Sha Monk, "mağarasında binden fazla küçük maymun var. Hepsiyle tek başına başa çıkamayabilirsin."
"Korku yok, korku yok," dedi Sekiz Kural gülerek. Kapıdan fırladı, buluta ve sise bindi ve bavulları aramak için doğruca Çiçek-Meyve Dağı'na yöneldi.
Şimdi size bunun yerine Daimi Gölge Dağı'nın arkasına kadar kavga eden o iki Hacı'dan bahsedeceğiz. Dağdaki tüm ruhlar öylesine dehşete kapıldılar ki, titreyerek ve sarsılarak umutsuzca kendilerini saklamaya çalıştılar. Önce birkaçı kaçmayı başardı ve nether bölgesinin güçlendirilmiş geçidine koştular ve Karanlığın Hazine Salonu'nda rapor verdiler:
"Yüce Krallar, Cennete Eşdeğer iki Yüce Bilge, Daimi Gölge Dağı'ndan aşağı inmek için savaşıyor." Birinci Oda'nın Kralı Qinguang o kadar dehşete kapılmıştı ki, hemen İkinci Oda'daki Başlangıç Nehri Kralı'na, Üçüncü Oda'daki Song İmparatoru'na, Dördüncü Oda'daki Tam Değişim Kralı'na, Beşinci Oda'daki Kral Yama'ya, Altıncı Oda'daki Eşit Rütbeler Kralı'na, Yedinci Oda'daki Tai Dağı Kralı'na, Sekizinci Oda'daki Şehir Pazarları Kralı'na, Dokuzuncu Oda'daki İntikamcı Bakanlar Kralı'na ve Onuncu Oda'daki Dönen Çark Kralı'na haberi iletti. Söz geçtikten kısa bir süre sonra ṣon kral bir araya geldi ve ayrıca Kral Kitigarbha'ya kendileriyle Karanlıklar Salonu'nda buluşması için acil bir mesaj gönderdiler. Aynı zamanda, hem doğruyu hem de yanlışı yakalamaya hazırlanmaları için karanlığın tüm askerlerini çağırdılar. Bir anda şiddetli bir rüzgâr hissettiler ve ardından yoğun, karanlık bir sisin geldiğini gördüler; bu sisin ortasında iki Hacı yuvarlanıyor ve birlikte savaşıyordu.
Karanlığın Hükümdarları onları durdurmak için ileri atıldılar ve "Büyük Bilgeler hangi amaçla yeraltı bölgemizde sorun çıkarıyorlar?" dediler.
"Batı Liang Eyaleti'nden geçmek zorundaydım," diye yanıtladı Büyük Bilgemiz, "çünkü Batı Cenneti'ndeki kutsal yazıları tedarik etmek üzere yola çıkan Tang Keşişi'ne eşlik ediyordum. Kısa bir süre sonra bir dağa vardık ve burada haydutlar efendimi soymaya kalkıştılar. Yaşlı Maymun onlardan birkaçını katletti, ancak ustam gücendi ve beni sürgüne gönderdi. Ben de bunun yerine Güney Denizi'ndeki Bodhisattva'ya giderek yaşadığım zorlukları anlattım. Bu canavar ruhun bundan nasıl haberdar olduğunu bilmiyorum ama bir şekilde benim suretime büründü, ustamı yolculuğun ortasında yere serdi ve bavullarını çaldı. Küçük kardeşim Sha Monk, sargıları talep etmek için doğduğum dağa gitti, ancak bu şeytan sahte bir şekilde Üstat adına Batı Cenneti'nde kutsal yazıları aramaya gitmek istediğini iddia etti. Güney Denizi'ne kaçan Sha Monk, ben tam orada dururken Bodhisattva'ya haber verdi. Bunun üzerine Bodhisattva bana onunla birlikte gidip Çiçek-Meyve Dağı'nda kendimi aramamı söyledi ve gerçekten de eski inimin bu adam tarafından işgal edildiğini keşfettim. Bodhisattva'nın bulunduğu yere varana kadar onunla mücadele ettim ama gerçekte görünüşü, konuşması ve benzerleri tıpkı benimkiler gibiydi. Bodhisattva bile bizi ayırt etmekte zorlandı. Sonra cennete kadar savaştık ve tanrılar bizi ayırt edemedi.
Daha sonra ustamı görmeye gittik ve bizi test etmek için Sıkı Dolgu Büyüsü'nü okuduğunda, bu adamın başı da benimki gibi acıdı. İşte bu yüzden, siz Karanlığın Hükümdarları'nın benim için Yaşam ve Ölüm Kayıtları'nı incelemeniz ve bu aldatıcı Hacı'nın kökeninin ne olduğunu belirlemeniz umuduyla, yeraltı bölgesine doğru savaşıyoruz. Ruhunu bir an önce alın ki, iki Zihin karmaşası yaşanmasın."
Konuşmasını bitirdikten sonra zebani de söylediklerini aynı şekilde tekrarladı.
Bunu duyan Karanlığın Hükümdarları, sicilden sorumlu hâkimi çağırarak sicili baştan sona incelemesini istediler, ama tabii ki "sahtekâr Hacı" adıyla y a z ı l m ı ş hiçbir şey yoktu.
Daha sonra tüylü yaratıklarla ilgili cildi inceledi, ancak "maymun" adı altındaki yüz otuz küsur kayıt, Yol'a eriştikten sonra karanlıklar bölgesinde büyük bir kargaşaya neden olduğu o yıl, Büyük Bilge Güneş tarafından bir fırça darbesiyle çoktan çizilmişti.
O zamandan beri hiçbir maymun türünün adı kayıtlara geçmemişti. Cildi incelemeyi bitirdikten sonra raporunu vermek üzere salona geri döndü. Karanlığın Hükümdarları, ciddi niyetlerini göstermek için mahkeme tabletlerini ellerine alarak her iki Hacı'ya da şöyle dediler: "Büyük Bilgeler, yeraltı bölgesinde sahtekârın adını araştırabileceğiniz hiçbir yer yok. Işık dünyasında ayrımcılık aramalısınız."
ṣBodhisattva Kitigarbha, "Bir dakika bekleyin!" dediğinde konuşmalarını daha bitirmemişlerdi. Bir dakika bekleyin! Araştırmacı İşitme'den sizin için dinlemesini isteyeyim."
ṣGördüğünüz gibi bu Araştırmacı İşitme, genellikle Kitigarbha'nın masasının altında yatan bir canavara dönüşür. Yere çömeldiğinde, kısa tüylü yaratıklar, pullu yaratıklar, tüylü yaratıklar, kanatlı yaratıklar ve sürünen yaratıklar arasında ve Dört Büyük Kıta'nın çeşitli tapınaklarında, nehirlerinde ve dağlarında bulunan tüm mağara Cennetlerinde ve kutsanmış topraklarda yaşayan tüm göksel ölümsüzler, dünyevi ölümsüzler, ilahi ölümsüzler, insan ölümsüzleri ve ruh ölümsüzleri arasında doğruyu ve ṣyanlışı, erdemliyi ve kötüyü bir anda algılayabilir. Bu nedenle, Kitigarbha'nın emrine itaat ederek, canavar Karanlıklar Salonu'nun avlusunda secde etti ve kısa bir süre sonra başını kaldırarak efendisine şöyle dedi: "Zebaninin adını biliyorum ama bunu onun huzurunda açıklayamam. Onu yakalamak için yardım da edemeyiz."
ṣ"Onun adını açıklarsan ne olur?" diye sordu Kitigarbha. "O zaman korkarım
ki," diye yanıtladı Araştırmacı İşitme, "canavar-ruh Hazine salonumuzu rahatsız etmek ve karanlığın ofisinin huzurunu bozmak için şiddetini serbest bıraktı."
"Ama neden," diye tekrar sordu ustası, "onu yakalamak için yardım edemiyoruz?" Araştırmacı İşitme, "O canavar-ruhun büyü gücü Büyük Bilge Güneş'inkinden farklı değil. Nether bölgesinin tanrıları ne kadar güce sahip? Bu yüzden onu yakalayamayız."
ṣKitigarbha "Öyleyse onu nasıl ortadan kaldıracağız?" diye sordu. Araştırmacı ṣİşitme "Buddha'nın gücü sınırsızdır" diye cevap verdi. Bir anda uyanan Kitigarbha iki Hacı'ya şöyle dedi: "Biçimleriniz tek bir kişi gibi ve güçleriniz de tamamen aynı. Eğer ikiniz arasında net bir ayrım istiyorsanız, Śākyamuni'nin meskeni olan Thunderclap Manastırı'na gitmelisiniz."
"Haklısınız! Haklısın!" diye hep bir ağızdan bağırdılar. "Batı Cenneti "ndeki Budist Patriği "nin huzurunda bu işi halletmeye gideceğiz."
On Odanın Karanlığın Hükümdarları, Yeşim Bulutu Sarayı'na dönen ṣKitigarbha'ya teşekkür etmeden önce salondan çıkarken onlara eşlik ettiler. Hayalet görevlilere daha sonra yeraltı bölgesinin müstahkem geçitlerini kapatmaları söylendi ve biz de şimdilik onları yalnız bırakacağız.
Şu iki Pilgrim'e bakın! Bulutların üzerinde süzülerek ve sisin üzerinde dalarak Batı Cennetine doğru savaştılar ve elimizde bir tanıklık şiiri var. Şiir şöyle diyor:
Birinin iki aklı varsa, felaketler üreyecektir; Hem uzak hem de yakın tahmin ve varsayımlarda bulunacaktır. İyi bir at ya da Üç Dük'ün makamını arar, Ya da Altın Çanlar'da birinci rütbenin koltuğunu. Kuzeyde ve güneyde durmadan savaşacak; Hem doğuya hem batıya saldırmaya devam etmeyecek. Chan'ın kapısında hiçbir akıl öğrenmemelisin, Ve bırak kutsal bebek böyle sessizce şekillensin.
Birbirlerini çekiştirerek ve çekiştirerek ilerleyen ikili, ilerlerken havada kavga etti ve sonunda büyük Batı Cenneti'ndeki Ruh Akbaba Dağı'nda bulunan Thunderclap Hazine Manastırı'na ulaştılar.
O zamanlar Dört Büyük Bodhisattva, Sekiz Büyük Elmas Kral, beş yüz arhat, üç bin inanç koruyucusu, dilenci rahibeler ve dilenci keşişler, upāsakalar ve upāsikālar - tüm bu kutsal kalabalık Tathāgata'nın bir konuşmasını dinlemek için yedi mücevherden oluşan lotus koltuğunun altında toplandı. Konuşması henüz şu noktaya ulaşmıştı
Var olmayanın içindeki var olan; Varolmayanın içindeki varolmayan; biçimsizliğin içindeki biçim; Boşluğun içindeki boşluk. Çünkü var olmayan var olandır, Ve var olmayan var olmayandır. B i ç i m s i z l i k gerçekte biçimdir; Yokluk gerçekte boşluktur. Boşluk gerçekten de boşluktur; Biçim gerçekten de biçimdir. Formun sabit bir biçimi yoktur; dolayısıyla form boşluktur. Boşluğun sabit bir boşluğu yoktur; dolayısıyla boşluk biçimdir. Boşluğun bilgisi boşluk değildir; formun bilgisi form değildir. İsimler ve eylem karşılıklı olarak aydınlandığında, O zaman kişi harikulade sese ulaşmıştır.
Kalabalık boyun eğerek başlarını eğip Buddha'nın bu sözlerini hep bir ağızdan söylerken, Tathāgata göksel çiçeklerin bolca üzerlerine inmesini sağladı. Sonra cemaate şöyle dedi: "Hepiniz tek bir zihne sahipsiniz, ama buraya gelen rekabet ve çekişme içindeki iki Zihne bir bakın." Cemaat başını kaldırıp baktığında, gerçekten de Thunderclap'in asil bölgesine yaklaşan iki Seyyah gürültülü bir savaşa kilitlenmişti. Sekiz Büyük Elmas Kral öylesine dehşete düşmüştü ki, yolu kapatmak için öne çıkıp "Siz ikiniz nereye gittiğinizi sanıyorsunuz?" diye bağırdılar.
"Bir canavar-ruh," diye yanıtladı Büyük Bilgemiz, "benim görünümüme büründü. Hazine lotus platformunun altına inmek ve Tathāgata'dan aramızdaki ayrımı yapmasını istemek istiyorum."
Elmas Krallar onları zapt edemedi ve iki maymun platforma kadar kavga etti. "Öğrenciniz," dedi Büyük Bilgemiz Budist Patriğin önünde diz çökerken, "Tang Keşişine hazine dağınıza yolculuk etmek ve sizden gerçek kutsal yazıları istemek için eşlik ediyordu. Yol boyunca iblisleri koklamak ve şeytanları bağlamak için ne kadar enerji harcadığımı bilmiyorum. Bir süre önce, bizi soymaya çalışan bazı haydutlarla karşılaştık ve doğrusu, öğrenciniz iki kez birkaç can aldı. Üstat gücendi ve Tathāgata'nın altın formu önünde onunla birlikte eğilmeme izin vermeyerek beni sürgüne gönderdi. Güney Denizi'ne kaçmaktan ve Guanyin'e dertlerimi anlatmaktan başka çarem yoktu. Bu canavar ruhun sahte bir şekilde sesimi ve görünüşümü taklit edeceğini ve ardından Usta'ya saldırarak valizlerimizi bile alıp götüreceğini tahmin etmemiştim. Küçük kardeşim Wujing onu doğduğum dağa kadar takip etti, ancak bu şeytanın kurnazca sözleriyle kutsal hacı olmaya hazır başka bir gerçek keşiş olduğu söylendi. Wujing, Guanyin'i her şeyden haberdar etmek için Güney Denizi'ne kaçmayı başardı. Bunun üzerine Bodhisattva öğrencinize Wujing'le birlikte dağıma dönmesini söyledi, bunun sonucunda ikimiz Güney Denizi'ne ve oradan da Göksel Saray'a gitmek için savaştık. Tang Keşişini ve Karanlığın Hükümdarlarını görmeye de gittik ama kimse bizi ayırt edemedi. Bu nedenle buraya gelme cesaretini gösteriyorum ve büyük merhametinizden dolayı size yalvarıyorum. Müridine bağışla Böylece Tang Keşişi'ne altın formunuz önünde şahsen eğilmesi için tekrar eşlik edebilir, Doğu Ülkesi'ne geri götürmek üzere kutsal yazıları edinebilir ve yüce inancı sonsuza dek yüceltebilirim." Cemaatin duyduğu, iki ağızdan aynı sesle çıkan tek bir ifadeydi ve hiçbiri iki Hacı'yı birbirinden ayırt edemiyordu. Ancak Tathāgata bunu algılayabilen tek kişiydi; tam açıklamasını yapmak üzereydi ki güneyden süzülen pembemsi bir bulut Buddha'nın önünde eğilen Guanyin'i onlara getirdi.
Buda avuçlarını birbirine bastırarak, "Guanyin, Onurlu Kişi, hangisinin gerçek Hacı, hangisinin sahte olduğunu söyleyebilir misin?" dedi.
"Geçen gün öğrencinizin mütevazı bölgesine geldiler," diye yanıtladı Bodhisattva, "ama onları gerçekten ayırt edemedim. Daha sonra hem Cennet Sarayı'na hem de Dünya Ofisi'ne gittiler, ama orada bile tanınamadılar. Bu nedenle, özellikle Tathāgata'ya bunu gerçek Hacı'nın adına yapması için yalvarmaya geldim." Tathāgata gülümseyerek şöyle dedi: "Hepiniz engin dharma gücüne sahip olmanıza ve tüm evrendeki olayları gözlemleyebilmenize rağmen, oradaki her şeyi bilemezsiniz, ne de tüm türlerin bilgisine sahipsiniz." Bodhisattva daha fazla açıklama istediğinde, Tathāgata şöyle dedi: "Evrende beş tür ölümsüz vardır ve bunlar: göksel, yeryüzüne bağlı, ilahi, insani ve hayaletimsi. Ayrıca beş tür yaratık vardır ve bunlar: kısa saçlı, pullu, kıllı, kanatlı ve sürünen. Bu adam göksel, dünyevi, ilahi, insan ya da hayalet olmadığı gibi, kısa saçlı, pullu, kıllı, kanatlı ya da sürünen de değildir.
Bununla birlikte, bu on türden hiçbirine ait olmayan dört maymun türü de vardır."
"Sorabilir miyim," dedi Bodhisattva, "hangi dört tür bunlar?"
"Birincisi," dedi Tathāgata, "akıllı taş maymunu, ki
Dönüşümleri bilir, Mevsimleri tanır, Toprağın avantajlarını ayırt eder, Ve gezegenlerin ve yıldızların rotasını değiştirebilir.
İkincisi,
yin ve yang bilgisine sahip, insan ilişkilerini
kırmızı popolu babundur,
anlayan Günlük yaşamında ustadır Ve ölümden kaçınabilir ve ömrünü uzatabilir.
Üçüncüsü ise çıplak kollu gibondur.
Güneşi ve ayı ele geçirin, Binlerce dağı kısaltın, Uğurluyu uğursuzdan ayırın, Gezegenleri ve yıldızları yönlendirin.
Dördüncüsü ise altıncı kulaklı makaktır.
Hassas bir kulak, Temel ilkelerin ayırt edilmesi, Geçmiş ve gelecek bilgisi, Ve her şeyi anlamak.
Bu dört çeşit maymun on tür içinde sınıflandırılmadığı gibi, Cennet ve Dünya arasındaki isimler içinde de yer almaz. Gördüğüm kadarıyla, bu sahte Wukong altı kulaklı bir makak olmalı, çünkü bu maymun tek bir yerde dursa bile, binlerce mil ötedeki olayların ve o mesafede bir insanın söyleyebileceği her şeyin bilgisine sahip olabilir. İşte bu yüzden onu, her şeyi bilen bir yaratık olarak tanımlıyorum.
Hassas bir kulak, Temel ilkelerin ayırt edilmesi, Geçmiş ve gelecek bilgisi, Ve her şeyi anlamak.
Gerçek Wukong ile aynı görünüşe ve aynı sese sahip olan kişi altıncı kulaklı bir makaktır." Makak, Tathāgata'nın orijinal formunu nasıl duyurduğunu duyduğunda korkudan titredi; hızla sıçrayarak kaçmaya çalıştı.
Ancak Tathāgata hemen Dört Bodhisattva'ya, Sekiz Elmas Kral'a, beş yüz arhata, üç bin inanç koruyucusuna, dilenci keşişlere, dilenci rahibelere, upāsakalara, ṣupāsikālara, Guanyin'e ve Moka'ya onu tamamen kuşatmalarını emretti. Büyük Bilge Sun da ileri atılmak istedi ama Tathāgata, "Wukong, hareket etme. Bırak onu senin için yakalayayım."
Makağın tüyleri diken diken oldu, çünkü kaçamayacağını düşünüyordu. Vücudunu hızla sallayarak bir anda arıya dönüştü ve doğruca yukarı uçtu. Tathāgata havaya altın bir sadaka tası fırlattı ve arıyı yakalayıp yere düşürdü.
Bunu fark etmeyen cemaat makağın kaçtığını düşündü. Tathāgata gülümseyerek şöyle dedi: "Hepiniz sessiz olun. Canavar-ruh kaçmadı. O benim bu sadaka kabımın altında."
Cemaat ileri atıldı ve sadaka çanağını kaldırdı; gerçekten de orijinal haliyle altıncı kulaklı bir makak ortaya çıktı. Kendini daha fazla tutamayan Büyük Bilge Güneş demir çubuğunu kaldırdı ve kafasına indirdiği bir darbeyle onu öldürdü. Bugüne kadar bu maymun türünün nesli tükenmemiştir.
Gördüğü manzara karşısında acıma hissine kapılan Tathāgata şöyle haykırdı:
"Aman Tanrım! Aman Tanrım!"
"Ona merhamet etmemelisin, Tathāgata," dedi Büyük Bilgemiz. "Efendimi yaraladı ve sargılarımızı çaldı. Yasalara göre bile güpegündüz saldırı ve soygun yapmaktan suçluydu. İdam edilmeliydi."
Tathāgata, "Şimdi hemen geri dön ve kutsal yazıları aramak için Tang Keşişi'ne eşlik et," dedi.
Buddha'ya teşekkür etmek için eğilirken, Büyük Bilge şöyle dedi: "Tathāgata'ya haber vereyim, ustamın beni geri istemeyeceği kesin. Eğer şimdi ona gidersem ve o beni reddederse, bu sadece boşa çaba harcamak olur. Bunun yerine Gevşek Fileto Büyüsünü okumanızı rica ediyorum, böylece altın filetoyu geri verebilirim. Seküler hayata dönmeme izin ver."
"Böyle aptalca düşünmeyi bırak," dedi Tathāgata, "ve yaramazlık yapma! Guanyin'den seni efendine geri götürmesini istersem, seni reddedeceğinden korkmamalısın. Yolculuğunda onu korumaya özen göster ve zamanı geldiğinde
Sen de lotus tahtına oturacaksın."
Bunu duyan Guanyin, bilgenin lütfuna teşekkür etmek için avuçlarını birbirine bastırdı ve ardından Wukong'u bulutların üzerine çıkararak uzaklaştırdı. Onları takip ettiler öğrencisi Moksa ve beyaz kakadu tarafından hemen karşılandılar. Çok geçmeden sazdan kulübeye vardılar ve Sha Monk onları görünce hemen efendisinden kapıda eğilerek onları karşılamasını istedi. "Tang Keşişi," dedi Bodhisattva, "geçen gün sana vuran kişi sahte bir Hacı, altıncı kulaklı bir makaktı. Tathāgata'nın onu tanıması bizim şansımızdı ve daha sonra Wukong tarafından öldürüldü. Şimdi onu geri almalısınız, çünkü yolculuğunuzdaki şeytani engeller hiçbir şekilde tamamen aşılmış değil ve yalnızca onun korumasıyla Ruh Dağı'na ulaşabilir ve kutsal yazılar için Buddha'yı görebilirsiniz. Artık ona kızmayın." Tripitaka boyun eğerek, "Emirlerinize itaat ediyorum," diye cevap verdi.
O ve Sha Monk Bodhisattva'ya teşekkür ederken, doğudan esen şiddetli bir rüzgâr duydular: bu, sırtında iki sargıyla rüzgâra binerek dönen Zhu Sekiz Kural'dı. Budala Bodhisattva'yı görünce dizlerinin üzerine çökerek önünde eğildi ve şöyle dedi: "Öğrenciniz geçen gün ustamdan ayrıldı ve bavullarımızı aramak için Çiçek-Meyve Dağı'ndaki Su Perdesi Mağarası'na gitti. Gerçekten de sahte bir Tang Keşişi ve başka bir sahte Sekiz Kural gördüm, her ikisini de vurarak öldürdüm.
Onlar iki maymundu. Sonra içeri girdim ve sargıları buldum, incelediğimde hiçbir şeyin eksik olmadığını gördüm. Buraya dönmek için rüzgâra bindim. İki Hacı'ya ne olduğunu sorabilir miyim?"
Bunun üzerine Bodhisattva ona Tathāgata'nın şeytanın kökenini nasıl ortaya çıkardığını eksiksiz bir şekilde anlattı ve Budala çok memnun oldu. Usta ve öğrencilerin hepsi şükranlarını sunmak için eğildiler.
Bodhisattva Güney Denizi'ne geri döndüğünde, hacıların kalpleri ve zihinleri yeniden birleşmiş, aralarındaki düşmanlık ve öfke dağılmış. Köy halkına da teşekkür ettikten sonra, bir kez daha Batı'ya giden yolu bulmak için bavullarını ve atlarını sıraya koydular. İşte böyle
Yarı yolda ayrılmak Beş Evre'yi altüst eder; Şeytanın yenilgisi ilkel ışığı kaynaştırır. Ruh Zihin'e döner ve Chan hareketsiz kalır. Altı duyu bastırıldı, iksir görünürde.
Tripitaka "nın Buddha "nın karşısına ne zaman çıkıp kutsal yazıları isteyebileceğini bilmiyoruz; açıklamayı bir sonraki bölümde dinleyelim.