ṣSize Bhiku kralının tebaasıyla birlikte Tang Keşişi ve müritlerine şehir dışına kadar eşlik ettiğini anlatmıştık; yirmi mil kadar yol gitmişlerdi ama kral yine de geri dönmeyi reddetti. Sonunda Tripitaka imparatorluk arabasını terk etmekte ısrar etti ve kendi şehirlerine dönmeden önce hacılar gözden kaybolana kadar bekleyen refakatçilerden ayrılmak için ata bindi.
Dört hacı, hem kış hem de bahar solana kadar bir süre yol aldılar; kır çiçekleri ve dağ ağaçlarının, güzel ve bereketli manzaranın sonu yoktu. Sonra önlerinde uzun, engebeli bir dağ gördüler. Telaşlanan Tripitaka sordu: "Öğrenciler, ilerideki yüksek dağda yol var mı? Dikkatli olmalıyız!"
"Sözleriniz, Üstat," dedi Hacı gülerek, "tecrübeli bir gezginin sözlerine pek benzemiyor! Daha çok bir kuyuda oturup gökyüzüne bakan bir prensin ya da soylunun sözlerine benziyor. Eski bir atasözünün dediği gibi,
Bir dağ yolu kapatmaz, Çünkü bir yol bir dağın içinden geçer.
Neden yol olup olmadığını soruyorsunuz?"
"Belki de dağ yolu kapatmıyor," diye yanıtladı Tripitaka, "ama böylesine tehlikeli bir bölgede bazı şeytanların üremesinden ya da dağın derinliklerinden canavar ruhların çıkmasından korkuyorum."
"Sakin ol! Rahatla!" dedi Sekiz Kural. "Burası muhtemelen nihai mutluluk bölgesinden çok uzakta değildir ve huzurlu ve güvenli olması kaçınılmazdır."
Usta ve müritler bu şekilde konuşurlarken, çok geçmeden dağın eteklerine ulaştılar. Hacı altın çemberli asasını çıkararak kayalık bir çıkıntıya çıktı ve seslendi:
"Efendim, dağın etrafından dolaşmanın yolu bu. Oldukça yürünebilir. Çabuk gelin! Çabuk gel!"
İhtiyarın endişesini bir kenara bırakıp atı ileri itmekten başka çaresi yoktu. "İkinci Ağabey," dedi Sha Monk, "bir süreliğine bavulları sen taşı."
Buna uygun olarak Sekiz Kural direği devralırken Sha Monk dizginleri tuttu, böylece yaşlı usta oyma eyere sıkıca oturabilir ve dağa doğru giderken ana yolda Hacı'yı takip edebilirdi. Dağda gördükleri şunlardı
Zirveyi örten bulut ve sis Ve derede akan sel; Yolu tıkayan çiçekler; On bin ağaç hem kalın hem de sık; Mavi erikler ve beyaz armutlar; Yeşil söğütler ve kırmızı şeftaliler. Guguk kuşu, bahar gitmek üzere olduğu için ağlar, Ve kırlangıçlar tohum zamanı ayinlerini bitirmek için mırıldanır. Engebeli kayalar; Jade-top pines; Engebeli bir dağ yolu, engebeli ve pürüzlü; Asılı uçurumlar Sarmaşıklar ve bitkilerden oluşan çalılıklarla. Binlerce zirve asil bir kargı gibi sıralanır; Sayısız vadinin içinden büyük bir nehir akar.
Yaşlı usta bu dağ manzarasını keyifle seyrederken, bir kuş sesi onu yeniden ev özlemiyle doldurdu. Atı durdurdu ve seslendi, "Öğrenciler!
Cennetin levhası kraliyet fermanını ilettiğinden beri, brokar perdelerin altından aldım yazıyı. Ayın on beşindeki Fener Bayramı'nda Doğu'dan ayrıldım, İmparator Tang'dan, Gök'ün Dünya'dan ayrıldığı gibi ayrıldım. Tam ejderhalar, kaplanlar rüzgar ve bulutla buluştuğunda, Usta ve öğrenciler atlara ve insanlara düştüler. Wu Dağı'nın on iki zirvesinde de yürüdüm. Ne zaman lordumla yüzleşip kralımı görebileceğim?"
"Usta," dedi Hacı, "her zaman ev özlemiyle o kadar dolusun ki, evini terk etmiş birine pek benzemiyorsun. Sadece rahatla ve hareket etmeye devam et! Bu kadar endişelenmeyi bırak! Eskilerin dediği gibi,
Hayatta zenginlik görmek istiyorsan, Ölümüne ciddi çalışmalısın."
Tripitaka, "Söylediklerin çok doğru, öğrencim, ama Batı Cenneti'ne giden bu yolun daha ne kadar olduğunu merak ediyorum!" dedi.
"Efendim,"
Sekiz Kural dedi ki, "Buddha Tathāgata'mız bu üç sepet dolusu kutsal kitabı vermek istemiyor olmalı.
Onları elde etmek istediğimizi bildiğine göre, harekete geçmiş olmalı. Eğer öyle değilse, neden hedefimize ulaşamıyoruz?"
"Kes şu aptalca konuşmayı!" dedi Sha Monk. "Sadece Büyük Birader'i takip et. Kendinizi zorlayın ve buna katlanın. Hepimizin hedefimize ulaşacağı bir gün olacak."
Usta ve öğrenciler bu şekilde sohbet ederken, büyük, karanlık bir çam ormanına geldiler. Korkuya kapılan Tang Keşişi bir kez daha seslendi, "Wukong, az önce engebeli bir dağ yolundan geçtik. Neden bu derin, karanlık çam ormanıyla yüzleşmek zorundayız? Tetikte olmalıyız."
"Korkacak ne var ki?" diye sordu Hacı. Tripitaka cevap verdi, "Böyle konuşmayı kes! Atasözünün dediği gibi,
Dürüst olanın dürüstlüğüne inanmazsınız; Nazik olanın nezaketsizliğine karşı korunursunuz.
Sen ve ben birçok çam ormanından geçtik, ama hiçbiri bunun kadar derin ve geniş değildi. Şuna bir bakın!
Doğuda ve batıda yoğun bir şekilde yayılmış- Kuzeyde ve güneyde kalın sütunlar halinde- Doğuda ve batıda yoğun bir şekilde yayılarak bulutları deler; Kuzeyde ve güneyde kalın sütunlar halinde gökyüzünü istila eder. Her tarafta yemyeşil devedikenleri ve dikenler büyüyor; Sürüngenler ve yabani otlar gövdelerde bir aşağı bir yukarı dolanıyor. Sarmaşıklar dallara dolanıyor- Dallar sarmaşıklara dolanır- Sarmaşıklar dallara dolanır Doğu-batı yolcusunu engellemek için; Dallar sarmaşıklara dolanır Kuzey-güney tüccarını engellemek için. Bu ormanda İnsan yılın yarısını mevsimleri bilmeden geçirebilir ya da yıldızları görmeden birkaç mil yürüyebilir. Gölgeli taraftaki şu bin çeşit manzaraya bak Ve güneşli kısımdaki on bin bukete. Bin yıllık keçiboynuzu ağacı, ölümsüz ardıç da var, Soğuğa dayanıklı çam, dağ şeftalisi, yabani şakayık, Kuru arazi ebegümeci- Katmanlar ve kümeler halinde bir araya yığılırlar, O kadar şamatalıdır ki tanrılar bile tasvir edemez onları. Yüzlerce kuş sesi de duyarsınız: Dalların arasından süzülen saksağan; ailesini besleyen karga; Oriole uçuyor ve dans ediyor; Yüzlerce dil melodi yapıyor; Kırmızı kekliklerin çağrısı, Ve mor kırlangıçların konuşması. Mynah bir insan gibi konuşmayı öğrenir; Gri ardıç kuşu bile bir sūtra okuyabilir. Siz de kuyruğunu sallayan büyük bir yaratık ve dişlerini gıcırdatan bir kaplan görüyorsunuz; Kadın kılığına girmiş yaşlı bir tilki, Yaşlı gri bir kurt ormanda hırlıyordu. Devarāja Pagoda Taşıyıcısı buraya gelse bile, bir canavarı bastırabilse bile aklını kaybedecektir!"
Ancak Büyük Bilge Sun'ımız demir çubuğunu kullanarak geniş bir yol açmış ve Tang Keşişi'ni ormanın derinliklerine götürmüş. Rahat ve kaygısız bir şekilde yarım gün boyunca ilerlediler ama henüz ormandan çıkan yola ulaşamamışlardı.
Tang Keşişi seslendi:
"Havariler, Batı'ya olan yolculuğumuz bizi sayısız dağ ve ormandan geçirdi, hepsi de oldukça tehlikeli. Bu özel noktanın oldukça güzel olduğunu ve yolun yeterince güvenli göründüğünü söylemekten memnuniyet duyuyorum. Bu ormanın tuhaf çiçekleri ve nadir bitkileri kesinlikle görülmeye değer. Burada bir süre oturmak istiyorum -atımı dinlendirmek ve açlığımı gidermek için- eğer bize vejetaryen bir yemek için bir yere gidebilirseniz."
"Lütfen attan inin, Usta," dedi Pilgrim, "ben de gidip yemek için yalvarayım."
İhtiyar gerçekten de attan indi; Sekiz Kural atı bir ağaca bağlarken, Sha Monk yükünü yere bıraktı ve Hacı'ya vermek üzere sadaka tasını çıkardı. "Üstat," dedi Hacı, "burada otururken kendinizi oldukça güvende hissedebilirsiniz. Korkmanıza gerek yok. Yaşlı Maymun kısa süre sonra dönecek." Tripitaka çam gölgesinde ciddiyetle otururken, Sekiz Kural ve Sha Monk çiçek ve meyve aramaya çıkarak kendilerini eğlendirdiler.
Şimdi size havada takla atan Büyük Bilgemizden bahsedeceğiz. Bulutlu aydınlığında durup arkasına baktığında, çam ormanının kutsal bulutlar ve uğurlu sislerle örtüldüğünü gördü. Bu manzara karşısında o kadar etkilendi ki farkında olmadan ağzından şu sözler döküldü: "Muhteşem! Muhteşem!" Bunu neden söyledi diye sorabilirsiniz? Gördüğünüz gibi Tang Keşişi'ni övüyor ve ustasının gerçekten de Yaşlı Altın Ağustos Böceği'nin cisimleşmiş hali, on enkarnasyon boyunca riyazet çekmiş iyi bir adam olduğu gerçeğini hatırlıyordu. Bu yüzden başı böylesine uğurlu bir haleyle çevriliydi. "Yaşlı Maymun'u düşünün," diye düşündü kendi kendine. "Beş yüz yıl önce Göksel Saray'a büyük bir kargaşa getirdiğim zaman, bulutlarla birlikte denizin dört köşesini gezdim ve Cennet'in kenarlarında özgürce dolaştım. Kendime Cennete Eşit Büyük Bilge adını vermek için çeşitli canavar ruhları bir araya getirdim; kaplanı evcilleştirdim ve ejderhayı bastırdım, hatta adlarımızı ölüm k a y ı t l a r ı n d a n sildim. Başımda üç katlı altın bir taç, vücudumda sarı altın bir zırh vardı; ellerim altın çemberli asayı tutuyor ve ayaklarım buluta binen ayakkabılar giyiyordu. Emrim altındaki kırk yedi bin zebani bana Saygıdeğer Baba Büyük Bilge diye hitap ederdi ve bu benim yaşadığım bir hayattı. Şimdi Cennetten gelen felaketimden kurtulduğuma göre, kendimi alçaltmalı ve bu adama öğrencisi olarak hizmet etmeliyim. Ama eğer ustamın başı böyle kutsal bulutların ve uğurlu sislerin korumasına sahipse, sanırım Doğu Diyarı'na döndüğünde iyi bir şeyle sonuçlanacak ve yaşlı Maymun da şüphesiz doğru meyveye ulaşacaktır."
Kendi kendine bu şekilde düşünüp efendisine övgüler yağdırırken, ormanın güneyinden kaynayan bir yığın siyah duman gözüne ilişti. Hacı büyük bir şaşkınlıkla şöyle dedi: "Bu siyah dumanlarda sapkın bir şeyler olmalı! Sekiz Kuralımız ve Sha Keşişimiz böyle siyah dumanlar çıkaramaz..." Büyük Bilgemiz havada hemen bu siyah dumanların nereden geldiğini bulmaya çalıştı ve biz şimdilik onu yalnız bırakalım.
Bunun yerine size ormanda her şeydeki Buddha-doğasının vizyonuyla aydınlanmış bir zihinle oturan Tripitaka'dan bahsediyoruz. En yüksek konsantrasyonla
yı okurken, aniden zayıf bir çığlık duydu, "Kurtar beni! Kurtarın beni!"
"Aman Tanrım! Aman Tanrım!" dedi Tripitaka, büyük bir şaşkınlıkla. "Ormanın derinliklerinde kim böyle bağırır ki? Kaplanlar ya da kurtlar tarafından korkutulmuş biri olmalı. Bir bakayım." Yaşlı adam ayağa kalkıp adım adım ilerleyerek bin yıllık sedirlerin ve ölümsüz çamların yanından geçti; sarmaşıkların ve sarmaşıkların üzerinden tırmanarak net bir bakış attı. Bağlı Büyük bir ağacın gövdesinde bir kız vardı: vücudunun üst yarısı sarmaşıklarla bağlıydı, vücudunun alt yarısı ise toprağa gömülmüştü.
Yaşlı adam onun önünde durarak sordu: "Bayan Bodhisattva, buraya hangi nedenle bağlandınız?"
Ne yazık ki! O açıkça bir canavardı, ama etten gözleri ve ölümlü soyu olan yaşlı onu tanıyamadı. Zebani soruyu duyunca gözyaşlarını sel gibi akıttı. Şuna bir bakın!
Şeftali gibi yanaklarından yaşlar süzülürken, Balıkları batıracak ve yaban kazlarını düşürecek yüz hatları vardı; Yıldız gibi gözlerinden keder parlarken, Ayı korkutacak ve çiçekleri utandıracak bakışları vardı.
Gerçekte ona yaklaşmaya cesaret edemeyen büyüğümüz tekrar sordu: "Bayan Bodhisattva, ne gibi bir suç işlemiş olabilirsiniz? Konuş ki bu mütevazı din adamı seni kurtarabilsin." Zekice ve aldatıcı sözlerle, sahte ve aldatıcı duygularla canavar-ruh aceleyle cevap verdi, "Efendim, evim buradan yaklaşık iki yüz mil uzaklıktaki Bimbāna Krallığı'nda bulunuyor. Hâlâ hayatta olan ve erdeme son derece bağlı olan ailem, tüm yaşamları boyunca dostlarına karşı nazik ve akrabalarına karşı barışçıl olmuştur. Berrak Aydınlık zamanı olduğu için, çeşitli akrabalarımızı ve ailemizin genç ve yaşlılarını atalarımızın mezarlarını temizlemeye ve ölülere kurban sunmaya davet ettiler. Bir sıra at arabası ve at ıssız kırlara doğru yola çıktı. Henüz kurbanları hazırlamış, kağıt paraları ve atları yakmayı bitirmiştik ki gong ve davul s e s l e r i , ellerinde bıçaklar olan, sopalar sallayan ve öldürmek için bağıran bir grup güçlü adamı üzerimize saldırttı. Korkudan aklımızı kaçırmıştık. Ailem ve akrabalarım at sırtında ya da arabalarla kaçmayı başardılar. Çok genç olduğum ve koşamadığım için dehşet içinde yere düştüm ve bu haydutlar tarafından kaçırıldım. Büyük Büyük Kral beni metresi olarak istedi; İkinci Büyük Kral beni karısı olarak arzuladı; Üçüncü ve Dördüncü Krallar da güzelliğime hayran kaldılar. Böylece yetmiş ya da seksen kişi arasında ateşli bir tartışma başladı ve öfkelerini yatıştıramayınca dağılmadan önce beni ormanda bağladılar. Tam beş gün ve gecedir bu şekilde buradayım ve hayatımın her an sona ermesini bekliyorum. Atalarımın hangi neslinin, bugün bu yerde saygıdeğer üstatla tanışma şansını bana kazandıracak kadar liyakat biriktirdiğini bilmiyorum. Büyük merhametinizle hayatımı kurtarmanız için size yalvarıyorum. Hades'in Dokuz Pınarı'na ulaştığımda bile bu iyiliğinizi asla unutmayacağım!" Konuşmasını bitirdiğinde gözyaşları yağmur gibi yağdı.
Her zaman merhametli bir insan olan Tripitaka gözyaşı dökmekten kendini alamadı. Boğuk bir sesle, "Öğrenciler!" diye seslendi. Sekiz Kuralımız ve Sha Monk ormanda çiçek ve meyve ararken aniden ustalarının melankolik çığlığını duydular. "Sha Monk," dedi Idiot, "Usta burada akrabalarından birini tanımış olmalı."
Sha Monk gülerek, "Saçmalıyorsun, İkinci Ağabey!" dedi. "Bunca zaman yürüdükten sonra bir tane bile iyi adamla karşılaşmadık. Bu akraba nereden gelmiş olabilir?"
"Eğer bir akraba olmasaydı," diye yanıtladı Sekiz Kural, "sence Efendi başka biriyle ağlıyor olur muydu? Hadi sen ve ben gidip bir bakalım." Sha Monk onunla birlikte eski yerine gitmeyi kabul etti. Atın başını çekerek ve bavulları taşıyarak yaklaştıklarında, "Usta, ne o l d u ?" diye sordular. Tang Keşişi ağacı işaret ederek şöyle dedi, "Sekiz Kural, şuradaki bayan bodhisattvayı çözün ki hayatını kurtarabilelim." İyi ya da kötü olduğuna bakmaksızın, bizim Budala hemen bunu yapmaya koyuldu.
Şimdi size havadaki Büyük Bilge'den bahsedeceğiz; o, siyah dumanların uğurlu parlaklığı tamamen kaplayana kadar her geçen gün daha da yoğunlaştığını gördü. "Bu çok kötü! Bu kötü!" diye haykırdı. "Siyah dumanlar uğurlu parlaklığı kapladığında, bu bazı korkunç sapkınlıkların Üstada zarar verdiği anlamına gelebilir. Vejetaryen yemek için dilenmek artık küçük bir mesele. Önce gidip ustamı görsem iyi olur." Bulutunun yönünü tersine çevirerek ormana indi ve orada Sekiz Kural'ı ipleri çözmeye çalışırken buldu. Hacı ileri gitti, kulaklarından birini yakaladı ve onu bir gümbürtüyle yere fırlattı. Bakmak ve ayağa kalkmak için başını kaldırdığında, Budala şöyle dedi: "Usta bana bu kişiyi kurtarmamı söyledi. Neden beni zorladın ve bu taklayı attırdın?"
Hacı gülerek, "Kardeşim, onu çözme," dedi. "O bizi kandırmak için bazı hokkabazlıklar yapan bir canavar-ruh."
"Seni arsız maymun!" diye tersledi Tripitaka. "Yine saçmalıyorsun! Bu kızın bir şeytan olduğunu nereden biliyorsun?"
"Efendim, bu konuda hiçbir fikriniz olmayabilir," diye yanıtladı Hacı, "ama bu yaşlı Maymun'un daha önce de yaptığı türden bir iş. Canavar ruhlar yemek için insan eti bulmaya bu şekilde çalışırlar. Sen bunu nereden biliyorsun?" Burnunu dışarı çıkararak suratını asan Sekiz Kural, "Efendim, bu Ban-At-Belası "nın yalanlarına inanmayın. Bu kız buradaki bir aileye ait, oysa biz uzak Doğu Ülkesi'nden geldik. Biz onun tanıdığı ya da akrabası değiliz. Onun bir canavar-ruh olduğunu nasıl söyleyebiliriz? Onu terk etmemizi ve yolumuza devam etmemizi istiyor, böylece büyüsünü kullanabilir ve onunla güzel vakit geçirmek için buraya geri dönebilir. Arka kapıdan gizlice girmek istiyor!"
"Coolie, sakın böyle saçma sapan şeyler söyleme!" diye tersledi Pilgrim. "Batıya yaptığım bu yolculuk sırasında, ihtiyar Maymun ne zamandan beri tembel ya da asi oldu? Ben senin gibi seksi hayattan daha çok seven ve arkadaşlarını bir bedel karşılığında satacak sefil bir serseri değilim.
O evin seni damat olarak kabul etme teklifine kandığında ve sonunda bir ağaca bağlandığında ne kadar aptal olduğunu hatırlıyor musun?"
"Tamam, tamam! Pekâlâ!" dedi Tripitaka. "Sekiz Kural, ağabeyiniz algısında her zaman oldukça haklı olmuştur. Eğer o böyle diyorsa, ona aldırmayalım. Hadi gidelim."
"Harika!" dedi Hacı, büyük bir memnuniyetle. "Usta hayatını koruyabilecek. Lütfen atınıza binin. Çam ormanından çıktıktan sonra, size vejetaryen bir yemek için yalvarmak üzere bir eve gideceğim."
Dördü gerçekten de şeytanı terk etti ve ilerledi.
Hâlâ ağaca bağlı olan zebani sıkılmış dişlerinin arasından kendi kendine şöyle dedi: "İnsanların yıllardır Sun Wukong'un muazzam büyü güçlerine sahip olduğunu söylediğini duydum. Bugün onda gördüklerim bu söylentiyi kesinlikle doğruluyor. Bu Tang Keşişi gençliğinde kemer sıkma uygulamaları yapmaya başladığından beri, orijinal yang'ının dışarı sızmasına asla izin vermedi. Onu ele geçirip onunla çiftleşebileceğimi ve böylece Büyük Monad'ın altın ölümsüzlerinden biri olabileceğimi umuyordum. Bu maymunun kılık değiştirdiğimi anlayıp onu alıp götüreceğini hiç tahmin etmemiştim. Eğer beni çözüp bıraksaydı, Tang Keşişi doğrudan benim ellerime düşecekti. Gerçekten de benim olurdu, değil mi? Sırf birkaç sıradan söz yüzünden şimdi kaçmasına izin verirsem, boşuna plan yapmış ve çalışmışım demektir. Onu birkaç kez daha arayayım ve ne olduğunu göreyim. olur. Hâlâ iplerle bağlı olan canavar-ruh, bunun yerine hafif bir esinti k u l l a n a r a k Tang Keşişi'nin kulaklarına belli belirsiz bazı erdemli cümleler üfledi. Ne dedi diye mi soruyorsunuz? Ona bu şekilde seslendi:
"Ey Efendi!
Eğer yaşayan bir insan yanınızdan geçip gittiyse ve sizi serbest bırakmayı reddettiyse, Böyle bir körlük hangi Buda'yı ya da kutsal kitabı görmeyi umabilir?"
Yolda giderken böyle bir çağrı duyan Tang Keşişi hemen atını dizginledi ve "Wukong, hadi gidip kızı kurtaralım" diye seslendi.
"Efendim, gayet iyi ilerliyorsunuz," dedi Hacı. "Size onu tekrar düşündüren nedir?"
"Beni arıyor!" diye yanıtladı Tang Keşişi.
"Bir şey duydun mu, Sekiz Kural?" diye sordu Hacı. Sekiz Kural, "Büyük kulaklarım duymamı engellemiş olmalı. Hiçbir şey duymadım."
Hacı tekrar, "Sha Monk, bir şey duydun mu?" diye sordu. Sha Monk, "Ben önden yürüyordum, bavulları taşıyordum ve hiç dikkat etmedim. Ben de bir şey duymadım."
"Yaşlı Maymun da öyle," dedi Pilgrim. "Usta, o ne dedi? Neden çağrıyı duyan tek kişi sizsiniz?"
Tang Keşişi şöyle cevap verdi: "Beni çağırma şekli çok mantıklı. Dedi ki,
Eğer yaşayan bir insan yanınızdan geçip gittiyse ve sizi serbest bırakmayı reddettiyse, Böyle bir körlük hangi Buda'yı ya da kutsal kitabı görmeyi umabilir?
Atasözünün de belirttiği gibi,
Bir hayat kurtarmak Yedi katmanlı bir stūpa inşa etmekten daha iyidir.
Hemen gidelim ve onu kurtaralım. Kutsal yazıları getirip Buda'ya ibadet etmek kadar iyi olacak."
"Usta," dedi Hacı gülerek, "iyilik yapmak istediğinde, dünyada seni iyileştirebilecek hiçbir ilaç yoktur! Doğu Ülkesi'nden ayrıldığından beri kaç dağ aştığını ve Batı'ya yolculuğuna başladığından beri kaç canavarla karşılaştığını bir düşün. Her seferinde seni yakalayıp mağaralarına götürmeyi başardılar. Yaşlı Maymun seni kurtarmaya geldiğinde, kullandığı demir çubuk binlercesini öldüresiye dövmüştü. Bugün bir canavar-ruhun sadece bir canı var ve onu bırakamazsın. Onu kurtarmak zorunda mısın?"
"Ey öğrenci!" dedi Tang Keşişi. "Eskilerin dediği gibi,
Küçük olsa iyilik yapmaktan geri durmayın;
"Madem öyle diyorsunuz, Üstat," dedi Pilgrim, "sorumluluğu üstlenmelisiniz, çünkü yaşlı Maymun bunu kaldıramaz. Eğer onu kurtarmaya karar verdiysen, seni fazla uyarmak istemem. Çünkü bunu yaparsam, bir süre sonra çılgına dönersin. İstediğin gibi gidip onu kurtarabilirsin."
"Bu kadar çok konuşma, maymun kafa!" dedi Tang Keşişi. "Sekiz Kural ve ben onu kurtarmaya giderken sen burada otur." Çam ormanına dönen Tang Keşişi, Sekiz Kural'dan kızın belden yukarısını ağaca bağlayan ipleri çözmesini ve tırmığını kullanarak vücudunun alt yarısını topraktan çıkarmasını istedi. Ayaklarını yere vuran ve eteğini düzelten şeytan, Tang Keşişi'ni ormandan çıkarken büyük bir sevinçle takip etti. Hacı ile karşılaştıklarında, kontrolsüzce kıs kıs gülmeye başladı.
"Yüzsüz maymun!" diye azarladı Tang Keşişi. "Neden
gülüyorsun?" "Gülüyorum," diye yanıtladı Hacı, "çünkü
Doğru zamanlar geldiğinde iyi dostları selamlayacaksın; Şansın yaver gitmezse güzel bir hanım seni karşılayacak!"
"Sefil maymun!" diye tekrar azarladı Tang Keşişi. "Ne saçmalık! Annemin karnından çıktığım an bir rahip oldum. Şimdi imparatorluk fermanıyla batıya doğru seyahat ediyorum ve Buddha'ya tüm samimiyetimle ibadet etmeye çalışıyorum. Çıkar ya da statü peşinde değilim. Şansımın yaver gitmediği bir zaman nasıl olabilir ki?"
"Üstat," diye cevap verdi Hacı gülerek, "gençliğinden beri keşiş olsan da, bildiğin tek şey sūtraları okumak ve Buddha'nın adını zikretmek. Bir devletin kanun ve kurallarına aşina değilsin. Bu kız hem genç hem de güzel ve biz de aileden ayrılmış kişileriz. Eğer onunla seyahat edersek, bizi mahkemeye verecek kötü insanlarla karşılaşabiliriz. Her ne kadar kutsal kitap arayıcısı ve Buda'ya tapan kişiler olduğumuzu iddia etsek de, bizi zina yapmakla suçlayabilirler. Bu suçlamadan aklansak bile, yine de bizi adam kaçırmaktan mahkûm ettirebilirler. Rahiplik görevinizden atılacak ve yarı ölü hale gelene kadar dövüleceksiniz; Sekiz Kural orduya gönderilecek ve Sha Monk ağır işlerde çalışmaya mahkum edilecek. Yaşlı Maymun bile böylesine karmaşık bir olaydan kendini kurtarmakta zorlanacaktır. Ukala olabilirim ama benim açımdan hiçbir pazarlık bizi düşüncesizlikten kurtaramaz."
"Kesin şu saçmalığı!" diye tersledi Tripitaka. "Onun hayatını kurtarmaya kararlıyım. Bizi nasıl bir belaya bulaştırabilir ki? Onu yanımızda götürüyoruz. Eğer bir sorun çıkarsa, sorumluluğu ben üstleneceğim."
"Böyle konuşabilirsiniz, Usta," dedi Hacı, "ama yaptığınız şeyin onu kurtarmayacağını, sadece ona zarar vereceğini anlamıyorsunuz."
Tripitaka şöyle dedi: "Onu ormandan kurtardım ki yaşayabilsin. Bunun yerine ona nasıl zarar verilebilir?"
"Ormanda bağlıyken," diye yanıtladı Hacı, "beş ila yedi gün, belki de yarım ay kadar dayanabilirdi, ama yiyecek pirinç olmasaydı açlıktan ölürdü. Ancak bu durumda bile vücudu bozulmadan ölebilirdi. Şimdi onu serbest bıraktınız ve yanınızda getirdiniz, tabii ki rüzgar gibi hızlı bir ata bindiğinizi fark etmeden. Bu konuda başka bir seçeneğimiz olmadığı için sizi ayaklarımızla takip edebiliriz, ancak kızın o kadar küçük ayakları var ki büyük zorluklarla hareket ediyor. Size nasıl ayak uydurabilir ki? Eğer şans eseri geride kalırsa, bir kaplan ya da leoparla karşılaşabilir ve onu bir lokmada yutabilir. Bu durumda onun hayatına zarar vermiş olmaz mısınız?"
"Gerçekten de!" dedi Tripitaka. "Olayları bu şekilde görmen iyi oldu. Ne yapmalıyız?"
"Onu kaldır ve seninle gelmesine izin ver," dedi Hacı. "Onunla nasıl gidebilirim?" diye sordu Tripitaka ve sessiz bir düşünceye daldı.
"Nasıl ilerleyebilir?" diye sordu Hacı. "Sekiz Kural onu sırtında taşısın," dedi Tripitaka. Hacı gülerek, "Aptalın şansı yaver gidiyor!" dedi.
"Uzun mesafenin yükü hafif olmaz!" dedi Sekiz Kural. "Sırtımda birini taşımam istenirse nasıl şanslı olabilirim?"
"Ama senin burnun o kadar uzun ki," dedi Pilgrim, "sırtına bindiğinde onunla flört etmek için arkana sokabileceğin kadar uzun.
Burada bir avantajınız yok mu?" Sekiz Kural bunu duyunca göğsünü yumrukladı ve aşağı yukarı zıpladı. "Bu hiç iyi değil! Bu hiç iyi değil!" diye böğürdü. "Eğer Usta beni birkaç kez dövmek istiyorsa, acıya katlanmaya hazırım, ama onu sırtıma alırsam benim için oldukça berbat olur. Ağabey hayatı boyunca sahte kanıtlar yerleştirerek insanlara tuzak kurmayı sevdi. Onu taşıyamam!"
"Pekâlâ, pekâlâ!" dedi Tripitaka. "Hâlâ birkaç adım yürümeyi başarabilirim. Bırakın ineyim ve onunla yavaşça yürüyeyim. Sekiz Kural ata liderlik edebilir."
Yüksek sesle kahkahalar atan Pilgrim, "Salak gerçekten de işi kapıyor. Efendi, ata liderlik etmeni isteyerek sana göz kulak oluyor!"
"Bu maymun kafalı yine saçmalıyor!" dedi Tripitaka. "Eskiler der ki, "Bir at binlerce mil yol alabilse de, insan rehberliği olmadan oraya varamaz." Yolda yavaş yürürsem, beni de geride bırakmak ister misiniz? Ben yavaş hareket edersem, siz de yavaş hareket etmelisiniz; bu bayan bodhisattva ile dağdan aşağı kesinlikle yürüyebiliriz. Bir insan evine vardığımızda, onu orada bırakabiliriz ve böylece onu kurtarma görevimizi tamamlamış oluruz."
Pilgrim, "Üstadın söyledikleri oldukça makul," dedi. "Lütfen hızlıca ilerleyin."
Tripitaka ilerlerken, Sha Monk bavulları taşıyor, Sekiz Kural atı ve kızı yönlendiriyor, Hacı da demir çubuğunu tutuyordu. Yirmi ya da otuz milden fazla yol kat etmemişlerdi ki, vakit geç olmaya başladı ve karşılarına yine süslü çatı oymaları olan yüksek bir bina çıktı. "Öğrenciler," dedi Tripitaka, "bu ya bir manastır ya da tapınak olmalı. Bir gecelik konaklama isteyelim ve yarın yola devam edebiliriz."
"İyi konuştunuz, Usta," dedi Pilgrim. "Haydi hepimiz yola
koyulalım." Kapıya ulaştıklarında Tripitaka onlara şu talimatı verdi:
"Hepiniz kapıdan uzak durun ve gidip kalacak yer sormama izin verin. Eğer uygunsa, biri sizi çağırmaya gelecektir."
Hepsi söğüt ağaçlarının gölgesinde duruyordu ama Hacı demir çubuğunu kavrayarak kızın başında nöbet tutuyordu.
Yaşlı adam ilerledi ve tapınağın kapısının o kadar kötü çürümüş olduğunu gördü ki, her tarafı eğrilmiş ve bükülmüştü. Bir kez daha bakmak için kapıyı itip açtığında kederle dolmuş, çünkü
Uzun koridorlar sessiz, Eski bir tapınak ıssız. Yosunlar avluyu doldurmuş, Yabani otlar yolu tıkamış. Sadece ateşböcekleri fener görevi görürdü, Ve kurbağa-kroketler su saati görevi görürdü.
Yaşlı adam bir anda gözyaşlarını tutamadı. Gerçekten
Duvarlar kullanılmıyordu ve yıkılıyordu; Odalar, kimsesiz ve ufalanıyordu. Ondan fazla kırık tuğla ve kiremit yığını Eğilmiş sütunlar ve kopmuş kirişler. Önde ve arkada yeşil otlar bitmişti; Tütsü odasını toz kaplamıştı. Çan kulesi harabe halindeydi, davulun derisi yoktu; kristal kadeh çatlamış ve yontulmuştu. Buddha'nın altın çerçevesi parlaklıktan yoksundu; Arhatlar doğuda ve batıda yüzükoyun yatıyordu. Guanyin, yağmurdan sırılsıklam olmuş, çamura dönmüş, söğüt vazosu toprağa düşmüş. Gündüzleri hiçbir rahip giremezdi; geceleri burada sadece tilkiler dinlenirdi. Sadece rüzgarın gök gürültülü uğultusunu duydun. Tüm kaplanların ve leoparların saklandığı bu yerde. Dört taraftaki duvarlar yıkılmıştı, evin içinde çit çekecek kapı yoktu.
Ayrıca şöyle diyen bir referans şiirimiz de var:
Bakımsız, çok eski bir tapınak: Çürümüş, çökmüş, kimsenin umurunda değil gibi. Şiddetli rüzgar kırıyor koruyucuların yüzlerini, Ve şiddetli yağmur bozuyor buda kafalarını. Arhatlar düştü, etrafa saçıldılar; Evsiz, yerel bir ruh uyuyor. Birinin bakması için iki üzücü manzara: Çan kulesinin topraklanmış bronz çanı gitmiş.
Kendini cesur olmaya zorlayan Tripitaka ikinci kattaki kapıdan içeri girdi ve çan kulesi ile davul kulesinin yıkılmış olduğunu gördü. Geriye sadece yerde duran kocaman bronz bir çan kalmıştı: üst yarısı kar gibi beyaz, alt yarısı ise çivit mavisi gibi mavi- yeşildi. Uzun yıllardır oradaydı: yağmur çanın üst kısmını beyazlatmış, toprağın nemi de alt kısmını bakırla kaplamıştı. Eliyle çanı ovuşturan Tripitaka haykırdı:
"Ey çan! Sen eskiden
Yüksekte asılı bir kulede gök gürültüsü gibi çınlasın, Ya da uzak gökyüzüne oyma kiriş sesleri yükselsin, Ya da horozlar öterken şafakta çalsın, Ya da güneş alçaldığında alacakaranlığı uğurlamak. Bronz eritici, acaba nerede? Ve seni taklit eden demircinin hala var olup olmadığını. Sanırım bu ikisi artık Hades'e bağlı: Onların izi yok, sizin de sesiniz yok!"
İhtiyar bu şekilde yüksek sesle ağıt yakarken, farkında olmadan tütsü ve ateşten sorumlu bir tapınak çalışanını rahatsız etti. Birinin konuştuğunu duyunca ayağa fırladı, kırık bir tuğla parçası aldı ve çana doğru fırlattı. Çıkan gürültü yaşlı adamı o kadar korkutmuş ki yere düşmüş; ayağa kalkmaya ve kaçmaya çalışmış, ancak bir ağacın köküne takıldı ve ikinci kez tökezledi. Yaşlı adam yerde yatarken şöyle dedi: "Ey çan!
Bu mütevazı din adamı halinize ağıt yakarken, aniden yüksek bir çınlama kulaklarıma ulaştı. Kimse Batı Cenneti ne giden yolu kullanmaz, korkarım, geldin
Tapınak görevlisi öne atıldı ve onu kaldırarak şöyle dedi: "Lütfen ayağa kalkın, Saygıdeğer Peder. Çan bir ruha dönüşmedi. Ona vurdum ve bu yüzden tangırdadı." Başını kaldırdığında işçinin ne kadar çirkin ve karanlık göründüğünü görünce, "Sen bir tür cin ya da şeytan olabilir misin? Ben sıradan bir insan değilim, Büyük Tang'dan biriyim. Emrim altında ejderhaya boyun eğdirebilen ve kaplanı evcilleştirebilen öğrencilerim var. Onlarla karşılaşırsanız, hayatınızı korumak kolay olmayacaktır!"
Tapınak çalışanı dizlerinin üzerine çökerek, "Korkmayın, Saygıdeğer Peder. Ben şeytan değilim, sadece bu manastırdaki ateş ve tütsüyle ilgilenen bir tapınak çalışanıyım. Az önce erdemli ağıtınızı duyduğumda, dışarı çıkıp sizi kabul etmek üzereydim. Sonra kapımızı çalan bir tür sapkın iblis olabileceğinizden korktum, bu yüzden çana atmak için bir tuğla parçası aldım - dışarı çıkmaya cesaret etmeden önce sadece kendi korkularımı yatıştırmak için. Saygıdeğer Peder, lütfen ayağa kalkın." Tang Keşişi ancak o zaman aklını başına topladı ve şöyle dedi: "Bekçi, beni neredeyse ölümüne korkuttun! Lütfen beni içeri alın."
İşçi, Tang Keşişi'ni doğruca üçüncü kattaki kapıya götürdü; içerisi dışarıdan oldukça farklıydı. Gördü ki
Mavimsi tuğlalarla örülmüş bulut desenli duvarlar, Ve yeşil sırlı kiremitlerle kaplı bir ana salon. Sarı altın, aziz formları süslüyordu; Beyaz yeşim levhalar basamakları oluşturuyordu. Yeşil ışık Büyük Kahraman Salonu'nda dans etti; Saf Oyuk'tan coşkulu havalar yükseldi. Mañjuśrī Salonu'nda Renkli tasarımlar bulutlar gibi yükseldi; Göçmen Salonu'nda Boyalı çiçekler zarafet saçıyor. Sivri uçlu bir vazo üç katmanlı saçağın ucundaydı; Beş Bereket Kulesi'ni brokar bir örtü kaplıyordu. Binlerce bambu rahip yataklarını sallıyordu; On bin yeşil çam Budist kapısını aydınlattı. Yeşim Bulutu Sarayı'nın içinde altın ışık parlıyordu; Mor sislerin içinde uğurlu tonlar dalgalanıyordu. Şafakla birlikte dört bir yana güzel kokulu bir esinti yayıldı; Alacakaranlıkta boyalı davul yüksek bir dağdan yuvarlandı. Eğer biri pelerinini onarmak için güneşe bakabilseydi, Ay ışığında kitabı bitiremez miydi? Onlar da gördüler, arka bahçe duvarının yarısında lamba ışığının parladığını Ve kokulu sislerin tüm alışveriş merkezini kapladığını.
Tripitaka tüm bunları gördüğünde içeri girmeye cesaret edemedi. "İşçi," diye seslendi, "önden bakıldığında evin çok harap görünüyor, ama arka taraf çok güzel korunmuş. Bu nasıl olabilir?" İşçi gülerek, "Saygıdeğer Peder, bu dağda pek çok sapkın şeytan ve haydut var. Güzel havalarda her yeri soyar ve yağmalarlardı. Ancak gökyüzü gri olduğunda bu manastıra sığınıyorlardı. Kutsal resimleri indirip koltuk minderi olarak kullandılar ve ateş yakmak için çalılıkları ve bitkileri söktüler. Manastırımızdaki keşişler onlarla mücadele edemeyecek kadar zayıf olduklarından, ön taraftaki harabe binalar dinlenme yeri olarak haydutlara devredildi. Arka tarafta başka bir manastır inşa etmek için yeni patronlar bulundu, böylece saf ve profan ayrı kalabilecekti. Batı'da işler böyle yürür!"
"Anlıyorum!" diye yanıtladı Tripitaka.
İçeri girdiklerinde Tripitaka manastır kapısının üstünde büyük harflerle yazılmış şu beş kelimeyi gördü:
Deniz Sakinleştirici Chan Korusu Manastırı. Daha eşiği geçmemişlerdi ki bir keşişin yaklaştığını gördüler. Nasıl görünüyordu diye mi soruyorsunuz?
Soluna iğnelenmiş yün ipekten bir başlık takmıştı; Kulaklarından bir çift bakır halka sarkıyordu. Üzerinde İran yününden bir cübbe vardı; Gümüş gibi iki gözü beyaz ve berraktı. Elinde Pamirlerden bir çıngırak sallanıyordu, Barbarca ve tuhaf bir kutsal metin okudu. Tripitaka hiçbir şekilde tanıyamadı Batı dünyasının bu lama din adamı.
Kapıdan içeri giren lama rahip, Tripitaka'nın ne kadar güzel, zarif özelliklere sahip olduğunu gördü: geniş bir alın ve düz bir tepe, omuz hizasında kulaklar, dizlerin ötesine uzanan eller, o kadar yakışıklıydı ki, gerçekten de cisimleşmiş bir arhat gibi görünüyordu. Onu kucaklamak için öne doğru yürüyen lama rahip, gülümseyerek Tripitaka'nın elini ve bacağını birkaç kez çimdikledi; ayrıca Tripitaka'nın burnunu ovdu ve samimi duygularını ifade etmek için kulağını çekti.
Tripitaka'yı başrahibin odasına götürüp selamladıktan sonra, "Saygıdeğer üstat nereden geldi?" diye sordu.
"Bu öğrenci," diye yanıtladı Tripitaka, "Doğu Ülkesi'ndeki Büyük Tang'ın imparatorluk komisyonu tarafından Buddha'dan kutsal yazılar almak üzere Batı'daki Hindistan'ın Büyük Thunderclap Manastırı'na gönderilmiş biridir. Günün bu geç saatinde değerli bölgenize vardığımız için, özellikle asil tapınağınızda bir gece konaklama talep etmeye geldim. Yarın bir kez daha yola çıkacağız. Bu isteğimizi yerine getirmeniz için size yalvarıyorum."
"Küfür! Küfür!" dedi rahip gülerek. "Senin ve benim gibi insanlar ailelerini asil niyetlerle terk etmediler. Bunun nedeni genellikle doğum zamanlarımızın Floriate Canopy'yi rahatsız etmiş olmasıdır.
Ailelerimiz bizi yetiştiremeyecek kadar fakirdi ve bu da bize evden ayrılma kararlılığını verdi. Hepimiz Buddha'nın takipçileri olduğumuza göre, asla hileli sözler söylememeliyiz."
"Ama benimkiler dürüst sözlerdi!" diye yanıtladı Tripitaka.
"Doğu Ülkesi'nden Batı Cenneti'ne gitmek için ne kadar uzun bir mesafe var!" dedi rahip. "Yolda dağlar var, dağlarda mağaralar var ve mağaralarda canavarlar var. Tek başınasın ve çok genç ve nazik görünüyorsun. Bir kutsal kitap arayıcısına benzemiyorsun!"
"Başrahibin algısı oldukça doğru," dedi Tripitaka. "Bu zavallı din adamı buraya tek başına nasıl ulaşabilir? Dağlarda bir yol açabilen ve sular üzerinde bir köprü inşa edebilen üç öğrencim daha var. Onların koruması sayesinde sizin asil tapınağınıza ulaşabildim."
"Üç değerli öğrenciniz nerede?" diye sordu rahip.
"Manastır kapısının dışında bekliyorlar," diye yanıtladı
Tripitaka.
"Efendim," dedi rahip telaşlanarak, "bu bölgede insanlara zarar vermek isteyen kaplanlar, kurtlar, şeytani hırsızlar ve tuhaf cinler olduğunu muhtemelen bilmiyorsunuzdur. Gündüz vakti bile çok uzağa gitmeye cesaret edemiyoruz ve hava kararmadan kapılarımızı kapatıyoruz. Bu saatte insanları nasıl dışarıda bırakırsınız? Havariler, hemen içeri girmelerini söyleyin!"
İki genç lama koşarak dışarı çıktı, ancak Hacı'yı görünce hemen korkuyla yere düştüler; Sekiz Kural'ı gördüklerinde tekrar tökezlediler. Ayağa fırlayarak arkaya doğru koştular ve şöyle bağırdılar: "Kutsal Babamız, şansınız kötü! Müritleriniz ortadan kayboldu.
Kapının dışında sadece üç ya da dört zebani duruyor."
"Neye benziyorlardı?" diye sordu Tripitaka. Genç rahiplerden biri, "Birinin yıldırım tanrısı gagası, diğerinin havan topuna benzer bir burnu, üçüncüsünün ise dişleri olan mavi-yeşil bir yüzü vardı. Yanlarında da oldukça makyajlı bir kız vardı."
Tripitaka gülümseyerek, "Bu üç çirkin yaratığın benim öğrencilerim olduğunu bilmeniz mümkün değil," dedi. "Ancak bu kız, çam ormanında hayatını kurtardığım biri."
"Ey Kutsal Babamız!" diye bağırdı genç rahip. "Sizin gibi yakışıklı bir üstat, neden böyle çirkin müritler buldu?"
"Çirkin olabilirler," diye yanıtladı Tripitaka, "ama hepsi işe yarar. Acele edip onları içeri davet etsen iyi olur. Eğer biraz daha beklerseniz, insan soyundan gelmediği için sorun çıkarmaya bayılan şimşek tanrısı gagalı olan içeri girmek için savaşmak isteyebilir."
Genç rahip her tarafı titreyerek dışarı fırladı, dizlerinin üzerine çöktü ve "Saygıdeğer Pederler, Peder Tang içeri girmenizi istiyor" dedi.
"Ey Ağabey," dedi Sekiz Kural kıkırdayarak, "tek yapması gereken bizi içeri davet etmek. Neden bu kadar titriyor?"
"Çünkü korkuyor," diye yanıtladı Hacı, "ne kadar çirkin olduğumuzu görüyor."
"Ne kadar saçma!" dedi Sekiz Kural. "Biz böyle doğduk! Sırf eğlenmek için çirkin görünmüyoruz!"
"Hadi şu çirkinliği biraz düzeltmeye çalışalım," dedi Hacı. Bizim Budala gerçekten de burnunu koynunda saklamak için başını eğdi; o atı yönetirken ve Sha Monk bavulları taşırken, Pilgrim hepsi içeri girerken arkada çubuğuyla kızı güttü. Yıkık binalardan ve üç kat kapıdan geçerek içeriye ulaştılar; burada atı bağladılar ve lama rahibi selamlamak için başrahibin odasına girmeden önce bavulları yere koydular. Onlar yerlerine oturduktan sonra rahip, hacıları selamlayan yetmiş kadar genç lamayı dışarı çıkardı. Ardından konukları ağırlamak için vejetaryen bir yemek hazırlamaya başladılar. Gerçekten
Liyakat merhametli bir düşünceyle başlamalıdır; Budizm geliştiğinde bir rahip bir keşişi över.
Manastırdan nasıl ayrılacaklarını bilmiyoruz; açıklamayı bir sonraki bölümde dinleyelim.