Hafıza sevgiyle başlamalıdır; hoşgörü talihsizliği doğuracaktır. Muhakeme neden üç yabancıyı ayırır? Liyakat tamamlandığında ilkel denizde son bulacaksın. İster tanrı ister buda olun, kendinizi içinizde hazırlamalısınız: Temiz, saf ve tozdan tamamen arınmış olun. Meyve verdiğinde yukarıdaki aleme uçarsın.
Size tapınaktaki rahiplerin şafak vakti Tripitaka ve öğrencilerinin ortadan kaybolduğunu fark ettiklerini anlatıyorduk. "Onları alıkoymadık," dedi hepsi, "onlardan ayrılmadık ve onlara yalvarmadık! İşte bu şekilde yaşayan bir bodhisattvanın elini kolunu sallayarak gitmesine izin verdik!"
Onlar bunları söylerken, güney banliyösündeki varlıklı ailelerin birkaç üyesi davetiyelerini teslim etmek için geldi. Çeşitli rahipler ellerini çırparak, "Dün akşam hazırlıksız yakalandık ve hepsi bulutlara binip gece ayrıldılar" dediler.
Tüm halk şükranlarını ifade etmek için gökyüzüne doğru eğildi. Ancak keşişlerin söyledikleri sayesinde şehrin tüm nüfusu -yöneticiler ve halk- bunu öğrendi. Hemen varlıklı hanelerden, şükranlarının bir ifadesi olarak yaşayan tapınakta kurban etmek üzere beş hayvan, çiçek ve meyve satın almalarını istediler. Bu konuda daha fazla konuşmayacağız.
Bunun yerine size, yarım aydan uzun bir süre boyunca huzur içinde yolculuk ederken rüzgârla beslenen ve suların kenarında uyuyan Tang Keşişi ve öğrencilerini anlatacağız. Bir gün kendilerini yine yüksek bir dağın önünde buldular. Tang Keşişi endişelenerek, "Öğrenciler, önümüzde bu yüksek ve engebeli dağ varken dikkatli olmalıyız!" demiş. Hacı gülerek, "Bizi Buddha'nın topraklarına götüren bu yol kesinlikle herhangi bir canavar veya sapkın barındırmıyor. Usta, rahat olmalı ve endişelenmemelisiniz."
"Öğrenci," dedi Tang Keşişi, "Buddha'nın ülkesinin çok uzakta olmadığı doğru olabilir. Ama tapınak rahiplerinin geçen gün bize söylediklerini hatırlayın: Hindistan Krallığı'nın başkentine olan mesafe hâlâ yaklaşık iki bin mil. Acaba şimdiden ne kadar uzağa gittik?"
"Üstat," dedi Hacı, "Acaba siz yine bir şeyleri unutmuş olabilir misiniz? Karga Yuvası Chan Ustasının
'sı?"
Tripitaka şöyle dedi, "Bu
benim bedenime eşlik eden bir cüppe veya bir sadaka kasesi gibidir. O Karga Yuvası Chan Ustası tarafından bana öğretildiğinden beri, onu okumadığım bir gün oldu mu? Gerçekten de, aklımda olmadığı tek bir saat oldu mu? Parçayı tersten bile okuyabilirim! Nasıl unutmuş olabilirim?"
"Usta, bunu ezbere biliyor olabilirsin," dedi Hacı, "ama doğru yorumlanması için Chan Usta "ya yalvarmadın."
"Maymun kafa!" diye tersledi Tripitaka. "Ne cüretle onun yorumunu bilmediğimi söylersin! Sen biliyor musun?"
"Evet, yorumunu biliyorum!" diye cevap verdi Hacı. Bu konuşmadan sonra ne Tripitaka ne de Hacı başka bir şey söylemedi.
Yanlarında, Sekiz Kural neredeyse kıkırdayarak yere yığılacaktı ve Sha Monk neredeyse gülmekten kırılacaktı. "Ne küstahlık!" dedi Sekiz Kural. "Benim gibi o da kariyerine bir canavar-ruh olarak başladı. Ne sūtralar üzerine dersler dinlemiş bir acolyte, ne de yasanın açıklandığını görmüş bir ilahiyat öğrencisi. Onun sūtra "yı nasıl yorumlayacağını bildiğini söylemek düpedüz palavradır! Hey, şimdi neden sessiz? Dersi dinleyelim! Lütfen bize yorumu verin!"
"İkinci Ağabey," dedi Sha Monk, "ona inanıyor musunuz? Büyük Birader bize güzel bir masal anlatıyor, sadece Usta'yı yolculuğuna teşvik etmek için. Bir çubukla nasıl oynanacağını biliyor olabilir. Ama bir sūtra'yı açıklamak hakkında hiçbir şey bilmiyor!"
"Wuneng ve Wujing," dedi Tripitaka, "bu saçmalığı kesin! Wukong'un yorumu suskun bir dilde yapılmıştır. Bu gerçek bir yorumdur."
Usta ve öğrenciler bu şekilde sohbet ederken, epey bir mesafe kat etmeyi ve birkaç dağ sırtından geçmeyi başardılar. Sonra yolun kenarında büyük bir manastıra rastladılar. "Wukong, önümüzde bir manastır var," dedi Tripitaka. "Şuna bir bak.
Yine de
Aşırı büyük ya da küçük değil, Sırlı yeşil kiremitten çatısı var; yarısı eski yarısı yeni. Etrafı sekiz kelimelik kırmızı tuğla duvarlarla çevrili. Belli belirsiz yeşil çamların gölgelikleri görülebiliyor, Şimdiye kadar yaşamış kim bilir kaç yüz ya da bin yıllık yaşlı şeyler; Ve bir derenin yumuşak şırıltısı duyulabilir, Uzak bir hanedanlık döneminde kazılmış ve günümüze kadar ulaşmış bir su yolu. Kapılarda Altın - Yayılan Manastır" büyük harflerle; Asılı bir plaket üzerinde Antik Çağ Kalıntıları" yazılıdır."
Hacı, buranın Altın Saçan Manastır olduğunu kendisinin de gördüğünü söyledi ve Sekiz Kural da aynı şeyi söyledi.
"Altın Saçan, Altın Saçan," diye düşündü Tripitaka atını sürerken, "burası Śrāvastī Krallığı'nın toprakları olabilir mi?"
"Bu oldukça garip, Usta!" dedi Sekiz Kural. "Birkaç yıldır sizi takip ediyorum ve daha önce yolu tanıdığınızı hiç görmemiştim. Bugün ise nerede olduğunuzu biliyor gibisiniz."
"Tam olarak öyle değil," diye yanıtladı Tripitaka. "Sadece sūtraları çalışırken Buddha'nın Śrāvastī şehrinin Jetavana Parkı'ndaki deneyimini anlatan bu anlatıyı sık sık ṇḍokudum. Parkın Yaşlı Anāthapiika'nın Prens Jeta'dan satın almak istediği bir şey olduğu söylenir, böylece Buddha'nın sūtralar üzerine ders vereceği bir yer olarak kullanılabilirdi. Ancak prens şöyle dedi: "Parkım satılık değil. ṇḍOnu satın alabilmenin tek yolu tüm parkı altınla kaplamaktır." Yaşlı Anāthapiika bunu duyunca altın tuğlalar alıp parkın her yerine yaydı. Ancak o zaman Jetavana Parkını prensten satın almayı ve Dünyayı Onurlandıran Kişi'yi Yasa'yı açıklamaya davet etmeyi başardı. Az önce Altın Saçan Manastırı gördüğümde, bunun hikayede anlatılan manastır olabileceğini düşündüm."
"Ne büyük şans!" dedi Sekiz Kural kıkırdayarak. "Eğer gerçekten de hikâyedeki oysa, gidip insanlara vermek için birkaç tuğla çıkarmalıyız."
Tripitaka attan inmeden önce hepsi bir süre buna güldü.
Manastıra girdiklerinde, ana kapının yanında birkaç araba dolusu insanın oturduğunu gördüler; bazıları bavul taşıyor, bazıları at arabası sürüyor, bazıları da sırtlarında çanta taşıyordu. Bazıları uyuyor, bazıları da sohbet ediyordu ki, üstat ve öğrencilerini gördüler. Yaşlı adamın yakışıklı yüz hatları ve müritlerinin çirkin yüz hatları insanları biraz korkuttu ve hepsi hacıların geçmesi için kenara çekildi. Sorun çıkarabileceklerinden korkan Tripitaka, "Yavaşça! Yavaşça!" diye sesleniyordu ve tüm müritleri uslu duruyordu.
Vajra Salonu'ndan geçtikten sonra, tüm duruşu oldukça dindar görünen bir rahip tarafından karşılandılar. Gerçekten de
Yüzü dolunay gibi parlıyordu; Bedeni bilgelik ağacıydı. Rüzgârda savrulan kolları asasına sarıldı Ve sandaletleri çakıllı yolda yürüdü.
Tripitaka onu görür görmez selam verdi ve rahip de aceleyle selamına karşılık vererek, "Usta, nereden geliyorsun?" dedi.
"Bu öğrenci Chen Xuanzang," diye yanıtladı Tripitaka, "Büyük Tang imparatorunun emriyle Batı Cenneti'nde Buddha'ya ibadet etmek ve kutsal yazıları aramak üzere gönderildi. Yolculuğumuz bizi hazine manastırınızın önünden geçiriyor ve bir gecelik konaklama istemek için sizi ziyaret etme cüretini gösterdim. Yarın yola çıkacağız."
"Mütevazı manastırımız," dedi rahip, "dünyanın dört bir yanından gelen ziyaretçiler tarafından istedikleri kadar uzun süreyle sık sık ziyaret edilir. Üstelik bu ihtiyar, Doğu Diyarı'ndan gelen kutsal bir keşiştir ve size hizmet etmek bizim için büyük bir şans olacaktır."
Tripitaka ona teşekkür etti ve sonra üç arkadaşından kendisini takip etmelerini istedi. Dolambaçlı koridoru ve bağış kutularını geçerek başrahibin odasına ulaştılar. Başrahiple selamlaştıktan sonra, ev sahiplerine ve konuklara uygun şekilde yerlerini aldılar. Hacı ve iki kardeşi de ellerini yanlarına indirerek oturdular.
Manastırın, Doğu Ülkesi'ndeki Büyük Tang tarafından gönderilen kutsal rahiplerin haberini duyduğunda, yaşlı ya da genç, uzun süreli ikamet eden ya da geçici misafir, ihtiyar ya da mihrap görevlisi olsun, tüm keşişlerin kendilerini sunmaya geldiklerini söylüyoruz.
Çay ikramının ardından vejetaryen yemek servisi yapıldı.
Büyüğümüz şu anda hâlâ duasını okuyordu ama Sekiz Kural çörekleri, vejetaryen yemekleri ve erişte çorbalarını boğazından aşağı yuvarlayacak kadar sabırsızdı. Başrahibin odası artık insanlarla dolmuştu; daha zeki olanlar Tripitaka'nın özelliklerine hayranlık duyuyorlardı ama daha sportif olanlar Sekiz Kural'ın yemek yeme şekline bakıyorlardı. Sha Monk oldukça dikkatli bir gözlemci olduğu için neler olduğunu hemen anladı ve "Yavaşça!" diyerek Sekiz Kural'a sinsice bir çimdik attı.
Sekiz Kural o kadar sinirlenmişti ki, "Yavaşça! Yavaşça! Ama midem boş!"
Sha Monk kıkırdayarak şöyle dedi: "İkinci Ağabey, bunun farkında olmayabilirsiniz. Dünyada pek çok sözde beyefendi var, ama iş mideye geldiğinde, sizden ve benden hiçbir farkları yok."
Bu sözler Sekiz Kural'ı sakinleştirirken, Tripitaka yemeği bitirmek için kısa bir dua etti. Yemek kapları kaldırıldıktan sonra Tripitaka ev sahiplerine teşekkür etti.
Manastırın rahiplerinden biri Doğu Ülkesi'nin tarihi hakkında sorular sordu. Tripitaka bazı tarihi kalıntılardan bahsedince, o da Altın Saçan Manastır'ın adının nedenini sordu. Rahip şöyle cevap verdi: "Burası aslen Śrāvastī Krallığı'ndaki ṇḍAnāthapiika Bahçesi Manastırı'ydı. Aynı zamanda Jetavana Parkı olarak da bilinir. ṇḍYaşlı Anāthapiika, Buddha'nın sūtraları açıklamasını sağlamak için yere altın tuğlalar serdiğinden, adı tekrar şimdiki haline getirilmiştir. Yaklaşık bir nesil önce, tüm bu bölge ṇḍŚrāvastī Krallığı'ydı ve Yaşlı Anāthapiika o zamanlar burada yaşıyordu. Manastırımız aslında yaşlıların Jetavana Parkıydı ve bu yüzden tam adı Yetimlerin Hayırseveri Altın Yayma Manastırı olmalıdır. Manastırımızın arkasında hala Jetavana Parkı'nın temeli bulunmaktadır. Son yıllarda, büyük bir yağmur fırtınası zaman zaman bazı altın, gümüş veya incileri yıkardı. Yeterince şanslı olanlar bunları toplayabilirdi."
"Demek ki bu yanlış bir söylenti değil, gerçek!" dedi Tripitaka. Sonra tekrar sordu: "Az önce değerli manastırınıza girdiğimde, kapının yanındaki ikiz koridorların içinde katırları, atları, bavulları ve arabalarıyla birçok tüccar gördüm. Neden burada kalıyorlar?"
"Buradaki dağımızın adı Yüz Bacaklı Dağ," diye yanıtladı rahip. "Önceki yıllarda oldukça güvenliydi. Ancak son zamanlarda ne olduğunu tam olarak bilmiyoruz, ancak mevsimsel döngüler birkaç kırkayak ruhu üretmiş olabilir ve bu ruhlar sık sık yoldaki insanları yaralıyor olabilir. Açtıkları yaralar ölümcül olmasa da, yolcuların hareketlerini engelledikleri kesin. Dağımızın altında Cock-Crow adında bir geçit var. İnsanlar horoz ötmeden oradan geçmeye cesaret edemezler. Artık geç olduğu için, gördüğünüz tüccarlar gereksiz bir risk almak istemiyorlar. Bu yüzden bizim mütevazı manastırımızı konaklamak için kullanıyorlar ve horoz öttükten sonra buradan ayrılacaklar."
Tripitaka, "Biz de ayrılmadan önce horozlar ötene kadar bekleyeceğiz," dedi. Onlar sohbet ederken daha fazla vejetaryen yemek getirildi, böylece Tang Keşişi ve müritleri tekrar yemek yediler. Daha sonra Tripitaka ve Hacı, ilk çeyreğindeki parlak ayın tadını çıkarmak için yavaş bir yürüyüşe çıktılar. Bir işçi onlara yaklaştı ve "Saygıdeğer öğretmen babamız Çin'den gelen ziyaretçilerle tanışmak istiyor" dedi.
Tripitaka hızla döndüğünde, elinde bambu bir asa olan yaşlı bir keşiş gördü ve "Çin'den gelen usta bu mu?" diyerek onu selamladı.
"Böyle bir onuru kabul etmeye cesaret edemem," diye cevap verdi Tripitaka, selamına karşılık verirken, yaşlı keşiş ona övgüler yağdırmaya başladı.
"Yaşlı efendinin yüce yaşı nedir?" diye sordu.
Tripitaka, "Kırk beşinci yılımı boşuna geçirdim," dedi, "yaşlı başrahibin onurlu yaşının ne olduğunu sorabilir miyim?" Yaşlı keşiş kıkırdayarak, "Ne yazık ki saygıdeğer üstadın yaşını bir seksen devir aştım," dedi.
"Sen şimdi yüz beş yaşındasın," dedi Pilgrim. "Kaç yaşında olduğunu söyleyebilir Ben misin? mi?"
"Bu efendinin yüzü yaşlı olsa da," dedi yaşlı rahip, "ruhun çok açık. Gözlerim ay ışığında oldukça sönük ve yaşınızı hemen anlamam zor."
Bir süre konuştuktan sonra arka koridora bakmaya gittiler. "Az önce Jetavana Parkı'nın eski temelinden bahsediliyordu," dedi Tripitaka. "Tam olarak nerede?"
"Arka kapımızın hemen ötesinde," diye yanıtladı yaşlı keşiş ve hemen açılmasını istedi. Gördükleri tek şey, duvarların temeli olarak kalan birkaç moloz yığınıyla boş bir araziydi. Tripitaka avuçlarını birbirine bastırarak içini çekti ve şöyle dedi,
İyi verici Sudatta'yı aklıma getiriyorum; Mücevherler ve altınla yoksul insanlığı rahatlattı. Tüm zamanlar boyunca Jetavana'nın ünü vardır. Hangi yaşlı arhat'ı bulabiliriz?
Ayın görüntüsünün tadını çıkararak yavaş yavaş yürüdüler. Arka kapıdan çıktıktan sonra bir süre oturdukları bir terasa ulaştılar. Birdenbire bir ağlama sesi duydular. Tripitaka dikkatle dinledi ve ağlayan kişinin de protesto ettiğini, ailesinin onun acısını anlamadığına dair bir şeyler söylediğini fark etti. Bu sözlerden o kadar etkilenmiş ki kendisi de gözyaşı dökmeye başlamış.
"Burada yas tutan bu kişi kim?" diye dönüp diğer keşişlere sordu. Bu soruyu duyan yaşlı keşiş, diğer rahiplere çay yapmak için önce geri dönmelerini emretti. Herkes gittikten sonra, hemen Tripitaka ve Hacı'nın önünde eğildi. Tripitaka onu kaldırarak, "Yaşlı başrahip, bunu neden yapıyorsunuz?" dedi.
"Bu öğrenci artık yüz yaşını aştığı için," diye yanıtladı yaşlı keşiş, "insan ilişkilerinde biraz bilgilidir. Dahası, meditasyonun sessiz saatlerinde birkaç görü görmüştür. İşte bu yüzden bu öğrenci saygıdeğer üstadın ve öğrencisinin diğer insanlardan oldukça farklı olduğunu algılayabilir. Çünkü sadece bu genç üstat bu kederli meseleyi gün ışığına çıkarabilir."
Pilgrim, "Sorunun ne olduğunu bir de sizden dinleyelim," dedi.
Yaşlı keşiş şöyle dedi: "Tam olarak bir yıl önce bugün, öğrenciniz doğamız ve ay arasındaki diyalektik ilişki üzerine meditasyonunun tam ortasındayken yumuşak bir esinti bana keder ve protesto sesleri getirdi. Etrafa bakmak için koltuğumdan inip Jetavana Parkı'nın temeline gittim. Orada güzel, alımlı bir kız buldum. Ona sordum, "Hangi aileye mensupsun? Neden buradasın?" Kız cevap verdi, "Ben Hindistan Kralı'nın prensesiyim. Ayın altında çiçekleri seyrederken güçlü bir rüzgârla buraya savruldum." Onu hemen boş bir odaya kilitledim ve bir hapishaneye benzeyene kadar tuğlalarla kapattım. Kapıda sadece bir pirinç kâsesinin geçebileceği küçük bir delik kalmıştı. Ertesi gün bu hikayeyi diğer rahiplere anlattım - korkunç bir sapığı hapsetmiştim. Biz rahipler merhametli insanlar olduğumuz için, onun canını almayacağımı ve mahkuma beslenmesi için günde iki öğün kaba pirinç ve çay vereceğimi söyledim. Kız niyetimi anlayacak kadar zekiydi.
Rahipler tarafından tecavüze uğrayacağından korktuğu için deli numarası yapıyor, kendi çişinde uyuyor ve kendi bokunda yatıyor. Gün boyunca sürekli gevezelik eder ve aptal aptal bakar. Ancak gecenin sessizliğinde ağlar ve ailesini özler.
Prenses hakkında soruşturma yapmak için birkaç kez şehre girmeye çalıştım, ancak hiçbir başarı elde edemedim. Bu nedenle onu sıkıca kilit altında tuttum ve serbest bırakmaya cesaret edemedim. Şimdi saygıdeğer üstadın krallığımıza gelişini görme şansına sahip olduğumuza göre, başkente girmenizi ve bu meseleyi aydınlatmak için engin dharma gücünüzü kullanmanızı rica ediyorum. Böylece sadece erdemlileri kurtarmakla kalmayacak, aynı zamanda ilahi kudretinizi de göstermiş olacaksınız." Hacı ve Tripitaka duyduklarını sıkı sıkıya hafızalarına kaydettiler. Ancak onlar konuşurken, iki genç rahip gelip emekli olmadan önce onları çaya davet etti ve böylece hepsi manastıra geri döndü.
Başrahibin odasında Sekiz Kural Sha Monk'a söyleniyordu: "Horoz öttüğünde şafak sökmeden yola çıkmalıyız.
Ve hala yatağa gelmiyorlar!"
"Aptal," dedi Hacı, "ne mırıldanıyorsun?"
"Git uyu!" dedi Sekiz Kural. "Zaten çok geç oldu. Bakacak ne var ki?"
Bunun üzerine yaşlı keşiş oradan uzaklaştı ve Tang Keşişi emekliye ayrıldı. Bu tam olarak
Ay kaybolur, çiçekler rüya görür ve tüm sesler kesilir. Pencere perdeleri yumuşak, ılık bir esintiyi içeri alır. Klepsidra üç kez görüş alanına düştü; Samanyolu en parlak ışık gibi parlıyor.
O gece çok uzun süre uyumamışlardı ki horozun öttüğünü duydular. Ön taraftaki gezgin tüccarlar, lambalarını yakıp pilavlarını pişirmeye başladıklarında büyük bir gürültüyle ayağa kalkmışlar. Bizim ihtiyar da Sekiz Kural ve Sha Monk'u uyandırdı, böylece atı eyerleyip yüklerini taşıyabileceklerdi. Hacı ışıkları istediğinde, manastırın rahipleri çay ve kahvaltı hazırlamak için çoktan kalkmışlardı ve arka tarafta servis yapmak için bekliyorlardı. Memnun olan Sekiz Kural bir tabak dolusu çörek yedi. Daha sonra o ve Sha Monk atı ve bavulları getirirken, Hacı ve Tripitaka ev sahiplerine teşekkür etti.
Yaşlı keşiş yine Hacı "ya, "Şu ağlama meselesini unutma" dedi. Kızım!"
"Gerçekten de öyle!" diye güldü Pilgrim. "Şehre vardığım zaman Sesleri dinleyerek temel ilkeleri belirleyin ve yüzleri inceleyerek duyguları tespit edin."
Gürültücü ve şamatacı tüccarlar da onları ana yola kadar takip etti. Kaplan saatinde Horoz-Karga Geçidi'ni geçtiler, ancak Yılan saatine kadar şehrin surlarını göremediler. Şehrin kendisi gerçekten de demirden bir sarnıç ya da metalden bir kale, ilahi bir adacık ve Göksel bir vilayet gibiydi. Asil bir biçime sahipti.
sarılmış bir ejderha ya da oturan bir kaplan, Anka kulelerinden yayılan renklerle. Kraliyet hendeği daire çizen bir bant gibi akıyor; Dağlar, bayrak gibi, bu kutlu toprakları çevreler. Şafak vakti sancaklar imparatorluk yolunu aydınlatır; Köprülerde baharın boruları ve davulları çalar. Kral iyi olduğu için halk refah içinde: Yiyecek olarak bol miktarda beş tahılları var.
Doğu banliyösünün caddelerinde ilerlerken, çeşitli tüccarlar teker teker otellerine ve hanlarına gittiler. Üstat ve öğrencileri şehrin içinde yürürken bir Tercümanlar Koleji'ne ve onun postanesine rastladılar. Tripitaka ve arkadaşları içeri girdiklerinde, kâhya hemen postanenin kâtibine şu raporu verdi
"Burada beyaz bir ata liderlik eden dört tuhaf görünümlü rahip var." Postane memuru bir at olduğunu duyunca, bu ziyaretçilerin bir tür resmi iş için gelmiş olmaları gerektiğini anlamış. Bu nedenle onları karşılamak için ana salona çıktı. Tripitaka onu selamlayarak şöyle dedi: "Bu mütevazı din adamı Büyük Tang'ın imparatorluk fermanıyla Ruh Dağı'nın Büyük Gök Gürültüsü'nde Buddha'yı görmeye ve kutsal yazıları aramaya gönderildi. Yanımda sarayınızda tasdik ettirmek istediğim bir seyahat belgesi taşıyorum. Ayrıca kısa bir dinlenme için asil konutunuzu ödünç almak istiyorum. İşimiz biter bitmez buradan ayrılacağız." Postane kâtibi selamını iade ederek şöyle dedi: "Bu resmi konut tam da onur konuklarının ve elçilerin ağırlanması için kuruldu. Size misafirperverliğimizi sunmak benim sorumluluğumdur. Lütfen içeri buyurun. Lütfen içeri buyurun."
Çok memnun olan Tripitaka hemen müritlerinden gelip selamlarını iletmelerini istedi. Postane memuru onların iğrenç yüzleriyle karşılaştığında, bu varlıkların insan mı yoksa şeytan mı olduğunu bilemediği için gizliden gizliye dehşete kapıldı. Her tarafı titreyerek, çay ve maigre servisini denetlemek için kendini zorladı. Tripitaka onun ne kadar korktuğunu görünce ona şöyle dedi: "Efendim, lütfen korkmayın! Üç öğrencim çirkin görünseler de, hepsinin iyi kalpleri var. Ne demişler: "Vahşi bir yüz ama nazik bir insan." Korkacak bir şey yok!"
Bu sözlerle sakinleşen postane kâtibi, "Ulusal Efendi, Tang mahkemesi nerede?" diye sordu.
"Çin topraklarında," diye yanıtladı Tripitaka, "Güney Jambūdvīpa Kıtası'nda."
"Ne zaman ayrıldınız?" diye tekrar sordu kâtip.
"Hükümdarlık döneminin on üçüncü yılında, Zhenguan," dedi Tripitaka. "Bu bölgeye gelmeden önce on dört yıl geçirdim ve on bin su ve bin dağın acı deneyimini yaşadım."
"Gerçekten de kutsal bir keşiş, kutsal bir keşiş!" diye haykırdı postane memuru.
Sonra Tripitaka sordu: "Peki senin soylu, asil ve yüce kişiliğinin Cennet'e tahsis
edilmiş yaşı nedir? devlet?"
"Bizimki Hindistan'ın Büyük Krallığı," diye yanıtladı postane memuru. "O
zamandan beri Krallığımızın kurucusu Taizong'un zamanından bu yana yaklaşık beş yüz yıl geçti. Şu anda tahtı işgal eden baba, dağlara ve akarsulara, çiçeklere ve bitkilere özel bir düşkünlüğü olan bir kişidir. Hanedan adı İmparator Yizong'dur ve hükümdarlık döneminin unvanı Jingyan'dır.
Yirmi sekiz yıldır ülkeyi yönetiyor."
"Bu mütevazı din adamı," dedi Tripitaka, "seyahat belgemizi onaylatmak için bugün kendisiyle görüşmek istiyor. Mahkemenin hâlâ devam edip etmediğini biliyor musunuz?"
"Güzel! Güzel! Güzel! Güzel! Tam da zamanı!" dedi postane memuru. "Kralın kızı prensesimiz kısa bir süre önce yirminci yaş gününü kutladı. Ana caddelerin kesiştiği noktada, tepesinden Cennetin emrettiği kocası olarak kimi alacağını belirlemek için işlemeli bir topu yere atacak.
Bugün tam da o heyecan verici olayın gerçekleştiği gün ve sanırım kral babamız henüz saraydan emekli olmadı. Eğer fermanınızı tasdik ettirmek istiyorsanız, bunu yapmak için iyi bir zaman olacaktır."
Tripitaka çok memnun oldu ve vejetaryen bir yemek servis edildiğini görmeseydi hemen oradan ayrılacaktı. Bu nedenle kaldı ve yemeği postane memuru ve üç öğrencisiyle birlikte yedi.
Vakit öğleyi geçmişti ve Tripitaka, "Artık gitmeliyim,"
dedi. "Size eşlik edeceğim, Usta," dedi Hacı.
"Ben de gideceğim," dedi Sekiz Kural. Sha Monk, "İkinci Ağabey, gitmemelisin. Yüz hatlarınız çok çekici değil. Saray kapısına vardığında ne yapacaksın? Şişmanmış gibi mi davranacaksın? Bırak Büyük Ağabey gitsin."
"Wujing çok haklı," dedi Tripitaka. "Bizim Budala kaba saba biri ama Wukong'da hâlâ biraz incelik var." Budala burnunu bükerek, "Usta hariç, üçümüzün görünüşü arasında o kadar da fark yok!" dedi.
Tripitaka cüppesini giydi ve Hacı da onunla birlikte gitmek üzere evrak çantasını aldı. Sokakta bütün insanların -bilginler, çiftçiler, işçiler, tüccarlar, yazarlar, okumuşlar ve cahiller- birbirlerine, "Hadi gidip işlemeli topun fırlatılışını görelim!" dediklerini gördüler. Yolun kenarında duran Tripitaka, Hacı'ya şöyle dedi: "Bu yerdeki insanlar - kıyafetleri, binaları, mutfak eşyaları, konuşma ve davranış tarzları- hepsi bizim Büyük Tang'ınkilerle aynı. Şimdi laik evimin merhum annesini düşünüyorum da, kaderinde evlenmek olan adamla işlemeli bir top atarak tanışmış ve karı koca olmuşlardı. Bu geleneğin burada da olması gerektiğini düşünmek!"
"Biz de gidelim, bir bakalım! Ne dersiniz?" dedi Pilgrim.
"Hayır! Hayır!" dedi Tripitaka. "Sen ve ben rahipler olarak uygunsuz giyinmişiz. İnsanlar şüphelenebilir."
"Üstat," dedi Hacı, "Yetimlerin Hayırseveri Altın Saçan Manastır'daki yaşlı keşişin sözlerini tamamen unuttunuz mu? Gidip süslü kuleyi görmeliyiz çünkü aynı zamanda gerçeği yalandan ayırt edebiliriz. Tüm bu koşuşturmanın ortasında kral kızının mutlu halleriyle ilgileniyor olmalı. Bu zamanda sarayın işleriyle nasıl uğraşabilir ki? Senin ve benim yol ayrımına gitmemizde bir sakınca yok." Bunu duyan Tripitaka gerçekten de Hacı'yı takip ederek işlemeli topun atılmasını bekleyen çeşitli insanları izlemeye gitti. Ah! Oraya gitmelerinin şu anlama geldiğinin farkında değillerdi
Balıkçı, hem kancayı hem de ipliği atarak, Bundan böyle onun yerine bazı entrikalar çekecek!
Şimdi size, dağlara ve akarsulara, çiçeklere ve bitkilere olan sevgisi nedeniyle, geçen yıl bir gece kraliçesini ve prensesini ay ışığının tadını çıkarmak için imparatorluk bahçesine götüren Hindistan Kralı'ndan bahsedeceğiz. Onların bu gezintisi, gerçek prensesi kaçıran ve kendisi de sahte bir şekilde prenses kılığına bürünen korkunç bir sapkını uyandırdı. Tang Keşişi'nin o saat, gün, ay ve yılda bu bölgeye ulaşacağını bildiğinden, onu eşi olarak alabilmek için devletin servetini kullanarak süslü bir kule diktirdi.
Gördüğünüz gibi, Büyük Monad'ın üstün bir ölümsüzü olabilmek için onun gerçek yangınının yaşamsal enerjisini almayı arzuluyordu.
Artık öğlen saatini üç çeyrek geçiyordu. Hacı ve Tripitaka kalabalığı yararak kuleye yaklaştılar. Tam o sırada prenses, yanlarında rengârenk giyinmiş yetmiş kadar genç kız olduğu halde, göklere ve yere dua etmek için yanan tütsü saplarını havaya kaldırmış, bir görevli de işlemeli topu tutarak yanında duruyordu. Kulenin sekiz zarif penceresi vardı; prenses bunlardan birinden kalabalığı seyretti. Tang Keşişi'nin yaklaştığını görünce, topu kendi elleriyle aldı ve ona doğru fırlattı. Top kafasına düştü ve Vairocana şapkasını bir tarafa savurdu. Tang Keşişi o kadar şaşırmış ki elleriyle topu tutmaya çalışmış. Top bir anda kollarından birinin içine yuvarlandı.
"Bir rahibe çarptı! Bir rahibe çarptı!"
Kulede duranların hepsi bağırmaya başladı.
Aha! Kavşaktaki tüccar ve esnafın hepsi işlemeli topu almak için ileri atıldı. Gök gürültüsünü andıran bir kükremeyle Hacı gövdesini gerdi, dişlerini sıktı ve bir anda yaklaşık otuz fit boyunda ve çok çirkin bir yüze sahip heybetli bir figüre dönüştü. İnsanlar öylesine dehşete kapıldılar ki yuvarlanıp düştüler ve yaklaşmaya cesaret edemediler. Bir anda dağıldılar ve Hacı tekrar eski haline döndü. Bu sırada saray hizmetçileri ve haremağaları, genç yaşlı, hepsi kuleden inerek Tang Keşişi'nin önünde eğildiler ve şöyle dediler: "Saygıdeğer adam! Saygıdeğer adam! Lütfen tebrik edilmek üzere saray salonuna girin!"
Tripitaka aceleyle selamlarına karşılık verdi ve Pilgrim'e homurdanmaya başlamadan önce elleriyle onları kaldırmaya çalıştı. "Seni maymun kafalı!" dedi. "Beni yine aptal yerine koyuyorsun!"
"İşlemeli top kafana çarptı," dedi Pilgrim kıkırdayarak, "ve yuvarlandı. Kolun. Bunun benimle ne ilgisi var? Neden beni
suçluyorsun?" "Şimdi ne yapmam gerekiyor?" diye
sordu Tripitaka.
"Üstat, lütfen rahatlayın," dedi Hacı. "Tahtla görüşmek için saraya gidin, ben de Sekiz Kural ve Sha Monk'a haber vermek için postaneye döneyim. Biz sizin haberlerinizi bekleyeceğiz. Eğer prenses seni kocası olarak kabul etmek istemezse, seyahat belgeni onaylatır ve gidersin. Eğer seni almakta ısrar ederse, krala şöyle dersin: "Öğrencilerimi çağır ki onlara bazı talimatlar verebileyim." Üçümüz saraya çağrıldığımızda, doğruyu yanlıştan ayırt edebileceğim. Bu benim Evlilik Yoluyla Şeytan'a Boyun Eğdirme planım."
Tang Keşişi'nin kabul etmekten başka çaresi yoktu ve Hacı postaneye geri döndü.
Çeşitli saray hizmetçileri tarafından çevrelenen yaşlı adam kuleye getirildi. Prenses aşağı indi ve onu elinden tutarak imparatorluk arabasına götürdü, sonra da birlikte bindiler. Tüm maiyet saray kapısına doğru yola çıktı. Sarı Kapının Muhafızı ilk olarak Kral'ı anmak için ilerledi ve şöyle dedi: "Majesteleri, prenses muhtemelen topun isabet ettiği bir keşişi geri götürüyor. Şu anda kapının dışındalar ve sizin çağrınızı bekliyorlar."
Kral duyduklarından hiç memnun olmadı. Rahibi göndermek isterdi ama prensesin isteklerini bilmediği için onları çağırmak zorunda hissetti içeride. Prenses ve Tang Keşişi böylece Altın Çanlar Salonu'na çıktılar. Gerçekten de olan buydu:
Karı koca ikisi de "Majesteleri!" diye bağırdı. Hem İyi hem de Kötü büyük bir ciddiyetle eğildi.
Törenden sonra kral, "Nereden geldin rahip ve kızımızın topu sana nasıl çarptı?" sorusunu yöneltirken onlardan salona çıkmalarını istedi. Tang Rahibi yere secde ederek şöyle dedi: "Bu mütevazı din adamı, Güney Jambūdvīpa Kıtası'ndaki Büyük Tang imparatoru tarafından Buddha'ya ibadet etmek ve Batı Cenneti'ndeki Büyük Gök Gürültüsü'nden kutsal yazıları aramak üzere gönderilmiş biridir. Yanımda bu uzun yolculuk için bir reçete taşıdığımdan, bunu tasdik ettirmek için özellikle kralla görüşmeye geldim. Yolum beni süslü kulenin altındaki geçitten geçirdi ve prensesin fırlattığı topun kafama çarpacağını tahmin etmemiştim. Bu mütevazı din adamı ailesini terk etmiş ve yabancı bir dine mensup biri. Kraliyet ailesinin eşi olmaya nasıl cüret edebilirim? Bu nedenle size yalvarıyorum, bu mütevazı din adamının ölümcül suçunu affedin, istifa belgemi onaylayın ve beni hemen Ruh Dağı'na gönderin. Buddha'yla yüzleşip kutsal yazıları edinerek vatanıma dönmeyi başardığımda, Majestelerinin İlahi şefkati için ebedi bir anıt inşa edeceğim."
Kral şöyle dedi: "Eğer Doğu Ülkesi'nden gelen bilge bir keşişseniz, evliliğe doğru binlerce mil boyunca bir iplikle çekilmiş olmalısınız." Prensesimiz yirminci yaş gününü yeni kutladı ve henüz evlenmedi. Tam da bugünün yılı, ayı, günü ve saatinin uğurlu olduğuna karar verdiğimiz için, ona iyi bir eş bulmak amacıyla top atmak için o süslü kuleyi diktik. Tesadüfe bakın ki size isabet etti. Memnun değiliz ama prensesimizin ne hissettiğini bilmiyoruz."
"Kral Baba," dedi prenses selam verirken, "bir atasözü vardır. diyor ,
Eğer bir tavukla evlenirseniz, bir tavuğu takip edersiniz; eğer bir köpekle evlenirseniz, bir köpeği takip edersiniz.
Ne de olsa kızınız daha önce, bu işlemeli top ördüm. Göklerin ve yerin tanrılarına, top kime isabet ederse onunla evleneceğimi bildirdim, çünkü o önceden belirlenmiş kişi olacaktı. Bugün top bilge keşişe çarptı. Bu, bu hayattaki buluşmamızı mümkün kılan geçmiş bir hayatın yakınlığı olmalı. Kaderi değiştirmeye cüret edebilir miyim? Onu kraliyet damadımız olarak kabul etmeye hazırım." Kral ancak o zaman memnuniyetini gösterdi. Hemen İmparatorluk Astronomi Kurulu Başkanı'na düğün için uygun günü seçmesini emretti. Ayrıca çeyizin h a z ı r l a n m a s ı n ı istedi ve tüm krallığı bilgilendirmek için bir bildiri yayınladı. Ancak bunu duyduğunda Tripitaka minnettarlığını ifade etmedi. Bunun yerine söyleyebildiği tek şey, "Beni serbest bırakın ve beni affedin!" oldu.
"Bu keşiş çok mantıksız!" dedi kral. "Onu kraliyet damadı olarak kabul etmek için bütün bir ulusun servetini kullanıyoruz.
Neden burada kalıp bunun tadını çıkarmak istemiyor? Neden her düşüncesi kutsal kitapları aramakla geçiyor? Eğer reddetmekte ısrar ederse, Nakışlı Üniformalı Muhafızlar onu dışarı atsın ve kafasını kessin!" Korkudan ne yapacağını şaşıran ihtiyar, diz çöküp el pençe divan dururken tir tir titredi ve şöyle dedi: "Majestelerine ilahi nezaketiniz için teşekkür ederim! Ancak şirketimizde toplam dört kişiyiz, çünkü bu mütevazı din adamının dışarıda üç öğrencisi var. Nazik teklifinizi kabul etmem gerektiğini biliyorum ama henüz kabul etmedim. onlara talimat verme şansım oldu. Bu nedenle sizden onları mahkemeye çağırmanızı ve bu seyahat belgesini onaylamanızı rica ediyorum, böylece erken ayrılabilirler ve Batı'ya yolculuklarında gecikmezler."
Kral razı oldu ve "Öğrencileriniz nerede?" diye sordu.
Tripitaka, "Hepsi Tercümanlar Koleji'nin postanesinde," diye cevap verdi. Kral hemen görevlilere müritleri saraya çağırmalarını emretti, böylece seyahat belgelerini alıp Batı'ya doğru yola çıkabileceklerdi. Ancak bilge keşiş burada kalacak ve kraliyetin damadı olacaktı. İhtiyarın ayağa kalkıp bir kenarda beklemekten başka çaresi yoktu. Bu durum için aşağıdaki tanıklık şiirine sahibiz:
Sızıntı yapmayan büyük iksir üç mükemmelliğe ihtiyaç duyar. Sade işler nefret dolu ilişkiler üzerine inşa edilmez. Bir bilge Tao'yu öğretmeli, sen kendini geliştirmelisin; Nimetler Cennet'indir, insan erdemi toplamalıdır. Altı organın hoşgörüyle hareket etmesine izin verme. Aniden aydınlanan doğa, kaynağınızı ortaya çıkarır. Sevgi olmadan, düşünce olmadan, doğal olarak safsın- Kurtuluş için kazanacağın aşkınlık kesin.
O zaman, Tang Keşişi'nin müritlerini çağırmak üzere Tercümanlar Koleji'nin postanesine hemen memurlar gönderildi ve bu konudan daha fazla bahsetmeyeceğiz.
Şimdi size Hacı'dan bahsedeceğiz: Tang Keşişi'ni süslü kulenin altında bıraktı ve attığı her adımda mutlu bir şekilde kıkırdayarak postaneye geri döndü. Onu Sekiz Kural ve Sha Keşişi karşıladı ve ona sordular: "Ağabey, neden bu kadar mutlu gülüyorsun? Usta nerede?"
"Efendi büyük bir mutlulukla karşılaştı!" diye yanıtladı Hacı.
"Henüz hedefimize ulaşmadık," dedi Sekiz Kural, "Buda'yı görmedik ve kutsal yazıları edinmedik. Bu mutluluk nereden geliyor?"
Hacı biraz daha kıkırdayarak şöyle dedi: "Usta ile birlikte süslü kulenin dikildiği kavşağa yürüdük. Tam orada, bu hanedanın prensesi tarafından aşağıya atılan işlemeli top ona isabet etti. Daha sonra saray hizmetçileri ve haremağaları tarafından prensesle buluşmaya götürüldü ve onunla birlikte imparatorluk arabasına binerek saraya geldi. Kraliyet damadı olarak kabul edilecek. Bu mutluluk değil mi?" Bunu duyan Sekiz Kural ayaklarını yere vurdu ve göğsünü yumruklayarak şöyle dedi: "Oraya kendim gitmem gerektiğini biliyordum! Hepsi Sha Monk'un hilekârlığı yüzünden oldu! Eğer beni durdurmasaydınız, doğruca süslü kuleye yönelecektim. İşlemeli top yaşlı Hog'a çarptığında, prenses beni içeri almak zorunda kalacaktı. Bu güzel olmaz mıydı? Muhteşem olmaz mıydı? Ne kadar yakışıklı, güzel ve uygun bir düzenleme! Oynardık, oynardık! Ne eğlenceli!" Sha Monk öne doğru yürüdü ve parmağıyla Sekiz Kural "ın yüzünü tırmalayarak, "Kendinden utanmıyor musun? Ne büyük bir ağız!
Üç jetonla yaşlı bir eşek satın alırsınız ve onun binilebilirliğiyle övünürsünüz!
Eğer o işlemeli top size isabet etseydi, bir gecede gönderilen bir fesih mektubu yeterince hızlı olmazdı! Kimse senin gibi bir felaketi kapıdan içeri almaya cesaret edebilir mi?"
"Senin gibi bir alçağın hiçbir şeye karşı duygusu yok!" dedi Sekiz Kural. "Çirkin olabilirim, ama kişiliğim hala belli bir lezzet yayıyor! Eskilerin dediği gibi, "Et ve kemikler kaba olsa da, bünye sağlamdır. Aslında her özelliğin kendine has bir cazibesi vardır." "Böyle gevezelik etmeyi bırak, geri zekâlı!" dedi Hacı. "Hadi bavullarımızı toplayalım. Korkarım Efendi o kadar telaşlanmış olabilir ki, yakında onu korumamız için bizi saraya çağıracak."
"Yine yanılıyorsun, Ağabey," dedi Sekiz Kural. "Eğer Üstat kraliyet damadı olduysa, kralın kızıyla sevişmek için saraya gidecektir. Şeytanlarla ya da iblislerle karşılaşabileceği dağlara tırmanmayacak ya da yollarda dolaşmayacak. Senin korumana kimin ihtiyacı var? Bu yaşta yatakta neler olup bittiğini bilmeyecek kadar cahil mi ki senin yardımına ihtiyaç duysun?"
Hacı onu kulaklarından tutarak Sekiz Kural'a yumruğunu salladı ve onu azarlayarak, "Seni şehvet düşkünü amele! Bu ne biçim bir saçmalık?"
Onlar böyle tartışırken, postanenin kâtibi geldi ve "Majesteleri bir kararname yayınladı ve siz üç kutsal keşiş için bir davetiye ile bir memur gönderdi" dedi.
"Hangi özel amaç için?" diye sordu Sekiz Kural. Postane memuru şöyle cevap verdi: "Yaşlı ilahi keşiş prensesin işlemeli balosundan etkilenecek ve kraliyet damadı olarak kabul edilecek kadar şanslıydı.
Bu nedenle bir yetkili davetiye ile geldi."
"Nerede bu memur?" diye sordu Pilgrim. "İçeri gelmesini söyle."
Memur, Hacı'yı görünce hemen onu selamladı. Ancak törenden sonra gözlerini kaldırıp ona bakmaya cesaret edemedi. Kendi kendine söyleyebildiği tek şey şuydu: "Bu ṣbir iblis mi yoksa şeytan mı? Bir gök gürültüsü efendisi mi yoksa bir yaka mı?"
"Memur Bey," dedi Pilgrim, "neden konuşmuyorsunuz? Aklınızdan ne geçiyor?"
Her tarafı titreyen memur, iki eliyle imparatorluk fermanını tuttu ve ağzından şu sözler döküldü: "Prensesim sizi akrabalarıyla tanışmaya davet ediyor! Prensesimin akrabaları sizi onunla tanışmaya davet ediyor!"
"Burada işkence aletlerimiz yok," dedi Sekiz Kural, "ve sizi dövmek gibi bir niyetimiz de yok. Yavaş konuşun. Korkmayın."
"Dayak yemekten korktuğunu mu sanıyorsun?" dedi Pilgrim. "Onun korktuğu senin yüzün. Çabucak sırığı ve bavulu al, atı da götür. Bu meseleyi konuşmak için mahkemeye gitmeliyiz."
Gerçekten
Yol düz olduğu için kaçmak zordur; Sevgi kesinlikle nefrete dönüşecektir.
Kralı gördükten sonra ne söyleyeceklerini bilmiyoruz; açıklamayı bir sonraki bölümde dinleyelim.