Biçimlerin biçimi önce biçimsizdi; Boşluğun boşluğu da boşluk değildi. Sus, gürültü, konuşma ve sessizliği aynı kabul ediyoruz: Neden rüya içinde rüyadan bahsediyoruz? Yararlı olan kullanımda yararsızdır; Hiçbir güç, gücü güçlendirmez, Kendi kendine kızaran olgunlaşmış meyveler gibi. Nasıl kırpıldıklarını ve yetiştirildiklerini sorma!
Size Tang Keşişi'nin Altın Saçan Manastır'dan gelen rahipleri durdurmak için büyü gücünü kullanan öğrencisinden bahsediyorduk. Karanlık rüzgâr dindikten sonra, artık usta hacı ve öğrencilerini göremeyen rahipler, yaşayan budaların inişine tanık olduklarını düşündüler. Bu nedenle diz çöküp kendi manastırlarına döndüler ve onlardan daha fazla bahsetmeyeceğiz.
Üstat ve öğrenciler Batı'ya doğru ilerlediler ve bir kez daha baharın sonu ve yazın başıydı.
Hava hoş ve aydınlık, gölet-lotus görünürde. Yağmurlardan sonra erikler olgunlaşır; Buğdaylar rüzgarda boy atar. Yavrularıyla birlikte nehir kırlangıçları uçar; Yavrularını beslemek için sülünler ağlar. Ayı güneyde, gün en uzun; Adil ve neşeli her şey en güçlü görünüyor.
Sayısız kez geceleri dinlendiler ve şafakta yemek yediler, derelerden geçtiler ve yamaçlara tırmandılar. Huzurlu bir yolda yarım ay boyunca yolculuk ettiler ve sonra yine önlerinde bir şehir gördüler.
"Havariler," diye sordu Tripitaka, "burası nasıl bir yerdi?"
"Bilmiyorum! Bilmiyorum!" diye yanıtladı Hacı.
"Bu yoldan daha önce de geçtin," dedi Sekiz Kural kıkırdayarak. "Bilmediğini nasıl söylersin? Bu yerde esrarengiz bir şeyler olmalı. Sırf bize oyun oynamak için bile bile cahil numarası yapıyorsun."
"Bu aptal tamamen mantıksız!" dedi Pilgrim. "Bu yolda birkaç kez seyahat etmiş olmama rağmen, bunu havada yaptım. İleri geri gitmek için bulutlara bindim. Ne zamandan beri yerde duruyorum? Beni ilgilendirmeyen bir şeyi araştırmam için hiçbir neden yoktu. İşte bu yüzden cahilim. Burada esrarengiz bir şey yok. Kim sana oyun oynamak istiyor?"
Konuşurlarken şehrin kenarına kadar geldiler. Tripitaka atından inerek asma köprüden geçti ve kapıdan içeri girdi. Uzun bir caddenin yanındaki koridorda iki yaşlı adam oturmuş sohbet ediyorlardı. "Öğrenciler," dedi Tripitaka, "yolun ortasında durun.
Başınızı eğin ve uslu durun. İzin verin koridora çıkıp buranın neresi olduğunu sorayım." Hacı ve diğerleri gerçekten de ona itaat ettiler ve kıpırdamadan durdular.
Yaşlı adam yaklaştı, avuçlarını birbirine bastırdı ve şöyle seslendi: "Eski patronlar, bu mütevazı din adamı sizi selamlıyor."
Bu iki yaşlı adam, geçmiş hanedanların yükselişi ve düşüşü, kazançları ve kayıpları, bilgelerin ve değerlilerin kimler olduğu ve bir zamanlar kahramanca bir girişim olan şeyin şimdi hiçbir şeye indirgenmediği büyük, acıklı gerçeği hakkında yavaşça tartışıyorlardı ki, aniden bu selamı duydular. Hemen selama karşılık verdiler ve "Büyüğümüz ne söylemek istiyor?" diye sordular.
"Bu mütevazı din adamı Buddha'ya tapınmak için çok uzaklardan geldi," dedi Tripitaka. "Hazine bölgenize yeni ulaştığım için adını bilmiyorum. Ayrıca hayırsever bir aileyi nerede bulabileceğimi bilmek istiyorum, böylece orada yemek dilenebilirim." Yaşlı adamlardan biri şöyle dedi: "Burası Bronz Estrade Vilayeti, arkasında ise Numinous Earth Bölgesi var. Eğer ihtiyar vejetaryen yemek istiyorsa, dilenmene gerek yok. Bu kemerli geçidi geçin ve kuzeye ve güneye uzanan caddede, oturan kaplan figürleri tarafından korunan doğuya bakan bir kule kapısına geleceksiniz. Burası Efendi Kou'nun evidir; kapısının önünde de "On Bin Keşiş Engellenemez" yazılı bir plaket vardır. Sizin gibi uzak bir gezgin istediği kadar eğlenebilir. Git! Git! Gidin! Gidin! Git! Git! Ve konuşmamızı bölme!"
Tripitaka onlara teşekkür ettikten sonra Pilgrim'e döndü ve şöyle dedi: "Burası Bronz Estrade Vilayetinin Sayısız Toprak Bölgesi.
İki yaşlı adam bana kuzeyden güneye uzanan sokaktaki kemerli geçidin ötesinde, doğuya bakan kaplan korumalı yüksek bir kapı olduğunu söyledi. Burası Efendi Kou'nun eviymiş ve kapının önünde "On Bin Keşiş Engellenemez" yazılı bir plaket varmış. Yemek yemek için o eve gitmemizi söylediler."
"Batı bölgesi," dedi Sha Monk, "Buddha'nın ülkesidir, bu yüzden keşişleri beslemek isteyen insanlar olmalı. Eğer burası sadece bir ilçe veya il ise, resmimizi onaylatmamıza gerek yok. Gidip biraz yiyecek dilenelim ve yemekten sonra ayrılabiliriz."
İhtiyar, üç müridiyle birlikte uzun caddede yavaş yavaş yürürken, çarşıdaki insanlarda yine öyle bir endişe ve şüphe uyandırdılar ki, hepsi yüz hatlarına bakmak için hacıların etrafında toplandı. Müritlerine sessiz olmalarını söyleyen yaşlı adam, "Kendinize gelin! Kendinize gelin!"
Üçü de başlarını öne eğdi ve yukarı bakmaya cesaret edemedi. Bir köşeyi döndükten sonra, kuzeye ve güneye uzanan geniş bir caddeye geldiler.
Yürürken, kaplan korumalı bir çekme kapı gördüler; kapının diğer tarafındaki duvara On Bin Keşiş Engellenemez yazılı büyük bir levha asılmıştı. "Batı'nın bu Buda ülkesinde," dedi Tripitaka, "ne aptallarda ne de bilgelerde aldatma yoktur. İki yaşlı adamın bana anlattıklarına inanmaya hazır değildim ama burada gördüklerim onların anlattıklarını doğruluyor."
Her zaman kaba ve düşüncesiz olan Sekiz Kural hemen içeri girmek istedi. Hacı, "Aptal, bir dakika duralım. Biri çıkana kadar bekle. Biz izin aldıktan sonra girebilirsin."
Sha Monk, "Büyük Birader'in söyledikleri çok doğru," dedi. "Eğer uygun görgü kurallarına uymazsak, patronu gücendirebiliriz."
Atı ve eşyaları kapının önünde dinlendirdiler. Kısa bir süre sonra, elinde bir terazi ve bir sepet taşıyan yaşlı bir hizmetçi göründü.
Birden dört kişiyi görünce o kadar korkmuş ki, eşyalarını bırakıp içeri koşmuş ve "Lordum, dışarıda dört tane tuhaf görünümlü rahip var!" diye haber vermiş.
Bey, asasına yaslanmış, Buda'nın adını tekrar tekrar zikrederek avluda yavaşça dolaşıyordu. Bu haberi duyar duymaz asasını fırlatıp attı ve ziyaretçilerini karşılamak için aceleyle dışarı çıktı. Dört hacı adayını gördüğünde, çirkinlikleri gözünü korkutmamış. Tek söylediği, "Lütfen içeri gelin! Lütfen içeri girin!" Tripitaka alçakgönüllülükle öğrencileriyle birlikte içeri girdi. Küçük bir sokaktan geçtikten sonra, bey onları bir binaya götürdü ve şöyle dedi: "Bu binada Buddha salonu, sūtra salonu ve Saygıdeğer Babaları ağırlayacak olan yemek salonu bulunuyor. Sol taraftaki bina ise bu öğrenci ve ailesinin yaşadığı yerdir."
Tripitaka Buddha'ya tapınmak için cüppesini giyerken iltifatlarla doluydu. Etrafa bakmak için koridora çıktılar ve şunları gördüler
Kokulu tütsü bulutları, Ve parlak mum alevleri; İpek ve çiçek demetleriyle dolu bir salon, Dört köşe yaldız ve renklerle süslenmiş. Vermilyon bir destek üzerinde Mor altından bir çan yüksekte asılı; Renkli lake çerçeveler üzerinde çift desenli davul monte edilmiştir. Birkaç çift sancak Hepsi sekiz mücevherle işlenmiş; Binlerce Buda Hepsi altın yaldızlı. Eski bir bronz buhurdanlık, Ve eski bir bronz vazo; Oymalı lake bir masa, Ve oyma lake bir kutu. Eski bronz buhurdanlıktan Dumanlı kokunun bitmeyen bukleleri yükselir; Eski bronz vazonun içinde Şimdi ve sonra lotus renklerini gösterir. Oymalı lake masanın üzerinde taze beş renkli bulutlar; oymalı lake kutunun içinde kokulu yaprak tepecikleri. Kristal bir kadehte, Kutsal su berrak ve temiz; Camdan bir lambanın içinde, Güzel kokulu yağ ışıl ışıl yanıyor. Altın taştan çanın tek notası yankılanıyor. Bu değerli kulede gerçekten kırmızı tozla kirlenmemiş, Bir tapınaktan daha asil bir ev Buddha salonu.
Yaşlı adam ellerini temizledikten sonra tütsü yakarak selam verdi ve tapındı. Sonra da uygun selamlama törenine geçmek için döndü, ancak o, "Bir dakika! Bunu sūtra odasında yapacağız."
Orada gördüler
Kare ve dik kasalar- Yeşim ve altın kutular- Kare ve dik kutularda Sayısız cilt sūtra yığılı; Yeşim ve altın kutularda Birçok not ve mektup toplanmıştır. Renkli lake masanın üzerinde Kağıt, mürekkep, fırça ve mürekkep taşı- Çalışmanın tüm seçkin öğeleri. Biber tozlu ekranlardan önce Kitaplar, tablolar, ilahi ve satranç... Hepsi de gerçek zevkin harikulade nesneleri. Altınla işlenmiş yeşim taşından ilahi bir çan yerleştirilir oraya; Ayı ve rüzgarı koruyan bir asma hasır asılır oraya. temiz hava insana neşeli bir hava verir; İffetli bir zihin Tao'nun zihnini özgür kılar.
Mekâna ulaşan ihtiyar töreni tamamlamak üzereyken yaver tarafından durdurulmuş ve "Lütfen Buda cübbeni çıkar," demiş.
Tripitaka cüppesini çıkardı ve ancak o zaman ev sahibini uygun bir şekilde selamlamasına izin verildi. Sonra bey de Hacı ve iki kardeşiyle selamlaştı. Hizmetçilerinden atı beslemelerini ve bavulları koridora yerleştirmelerini istedi. Ancak o zaman hacıların kökeni hakkında bilgi aldı.
Tripitaka şöyle dedi: "Mütevazı din adamınız, Doğu Ülkesi'ndeki Büyük Tang'ın kraliyet fermanıyla, Budist Patrik'ten gerçek kutsal yazıları aramak için hazine bölgenizdeki Ruh Dağı'nı ziyaret etmek üzere gönderildi. Şerefli hanenizin keşişlere saygı duyduğunu duydum ve bu yüzden eğilerek geldim. Bir yemek için yalvarmak istiyorum ve sonra ayrılacağız."
Yüzü memnuniyetle parlayan silahtar genişçe gülümsedi ve şöyle dedi: "Öğrencinizin soyadı Kou. Bana verilen isim Hong (Büyük) ve benim tarzım Dakuan (Özgürlük). Altmış dört yaşındayım. Kırk yaşındayken, on bin keşişi doyurana kadar yerine getirmeyeceğim bir yemin ettim. Bu yirmi dört yıldır devam ediyor. Beslediğim herkesin kaydını tuttum. Geçenlerde boş zamanlarımda keşişlerin isimlerini gözden geçirdim ve dokuz bin dokuz yüz doksan altı kişiyi beslediğimi keşfettim. Mükemmellik sayısına ulaşmam için sadece dört kişi daha kaldı. Bu sayıyı tamamlamam için Cennet'in bana bugün siz dört yaşlı ustayı göndermiş olması gerçekten de benim için büyük bir şans. Lütfen bana onurlu unvanlarınızı bırakın ve siz de burada bir ay kalmalısınız. Lütfen yeminin tamamlanması törenini gerçekleştirene kadar bekleyin. Öğrenciniz daha sonra atlar ve arabalarla hepinize dağa kadar eşlik edecek.
Bölgemiz Ruh Dağı'ndan sadece sekiz yüz mil uzaklıkta. Çok uzak değil."
Duyduklarından son derece memnun olan Tripitaka, önerdiği şeyi kabul etti ve şimdilik onları bırakacağız.
Yaşlı ve genç birkaç uşak, yakacak odun ve su taşımak için ağanın evine girdi. Ayrıca diyet yemeği hazırlamak için pirinç, erişte ve sebze çıkardılar. Tüm bu faaliyetler ağanın yaşlı karısının "Bu keşişler nereden geliyor ki böyle özel bir muamele görüyorlar?" diye sormasına neden oldu.
"Efendimiz bu dört asil rahibe kökenlerini sorduğunda," diye cevap verdi uşaklar, "içlerinden biri Büyük Tang imparatoru tarafından Kutsal Babamız Buddha'ya Ruh Dağı'nda ibadet etmek üzere gönderildiklerini söyledi. Kim bilir bizim bulunduğumuz yere ulaşmak için ne kadar uzun bir mesafe kat etmişlerdir ama efendimiz onların cennetten geldiklerini söyledi. Onları ağırlamak için hemen vejetaryen bir yemek hazırlamamızı söyledi."
Duyduklarından çok memnun olan yaşlı kadın hizmetçisine, "Bana giyecek bir şeyler getir. Ben de gidip onlarla tanışmak istiyorum."
"Madam," dedi uşaklardan biri, "onlardan sadece biriyle tanışmak istiyorsunuz, diğer üçüyle değil. Yüz hatları son derece çirkin!"
"Sizler çok cahilsiniz," dedi yaşlı kadın. "Yüz hatları çirkin, tuhaf ya da sıra dışı olduğunda, bunlar Aşağıdaki Bölge'ye inen göksel varlıklara ait olmalıdır. Şimdi koşun ve varlığımı efendinize duyurun."
Hizmetkârlar sūtra salonuna koşarak beyefendiye, "Hanımefendi geldi. Doğu Ülkesi'nin saygıdeğer babalarıyla tanışmak istiyor." Bunu duyan Tripitaka, yaşlı kadın salona geldiğinde oturduğu yerden kalktı. Gözlerini kaldırdı ve Tang Keşişi'nin ağırbaşlı ve yakışıklı yüz hatlarını inceledi. Sonra dönüp Hacı'ya ve görünüşleri gerçekten de olağanüstü olan iki arkadaşına baktı! Onların yeryüzüne inmiş göksel varlıklar olduğunu düşünmesine rağmen, diz çöküp önlerinde eğilirken biraz gergin hissetti.
Tripitaka aceleyle onun selamına karşılık vererek, "Bayan Bodhisattva yanlışlıkla bize büyük bir saygı gösterdi," dedi.
Yaşlı kadın yavere, "Bu dört usta neden birlikte oturmuyor?" diye sordu. Sekiz Kural burnunu uzatarak, "Biz üçümüz sadece öğrenciyiz!" dedi.
Eeeee! Onun bu tek açıklaması dağın derinliklerindeki bir kaplanın kükremesi gibiydi! Yaşlı kadın her zamankinden daha çok korktu.
Onlar konuşurken başka bir uşak gelip, "İki amca geldi," dedi.
Tripitaka hızla dönüp baktığında, sūtra salonuna doğru yürüyen ve ihtiyara doğru eğilen iki genç bilgin gördü. Tripitaka aceleyle selamlarına karşılık verirken, bey onu çekiştirerek, "Bunlar benim iki oğlum, isimleri Kou Liang (Kiriş) ve Kou Dong (Sütun). Okuldan yeni döndüler ve henüz öğle yemeği yemediler. Efendinin geldiğini öğrendikleri için sizi selamlamaya geldiler."
Memnun olan Tripitaka şöyle dedi: "Mükemmel! Mükemmel! Gerçekten de
Evinizi iyilik yaparak yüceltmek kuraldır. İyi evlatlara sahip olmak için onları okula göndermelisiniz."
"Bu Saygıdeğer Peder nereden geldi?" diye sordu iki genç adam. Baba.
"Çok uzaklardan," diye cevap verdi silahtar gülerek. "O, Tanrı tarafından
gönderilmiş biri. Büyük Tang İmparatoru Doğu Ülkesi'nde, Güney Jambūdvīpa Kıtası'nda Ruh Dağı'nda Kutsal Baba Buddha'yı görmek ve kutsal yazıları edinmek." Bir bilgin şöyle dedi: "
kitabında dünyanın dört kıtaya ayrıldığını okudum. Buradaki bölgemiz Batı Aparagodāniya Kıtası'na ait ve bir de Doğu Pūrvavideha Kıtası var. Acaba Güney Jambūdvīpa'dan buraya gelmesi kaç yıl sürdü?" Tripitaka gülümseyerek şöyle dedi: "Bu mütevazı din adamı yolculuğunda seyahat etmekten çok oyalanmakla günlerini geçirdi. Sık sık zehirli iblislere ve vahşi şeytanlara, binlerce acı çileye yenik düştüm. Üç öğrencimin korumasına sahip olduğum için şanslıyım.
Sizin hazine bölgenize gelmeden önce toplamda on dört yaz ve kış yaşadım." Bunu duyan iki bilgin ona övgüler yağdırarak şöyle dedi: "Gerçekten de ilahi bir keşiş! Gerçekten ilahi bir keşiş!"
Daha konuşmalarını bitirmemişlerdi ki, genç bir çocuk gelip şöyle dedi: "Maigre dağıtıldı. Saygıdeğer Pederleri yemeğe davet ediyoruz."
Bey, karısından oğullarıyla birlikte evlerine dönmesini istedi. Kendisi de yemek için dört hacıya yemek salonuna kadar eşlik etti.
Salondaki eşyalar, yaldızlı lake masalar ve siyah lake koltuklarla son derece düzenli bir şekilde yerleştirilmişti. Yiyeceklerin ön sırası, en yetenekli ve sanatsal eller tarafından son moda bir şekilde yaratılan beş renkli bir crouque-en-bouche'dan oluşuyordu. İkinci sırada beş tabak küçük yemek, üçüncü sırada ise beş tabak meyve vardı. Dördüncü sırada ise her biri lezzetli ve hoş kokulu beş büyük atıştırmalık tabağı vardı. Vejetaryen çorbalar, pilavlar, buharda pişmiş köfte ve çöreklerin hepsi dumanı üstünde ve çok iştah açıcıydı. Yedi ya da sekiz uşak onlara hizmet etmek için bir ileri bir geri koşturuyor, dört ya da beş aşçı da hiç durmadan çalışıyordu. Şunlara bir bakın! Bazıları çorba getirirken diğerleri pilav ekliyordu; bir gelip bir gidiyorlardı, ayı kovalayan göktaşları gibiydiler.
Zhu Sekiz Kuralımız bir kase dolusu yemeği bir dikişte yuttu ve bulutları süpüren rüzgâr gibi yemeğin peşinden gitti. Usta ve öğrenciler böylece doyurucu bir yemeğin tadını çıkardılar.
Yaşlı adam ayağa kalktı ve ağaya maigre için teşekkür ettikten sonra hemen gitmek üzereydi. Ağa onu durdurarak, "Yaşlı öğretmen, lütfen rahatla ve birkaç gün kal. Atasözünün dediği gibi, "Başlangıç kolaydır ama son zordur." Lütfen ben tamamlama törenini gerçekleştirene kadar bekleyin. Ancak o zaman size yolunuzda eşlik etmeye cesaret edebilirim." Tripitaka onun ne kadar samimi ve içten olduğunu görünce, kalmaktan başka çaresi kalmadı.
Ancak altı ya da yedi gün geçtikten sonra, bey yirmi dört kadar yerel Budist rahibi bir adağın tamamlanması ayinini yönetmeleri için davet etmiş. Rahipler ayini hazırlamak için üç ya da dört gün harcadılar ve uğurlu bir tarih seçtikten sonra kurbana başladılar. Davranışları elbette Büyük Tang'ınkinden farklı değildi. Onlar da,
Açtı devasa sancakları Ve kurdu yaldızlı resimleri; Kaldırdı yüksek mumları Tapınmak için yaktı tütsüleri. Davulları yuvarladılar ve zillere vurdular; Sazlara üflediler ve boruları yoğurdular. Küçük gonglar Ve flütün saf tınıları Hepsi notasyonlarını takip etti. Müziği açtılar ve bir süre çaldılar Sūtraları yüksek sesle zikretmeye başlamadan önce. Önce yerel ruhları sakinleştirdiler; Sonra ilahi savaşçıları çağırdılar. Belgeleri yaktılar ve gönderdiler, Ve Buda'nın resimlerinin önünde eğildiler. Tavuskuşu Sūtra'sını okudular, Her cümlesi keder dağıtıcı; ṣBhaiajya Lambasını yaktılar, Alevi hem parlak hem de alevli. Su Tövbesi'ni yaptılar Suçluluk ve düşmanlığı eritmek için; İftira ve çekişmeyi ortadan kaldırmak için Garland Sūtra'yı ilan ettiler. Triyāna'nın harikulade yasasının en iyi amacı ṇvardı; Bir ya da iki Śramaa hepsi aynıydı.
Üç gün ve gece boyunca bu böyle devam etti ve sonunda ayin sona erdi. Thunderclap'i düşünen Tang Keşişi ayrılmak istedi. Ev sahibine teşekkür etmeye çalışırken, yaver şöyle dedi: "Yaşlı öğretmen ayrılmak için çok hevesli! Son birkaç gündür hizmetle meşgul olmam sizi bir şekilde küçümsememe neden olmuş olmalı ve siz de buna alındınız."
"Soylu evinizi çok rahatsız ettim," diye yanıtladı Tripitaka, "ve size borcumu nasıl ödeyebileceğimi bilmiyorum. Gücendirmekten bahsetmeye bile cüret edebilir miyim? Sadece bilge hükümdarım beni imparatorluk geçidinden çıkarırken, bana ne zaman döneceğimi sordu. Yanlışlıkla üç yıl içinde döneceğimi söyledim. On dört yıl boyunca yollarda olacağımı hiç tahmin etmemiştim! Ve hala kutsal yazıları elde edip edemeyeceğimi bilmiyorum! Onları geri aldığımda, muhtemelen on iki ya da on üç yıl daha geçmiş olacak. Bilge fermanını ihlal etmiş olmaz mıyım? Bu ne kadar dayanılmaz bir suç olurdu? Bu mütevazı din adamının devam etmesine izin vermesi için yaşlı beyefendiye yalvarıyorum. Kutsal yazıları elde edene kadar bekleyin; sonra konağınızda biraz daha kalmak için geri döneceğim. Buna izin vermelisiniz." Kendini tutamayan Sekiz Kural bağırdı, "Efendi, insan isteklerine karşı çok duyarsızsınız! İnsanların duygularına hiç saygı duymuyorsunuz! Rahipleri beslemek için böyle bir yemin edebildiğine göre yaşlı bey çok zengin bir adam olmalı. Artık tamamlandığına ve bizi kalmamız için bu kadar ısrar ettiğine göre, bir yıl kadar kalmamızda bir sakınca yok. Neden ayrılmakta ısrar ediyorsunuz? Neden bu kadar hazır erzakı bırakıp başkasından dilenmeye devam edelim? Önünüzde hangi yaşlı babanızın ya da annenizin ailesi var?"
"Seni amele!" diye tersledi yaşlı adam. "Tek bildiğin yemek yemek! Aslına dönmeyi hiç düşünmüyorsun. Gerçekten de sen sadece
Yalakta yemek Karnınızın kaşıntısını hafifletmek için!
Madem bu aldatıcı tutkuya kapılmayı bu kadar çok istiyorsun, yarın tek başıma gideceğim." Hacı, efendisinin yüzünün renginin bile değiştiğini görünce Sekiz Kural "ı yakaladı ve yumruklarıyla ona vurdu.
"Bu aptal," diye bağırdı, "daha iyisini bilmeden, Efendi'nin
bile suçlamasına neden oldu!"
"Bu iyi bir dayak! Bu iyi bir dayak!" dedi Sha Monk kıkırdayarak. "Şu anda olduğu gibi sessiz kaldığında bile insanları rahatsız ediyor! Ağzını tekrar açana kadar bekleyin!" Bizim Budala hışımla bir kenara çekildi ve başka bir şey söylemeye cesaret edemedi. Efendi ve müritlerin telaşlandığını gören ağa, geniş bir gülümsemeyle onları yatıştırmaya çalıştı: "Lütfen sakin olun eski öğretmenim ve bize bir gün daha tahammül edin. Yarın birkaç sancak ve davul hazırlayacağım ve sizi uğurlamak için birkaç akraba ve komşuyu davet edeceğim."
Onlar sohbet ederken yaşlı kadın ortaya çıktı ve "Yaşlı Efendi, eğer evimize geldiyseniz, bu kadar acele etmenize gerek yok. Zaten kaç gündür burada kalıyorsunuz?"
"Zaten yarım ay oldu," diye yanıtladı Tripitaka.
Yaşlı kadın, "O yarım ay da beyefendinin hayırlı hizmetlerinden sayılsın," dedi. "Ben de dikiş dikerek biraz para biriktirdim ve yaşlı efendiyi yarım ay boyunca besleyebileceğimi umuyorum." Kadın konuşmasını henüz bitirmişti ki Kou Dong ve kardeşi de dışarı çıkarak, "Lütfen bizi dinleyin, siz dört Saygıdeğer Efendi. Babamız yirmi yılı aşkın bir süre boyunca keşişleri besledi ama hiçbir zaman iyi bir insana rastlamadı. Şimdi sadece sizin gelişiniz sayesinde mükemmellik sayısına ulaşacak kadar şanslı, ki bu da adeta sazdan bir kulübeye parlaklık getirdi. Öğrencileriniz karma hakkında fazla bir şey bilmeyecek kadar küçükler ama şu atasözünü biliyoruz:
Baba ne ekerse onu biçer; Anne ne ekerse onu biçer; Ekmeyen biçemez.
Babamız ve annemizin misafirperverliklerini göstermek istemelerinin nedeni, her birinin belirli karmik ödüllere ulaşabilmesidir. Neden onları bu kadar acı bir şekilde reddediyorsunuz? Biz aptal kardeşler bile okul harçlıklarımızdan küçük bir meblağ biriktirdik ve sizi uğurlamadan önce biz de Muhterem Üstatları yarım ay boyunca ağırlamak istiyoruz."
"Anneniz yaşlı Bodhisattva'nın büyük iyiliğini şimdiden kabul etmeye cesaret edemiyorum," dedi Tripitaka. "Siz değerli kardeşlerimin sevgisine nasıl cüret edebilirim? Buna gerçekten cesaret edemem. Bugün buradan ayrılmalıyım ve hepinizden beni bağışlamanızı rica ediyorum. Eğer kalırsam, imparatorluk sınırını aşmış olurum ve suçum idamla cezalandırılabilecek bir suçtan bile daha büyük olur." Yaşlı kadın ve iki oğlu onun kararlı olduğunu görünce sinirlenmişler ve şöyle demişler: "İyi niyetle kalmasını istedik ama o gitmeye kararlı. Pekâlâ! Gitmek istiyorsa, bırak gitsin! Daha fazla konuşmaya gerek yok!" Bunun üzerine anne ve oğulları kalkıp içeri girdiler.
Kendini tutamayan Sekiz Kural, Tang Keşişi'ne tekrar seslendi: "Usta, rol yapmayı abartma! Atasözünün dediği gibi,
Kalmak uygun. Aylaklık rahatsız ediyor!
Sadece anne ve oğulların isteklerini yerine getirmek için bir ay daha burada kalalım. Acelemiz ne?"
"Öyle mi?" diye tersledi Tang Keşişi ve bizim Budala hemen kendi ağzına birkaç tokat atarak, "Şşşşt! Şşşşt! Konuşma! Yine ses çıkarıyorsun!" Bir yandan Hacı ve Sha Keşiş kontrolsüzce kıkırdamaya başladılar.
"Neye gülüyorsun?" dedi Tang Keşişi Hacı'ya, fena halde sinirlenmiş bir halde. Parmaklarıyla sihirli bir işaret yaparak Sıkı Dolgu Büyüsü'nü okumak üzereydi. Bu yüzden Hacı dehşete düşmüştü ve hemen dizlerinin üzerine çökerek şöyle dedi: "Efendim, gülmüyordum! Gülmüyordum! Yalvarırım o büyüyü okumayın!" Efendi ve müritlerin giderek daha da huysuzlaştığını gören yaver, daha fazla kalmaları için ısrar etmeye cesaret edemedi. Tek söylediği şuydu: "Saygıdeğer Üstatların tartışmasına gerek yok. Size söz veriyorum, yarın yola çıkarken size eşlik edeceğim."
Sūtra salonundan dışarı çıktı ve sekreterine akrabalarına ve komşularına, sabah Tang sarayından yaşlı efendiyi batıya doğru yolculuğuna uğurlarken kendisine katılmaları için yüzden fazla davetiye göndermesini söyledi. Bu arada aşçılara bir veda ziyafeti hazırlamalarını, kâhyasına da yirmi çift renkli sancak yaptırmasını ve bir müzisyen ve davulcu grubu bulmasını emretti. Güney Advent Manastırı'ndan bir grup keşiş ve Doğu Zirvesi Manastırı'ndan bir grup Taoist sabah Yılan saatinde partiye katılmak için hazır olacaktı. Ev personeli itaat etti ve ayrıldı. Kısa bir süre sonra akşam oldu. Akşam yemeğinden sonra hepsi emekliye ayrıldı. Gördüğünüz gibi
Birkaç karga köye doğru uçuyor. Uzak kulelerden davullar ve çanlar çalınır. Cadde ve sokaklarda insan trafiği durur; Tüm evlerden ışıklar ve ateşler şimdi ayrılıyor. Ay ışığında ve rüzgarda çiçekler gölgelerini gösterir; Yıldızlar belirsiz gümüş akıntıyı kaplar. Gece, bülbüller ağladığı için derinleşti; Dünya uykudayken gökler sessizleşir.
O zamanlar, çeşitli işlerden sorumlu uşakların görevlerini tamamlamak için erkenden kalktıkları üçüncü ve dördüncü nöbet arasındaki saatten daha fazla değildi. Şunlara bir bakın!
Ziyafeti hazırlayanlar mutfakta koşuşturdu; renkli pankartları yapanlar salonun önünde telaşlandı; O çağıran keşişler ve rahipler iki ayaklarının üzerinde depar attılar; Müzisyenleri çağıranlar kendilerini ileri attılar; davetiye gönderenler doğuya ve batıya savruldular; At ve arabayı hazırlayanlar ileri geri bağırdılar.
Gece yarısından itibaren şafak sökene kadar kargaşa sürdü. Yılan saatiyle birlikte her iş sonuçlandı - tabii ki parayla! Şimdi size Tang Keşişi ve müritlerinden bahsedeceğiz, onlar da erkenden kalkmışlar ve tüm bu insanlara katılmışlardı. İhtiyar hemen toparlanmaları ve atları bağlamaları talimatını verdi. Bizim Budala gerçekten de gitmek üzere olduklarını duyunca, şişko dudaklarını biraz daha büzdü ve durmadan homurdandı, ama cüppeyi ve sadaka tulumunu toplamaktan ve sırığı ve yükünü almaktan başka çaresi yoktu.
Atı fırçalayıp temizledikten sonra Sha Monk onu eyerledi ve beklemeye başladı. Hacı dokuz halkalı rahiplik asasını efendisine uzattı ve seyahat belgesinin bulunduğu çantayı kendi göğsüne astı. Birlikte dışarı çıkmak üzereydiler Bey onları arka tarafta büyük bir ziyafetin verildiği geniş bir oturma odasına davet etti. Burada karşılaştıkları misafirperverlik, ön taraftaki yemek salonunda gördüklerinden oldukça farklıydı. Gördükleri
yüksekte asılı Dört tarafında da paravanlar var. Ortada asılı Yaşlı dağ ve kutsanmış deniz motifli bir tabloydu; iki duvarda sergileniyordu İlkbahar, yaz, sonbahar ve kış sahneleriydi. Ejderha damarlı üçayaklardan tütsü dumanı yükseldi; Karga kaplumbağa vazolarında uğurlu hava büyüdü. Teşhir tabaklarının birçok rengi Canlı mücevherli çiçek desenleri gösterdi; Yan masaların altın tepecikleri Sıra sıra aslan-tanrı şekerleri vardı. Davullar ve danslar zarif notaları takip etti; salona Brocadel benzeri yiyecekler ve meyveler yerleştirildi. Ne kadar rafine vejetaryen çorba ve pilav! Ne kadar çekici kokulu çay ve şarap! Burası bir halk evi olmasına rağmen, bir soylunun evinden farklı değildi. Sadece cenneti ve dünyayı gerçekten rahatsız eden neşeli bir şamata duyabiliyordunuz.
Yaşlı adam tam beyefendiyi selamlıyordu ki bir uşak belirdi ve "Misafirlerin hepsi geldi" dedi.
Bunların hepsi sağlı sollu komşular, kadının erkek kardeşleri, kuzenleri ve kız kardeşlerin kocalarıydı. Ayrıca diyet tutacaklarına dair ortaklaşa söz vermiş olan rahipler ve Budist inananlar da vardı. Hepsi törenle ihtiyarın önünde eğildikten sonra, basamakların altında boru ve yaylı çalgılar çalınırken ve ziyafet salonun içinde devam ederken uygun yerlerine oturdular.
Bu görkemli sofra Sekiz Kural'ın tüm dikkatini çekti ve Sha Monk'a şöyle dedi: "Kardeşim, git ve ye! Kou evinden ayrıldığımızda, artık böyle zengin yemekler olmayacak!"
"Ne diyorsun sen, İkinci Ağabey!" dedi Sha Monk kıkırdayarak. "Atasözünün de belirttiği gibi
Karnınızı doyurduktan sonra yüzlerce çeşit nadide lezzet artık yok. Özel birikimler yapabilirsin Ama midenizdeki özel afişlerde değil!"
"Sen çok zayıfsın! Çok zayıfsın!" diye yanıtladı Sekiz Kural. "Bir öğünde sınırlara kadar yediğimde, üç gün sonra bile tekrar acıkmayacağım!"
Onu duyan Hacı, "Aptal, karnını delme! Yola devam etmeliyiz!"
Neredeyse öğlen olduğunda konuşmalarını bitirmek üzereydiler. Şeref koltuğunda oturan yaşlı adam çubuklarını kaldırarak Maigre'nin Sonu için Sūtra'yı okudu. Sekiz Kural o kadar telaşlanmıştı ki pirinci aldı, bir kâseyi bir dikişte mideye indirdi ve bir kenara koydu Beş ya da altı kase daha. Daha sonra çörekleri, ekmekleri, kekleri ve unlu mamulleri topladı ve iyi ya da kötü olmalarına bakmaksızın her iki kolunu da bunlarla doldurdu. Ancak o zaman efendisini takip ederek masadan kalktı. Beyefendiye ve diğer konuklara teşekkür ettikten sonra kapıdan çıkan ihtiyar, diğer tarafta birçok renkli pankart ve hazine örtüsü, davulcular ve müzisyenlerle karşılaştı. Taoist rahipler ve Budist rahiplerden oluşan iki grup daha yeni gelmişti.
Beyefendi gülümseyerek onlara şöyle dedi: "Hepiniz geç kaldınız ve yaşlı efendi de gitmek için sabırsızlanıyor. Size maigre'yi takdim etmek için zamanım yok. Geri döndüğümüzde size teşekkür etmeme izin verin."
Arabaları çeken, ata binen ya da yürüyenlerin hepsi dört hacının ilerlemesi için kenara çekildi. Onlar ilerledikçe, yüksek sesli müzik ve davul sesleri gökyüzüne doğru yükselirken, sancaklar ve bayraklar güneşi silip süpürüyordu. Herkes Efendi Kou'nun Tang Keşişi'ni u ğ u r l a m a s ı n ı görmeye geldiği için her yer insanlar, arabalar ve atlarla dolup taştı. Sergilenen zenginlik ve servet
İnci ve yeşim taşından muhafazaları aştı, Ve aşkın o ipekli perdelerine rakip oldu.
Rahipler Budist bir ezgi çaldı ve ardından Taoist bir melodi ile hacıları vilayet şehrinden uğurladılar. Onuncu mil yol kenarındaki istasyona vardıklarında yiyecek ve içecek servisi yapıldı ve vedalaşırken bir kez daha birbirlerine kadeh kaldırdılar. Ancak beyefendi misafirlerinden ayrılmaya hâlâ dayanamıyordu.
Gözyaşlarını tutamayarak şöyle dedi: "Saygıdeğer Üstat kutsal yazıları aldıktan sonra döndüğünde, birkaç gün kalmak için evimize gelmeli. Bu, Kou Hong'un dileğinin yerine getirilmesi olacaktır."
Tripitaka derinden etkilenerek ona tekrar tekrar teşekkür etti ve şöyle dedi: "Ruh Dağı'na ulaşır ve Budist Patriği'ni görürsem, ilk anlatılacak olan sizin büyük erdeminiz olacak. Döndüğümde, teşekkürlerimi sunmak için mutlaka kapınıza uğrayacağım!" Bu şekilde konuşarak iki ya da üç mil daha yol aldılar. Yaşlı adam ev sahibinden ayrılmak için ciddiyetle eğildi ve yaver yüksek sesle ağlayarak geri dönmek zorunda kaldı. Gerçekten
Keşişleri beslemeye yemin ederek, harikulade bilgiye dönecekti; Ama hiçbir yakınlığı olmadan Tathāgata'yı göremedi.
Hacılara onuncu mil yol kenarındaki istasyona kadar eşlik eden ve daha sonra diğer arkadaşlarıyla birlikte evine dönen Squire Kou'dan daha fazla bahsetmeyeceğiz. Bunun yerine, gökyüzü karardığında yaklaşık kırk ya da elli mil yolculuk eden usta ve üç öğrencisinden bahsedeceğiz. "Geç oluyor," dedi yaşlı olanı. "Nerede kalalım?"
Bavulları taşıyan Sekiz Kural suratını astı ve "Hazır pirinç var ama yemeyeceksiniz! Soğuk kiremitlerle inşa edilmiş bir ev var ama içinde yaşamayacaksınız! Tek istediğin cenazeye giden kayıp bir ruh gibi aceleyle bir yolculuğa çıkmak! Artık geç oluyor. Yağmur yağarsa, o zaman ne yapacağız?"
"Seni yüzsüz lanetli canavar!" diye azarladı Tang Keşişi. "Yine şikayet ediyorsun! Atasözünün dediği gibi,
Ama burası oyalanacak bir yer değil.
Budist Patriği görme yakınlığına ulaşana ve gerçek kutsal yazıları elde edene kadar bekleyin. Büyük Tang'a döndüğümüzde ve efendimize rapor verdiğimizde, birkaç yıl boyunca imparatorluk mutfağından pirinç yemene izin vereceğiz. Umarım, seni lanetli canavar, o kadar şişeceksin ki öleceksin ve aşırı şişmiş bir hayalete dönüşeceksin!" Bizim Budala sessizce kıkırdadı ve başka bir kelime söylemeye cesaret edemedi.
Hacı uzaklara baktı ve ana yolun yanında birkaç bina keşfetti. Efendisine hızlıca, "Hadi orada dinlenelim! Hadi orada dinlenelim!"
Yaşlı adam yaklaştı ve bunun yıkılmış bir tapınak olduğunu gördü. Tapınağın tepesinde eski bir levha vardı ve üzerinde tozla kaplı, solmuş dört kelimeyle yazılmış bir yazı vardı:
Parlak Işık Seyahat Mahkemesi.
Atından inen yaşlı adam şöyle dedi: "Parlak Işık Bodhisattva, Alevler ve Beş Işık Buddhası'nın öğrencisiydi. Zehirli Ateşin İblis Kralı'na karşı yaptığı sefer nedeniyle rütbesi düşürüldü ve Beş Tezahürün Ruh Subayı olarak değiştirildi.
Burada bir tapınak bekçisi olmalı."
Hepsi içeri girdi, ancak her iki oda ve koridorun da devrilmiş olduğunu ve herhangi bir insan izine rastlanmadığını fark ettiler. Eğer yukarıda aniden kara bulutlar toplanmış ve sağanak bir yağmur bastırmış olmasaydı, geri dönüp dışarı çıkacaklardı. O harap binada sığınabilecekleri bir yer bulmaktan ve orada gizlice sessizlik içinde kalmaktan başka çareleri yoktu, aksi takdirde bazı canavar sapkınları rahatsız edebileceklerinden korkuyorlardı. Ya oturarak ya da ayakta, uykusuz bir geceye katlandılar. Ah! Gerçekten
Refahın sonu olumsuzluğu doğurur; Zevk içindeyken felaketle de karşılaşırsın.
Sabah yola çıktıklarında durumlarının ne olduğunu bilmiyoruz; açıklamayı bir sonraki bölümde dinleyelim.