Efendi Kou hayata dönebildiğinden beri, tekrar sancaklar ve gölgelikler, davullar ve müzik hazırladı ve hacılara yollarında eşlik etmeleri için akrabalarını ve arkadaşlarını, Budistleri ve Taoistleri davet etti. Şimdi onları bırakıp size ana yola çıkan Tang Keşişi ve üç öğrencisinden bahsedeceğiz.
Gerçekte Buddha'nın Batı'daki toprakları diğer bölgelerden oldukça farklıydı. Her yerde gördükleri şey mücevher gibi çiçekler ve yeşim taşı gibi otlar, yaşlı selviler ve asırlık çamlardı. Geçtikleri bölgelerde her aile kendini iyi işlere adamıştı ve her ev keşişleri beslerdi.
Tepelerin altında ekim yapan insanlarla karşılaştılar Ve ormanda sūtralar okuyan gezginler gördüler.
Geceleri dinlenip şafak vakti yola koyulan usta ve öğrencileri altı ya da yedi gün kadar ilerledikten sonra aniden bir dizi yüksek bina ve soylu çatı katı görürler. Gerçekten de
Yüz metre yukarıya doğru süzülürler, uzun boyludurlar ve havada yükselirler. Batan güneşi görmek için aşağı bakarsın Ve kayan yıldızları koparmak için uzanır. Geniş pencereler evreni yutar; Yüksek sütunlar bulutlu perdelerle birleşir. Sonbahar ağaçları yaşlanırken sarı turnalar mektuplar getirir; Anka kuşu yaprakları serin akşam esintisiyle gelir. Bunlar bir ruh sarayının hazine kemerleri, İncili mahkemeler ve mücevherli yapılar, Yol'un vaaz edildiği ölümsüz salon, Sūtraların öğretildiği kozmos. Çiçekler ilkbaharda açar; çamlar yağmurdan sonra yeşerir. Mor agarik ve ilahi meyveler, her yıl taze. Anka kuşları her şekilde güçlüdür.
Kırbacını kaldırarak ileriyi işaret eden Tripitaka, "Wukong, ne güzel bir yer!"
dedi.
"Usta," dedi Hacı, "Buda'nın sahte resimlerinin önünde, sahte bir bölgede bile eğilmekte ısrar ettin. Bugün Buda'nın gerçek resimlerinin bulunduğu gerçek bir bölgeye vardınız ve hala attan inmediniz. Mazeretiniz nedir?" Tripitaka bu sözleri duyunca o kadar şaşırmış ki attan aşağı atlamış. Çok geçmeden binaların girişine vardılar. Kapının önünde duran Taoist bir delikanlı, "Doğu Ülkesi'nden gelen kutsal kitap arayıcısı sen misin?" diye seslendi.
Giysilerini aceleyle toparlayan yaşlı adam başını kaldırdı ve sorgucusuna baktı.
İpek bir cübbe giymişti. Ve yeşim taşından bir silgi tutuyordu. İpek bir cübbe giymişti Sık sık hazine çatılarında ve jasper havuzlarında ziyafet çekmek için; Bir yeşim yak kuyruğu tuttu Mor köşklerde dalgalanmak ve tozlanmak için. Kolunda kutsal bir kayıt asılı, Ve ayaklarında sandaletler var. Yüzüyor -gerçek bir tüy gibi-; Çok güzel, hatta tekinsiz! Uzun yaşamı elde etti, bu güzel yerde yaşıyor; Ölümsüz, toz dünyasını terk edebilir. Bilge keşiş, Ruh Dağı misafirimizi tanımıyor: Eski yılların Ölümsüz Altın Kafa'sı.
Ancak Büyük Bilge bu kişiyi tanıdı. "Usta," diye bağırdı, "bu, Ruh Dağı'nın eteklerindeki Yeşim Mükemmellik Taoist Manastırı'nda ikamet eden Altın Başlı Büyük Ölümsüz." Tripitaka ancak o zaman gerçeği anladı ve selam vermek için öne doğru yürüdü. Büyük ölümsüz gülerek şöyle dedi: "Demek bilge keşiş nihayet bu yıl geldi. Bodhisattva Guanyin tarafından kandırıldım. On yıl kadar önce Buddha'dan Doğu Diyarı'nda bir kutsal kitap arayıcısı bulması için altın fermanı aldığında, bana onun iki ya da üç yıl sonra burada olacağını söylemişti.
Yıllarca seni bekledim ama hiçbir haber gelmedi. Bu yıl sizinle karşılaşacağımı tahmin bile edemezdim!" Tripitaka avuçlarını birbirine bastırarak, "Büyük ölümsüzün nezaketine çok minnettarım. Teşekkür ederim! Teşekkür ederim!"
Atın başını çeken ve valizleri taşıyan dört hacı, her biri büyük ölümsüzü bir kez daha selamlamadan önce tapınağın içine girdi. Çay ve vejetaryen yemek sipariş edildi. Ölümsüz ayrıca delikanlılardan bilge keşişin yıkanması için biraz kokulu sıvı ısıtmalarını istedi, böylece Buddha'nın topraklarına yükselebilecekti. Gerçekten,
Başarı ve iş bittiğinde yıkanmak iyidir, Doğa evcilleştirildiğinde ve doğal durum kazanıldığında. Tüm zahmetler ve emekler artık dinlenmiştir; Yasa ve itaat yeniden canlandı. Māra'nın sonunda gerçekten Buddha-ülkesine ṇulaşırlar; Kederleri dağılır, Śramaa'nın önünde dururlar. Lekesiz, tüm pislik ve tozdan arınmışlardır. Elmas bir bedene dönmek zorundalar.
Usta ve öğrenciler yıkandıktan sonra geç oldu ve Yeşim Mükemmellik Manastırı'nda dinlendiler.
Ertesi sabah Tang Keşişi kıyafetlerini değiştirerek brokar cüppesini ve Vairocana şapkasını giydi. Rahiplik asasını tutarak, büyük ölümsüzden ayrılmak üzere ana salona çıktı. "Dün oldukça sönük görünüyordun," dedi büyük ölümsüz kıkırdayarak, "ama bugün her şey taze ve parlak. Şimdi sana bakıyorum da, sen gerçek bir Buda'nın oğlusun!"
Tripitaka selam verdikten sonra hemen yola çıkmak istedi.
"Bir dakika bekleyin," dedi büyük ölümsüz. "Size eşlik etmeme izin
verin." "Buna gerek yok," dedi Pilgrim. "Yaşlı Maymun yolu biliyor."
"Bildiğin şey bulutların içindeki yol," dedi büyük ölümsüz, "bilge keşişin henüz yükselmediği bir seyahat aracı. Sen yine de ana yola sadık kalmalısın."
"Söyledikleriniz çok doğru," diye cevap verdi Hacı. "Yaşlı Maymun buraya birkaç kez gelmiş olsa da, her zaman bulutların üzerinde gelip gitti ve asla yere basmadı. Eğer ana yoldan gitmemiz gerekiyorsa, bize biraz eşlik etmeniz için size zahmet vermeliyiz. Ustam Buddha'nın önünde eğilmeye çok hevesli. Oyalanmayalım." Büyük ölümsüz, genişçe gülümseyerek Tang Keşişi'nin elini tuttu
Candana'yı kanun kapısına götürmek için.
Gitmeleri gereken yol, gördüğünüz gibi, ön kapıya çıkmıyordu. Bunun yerine, arka kapıdan çıkmak için tapınağın orta salonundan geçmeleri gerekiyordu. Aslında manastırın hemen arkasında, büyük ölümsüzün işaret ettiği ve "Bilge Keşiş, gökyüzünün yarısına kadar uzanan, beş renkten oluşan uğurlu parlaklık ve bin kat kutsal sisle örtülü noktaya bakın. Burası Budist Patriğin kutsal bölgesi olan uzun Ruh Akbabası Zirvesi."
Tang Keşişi bunu görür görmez eğilmeye başladı. Hacı kıkırdayarak şöyle dedi: "Üstat, henüz eğilmeniz gereken yere ulaşmadınız. Atasözünün dediği gibi, "Bir dağın görüş mesafesinde bile bir atı ölüme sürebilirsin!" Siz hala o prenslikten oldukça uzaktasınız. Neden şimdi boyun eğmek istiyorsunuz? Zirveye kadar el pençe divan durursanız başınızın kaç kez yere değmesi gerekir?"
"Bilge Keşiş," dedi büyük ölümsüz, "sen, Büyük Bilge, Göksel Sazlık ve Perdeyi Yükselten ile birlikte Ruh Dağı'nı görebileceğin kutsanmış topraklara vardın. Ben geri dönüyorum."
Bunun üzerine Tripitaka ondan ayrılmak için eğildi.
Büyük Bilge, Tang Keşişi ve öğrencilerini yavaşça dağa doğru götürdü. Beş ya da altı milden fazla gitmemişlerdi ki, sekiz ya da dokuz mil genişliğinde bir su seline rastladılar. Etrafta hiçbir insan faaliyeti izi yoktu. Bu manzara karşısında telaşlanan Tripitaka, "Wukong, burası yanlış yol olmalı! Büyük ölümsüz bir hata yapmış olabilir mi? Bu nehrin ne kadar geniş ve hızlı olduğuna bakın! Kayık olmadan karşıya nasıl geçebiliriz?"
"Hata yok!" dedi Pilgrim kıkırdayarak. "Şuraya bakın! Şu büyük bir köprü değil mi? Doğru meyveyi mükemmelleştirmeden önce o köprüden geçmek zorundasın."
Yaşlı adam köprüye doğru yürüdü ve köprünün yanında, üzerinde "Bulut Aşan Feribot" yazan bir tablet gördü.
Köprü aslında tek bir kütüktü. Gerçekten
de uzakta, gökyüzünde bir yeşim ışını gibi; Yakınında, suyun üzerinde yatan kurumuş bir kütük. Okyanusları bağlamak daha kolay görünüyor. Tek bir kütük ya da kiriş nasıl geçilebilirdi ki? Gökkuşaklarıyla örtülü binlerce metre, Binlerce kat ipek beyazı çarşafla? Herkesin geçemeyeceği kadar kaygan ve küçüktür yayılımı Renkli sislerin üzerinde yürüyebilenler hariç.
Her yeri titreyen Tripitaka, "Wukong, bu köprü insanların geçmesi için değil. Başka bir yol bulalım."
"
yol bu! İşte yol bu!" dedi Hacı gülerek.
"Eğer yol buysa," dedi Sekiz Kural dehşete kapılarak, "üzerinde yürümeye kim cesaret edebilir? Su çok geniş ve sert. Burada sadece tek bir kütük var ve çok dar ve kaygan. Bacaklarımı nasıl hareket ettirebilirim?"
"Hepiniz kıpırdamadan durun," dedi Pilgrim. "Bırakın yaşlı Maymun sizin için
bir yürüyüş yapsın. bakın."
Sevgili Büyük Bilge! Büyük adımlarla tek kütüklü köprüye doğru ilerledi.
Sallanarak bir o yana bir bu yana koşturup durdu. Diğer tarafta bağırdı: "Karşıya geç!
Karşıya geç!"
Tang Keşişi ellerini sallarken, Sekiz Kural ve Sha Keşişi parmaklarını ısırarak, "Sert! Sert! Sert! Sert!" Hacı diğer taraftan hızla geri döndü ve Sekiz Kural'ı çekerek, "Aptal! Beni takip et! Beni takip et!" Yere uzanan Sekiz Kural, "Çok kaygan! Çok kaygan! Bırakın gideyim, lütfen! Oraya gitmek için rüzgâra ve sise binmeme izin verin." Hacı onu iterek, "Buranın nasıl bir yer olduğunu sanıyorsun ki rüzgâr ve sise binmene izin veriliyor? Bu köprüden geçmediğin sürece, asla bir Buda olamayacaksın."
"Ey Ağabey!" dedi Sekiz Kural. "Bir Buda olamasam da benim için sorun değil. Ama o köprüye gitmeyeceğim!" Köprünün hemen yanında, ikisi bir halat çekme yarışına başladılar. Sadece Sha Monk'un uyarıları onları ayırmayı başarmış. Tripitaka tesadüfen başını çevirdi ve aniden bir kayığı feribota doğru iten ve "Ahoy!" diye bağıran birini gördü. Ahoy!"
Çok memnun olan yaşlı adam şöyle dedi: "Öğrenciler, bu ciddiyetsizliği bırakın! Bir tekne geliyor."
Üçü birden ayağa fırladılar ve tekneye bakmak için kıpırdamadan durdular. Yaklaştığında, bunun küçük, dipsiz bir tekne olduğunu gördüler.
Ateş saçan gözleri ve elmas gözbebekleriyle Hacı, kayıkçının aslında Ratnadhvaja'nın Işığı olarak da adlandırılan Kondüktör Buddha olduğunu hemen anladı. Ancak Pilgrim Buda'nın kimliğini açıklamadan sadece "Buraya! Bu tarafa doğru it!" Kayıkçı hemen onu kıyıya doğru itmiş. "Ahoy! Ahoy!" diye bağırdı. Gördükleri karşısında dehşete kapılan Tripitaka, "Bu dibi olmayan kayığın nasıl olur da birini taşıyabilir?" dedi.
Budist Patrik dedi ki, "
Yaratılışın başlangıcından beri
bu teknem
büyük bir üne kavuştu; Benim tarafımdan delindi, hiçbir zaman aynı olmadı. Rüzgarda ve dalgada hala güvende: Sonu ya da başlangıcı olmayan sevinci kesindir. Tamamen temiz olarak Bir'e dönebilir, On bin kalpak boyunca dingin bir yelken. Dipsiz tekneler denizi geçemese de, Bu sonsuzluk boyunca tüm ruhları taşır."
Ona teşekkür etmek için avuçlarını birbirine bastıran Büyük Bilge Güneş şöyle dedi: "Ustamı kabul etmeye ve ona önderlik etmeye gelerek gösterdiğiniz büyük nezaket için teşekkür ederim. Usta, binin Tekne. Dipsiz olmasına rağmen güvenlidir. Rüzgâr ve dalgalar olsa bile alabora olmaz."
Yaşlı adam hâlâ tereddüt ediyordu ama Hacı onu omzundan tutup itti. Ayakta duracak hiçbir şeyi kalmayan usta doğruca suya yuvarlandı, ama kayıkçı onu hızla dışarı çekti. Kayığın kenarında dururken, usta kıyafetlerini silkelemeye ve ayaklarını yere vurmaya devam etti ve Hacı'ya homurdandı. Ancak Hacı, Sha Monk ve Sekiz Kural'ın atı yönlendirmesine ve bavulları tekneye taşımasına yardım etti. Hepsi küpeştenin üzerinde dururken, Budist Patrik gemiyi yavaşça kıyıdan uzaklaştırdı. Bir anda akıntıya karşı yüzen bir ceset görmüşler ve bu manzara ihtiyarı dehşete düşürmüş.
Hacı gülerek, "Korkmayın, Usta," dedi. "Aslında sizsiniz!" "Sensin! Sensin!"
dedi Sekiz Kural da.
Sha Monk da ellerini çırparak, "Bu sensin! Bu sensin!"
Koroya sesini ekleyen kayıkçı da "Bu sensin!" dedi. Tebrikler! Tebrikler!"
Daha sonra üç öğrenci hep bir ağızdan bu ilahiyi tekrarladılar ve tekne suyun karşısına geçirildi. Hiç vakit kaybetmeden İlahi Bulut Aşan Feribot'u sağ salim geçtiler. Tripitaka ancak o zaman döndü ve hafifçe diğer kıyıya atladı. Burada bir tanıklık şiiri var, şöyle diyor:
Ölümlü et ve kemiklerinden kurtuldular, Karşılıklı sevginin ilkel ruhu büyüdü. İşlerini tamamladıklarında, eski altı-altı duyularının egemenliğinden kurtulmuş olarak bugün Buddha olurlar.
Gerçekten de bir kişinin diğer kıyıya ulaşmasını sağlayan derin bilgelik ve sınırsız dharma ile kastedilen budur.
Dört hacı karaya çıkıp arkalarını döndükleri anda kayıkçı ve hatta dipsiz kayık ortadan kaybolmuştu. Hacı ancak o zaman bunun Kondüktör Buddha olduğunu işaret etti ve Tripitaka hemen gerçeği anladı. Hızla dönerek üç öğrencisine teşekkür etti.
Hacı şöyle dedi: "Biz iki tarafın birbirimize teşekkür etmesine gerek yok, çünkü biz birbirimizi desteklemek için varız. Kurtuluşumuz için efendimize borçluyuz, bu sayede liyakat kazanmanın kapısını bulduk ve neyse ki doğru meyveyi elde ettik. Ustamız da bizim korumamıza güvenmek zorundadır ki bu ölümlü stoktan mutlu kurtuluşu bulmak için hem yasaya hem de inanca uymakta kararlı olabilsin. Efendim, çiçeklerin ve çimenlerin, çamların ve bambuların, anka kuşlarının, turnaların ve geyiklerin oluşturduğu şu muhteşem manzaraya bakın. Canavarlar ve sapkınlar tarafından yanıltıcı bir şekilde dönüştürülen bu yerlerle karşılaştırıldığında, hangilerinin hoş ve hangilerinin kötü olduğunu düşünüyorsunuz? Hangileri iyi, hangileri kötü?"
Her biri hafiflik ve çeviklikle Ruh Dağı'na doğru yürürken Tripitaka tekrar tekrar teşekkür etti. Çok geçmeden yaşlı Thunderclap Manastırı göründü:
Tepesi gök kubbeye dokunur; Kökü Sumeru silsilesine katılır. Harikulade zirveler sıra sıra; Garip kayalar engebeli. Kayalıkların altında, yeşim otu ve jasper çiçekleri; Yol kenarında, mor agarik ve kokulu orkide. Şeftali bahçesinde meyve toplayan ilahi maymunlar, ateşte yanmış altın gibi görünürler; Çam dallarının ucuna tüneyen beyaz turnalar, sisle örtülmüş yeşim taşlarını andırıyor. Çiftler halinde anka kuşları- İkili dişi anka kuşları- Çiftler halinde erkek anka kuşları Dünyayı kutsamak için güneşe dönük bir çağrı yapın; Dişi anka kuşları ikişer ikişer Rüzgarda ışıltılı dansı nadiren görülür. Sen de görüyorsun parlak altın mandalina ördeği kiremitlerini, Ve parlak, desenli tuğlaları kornelyen yaldızlı. Doğuda Ve batıda Sıra sıra kokulu salonlar ve inci gibi kemerler; Kuzeyde Ve güneye, Hazine çatılarının ve değerli kulelerin sonsuz görüntüsü. Devarāja Salonu parlak sisler yayıyor; Dharma'yı koruyan Salon mor alevler gönderir. Stūpa'nın berrak formu; Günün uzun olmasını sağlayan tembel bulutlarıyla gerçekten cennete benzer güzel bir yer. Sebepler sona erer, kırmızı toz hiç gelemez: Bu büyük Dharma Salonu tüm kalpalardan güvenlidir.
Üstat ve öğrencileri, yeşil çamlardan oluşan bir ormanın altında, yemyeşil selvilerin ortasında bir grup upāsikā ve sıra sıra ibadet edenleri gördükleri Ruh Dağı'nın zirvesine doğru rahat ve kaygısız bir şekilde yürüdüler. Yaşlı adam hemen önlerinde eğildi, upāsakalar ve upāsikālar, keşişler ve rahibeler öylesine irkildiler ki hepsi avuçlarını birbirine bastırarak, "Bilge Keşiş, bize böyle saygı göstermemelisin. Śākyamuni'yi görene kadar bekle, sonra gelip bizimle selamlaşabilirsin."
"
böyle acelesi var!" dedi Hacı gülerek. "Hadi gidip tepede oturanlara selam verelim!"
Kolları ve bacakları heyecanla dans eden ihtiyar, Hacı'yı doğruca Thunderclap Manastırı'nın kapısına kadar takip etti. Orada onları Dört Büyük Vajra Muhafızı karşıladı ve "Bilge keşiş geldi mi?" diye sordular.
Tripitaka eğilerek, "Evet, öğrenciniz Xuanzang geldi," dedi. Bu cevabı verir vermez içeri girmek istedi. Vajra Muhafızları, "Lütfen biraz bekleyin, Bilge Keşiş," dediler. "Siz içeri girmeden önce gelişinizi duyurmamıza izin verin." Vajra Muhafızlarından birinden ikinci kapıda bulunan diğer Dört Büyük Vajra Muhafızına rapor vermesi istendi ve bu hamallardan biri Tang Keşişi'nin geliş haberini üçüncü kapıya iletti. Üçüncü kapıyı koruyanlar büyük sunakta hizmet eden ilahi keşişlerdi. Haberi duyduklarında, En Onurlu Kişi olan Tathāgata'ya duyurmak için hemen Büyük Kahraman Salonu'na gittiler. Buddha Śākyamuni, "Tang sarayından bilge keşiş bu hazine manastırına geldi. Kutsal yazıları almaya geldi."
Çok memnun olan Kutsal Baba Buddha hemen Sekiz Bodhisattva'dan, Dört Vajra Muhafızından, Beş Yüz Arhattan, Üç Bin Muhafızdan, On Bir Büyük Küreden ve On Sekiz Manastır Muhafızından kabul için iki sıra oluşturmalarını istedi.
Sonra Tang Keşişi'ni çağırmak için altın fermanı yayınladı. Söz yine bölümden bölüme, kapıdan kapıya aktarıldı:
"Bırakın bilge keşiş içeri girsin." Tören adabına titizlikle riayet eden Tang Keşişimiz, Wukong, Wuneng ve Wujing'le birlikte manastırın kapısından içeri girdi, atı hala sürüyor ve bavulları taşıyordu. Böylece
O yıl görevlendirildi, yeşim taşından kraliyet basamaklarını yazıyla bırakmaya karar verdi. Sabah çiyiyle yüzleşmek için tepelere tırmanacak ya da alacakaranlık kaybolduğunda bir kayanın üzerinde dinlenecekti. Üç bin dereyi aşmak için inancını taşıyor, Asası uçsuz bucaksız sarp kayalıkları izliyor. Her düşüncesi doğru meyveyi aramaya yönelmiştir. Bugün Buda'ya saygı gösterilecek.
Dört hacı, Büyük Kahraman Hazine Salonu'na vardıklarında Tathāgata'nın önünde secde ettiler. Ardından, Buddha'nın sağ ve solundaki tüm görevlilerinin önünde eğildiler. Bunu üç kez tekrarladıktan sonra Budist Patriği'nin önünde tekrar diz çökerek seyahat reçetelerini ona sundular. Tathāgata onu dikkatle okuduktan sonra Tripitaka'ya geri verdi, o da başını bir kez daha yere değdirerek şöyle dedi: "Doğu Ülkesi'ndeki Büyük Tang İmparatoru'nun emriyle, öğrenciniz Xuanzang bu hazine manastırına, kalabalıkların kurtuluşu için gerçek kutsal yazıları sizden istemek üzere geldi. Budist Patriği'nden lütfunu esirgememesini ve dileğimi yerine getirmesini rica ediyorum, böylece yakında ülkeme dönebilirim."
Tathāgata kalbinin merhametini ifade etmek için merhamet ağzını açtı ve Tripitaka'ya şöyle dedi: "Doğu Ülkeniz Güney Jambūdvīpa Kıtasına aittir. Büyüklüğünüz ve verimli topraklarınız, refahınız ve nüfusunuz nedeniyle, çok fazla açgözlülük ve öldürme, şehvet ve yalan, baskı ve aldatma var. İnsanlar ne Buddha'nın öğretilerini onurlandırıyor ne de erdemli karmayı geliştiriyor; ne üç ışığa hürmet ediyor ne de beş taneye saygı duyuyorlar. Sadakatsiz ve vefasız, haksız ve kaba, vicdansız ve kendini kandıran kişilerdir. Her türlü adaletsizlik ve can alma yoluyla sınırsız günah işlemişlerdir. Bu nedenle, suçlarının çokluğu onlara cehennem azabını getirmiş ve onları ebedi karanlığa ve mahvoluşa, dövülüp öğütülmenin ve hayvanlara dönüştürülmenin acılarını çekmeye göndermiştir. Onlardan birçoğu kürklü ve boynuzlu yaratıkların biçimlerine bürünecek; bu şekilde borçlarını etlerini insanlara yiyecek yaparak ödeyecekler. İşte bunlar onların kurtuluş olmaksızın ebediyen mahvolmalarının nedenleridir.
"Konfüçyüs yardımseverlik, doğruluk, ritüel ve bilgelik öğretilerini yaymış olsa da ve birbiri ardına gelen krallar ve imparatorlar taşıma, sürgün, asma ve kafa kesme gibi cezalar getirmiş olsa da, bu kurumların aptallar ve körler, pervasızlar ve kural tanımazlar üzerinde çok az etkisi olmuştur.
"Şimdi, burada insanlığı sıkıntılarından kurtarabilecek ve felaketlerini ortadan kaldırabilecek üç sepet kutsal kitabım var. Bir sepet vinaya var ki Cennet; Dünya'yı anlatan bir sepet śāstras; ve lanetlenmişleri kurtaran bir sepet sūtras.
Bu üç kutsal kitap sepeti toplamda on beş bin yüz kırk dört tomar halinde yazılmış otuz beş cilt içerir.
Bunlar gerçekten de ölümsüzlüğün gerçekleşmesine giden yol ve nihai erdeme açılan kapıdır. Bu dünyanın Dört Büyük Kıtası'ndaki astronomi, coğrafya, biyografi, flora ve fauna, mutfak eşyaları ve insan ilişkileri ile ilgili her şey burada kayıtlıdır. Hepiniz buraya gelmek için bu kadar uzun bir mesafe kat ettiğinize göre, setin tamamını size vermek isterdim. Ne yazık ki, bölgenizdeki insanlar hem aptal hem de inatçı. Doğru ṇsözlerle alay ederek, Śramaa öğretilerimizin derin önemini kabul etmeyi reddediyorlar."
Sonra Buddha seslenmek için döndü:
"Ānanda ve Kāśyapa, dördünü değerli kulenin altındaki alana götürün. Onlara önce vejetaryen bir yemek verin. Yemekten sonra, onlar için hazine dairemizi açın ve üç kanonumuzun otuz beş bölümünün her birinden birkaç parşömen seçin, böylece onları sürekli bir lütuf nişanesi olarak Doğu Ülkesi'ne geri götürebilirler."
İki Onurlu Kişi itaat ederek dört hacı adayını kulenin altındaki, sayısız nadide yiyeceğin ve egzotik hazinelerin sonsuz gibi görünen bir alana götürdüler. Adak ve kurbanlardan sorumlu ilahlar, ölümlü dünyadakilerden tamamen farklı yüzlerce çeşit ilahi yiyecek, çay ve meyveden oluşan muhteşem bir ziyafet sunmaya başladılar. Usta ve öğrenciler Buddha'ya şükranlarını sunmak için eğildikten sonra kendilerini eğlenceye bıraktılar. Gerçekte
Hazine alevleri, gözlerindeki altın ışınlar parladı; Garip koku ve yem daha da rafine. Sınırsız güzellikte altın kule görünür; Kulakları temizleyen ölümsüz bir müzik vardır. Böyle ilahi bir yemek ve çiçek insanlar nadiren görür; Uzun yaşam garip yiyecekler ve güzel kokulu çaylarla elde edilir. Binlerce acıya katlandılar. Bu gün şan ve şerefle Yol'u kazandıkları için mutlular.
Bu kez şanslı olan Sekiz Kural, avantajlı olan ise Sha Monk'tu, çünkü Budist Patriğin onların tam anlamıyla eğlenmeleri için sağladığı şey, onlara uzun ömür ve sağlık bahşedecek ve ölümlü bedenlerini ölümsüz et ve kemiklere dönüştürmelerini sağlayacak yiyeceklerden başka bir şey değildi.
Dört hacı yemeklerini bitirdikten sonra, onlara eşlik eden iki Onurlu Kişi onları hazine dairesine götürdü.
Kapı açıldığı anda odayı binlerce kat kutlu hava ve sihirli ışınlarla, on bin kat renkli sis ve kutsal bulutlarla sarılmış buldular. Sūtra kutularının ve mücevherli sandıkların üzerine kırmızı etiketler yapıştırılmıştı ve kitapların ciltleri kâtip yazısıyla aşağıdaki gibi yazılmıştı:
ṇ Nirvāa Sūtra, [748] parşömen Ākāśagarbha-bodhisattva-dharmi Sūtra, [400] tomar Gracious Will Sūtra, Büyük Koleksiyon, [50] parşömen ṁ Prajñāpāramitā-sakaya gāthā Sūtra, [45] parşömen Bhūtatathātā Sūtra'ya Saygı, [90] parşömen ṣ Anakara-granthaka-rocana-garbha Sūtra, [300] tomar Vimalakīrti-nirdeśa Sūtra, [170] parşömenler Vajracchedika-prajñāpāramitā Sūtra, [100] tomar Buddha-carita-kāvya Sūtra, [800] tomar ṭ Bodhisattva-piaka Sūtra, [1,021] parşömen ṅ Sūragama-samādhi Sūtra [110] parşömen Arthaviniścaya-dharmaparyāya Sūtra [140] parşömen ṁ Avatasaka Sūtra [500] parşömen Mahāprajñā-pāramitā Sūtra [916] parşömen Abūta-dharma Sūtra [1,110] parşömen Diğer Mādhyamika Sūtra [270] parşömenler Kāśyapa-parivarta Sūtra [120] parşömen Pañca-nāga Sūtra [32] parşömen Bodhisattva-caryā-nirdeśa Sūtra [116] parşömenler Magadha Sūtra [350] parşömen Māyā-dālamahātantra mahāyāna-gambhīra nāyaguhya-paraśi Sūtra [100] parşömen Batı Cenneti Śāstra [130] parşömen ṣ Buddha-ketra Sūtra [1,950] parşömen Mahāprajñāpāramitā Śāstra [1,080] tomar Orijinal Loft Sūtra [850] parşömen Mahāmayūrī-vidyārajñī Sūtra [220] parşömen Abhidharma-kośa Śāstra [200] parşömen ṃṭ Mahāsaghaa Sūtra [130] parşömen ṇḍ Saddharma-puarika Sūtra, [100] parşömen Değerli Kalıcılık Sūtra [220] parşömen ṅ Sāghika-vinaya Sūtra [157] parşömenler Mahāyāna-śraddhotpāda Śāstra [1.000] tomar Değerli Otorite Sūtra [1,280] parşömen Doğru Emir Sūtra [200] parşömen Vidyā-mātra-siddhi Śāstra [100 tomar]
Ānanda ve Kāśyapa tüm ciltleri Tang Keşişi'ne gösterdikten sonra, ona şöyle dediler: "Bilge Keşiş, Doğu Ülkesi'nden bu kadar uzağa gelmişken, bizim için ne tür küçük hediyeler getirdin? Onları hemen çıkarın! Kutsal yazıları size teslim etmekten memnuniyet duyacağız." Tripitaka bunu duyunca, "Aradaki büyük mesafe nedeniyle, öğrenciniz Xuanzang böyle bir hazırlık yapamadı," dedi.
"Ne güzel! Ne güzel!" dedi iki Onurlu Varlık, kıs kıs gülerek. "Eğer kutsal yazıları size karşılıksız verseydik, gelecek nesillerimiz açlıktan ölürdü!" Hacı onların kıpırdanıp durduklarını ve kutsal yazıları vermeyi reddettiklerini görünce kendini tutamadı "Usta, hadi gidip Tathāgata'ya bunu anlatalım! Kendisi gelsin ve kutsal yazıları yaşlı Maymun'a teslim etsin!"
"Bağırmayı kes!" dedi Ananda. "Kendini nerede sanıyorsun da böyle fesatlık ve şaklabanlık yapmaya cüret ediyorsun? Buraya gelin ve kutsal yazıları alın!"
Kızgınlıklarını kontrol eden Sekiz Kural ve Sha Monk, kitapları almak için dönmeden önce Hacı'yı zapt etmeyi başardılar. Parşömen üstüne parşömen sarıldı ve atın üzerine bırakıldı. Sekiz Kural ve Sha Monk'un taşıması için dört bagaj daha paketlendi, ardından hacılar Tathāgata'ya secde etmek ve teşekkür etmek için tekrar mücevherli tahtın önüne gittiler. Manastırın kapılarından çıkarken, bir Budist Patriği veya bir Bodhisattva ile karşılaştıklarında iki kez eğildiler. Ana kapıya ulaştıklarında, dağdan inmeden önce rahip ve rahibeleri, upāsakaları ve upāsikāları uğurlamak için de eğildiler. Şimdilik onlardan ayrılıyoruz.
Şimdi size hazine dairesinde, Geçmişin Buddha'sı olarak da adlandırılan yaşlı ṁDīpakara'nın her şeye kulak misafiri olduğunu ve Ānanda ve Kāśyapa'nın hacılara aslında sözsüz olan kutsal kitap tomarlarını teslim ettiklerini hemen anladığını söylüyoruz. Kendi kendine kıkırdayarak, "Doğu Ülkesi'ndeki rahiplerin çoğu o kadar aptal ve kör ki, bu sözsüz kutsal kitapların değerini anlamayacaklar. Bu gerçekleştiğinde, bilge keşişimizin bu uzun yolculuğu tamamen değersiz hale gelmeyecek mi?"
Sonra da, "Tahtımın yanında kim var?" diye sordu.
Beyaz Kahraman Onurlu Kişi hemen öne çıktı ve yaşlı Buddha ona şu talimatı verdi:
"Sihirli güçlerini kullanmalı ve derhal Tang Keşişi'ne yetişmelisin. O sözsüz kutsal yazıları elinden al ki gerçek kutsal yazılar için sözlerle geri dönmek zorunda kalsın." Beyaz Kahraman Onurlu Kişi şiddetli bir rüzgârla Thunderclap Manastırı'nın kapısından dışarı fırladı. Engin büyü güçlerini çağırdığında, rüzgâr gerçekten de güçlüydü! Gerçekten de
Buda'nın sadık bir hizmetkarı Sıradan bir rüzgar tanrısına benzemez; Bir ölümsüzün öfkeli çığlıkları, genç bir kızın ıslığını çok aşar! Bu güçlü bora Balıkların ve ejderhaların inlerini kaybetmesine neden olur Ve nehirlerde ve denizlerde öfkeli dalgalar. Siyah maymunlar meyvelerini sunmakta zorlanıyor; Sarı turnalar yuvalarını aramak için dönüyor. Anka kuşunun saf çığlıkları şarkılarını kaybetti; Sülünün çağrıları en gürültülü hale geldi. Yeşil çam dalları kırılır; Mavi lotus çiçekleri yükseliyor. Sap sap, yemyeşil bambular düşer; Taç yaprak, altın lotus titrer. Çan sesleri üç bin mil uzaklara sürüklenir; Kutsal kitap ilahileri sayısız geçitte uçar. Uçurumun altında nadir çiçeklerin renkleri soluyor; Taze, jadel benzeri otlar yolun kenarında uzanır. Anka kuşları kanatlarını geremez; Beyaz geyik çıkıntıda saklanıyor. Serin, berrak esintiler göklere nüfuz ederken, garip kokuların geniş dalgaları şimdi dünyayı dolduruyor.
Yaşlı Tang yolda yürürken bu çalkantılı kokulu rüzgârla karşılaştı. Bunun Budist Patrik tarafından gönderilen hayırlı bir alamet olduğunu düşünürken, havada büyük bir çatırtı ile bir el indiğinde tamamen gafil avlandı. Atın üzerine yüklenmiş olan kutsal yazılar hiç çaba sarf edilmeden kaldırılıp götürüldü. Bu manzara karşısında Tripitaka dehşet içinde bağırıp göğsünü döverken, Sekiz Kural peşinden yere yuvarlandı ve Sha Monk boş tulumu korumak için dimdik durdu. Hacı Güneş havaya sıçradı.
Beyaz Kahraman Onurlu Kişi onun hızla yaklaştığını görünce, Hacı'nın sopasının iyi ya da kötü olduğuna bakmaksızın körü körüne vurarak kendisine zarar verebileceğinden korktu. Bu nedenle kutsal yazıları yırtarak açtı ve yere doğru fırlattı. Hacı, kutsal kitapların ambalajlarının yırtıldığını ve içindekilerin güzel kokulu rüzgarla etrafa saçıldığını görünce, bulutunun yönünü kitapların peşinden gitmek için değiştirdi ve takibini durdurdu. Beyaz Kahraman Onurlu Kişi rüzgârı ve sisi geri aldı ve Geçmişin Buddha'sına rapor vermek için geri döndü.
Sekiz Kural hızla ilerlerken, kutsal kitapların gökyüzünden aşağıya düştüğünü gördü. Çok geçmeden Hacı da ona katıldı ve ikisi de Tang Keşişi'ne geri dönmek üzere parşömenleri topladılar. Gözleri yaşlarla dolan Tang Keşişi şöyle dedi: "Ey Müritler! Bu nihai mutluluk diyarında bile kötü iblisler tarafından zorbalığa uğruyoruz!" Sha Monk diğer iki müridin tuttuğu kutsal kitap tomarlarından birini açtığında, gözleri üzerinde yarım harf bile olmayan bembeyaz bir kâğıt gördü.
Aceleyle onu Tripitaka'ya sundu ve "Üstat, bu tomar sözsüz!" dedi. Hacı da bir tomar açtı ve o da sözsüzdü. Sonra Sekiz Kural bir tomar daha açtı ve o da sözsüzdü. "Hepsini aç!" diye bağırdı Tripitaka. Her parşömende sadece boş kağıt vardı.
Yaşlı adam derin bir iç çekerek şöyle dedi: "Doğu Ülkesi'ndeki insanlarımızın hiç şansı yok! Bunun gibi sözsüz, boş bir cildi geri almanın ne yararı var? Tang imparatorunun yüzüne nasıl bakabilirim ki? Birinin hükümdarıyla alay etme suçu, idamla cezalandırılabilecek bir suçtan daha büyüktür!"
İşin aslını çoktan anlamış olan Hacı, Tang Keşişi'ne şöyle dedi: "Üstat, daha fazla konuşmaya gerek yok. Tüm bunlar bu dostlar, Ānanda ve Kāśyapa için hiçbir hediyemiz olmadığı için meydana geldi. Bu yüzden bize bu sözsüz metinler verildi. Hemen Tathāgata'ya geri dönelim ve onları dolandırıcılık ve rüşvet istemekle suçlayalım."
"Kesinlikle! Kesinlikle!" diye bağırdı Sekiz Kural. "Gidip onlara saldıralım!"
Dört hacı döndü ve acı dolu adımlarla bir kez daha Thunderclap'e tırmandı.
Kısa bir süre sonra tapınağın kapısına ulaştılar ve burada ellerini kollarına kavuşturmuş kalabalık tarafından karşılandılar. "Bilge keşiş kutsal kitapların değiş tokuşunu istemek için mi döndü?" diye sordular gülerek. Tripitaka başıyla onayladı ve Vajra Muhafızları doğruca içeri girmelerine izin verdi. Büyük Kahraman Salonu'nun önüne geldiklerinde Hacı şöyle bağırdı: "Tathāgata, biz ustalar ve öğrenciler Doğu Ülkesi'nden boyun eğerek gelmek için on bin acı ve bin şeytan deneyimleyin. Siz kutsal kitapların bize verilmesini özellikle emrettikten sonra, Ānanda ve Kāśyapa bizden rüşvet istediler; başaramayınca, sahtekarlıkla komplo kurdular ve kasıtlı olarak sözsüz metinleri bize teslim ettiler. Onları alsak bile, ne işe yarayacaklardı? Affet beni Tathāgata, ama bu meseleyle sen ilgilenmelisin!"
"Bağırmayı kes!" dedi Budist Patrik kıkırdayarak. "İkisinin sizden küçük bir hediye isteyeceğini zaten b i l i y o r d u m .
Ne de olsa kutsal yazılar hafife alınacak ya da karşılıksız alınacak şeyler değildir. Aslında bir süre önce, bilge rahiplerimizden birkaçı dağdan aşağı inerek Śrāvastī Krallığı'ndaki Yaşlı Zhao'nun evinde bu kutsal yazıları okudular, böylece ailesindeki yaşayanların hepsi zarardan korunacak ve ölenler azaptan kurtulacaktı. Tüm bu hizmet için ondan sadece üç akçe ve üç teneke pirinç almayı başardılar. Onlara çok ucuz bir satış yaptıklarını ve gelecek nesillerinin harcayacak parası olmayacağını söyledim. Sizler kutsal metinleri edinmek için boş ellerle geldiğiniz için, size boş metinler teslim edildi. Ancak bu boş metinler aslında gerçek, sözsüz kutsal metinlerdir ve en az s ö z c ü k l ü olanlar kadar iyidirler. Ancak, Doğu Ülkenizdeki yaratıklar o kadar aptal ve cahil ki, şimdi size sözcüklü metinleri vermekten başka çarem yok."
"Ānanda ve Kāśyapa," diye seslendi sonra, "hemen onlar için gerçek kutsal kitapların her bir cildinden sözcükler içeren birkaç tomar seçin ve sonra toplam sayıyı bildirmek için bana geri gelin."
İki Onurlu Kişi dört hacıyı tekrar hazine dairesine götürdü ve burada bir kez daha Tang Keşişi'nden bir hediye talep etti.
Sunacak neredeyse hiçbir şeyi olmadığından, Tripitaka Sha Monk'a mor altından bir sadaka tası çıkarmasını söyledi. İki eliyle onu Onurlandırılmış Olanlara sunarak şöyle dedi: "Öğrenciniz, uzak mesafe ve benim yoksulluğum nedeniyle yanında herhangi bir hediye getirmedi. Ancak bu sadaka tası, yolculuk boyunca maigre'im için dilenirken kullanabilmem amacıyla bizzat Tang imparatoru tarafından bahşedildi. Minnettarlığımın en mütevazı nişanesi olarak şimdi bunu size takdim ediyor ve Saygıdeğer Kişilerden bunu kabul etmelerini rica ediyorum.
Saraya döndüğümde ve Tang imparatoruna raporumu sunduğumda, cömert bir ödül kesinlikle gelecektir. Sadece bize gerçek kutsal yazıları kelimelerle birlikte verin ki Majestelerinin iyi niyeti engellenmesin ve bu uzun yolculuğun emeği boşa gitmesin." Aynanda nazik bir gülümsemeyle sadaka kâsesini aldı. Değerli kuleleri koruyan tüm vīralar, kurbanlardan ve tütsülerden sorumlu mutfak yardımcıları ve hazine dairesinde çalışan Onurlandırılmışlar birbirlerinin sırtını sıvazlamaya ve yüzlerini gıdıklamaya başladılar. Her biri parmaklarını şıklatarak ve dudaklarını kıvırarak, "Ne utanmazlık! Ne kadar utanmazca! Kutsal kitap arayıcısından hediye istemek!"
Bir süre sonra iki Onurlu Kişi oldukça utandılar, ancak Ā n a n d a sadaka kutusuna sıkıca tutunmaya devam etti.
Ancak Kāśyapa, parşömenleri seçmek için çatı katına çıktı ve onları tek tek Tripitaka'ya verdi. "Öğrenciler," dedi Tripitaka, "bunlara iyice bakın ve öncekiler gibi olmadıklarından emin olun."
Üç öğrenci aldıkları her tomarı incelediler ve bu kez tüm tomarların üzerinde yazılı sözler vardı. Toplamda onlara beş bin kırk tomar verilmişti. sekiz parşömen, tek bir kanon sayısını oluşturuyordu. Düzgün bir şekilde paketlendikten sonra yazıtlar ata yüklendi. Kendi bagajları Sha Monk tarafından taşınırken, Sekiz Kural'ın taşıması için ek bir yük hazırlandı. Hacı atı yönlendirirken, Tang Keşişi rahiplik asasını eline aldı ve Vairocana şapkasını bastırıp brokar cüppesini salladı. Sevinç içinde bir kez daha Buddha Tathāgata'mızın huzuruna çıktılar. İşte böyle
Tatlı, Tathāgata'nın en rafine ürünü olan ṭBüyük Piaka'nın tadıdır. Xuanzang'ın dağa nasıl acı çekerek tırmandığına dikkat edin. Kazanç sevgisinden başka bir şeyi olmayan Enanda'ya acıyın. Geçmişin Buddha'sı tarafından körlükleri giderildi, Gerçek şimdi kabul edildi, sonunda huzura kavuştular- Kutsal yazıları Doğu'ya geri getirdikleri için mutlular, Herkesin bu lütufkâr ziyafete katılabileceği bir yer.
Ānanda ve Kāśyapa Tang Keşişi'ni yüce lotus tahtına çıkan Tathāgata'nın önüne götürdüler. İki arhat olan Ejderha-Terbiyecisi ve Kaplan-Durdurucu'ya, üç bin Buddha, üç bin muhafız, Sekiz Vajra Muhafızı, beş yüz arhat, sekiz yüz rahibe ve rahip, upāsakalar ve upāsikālar, her cennetten ve mağaradan, her kutsanmış topraktan ve ruh dağından gelen Onurlu Kişiler de dahil olmak üzere tüm ilahiyatları bir araya getirmek için bulutlu taş çanı çalmalarını emretti. Oturması gerekenlerden hazine tahtlarına çıkmaları istenirken, ayakta durması gerekenlere her iki tarafta iki sütun oluşturmaları söylendi. Bir anda göksel müzik havayı doldururken, kutlu parlaklık ve kutsal sis katmanları gökyüzünde belirdi. Tüm Buddhalar toplandıktan sonra Tathāgata'yı selamlamak için eğildiler.
Bunun üzerine Tathāgata sordu: "Ānanda ve Kāśyapa, ona kaç tomar kutsal kitap verdiniz? Bana ayrıntılı bir rapor verin."
İki Onurlu Kişi şöyle dedi: "Tang mahkemesine aşağıdakileri teslim ettik:
ṇ Nirvāa Sūtra, [400] parşömen Ākāśagarbha-bodhisattva-dharmi Sūtra, [20] parşömen Gracious Will Sūtra, Büyük Koleksiyon, [40] parşömen ṁ Prajñāpāramitā-sakaya gāthā Sūtra, [20] parşömen Bhūtatathātā Sūtra'ya Saygı, [20] parşömen ṣ Anakara-granthaka-rocana-garbha Sūtra, [50] parşömen Vimalakīrti-nirdeśa Sūtra, [30] parşömen Vajracchedika-prajñāpāramitā Sūtra, [1] kaydırma Buddha-carita-kāvya Sūtra, [116] parşömenler ṭ Bodhisattva-piaka Sūtra, [360] parşömen ṅ Sūragama-samādhi Sūtra, [30] parşömen Arthaviniścaya-dharmaparyāya Sūtra, [40] parşömen ṁ Avatasaka Sūtra, [81] parşömen Mahāprajñā-pāramitā Sūtra, [600] tomar Abūta-dharma Sūtra, [550] parşömen Diğer Mādhyamika Sūtra, [42] parşömenler Kāśyapa-parivarta Sūtra, [20] parşömen Pañca-nāga Sūtra, [20] parşömen Bodhisattva-caryā-nirdeśa Sūtra, [60] parşömen Magadha Sūtra, [140] parşömen Māyā-dālamahātantra mahāyāna-gambhīra nāyaguhya-paraśi Sūtra, [30] parşömen Batı Cenneti Śāstra, [30] parşömen ṣ Buddha-ketra Sūtra, [1,638] parşömen Mahāprajñāpāramitā Śāstra, [90] parşömenler Orijinal Loft Sūtra, [56] parşömen Mahāmayūrī-vidyārajñī Sūtra, [14] parşömenler Abhidharma-kośa Śāstra, [10] parşömen ṇḍ Saddharma-puarika Sūtra, [10] parşömen Değerli Kalıcılık Sūtra, [170] parşömen ṅ Sāghika-vinaya Sūtra, parşömen yok Mahāyāna-śraddhotpāda Śāstra, [50] tomar Değerli Otorite Sūtra, [140] parşömen Doğru Emir Sūtra, [10] parşömen Vidyā-mātra-siddhi Śāstra, [10] parşömen
Hazinede bulunan otuz beş cilt kutsal kitaptan, bilge keşişin Doğu Ülkesi'ndeki Tang'a geri götürmesi için toplam beş bin kırk sekiz parşömen seçtik. Bunların çoğu uygun bir şekilde paketlenip ata yüklendi ve birkaçı da bir pannier içine yerleştirildi. Hacılar şimdi size teşekkürlerini sunmak istiyorlar."
Atı bağladıktan ve sırıkları yere bıraktıktan sonra Tripitaka üç öğrencisini Buddha'nın önünde avuç içlerini birbirine bastırarak eğilmeleri için yönlendirdi. Tathāgata, Tang Keşişi'ne şöyle dedi: "Bu kutsal yazıların etkisi ölçülemez. Onlar yalnızca inancımızın aynası değil, aynı zamanda Üç Dinin de kaynağıdır. Özellikle Güney Jambūdvīpa Kıtası'na döndüğünüzde ve onları kalabalığa sergilediğinizde, hafife alınmamalıdırlar. Hiç kimse önce oruç tutmadan ve yıkanmadan bir parşömen açmamalıdır.
Onların değerini bilin! Onları onurlandırın! Ölümsüzlüğü kazanmanın ve Yol'u kavramanın gizemleri, on bin dönüşümün gerçekleştirilmesi için harikulade formüller orada bulunacaktır." Tripitaka ona teşekkür etmek ve inancını ve itaatini ifade etmek için diz çöktü.
Daha önce olduğu gibi, kutsal yazıları alıp ayrılmadan önce tüm ciddiyeti ve içtenliğiyle Budist Patriği'ne üç kez saygı secdesi yaptı. Üç manastır kapısından geçerken, bilgelerin her birine tekrar teşekkür etti ve şimdilik ondan daha fazla bahsetmeyeceğiz.
Tathāgata, Tang Keşişi'ni gönderdikten sonra kutsal metinlerin aktarılması için meclisi dağıttı. Bir taraftan Bodhisattva Guanshiyin öne çıktı ve avuçlarını birbirine bastırarak Budist Patriğe şöyle dedi: "Bu öğrenci o yıl Doğu Diyarı'nda kutsal kitap arayıcısı olacak birini araması için altın fermanınızı aldı. Bugün bunu başardı. Yolculuğu toplamda on dört yıl ya da beş bin kırk gün sürdü. Sekiz gün daha ve mükemmel kanonik sayıya ulaşılacak. Karşılığında altın fermanınızı teslim etmeme izin verir misiniz?"
Çok memnun olan Tathāgata şöyle dedi: "Söylediklerin çok yerinde. Altın fermanımı teslim etmene kesinlikle izin veriyorum."
Daha sonra bu talimatı Sekiz Vajra Muhafızına verdi:
"Bilge keşişi Doğu'ya geri götürmek için sihirli güçlerini hemen kullan. Oradaki insanlara gerçek kutsal yazıları aktarır aktarmaz, onu buraya, Batı'ya geri getir. Beş bin kırk sekiz olan mükemmel kanonik sayıyı tamamlamak için tüm bunları sekiz gün içinde gerçekleştirmelisin. Sakın gecikmeyin."
Vajra Muhafızları hemen Tang Keşişine yetişerek, "Kutsal Yazıları arayanlar, bizi takip edin!" diye bağırdılar.
Tang Keşişi ve yoldaşları, hepsi de sağlıklı bünyeleri ve canlı bedenleriyle, Vajra Muhafızlarını takip ederek bulutların üzerinde havaya yükseldiler. Gerçekten de
Zihinleri aydınlandı, Buddha'nın önünde eğildiler; Liyakat mükemmelleşti, yükseklere çıktılar.
Doğu Topraklarına döndükten sonra kutsal yazıları nasıl aktaracaklarını bilmiyoruz; açıklamayı bir sonraki bölümde dinleyelim.